王維詩歌的思想內容

1. 介紹一下王維山水詩歌的內容和藝術特點。

主要內容：作品風格關鍵詞：繪影繪形，有寫意傳神、形神兼備之妙。「詩中有畫，畫中有詩」。王維以清新淡遠，自然脫俗的風格，創造出一種「詩中有畫，畫中有詩」「詩中有禪」的意境，在詩壇樹起了一面不倒的旗幟。

藝術特點：

唐代詩人王維在其詩歌創作中很好地體現了他詩畫意境統一的觀念。「詩中有畫」是王維詩歌作品的藝術特徵，自然也就體現在各個重要的創作環節上，本文僅從結構、煉材、語言三方面進行賞析。

1、結構。王維的詩往往採用組詩的形式來寫，每首詩都可構成一個畫面，合起來可以集結成一幅和諧的全景畫面。

2、煉材。指的是選材練意，王維的詩善於捕捉形象和創造形象，在詩中體現出繪畫的特點。

3、語言。王維的詩善於運用詞句描繪形象的聲、色、光、態。

(1)王維詩歌的思想內容擴展閱讀

山水田園詩——盛世時期

山水詩形成以後，雖然它在不斷尋求外部空間的開拓和內部體制的完善，從而在各個不同時代，而有了新的風貌和姿態，但是，道釋玄禪的人生情趣和藝術精神，卻始終貫穿於山水詩的發展中。隨著唐詩繁榮局面的到來，山水詩出現了麗日經天的壯觀。

王維與孟浩然等繼承了陶淵明、謝靈運山水詩傳統，形成了一個與邊塞詩派交相輝映的山水田園派。在唐代詩人中，沒有哪一個詩人沒有寫出以自然山水為題材的詩篇。

唐代詩人中以山水詩聞名的人很多，但能代表山水詩成熟的，主要還是孟浩然、王維、李白。山水田園詩到了宋代以後，雖在運用詩化的語言抒情、狀物、寫景、敘事方面，有行文不拘一格，使人耳目一新之作，但山水詩的境界上子已遠遠比不上唐朝。

2. 王維詩的藝術特色是什麼

王維具有多種才藝，不同藝術相互滲透對其詩歌詩歌產生了深刻的影響。他以畫入詩，使其山水詩形成了富有詩情畫意的基本特徵。王詩語言含蓄，清新明快，句式、節奏富於變化，音韻響亮、和諧，具有音樂美。 總之，王維的山水詩無論從詩的題材內容，還是詩歌的藝術豐采上都對後世詩歌產生了深遠的影響。
王維以清新淡遠，自然脫俗的風格，創造出一種「詩中有畫，畫中有詩」「詩中有禪」的意境，在詩壇樹起了一面不倒的旗幟。
詩如畫卷，美不勝收 。層次豐富，遠近相宣，乃至動靜相兼，聲色俱佳，更多一層動感和音樂美，遠景近景，仰視俯視，冷色暖色，人聲水聲，把繪畫美、音樂美與詩歌美充分地結合起來。 王詩的畫境，具有清淡靜謐的人性特徵。神韻的淡遠，是王維詩中畫境的靈魂。意趣悠遠，令人神往。
情景交融，渾然天成。在優美的景色和濃厚的田園氣氛中抒發自己沖淡閑散的心情。從細微處入筆，捕捉典型情節，抒發無限深情。王維詩歌中借景寓情，以景襯情的手法，使他寫景饒有餘味，抒情含蓄不露。在王維的詩歌中，有不少採用了直抒胸臆的表達方式，而且往往顯得自然流暢，蘊藉含蓄。王維寫情之處妙處還在於對現實情景平易通俗的描寫中，蘊含深沉婉約的綿綿情思，又多隱喻比興。
王維又有很多詩清冷幽邃，遠離塵世，無一點人間煙氣，充滿禪意，山水意境已超出一般平淡自然的美學，含義而進入一種宗教的境界，這正是王維佛學修養的必然體現。王維的生活的時代，佛教繁興。士大夫學佛之風很盛。政治上的不如意，一生幾度隱居，使王維一心學佛，以求看空名利，擺脫煩惱。
王維的律詩絕句，篇幅短小，語言精美，音節較為舒緩，感情真摯，語言明朗自然，不用雕飾，具有淳樸深厚之美，詩中有畫，畫中有詩，雄渾華麗，澄凈秀雅，形式整飭而氣勢流盪。
王維的詩句被蘇軾稱為「味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩」。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能准確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。
王維是盛唐詩人的代表。王維在寫詩的技巧上有著很高的成就，但由於他有消極遁世的思想，在其不少詩篇中，含有逃避現實的消極因素。因此，在文學史上稱他與孟浩然同為「隱逸詩派」的代表人物。
王維詩現存不滿400首。其中最能代表其創作特色的是描繪山水田園等自然風景及歌詠隱居生活的詩篇。王維描繪自然風景的高度成就，使他在盛唐詩壇獨樹一幟，成為山水田園詩派的代表人物。他繼承和發展了謝靈運開創的寫作山水詩的傳統，對陶淵明田園詩的清新自然也有所吸取，使山水田園詩的成就達到了一個高峰，因而在中國詩歌史上佔有重要的位置。與孟浩然並稱，是唐代山水田園詩派的代表人物。
王維的創作才能是多方面的。他的五律和五、七言絕造詣最高，同時其他各體也都擅長，這在整個唐代詩壇是頗為突出的。他的七律或雄渾華麗,或澄凈秀雅，形式整飭而氣勢流盪，堪稱盛唐七古中的佳篇。

