登頂後詩詞
『壹』 詩仙、詩聖、詩鬼、詩囚、詩豪、詩傑、詩骨、詩魔、詩佛、詩奴、詩隱詩瓢分別是誰
1、詩仙--李白
李白是盛唐最傑出的詩人，也是中國文學史上繼屈原之後又一偉大的浪漫主義詩人，他的詩風飄逸豪邁不拘一格，唐代詩人賀知章嘆賞李白的詩，把他比作天上下凡的「仙人」。後人便把李白稱為「詩仙」。
2、詩聖--杜甫
杜甫是中國文學史上偉大的現實主義詩人，詩風穩重樸素，他的詩深刻地反映了唐朝由興盛走向衰亡時期的社會面貌，具有豐富的社會內容，鮮明的時代色彩和強烈的政治傾向。杜甫詩歌的風格可以概括為「沉鬱頓挫」，這里的沉鬱是指文章的深沉蘊蓄，頓挫則是指感情的抑揚曲折，語氣、音節的跌宕搖曳。
杜詩語言平易樸素、通俗、寫實，卻極見功力。因此後人封以詩聖之稱。杜甫一生清貧不向權貴低頭所以為詩聖。「聖人」悲天憫人，杜甫詩風厚重，詩句朴實，一生關注民生心，所以稱「詩聖」。
3、詩鬼-李賀
常聽人說天才多半體弱而短命，其實這是不正確的想法.據專家研究，天才往往有比一般人更好的體質，只是常因為用功過度,而害了自己的身體。傳說在唐代有詩鬼之稱的李賀，每天一大早就外出發掘靈感，偶有心得則寫在紙條上的投入錦羹，回家之後再徹夜整理，除非大醉或家裡有喪吊的事，絕不間斷。他的母親見他這樣用功，曾擔憂說:「這孩子恐怕要嘔出心血來，才肯停止。」果然李賀在二十六歲就死了。
4、詩囚-孟郊
「詩囚」的含義就是為詩所囚，為什麼為說孟郊為詩所囚？「詩囚」其實是出自元好問《放言》「韓非死孤憤，虞卿著窮愁，長沙一湘纍，郊島兩詩囚」。
其中「郊島兩詩囚」就是指孟郊、賈島兩個人作詩苦吟，講求煉字鑄句，把詩看作生命中最重要的事情，好像成為詩的囚徒一般。孟郊以窮愁為詩，至死不休，處高天厚地之大，而自我局限於窮苦之吟，好似一個詩中的纍囚。
5、詩豪--劉禹錫
其詩沉穩凝重，格調自然格律粗切，白居易贈他「詩豪」的美譽，意即詩人中的豪傑、出眾者的意思。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。
6、詩傑--王勃
他和楊炯、盧照鄰、駱賓王都是一時的傑出詩人，年少成名，俱有不世之才，所以四人合成「初唐四傑」，王勃是四傑之首，所以被稱作「詩傑」
7、詩骨-陳子昂
陳子昂的詩歌，以其進步、充實的思想內容，質朴、剛健的語言風格，對整個唐代詩歌產生了巨大影響。其後張九齡的《感遇》詩、李白的《古風》，都以他的《感遇》詩為學習物件。
他的詩歌大多詞意激昂，風格高峻，一掃齊梁及初唐宮廷詩人的頹靡之音，風格高昂清峻、大有「漢魏風骨」，所以被譽為「詩骨」。
8、詩魔-白居易
白居易寫詩刻苦至極，正如他自己所說：「酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西。」過分的誦讀和書寫，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱「詩魔」。白居易的詩富有韻味，雅俗共賞，連普通老太太也能聽懂，流傳甚廣。
他一生寫了三千多首詩，「以至於口舌成瘡，手肘成胝」。過分的誦讀和書寫，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。寫詩非常刻苦，他寫的詩中有：「酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西」的詩句。後人便一「詩魔」稱之。
9、詩佛-王維
王維以詩才聞名於唐開元天寶年間，當時有「天下文宗」之稱。他寫了一些富有積極意義的詩，許多詩的藝術成就很高，其山水田園詩更是令人大開眼界，與孟浩然等被人們稱為「山水田園派」詩人。
王維早年即是一個虔誠的佛教信徒，隨著政治上遭受挫折，思想趨於消極，晚年更是奉佛長齋，衣不文采，居藍田別墅，與道友裴迪往來，「彈琴賦詩，傲嘯終日」，正如他自己寫的：「一生幾許傷心事，不向空門何處消。」「晚年惟好靜，萬事不關心。」
因而後期的不少詩作對現實幾乎無任何積極反映，佛老消極思想濃厚，有的甚至充滿了佛空無寂滅的唯心哲理，在他生前，人們就認為他是「當代詩匠，又精禪上理」（苑咸《酬王維序》），死後更得到「詩佛」的稱號。