3. 唐代詩人王維的這首表達了詩人怎樣的思想感情

1、《鳥鳴澗》表達了詩人對山中春天的美麗景色的喜愛之情。
2、附原文內如下：
鳥鳴容澗
唐.王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。

【譯文】
很少有人活動只有桂花無聲地飄落，夜裡一片靜謐春日的山谷寂寂空空。
明月升起光輝照耀驚動了山中棲鳥，不時地高飛鳴叫在這春天的溪澗中。

【創作背景】
王維的《鳥鳴澗》當作於開元（唐玄宗年號，713—741）年間游歷江南之時，其背景是安定統一的盛唐社會。此詩是王維題友人皇甫岳所居的雲溪別墅所寫的組詩《皇甫岳雲溪雜題五首》的第一首，是詩人寓居在今紹興縣東南五雲溪（即若耶溪）的作品。

5、作者簡介
王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元（唐玄宗年號，713—741年）進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優游生活。詩與孟浩然齊名，並稱「王孟」。

4. 王維詩歌的思想內容包括哪幾方面

ABE

5. 王維詩歌鑒賞

王維詩歌賞析
一、王維簡介

王維（701一761），字摩詰，盛唐詩人。祁州（今山西祁縣）人，後移居蒲州今山西永濟）。王維出生一個官僚地主家庭，多才多藝，不僅詩歌造詣很高，詩名很盛，而且精通書畫和音樂。開元九年（721）王維中進士，歷任右拾遺、監察御史。安史叛軍攻入長安時被俘，被迫任偽職。長安收復後，降為太子中允。官終尚書右丞，世稱王右丞。世人稱其為「詩佛」。

王維的山水田園詩可分為前後兩期。王維早歲春風得意，充滿著建功立業的志向，又有著積極向上的生活態度，表現在山水詩上則是選取雄偉壯麗的高山大川來加以描繪，用以寄託他豪邁開朗的思想感情。他後期過著一種亦官亦隱的生活，退出政治舞台，皈依佛門，棲身於山水田園的極樂世界，所以他後期創作的大量的山水詩，基本上是一種雅緻的情韻，把大自然當作純潔的理想王國，多是描繪幽靜的山石和清澈的溪流，農村的田園風致，表現出流連光景的娛悅和高蹈出塵的滿足，曲折地寄託了自己對黑暗官場的厭惡之情。在他的筆下，勞動人民的生活多是悠然平淡、和諧平靜的。

王維的田園山水詩直接繼承了陶淵明明凈淡泊而深遠的藝術風格，以觀察細致，感覺敏銳著稱，「詩中有畫」是王維詩的一個顯著特點。蘇東坡曾言：「味摩詰之畫，畫中有詩，摩詰之詩，詩中有畫。」他的詩往往融詩情畫意於一體，創造出耐人回味的藝術境界，風格清新淡雅，意境幽遠。王維晚年長齋奉佛，其田園山水詩也明顯帶有參禪悟道的氣息。有《王右丞集》。

二、文學作品賞析常識

1、文學作品的形象對小說來說是「人物形象」，對散文和詩歌來說就是意境，對戲劇來說就是戲劇人物所反映的戲劇沖突。其中，對敘事詩歌來說，「人」「事」就是形象；對於抒情詩來說，形象就是抒情主人公，對於寫景狀物的詩歌來說，詩歌中的「景」「物」就是詩歌的形象。

2、文學鑒賞作品的表達技巧

歸納：文學作品的表達技巧有三個層面的內容：

⑴、修辭方法：比喻、擬人、設問、反問、借代、對偶、誇張、襯托、用典、化用、互文、反復等；

⑵、表現手法：

表達方式：

記敘、議論、描寫、抒情。

抒情可分為直接抒情；間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。

描寫：動靜結合、虛實結合、點面結合、明暗結合、正側結合、粗筆勾勒、白描工筆；樂景寫哀、哀景寫樂；

文藝表現方法：

賦、比、興；抑揚變化、鋪陳描寫、象徵聯想。

⑶、篇章結構：首句標目、開門見山、曲筆入題、卒章顯志、以景結情、總分得當、以小見大、層層深入、過渡照應、伏筆鋪墊等。

3、文學作品的思想內容包括兩個層面的內容：

板書：思想內容

⑴、 書寫個人際遇、遣懷即興的內容。

主要的表達程式和用語有以下：

詠物言志、即事感懷抒懷、羈旅客心、傷春惜春、自傷遲暮、遊子思歸的鄉愁、閨怨樹奇、愛情詩；

⑵、抒寫國家興衰和百姓疾苦

邊塞征戰、懷古詠史抒懷、憂國憂民的愛國詩作

**作者的觀點態度也包括兩個層面內容：

①態度：同情、褒贊、激賞；貶斥、厭惡、冷漠

②傾向性：人民性、封建性、民主性、專制性

歷史性：唯物史觀、唯心史觀

三、詩歌賞析

觀獵
王維

風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過新豐市， 還歸細柳營。回看射鵰處， 千里暮雲平。

詩題一作《獵騎》。從詩篇遒勁有力的風格看，當是王維前期作品。詩的內容不過是一次普通的狩獵活動，卻寫得激情洋溢，豪興遄飛。至於其藝術手法，幾令清人沈德潛嘆為觀止：「章法、句法、字法俱臻絕頂。盛唐詩中亦不多見。」（《唐詩別裁》）

詩開篇就是「風勁角弓鳴」，未及寫人，先全力寫其影響：風呼，弦鳴。風聲與角弓（用角裝飾的硬弓）聲彼此相應：風之勁由弦的震響聽出；弦鳴聲則因風而益振。「角弓鳴」三字已帶出「獵」意，能使人去想像那「馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚」的射獵場面。勁風中射獵，該具備何等手眼！這又喚起讀者對獵手的懸念。待聲勢俱足，才推出射獵主角來：「將軍獵渭城」。將軍的出現，恰合讀者的期待。這發端的一筆，勝人處全在突兀，能先聲奪人，「如高山墜石，不知其來，令人驚絕」（方東樹）。兩句「若倒轉便是凡筆」（沈德潛）。

渭城為秦時咸陽故城，在長安西北，渭水北岸，其時平原草枯，積雪已消，冬末的蕭條中略帶一絲兒春意。「草枯」「雪盡」四字如素描一般簡潔、形象，頗具畫意。「鷹眼」因「草枯」而特別銳利，「馬蹄」因「雪盡」而絕無滯礙，頷聯體物極為精細。三句不言鷹眼「銳」而言眼「疾」，意味獵物很快被發現，緊接以「馬蹄輕」三字則見獵騎迅速追蹤而至。「疾」「輕」下字俱妙。兩句使人聯想到鮑照寫獵名句：「獸肥春草短，飛鞚越平陸」，但這里發現獵物進而追擊的意思是明寫在紙上的，而王維卻將同一層意思隱然句下，使人尋想，便覺詩味雋永。三四句初讀似各表一意，對仗銖兩悉稱；細繹方覺意脈相承，實屬「流水對」。如此精妙的對句，實不多見。

以上寫出獵，只就「角弓鳴」、「鷹眼疾」、「馬蹄輕」三個細節點染，不寫獵獲的場面。一則由於獵獲之意見於言外；二則射獵之樂趣，遠非實際功利所可計量，只就獵騎英姿與影響寫來自佳。

頸聯緊接「馬蹄輕」而來，意思卻轉折到罷獵還歸。雖轉折而與上文意脈不斷，自然流走。「新豐市」故址在今陝西臨潼縣，「細柳營」在今陝西長安縣，兩地相隔七十餘里。此二地名俱見《漢書》，詩人興會所至，一時匯集，典雅有味，原不必指實。言「忽過」，言「還歸」，則見返營馳騁之疾速，真有瞬息「千里」之感。「細柳營」本是漢代周亞夫屯軍之地，用來就多一重意味，似謂詩中狩獵的主人公亦具名將之風度，與其前面射獵時意氣風發、颯爽英姿，形象正相吻合。這兩句連上兩句，既生動描寫了獵騎情景，又真切表現了主人公的輕快感覺和喜悅心情。

寫到獵歸，詩意本盡。尾聯卻更以寫景作結，但它所寫非營地景色，而是遙遙「回看」向來行獵處之遠景，已是「千里暮雲平」。此景遙接篇首。首尾不但彼此呼應，而且適成對照：當初是風起雲涌，與出獵緊張氣氛相應；此時是風定雲平，與獵歸後躊躇容與的心境相稱。寫景俱是表情，於景的變化中見情的消長，堪稱妙筆。七句語有出典，《北史·斛律光傳》載北齊斛律光校獵時，於雲表見一大鳥，射中其頸，形如車輪，旋轉而下，乃是一雕，因被人稱為「射鵰手」。此言「射鵰處」，有暗示將軍的膂力強、箭法高之意。詩的這一結尾遙曳生姿，饒有餘味。

綜觀全詩，半寫出獵，半寫獵歸，起得突兀，結得意遠，中兩聯一氣流走，承轉自如，有格律束縛不住的氣勢，又能首尾回環映帶，體合五律，這是章法之妙。詩中藏三地名而使人不覺，用典渾化無跡，寫景俱能傳情，至如三四句既窮極物理又意見於言外，這是句法之妙。「枯」、「盡」、「疾」、「輕」、「忽過」、「還歸」，遣詞用字准確錘煉，咸能照應，這是字法之妙。所有這些手法，又都妙能表達詩中人生遠出的意態與豪情。所以，此詩完全當得起盛唐佳作的稱譽。

積雨輞川庄作
王維

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？

輞川庄，在今陝西藍田終南山中，是王維隱居之地。《舊唐書·王維傳》記載：「維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩。」在這首七律中，詩人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優美的田園風光結合起來描寫，創造了一個物我相愜、情景交融的意境。

「積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。」首聯寫田家生活，是詩人山上靜觀所見：正是連雨時節，天陰地濕，空氣潮潤，靜謐的叢林上空，炊煙緩緩升起來，山下農家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍，把飯菜准備好，便提攜著送往東菑——東面田頭，男人們一清早就去那裡勞作了。詩人視野所及，先寫空林煙火，一個「遲」字，不僅把陰雨天的炊煙寫得十分真切傳神，而且透露了詩人閑散安逸的心境；再寫農家早炊、餉田以至田頭野餐，展現一系列人物的活動畫面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見農婦田夫那怡然自樂的心情。

頷聯寫自然景色，同樣是詩人靜觀所得：「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。」看吧，廣漠空濛、布滿積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態是那樣閑靜瀟灑；聽啊，遠近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣甜美快活。輞川之夏，百鳥飛鳴，詩人只選了形態和習性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯系著它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動態，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得畫意盎然。所謂「詩中有畫」，這便是很好的例證。

唐人李肇因見李嘉佑集中有「水田飛白鷺，夏木囀黃鸝」的詩句，便譏笑王維「好取人文章嘉句」（《國史補》卷上）；明人胡應麟力辟其說：「摩詰盛唐，嘉佑中唐，安得前人預偷來者？此正嘉佑用摩詰詩。」（《詩藪·內編》卷五）按，嘉佑與摩詰同時而稍晚，誰襲用誰的詩句，這很難說；然而，從藝術上看，兩人詩句還是有高下的。宋人葉夢得說：「此兩句好處，正在添『漠漠』『陰陰』四字，此乃摩詰為嘉佑點化，以自見其妙。如李光弼將郭子儀軍，一號令之，精采數倍。」（《石林詩話》卷上）「漠漠」有廣闊意，「陰陰」有幽深意，「漠漠水田」「陰陰夏木」比之「水田」和「夏木」，畫面就顯得開闊而深邃，富有境界感，渲染了積雨天氣空濛迷茫的色調和氣氛。

如果說，首聯所寫農家無憂無慮的勞動生活已引起詩人的濃厚興趣和欣羨之情，那麼，面對這黃鸝、白鷺的自由自在的飛鳴，詩人自會更加陶醉不已。而且這兩聯中，人物活動也好，自然景色也好，並不是客觀事物的簡單摹擬，而是經過詩人心靈的感應和過濾，染上了鮮明的主觀色彩，體現了詩人的個性。對於「晚年惟好靜，萬事不關心」的王維來說，置身於這世外桃源般的輞川山莊，真可謂得其所哉了，這不能不使他感到無窮的樂趣。下面兩聯就是抒寫詩人隱居山林的禪寂生活之樂的。

「山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。」詩人獨處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。這情調，在一般世人看來，未免過分孤寂寡淡了吧？然而早已厭倦塵世喧囂的詩人，卻從中領略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場，何啻天壤雲泥！

「野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？」野老是詩人自謂。詩人快慰地宣稱：我早已去機心，絕俗念，隨緣任遇，於人無礙，與世無爭了，還有誰會無端地猜忌我呢？庶幾乎可以免除塵世煩惱，悠悠然耽於山林之樂了。《莊子·雜篇·寓言》載：楊朱去從老子學道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學成歸來，旅客們卻不再讓座，而與他「爭席」，說明楊朱已得自然之道，與人們沒有隔膜了。《列子·黃帝篇》載：海上有人與鷗鳥相親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來，他又到海濱時，海鷗便飛得遠遠的，心術不正破壞了他和海鷗的親密關系。這兩個充滿老莊色彩的典故，一正用，一反用，兩相結合，抒寫詩人澹泊自然的心境，而這種心境，正是上聯所寫「清齋」「習靜」的結果。

這首七律，形象鮮明，興味深遠，表現了詩人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致，是王維田園詩的一首代表作。從前有人把它推為全唐七律的壓卷，說成「空古准今」的極至，固然是出於封建士大夫的偏嗜；而有人認為「淡雅幽寂，莫過右丞《積雨》」，贊賞這首詩的深邃意境和超邁風格，藝術見解還是不錯的。（

辛夷塢
王維

木末芙蓉花，山中發紅萼。 澗戶寂無人，紛紛開且落。

這是王維田園組詩《輞川集》二十首中的第十八首。這組詩全是五絕，猶如一幅幅精美的繪畫小品，從多方面描繪了輞川一帶的風物。作者很善於從平凡的事物中發現美，不僅以細致的筆墨寫出景物的鮮明形象，而且往往從景物中寫出一種環境氣氛和精神氣質。

「木末芙蓉花，山中發紅萼。」木末，指樹杪。辛夷花不同於梅花、桃花之類。它的花苞打在每一根枝條的最末端上，形如毛筆，所以用「木末」二字是很准確的。「芙蓉花」，即指辛夷，辛夷含苞待放時，很象荷花箭，花瓣和顏色也近似荷花。裴迪《輞川集》和詩有「況有辛夷花，色與芙蓉亂」的句子，可用來作為注腳。詩的前兩句著重寫花的「發」。當春天來到人間，辛夷在生命力的催動下，欣欣然地綻開神秘的蓓蕾，是那樣燦爛，好似雲蒸霞蔚，顯示著一派春光。詩的後兩句寫花的「落」。這山中的紅萼，點綴著寂寞的澗戶，隨著時間的推移，最後紛紛揚揚地向人間灑下片片落英，了結了它一年的花期。短短四句詩，在描繪了辛夷花的美好形象的同時，又寫出了一種落寞的景況和環境。

王維的《輞川集》給人的印象是對山川景物的流連，但其中也有一部分篇章表現詩人的心情並非那麼寧靜淡泊。這些詩集中在組詩的末尾，象《辛夷塢》下面一首《漆園》：「古人非傲吏，自闕經世務。偶寄一微官，婆娑數株樹」就頗有些傲世。再下一首，也是組詩的末章《椒園》：「桂尊迎帝子，杜若贈佳人。椒漿奠瑤席，欲下雲中君」就更含有《楚辭》香草美人的情味。裴迪在和詩中乾脆用「幸堪調鼎用，願君垂採摘」把它的意旨點破。因此，若將這些詩合看，《辛夷塢》在寫景的同時也就不免帶有寄託。屈原把辛夷作為香木，多次寫進自己的詩篇，人們對它是並不陌生的。它每年迎著料峭的春寒，在那高高的枝條上綻葩吐芬。「木末芙蓉花，山中發紅萼」。這個形象給人帶來的正是迎春而發的一派生機和展望。但這一樹芳華所面對的卻是「澗戶寂無人」的環境。全詩由花開寫到花落，而以一句環境描寫插入其中，前後境況迥異，由秀發轉為零落。盡管畫面上似乎不著痕跡，卻能讓人體會到一種對時代環境的寂寞感。所謂「歲華盡搖落，芳意竟何成」（陳子昂《感遇》）的感慨，雖沒有直接說出來，但仍能於形象中得到暗示。

送沈子福之江東
王維

楊柳渡頭行客稀，罟師盪槳向臨圻。惟有相思似春色，江南江北送君歸。

王維大約在開元二十八、二十九年（740、741）知南選，至襄陽（今屬湖北）。他集子里現存《漢江臨眺》、《曉行巴峽》等詩，可見他在江漢的行蹤不止襄陽一處。沈子福，不詳。長江從九江以下往東北方向流。江東，指長江下游以東地區。看詩題和頭兩句的意思，這詩當是作者在長江上游送沈子福順流而下歸江東之作。

渡頭是送客之地，楊柳是渡頭現成之景。唐人有折柳送行的習俗。這里寫楊柳，不僅寫現成之景，更是烘托送別氣氛。行客已稀，見境地的凄清，反襯出送別友人的依依不捨之情。第一句點明送別之地。第二句醒出「歸江東」題意。罟（gǔ古）師，漁人，這里借指般夫。臨圻，當指友人所去之地。

友人乘船而去，詩人依依不捨，望著大江南北兩岸，春滿人間，春光盪漾，桃紅柳綠，芳草萋萋。這時，詩人感覺到自己心中的無限依戀惜別之情，就象眼前春色的無邊無際。詩人忽發奇想：讓我心中的相思之情也象這無處不在的春色，從江南江北，一齊撲向你，跟隨著你歸去吧？「惟有相思似春色，江南江北送君歸」，多麼美麗的想像，多麼蘊藉而深厚的感情！將自然界的春色比心靈中的感情，即景寓情，情與景妙合無間，極其自然。狀難寫之景如在目前，便算是詩家能事。這里藉難寫之景以抒無形之情，功夫當然又深了一層。寫離情別緒哀而不傷，形象豐滿，基調明快，這是盛唐詩歌的特色。牛希濟的《生查子》有這樣的兩句：「記得綠羅裙，處處憐芳草。」寫的是少婦對遠行人臨別的叮嚀：記住我的綠羅裙吧！你無論到哪裡，那裡的芳草都呈顯著我的裙色，都凝結著我對你的相思，你要憐惜它啊！——這話也講得非常之含蓄，非常之婉轉，非常之好。與王維「惟有相思似春色，江南江北送君歸」詩句比較，手法相同，思路相近，但感情一奔放一低徊，風格一渾成一婉約，各具姿態，而又同樣具有動人的藝術魅力。

6. 王維的詩歌風格

王維的詩歌風格

王維在繪畫上的造詣，和他在詩歌上的造詣同樣高。他曾經在《偶然作》「老來」首中寫道：「宿世謬詞客，前身應畫師。」自己即以詩畫並稱。他的畫現存不多，但就別人對他的評價（如《封氏聞見記》說他」特妙山水，幽深之致，近古未有。」《純天集》說他「畫絕古今。」）與開南宗畫派這一事實而論，足見他在這方面的成就設非凡的。

他也很擅長音樂。《集異記》說他年少時，為了得到某公主的幫助，暗定他為該科解頭，曾化裝伶工赴公主宴，後竟因演奏琵琶新曲《郁輪袍》，得到公主的賞識，奪得了解頭。這些當然都是傳說，不很可信，不過，有一點還是可信的：如果他不懂音樂，就很難產生這樣的傳說，可見他是懂音樂的。

王維生在盛唐時代，受到當時燦爛的文化藝術的熏陶，有高的美術和音樂修養，因此，當他創作詩歌時，就勢必比一般詩人更能精確地細致地、把握住自然界美妙的景色和神奇的音響，並將之表現出來，更會用辭設色，更注意詩歌音調的和諧。這樣，就無形中形成了作者獨特的「詩中有畫」的詩歌藝術風格。王維詩歌風格的形成，也和他所受前代優秀作家作品的影響分不開。他的一些詩蘊籍、素樸，深受《國風》藝術風格的影響。他累用《史記》中的題材為詩，不失原作慷慨悲壯之情。而其中給他影響最大的，我認為又莫如《楚辭》和陶淵明。

王維不僅採用了《楚辭》形式，發展了它的意境，創作了《登樓歌》、《送友人歸山歌》、等許多騷體詩，就是他的近體詩，象《椒園》、《送別》「山中」首諸體，境界精美，且一往情深，頗有哀怨之思，所受《楚辭》（尤其是《九歌》）的影響，也莫不隱約可辨。

王維詩中常以陶淵明自況。《後山詩話》也說：「右丞、蘇州，皆學於陶，王得其自在。」足見他對陶淵明的仰慕和陶淵明對他的影響。王維是陶淵明之後成功的田園山水詩人。他們都熱愛自然，都具有平和恬靜的心情。他們的風格都是渾成的，格調也都是高雅的，但他們的'詩歌，也有多不同。其中最顯著的是：陶詩著重白描，王詩長於彩繪；陶詩雖善於寫景，而表現生活感受居多，王詩雖情景交融，卻仍以景物描寫為重。同代人中和王維的詩歌風格相近的有孟浩然、祖詠、盧象、邱為等。這些人都是王維的好友，由於他們意趣相同，且都是描寫自然景物見長，就無形中形成了盛唐詩歌中的一個流派。他們之中，當然以王維、孟浩然的文學成就最大，因此素以王孟並稱。但王孟詩歌之間，也同樣存在著顯著的風格上的差異。且就給人的印象而論，王詩顯得豐潤而富有生趣一些，孟詩顯得清秀而意趣淡遠一些。如問總的成就，則孟詩不如王詩。

王維在詩歌領域中的成就，是多方面的。他的五古、七古、五律。。。。甚至六絕詩中都有佳作，他所採用的題材也很廣泛。他在唐代詩中是有一定地位的。既然如此，為什麼他的詩歌近來卻得不到重視呢？在我看來，這主要由於他的詩歌沒有深刻地反映出當代重大的社會矛盾，思想性較差的緣故。究其實，王維的詩歌也並非一般沒有思想性或思想性不強。相反他卻有不少思想性較強、傾向性較鮮明的作品，如《偶然》中的「趙女」首、《寓言》、《夷門歌》、《隴頭吟》、《老將行》、《洛陽女兒行》、《不遇詠》等都是。而且其中不少作品的思想性，早已被前代學者所指出加以評論過了。

7. 王維詩歌的主要內容

他是盛唐詩人的代表。王維長年在京師做官，又多與親王貴主交接往來，文名盛極一時，被公認為開元、天寶時期的文宗。他擅長五言詩，又因他精通音樂，故其所作五言詩容易合樂，傳播既廣，聲名亦高。王維寫的近體詩，嚴守聲律，意態豪放，他寫的風景詩多是情景並勝。殷蟠評價他的詩說：「維詩辭秀調雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪，一字一句，皆出常境。」王維在寫詩的技巧上有著很高的成就，但由於他有消極遁世的思想，在其不少詩篇中，含有逃避現實的消極因素。因此，在文學史上稱他與孟浩然同為「隱逸詩派」的代表人物。王維愛慕他人詩文中的佳句，往往直接引入自己的詩文中，如「行到水窮處，坐看雲起時」，是《文苑英華》集中的詩句；「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝」，又是李嘉之祐詩句，故有人稱「王維好取人嘉句」。唐代宗對王維的詩給予了很高的評價，他在《批答王縉進集表手敕》中說：「卿之伯氏，天下文宗，經歷先朝，名高希代，時論歸美，誦於人口。」到了唐朝末年，梨園弟子仍相沿唱王維絕句，足見其影響之深。
王維詩現存不滿400首。其中最能代表其創作特色的是描繪山水田園等自然風景及歌詠隱居生活的詩篇。王維描繪自然風景的高度成就，使他在盛唐詩壇獨樹一幟，成為山水田園詩派的代表人物。他繼承和發展了謝靈運開創的寫作山水詩的傳統，對陶淵明田園詩的清新自然也有所吸取，使山水田園詩的成就達到了一個高峰，因而在中國詩歌史上佔有重要的位置。與孟浩然並稱，是唐代山水田園詩派的代表人物。《舊唐書·王維傳》說代宗時王縉編次王維詩 400餘篇。又王縉《進王右丞集表》雲編次王維詩文凡10卷。述古堂原藏有南宋姚沙本《王右丞文集》10卷，後歸陸心源□宋樓。北京圖書館藏有宋蜀刻本《王摩詰文集》10卷，上海古籍出版社1982年據以影印出版。元刻有劉須溪評點《王右丞集》（詩集) 6卷，《四部叢刊》據以影印，其中已雜有錢起、姚象、崔興宗等人作品。明人顧起經有《類箋唐王右丞詩集》10卷，附文集4卷,這是現存最早的王維詩注本。清趙殿成《王右丞集箋注》是迄今為止較好的注本。除箋釋全部詩文外，並附評語，對於作者可疑的詩歌加以說明，間有考訂；又收輯有關王維生平和詩畫評論的資料，作為附錄。中華書局上海編輯所於1961年將趙注本重加校訂，排印出版。又鄭振鐸曾以《四部叢刊》本為底本，用趙殿成注本等四種版本加以校勘，收入《世界文庫》中。事跡見新、舊《唐書》本傳。顧起經注本和趙殿成注本都附有注者所撰王維年譜。今人陳貽有《王維生平事跡初探》一文，後附《王維簡要年表》(載《唐詩論叢》)。
王維的創作才能是多方面的。他的五律和五、七言絕造詣最高，同時其他各體也都擅長，這在整個唐代詩壇是頗為突出的。他的七律或雄渾華麗,或澄凈秀雅,為明七子所師法。七古《桃源行》、《老將行》、《同姚傅答賢弟》等，形式整飭而氣勢流盪，堪稱盛唐七古中的佳篇。散文也有佳作。 《山中與裴秀才迪書》清幽雋永，極富詩情畫意，與其山水詩的風格相近。
王維集中最不足取的是那些歌功頌德的應制詩、阿諛奉承的唱和詩和直接宣揚佛理的作品。它們的內容多不足道，語言亦多陳詞套語，或是枯燥乏味。但其中也有少數名篇佳句，如「雲里帝城雙風闕，雨中春樹萬人家」（《奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制》），氣象高華，體物細致，亦為人所稱道。王維詩《少年行》插圖 選自明代萬曆集雅齋刻本《唐詩七言畫譜》 。

8. 簡要分析王維詩歌的藝術特點

唐代詩人王維在其詩歌創作中很好地體現了他詩畫意境統一的觀念。「詩中有專畫」是王屬維詩歌作品的藝術特徵，自然也就體現在各個重要的創作環節上，本文僅從結構、煉材、語言三方面進行賞析。

1、結構。王維的詩往往採用組詩的形式來寫，每首詩都可構成一個畫面，合起來可以集結成一幅和諧的全景畫面。

2、煉材。指的是選材練意，王維的詩善於捕捉形象和創造形象，在詩中體現出繪畫的特點。

3、語言。王維的詩善於運用詞句描繪形象的聲、色、光、態。

(8)王維詩歌的思想內容擴展閱讀

王維的主要成就——山水田園詩

王維的大多數詩都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節較為舒緩，用以表現幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。

王維從中年以後日益消沉，在佛理和山水中尋求寄託，他自稱「一 悟寂為樂，此生閑有餘」（《飯覆釜山僧》）。這種心情充分反映於他的詩歌創作之中。

過去時代不少人推崇王維此類詩歌，一方面固然由於它們具有頗高的藝術技巧，一方面也由於對其中體現的閑情逸致和消極思想產生共鳴。

9. 王維的詩歌有什麼特點

王維的大多數山水田園之作，在描繪自然美景同時，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。或靜謐恬淡，或氣象蕭索，或幽寂冷清，表現了詩人對現實漠不關心甚至禪學寂滅的思想情緒。加之藝術技巧很高，頗為後人所推崇。王維送別、紀行一類詩中，常有寫景佳句，如「大漠孤煙直，長河落日圓」（《使至塞上》）等，歷代傳誦不衰。
王維的詩詩中有畫，畫中有詩。他對自然美的感受獨特而細致入微，筆下山水景物特具神韻，略事渲染而意境悠長，色彩鮮明優美，極有畫意。他寫景動靜結合，善於細致地表現自然界光色和音響變化，他的寫景詩，常用五律、五絕，篇幅短小，語言精美，音節舒緩，宜於表現山水幽靜和心情恬適。王維是盛唐山水田園詩派的代表人物。他繼承和發揚了謝靈運開創的山水詩而獨樹一幟，使山水田園詩成就達到高峰，在中國詩歌史上具有重要的地位。王維其他方面也有佳作。有的反映軍旅和邊塞生活，有的表現俠義，有的揭露時弊。一些贈別親友和寫日常生活的小詩，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日憶山東兄弟》、《送沈子福歸江東》等，古今傳誦。這些小詩都是五絕或七絕，情真語摯，不用雕飾，有淳樸深厚之美，與李白、王昌齡的絕句相媲美，代表盛唐絕句最高成就。他的應制詩、唱和詩及宣揚佛理的詩偶有名篇佳句，多不足取。王維五律和五、七絕造詣最高，亦擅其他各體，在唐代詩壇很突出。其七律或雄渾華麗，或澄凈秀雅，為明七子師法。七古形式整飭，氣勢流盪。散文清幽雋永，極富詩情畫意，如《山中與裴秀才迪書》。王維生前身後均享有盛名，有「天下文宗」、「詩佛」美稱。對後人影響巨大。
正是由於他常以一位禪者的目光覽觀萬物，才使他的詩有了一種其他詩人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。特別是他在描寫大自然中一剎那間的紛紜動象，是那樣的清凈與靜謐，禪韻盎然，如：「人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥，時鳴春澗中。」（《鳥鳴磵》）「颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下。」（《欒家瀨》）以及名句「明月松間照，清泉石上流」（《山居秋暝》）等，往往盪滌讀者之胸襟，給人以恬澹寧和的無盡遐思。

10. 相思 王維 表達了詩人怎樣的思想感情

詩人借生於南國的紅豆，表達了對友人的眷念之情。