10、詩奴-賈島
賈島的作品風格：語言清淡樸素,以鑄字煉句取勝,刻意求工.題材窄狹,缺少社會內容,多為寫景、送別、懷舊之作,情調偏於荒涼凄苦，和他的作品風格有關,一生以作詩為命，好刻意苦吟,故人稱其為「詩奴」、「詩囚」。
11、詩隱-孟浩然
孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。曾隱居鹿門山。
40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。開元二十五年（737）張九齡招致幕府，後隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬於詩人的自我表現，故被稱為「詩隱」。
12、詩瓢-唐球
隱士。他寫的詩沒有人知道,就把稿子團成球,放在個大水瓢里,讓它隨水漂走,自己找識貨的人。
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歷代大詩人--
漢朝三國：司馬相如、卓文君、揚雄、孔融、曹操、曹植、曹丕、蔡文姬、阮籍。
兩晉南北朝：陶淵明、謝靈運。
隋唐：楊廣、李密、王勃、盧照鄰、楊炯、駱賓王、陳子昂、宋之問、杜審言、高適、岑參、王維、孟浩然、崔顥、賀知章、王昌齡、李白、杜甫、白居易、張繼、柳宗元、許渾、韓愈、韋應物。李賀、劉禹錫、溫庭筠、李商隱、杜牧、羅隱、陸龜年、皮日休、王建。
五代宋：歐陽修、蘇軾、陳師道、黃庭堅、尤袤、楊萬里、范成大、陸游、王安石。
金元：元好問、王冕。
明清：高啟、楊慎、厲鶚、朱尊彝、張問陶。
民國至今：徐志摩、馮至、戴望舒、舒婷、席慕容、鄭愁予、顧城、厲聲教、海子、黑丫。
詩人雅稱
唐之詩祖——陳子昂。元·方回稱「陳拾遺子昂，唐之詩祖也。 」
詩星——孟浩然。清·陸風藻《小知錄》「詩星，孟浩然也。」
詩天子——王昌齡。他有「詩家天子王江寧」的美譽。
詩狂——賀知章。秉性放達，自號「四明狂客」。因其詩豪放曠放，人稱「詩狂」。
五言長城——劉長卿。擅長五言詩，其五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為「五言長城」
紅艷詩人——朱淑真。其詩詞多抒寫個人愛情生活,早期筆調明快,文詞清婉,情致纏綿,後期則憂愁郁悶, 頗多幽怨之音,流於感傷,後世人稱之曰「紅艷詩人」。
『貳』 10首關於登山的古詩 要全程
古詩：
1、王安石《登飛來峰》飛來峰尚千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
2、 李涉《登山》終日昔昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑。
3、袁牧《登山》焚香掃地待詩成， 一笑登山依杖行。愛替青天管閑事，今朝幾多白雲生。
4、 杜甫《望岳》岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
5、杜牧《山行》遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
6、許棠《登山》信步上鳥道，不知身忽高。近空無世界，當楚見波濤。頂峭松多瘦，崖懸石盡牢。 獼猴呼獨散，隔水向人號。
7、李頎《古從軍行》白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。野雲萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。
8、王維《漢江臨眺》 楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。 郡邑浮前浦，波瀾動遠空。 襄陽好風日，留醉與山翁。
9、李白《登廬山五老峰》廬山東南五老峰,青山削出金芙蓉。九江秀色可攬結,吾將此地巢雲松。
10、李白《早秋單父南樓酬竇公衡》泰山嵯峨夏雲在，疑是白波漲東海。散為飛雨川上來，遙帷卻卷清浮埃。知君獨坐青軒下，此時結念同所懷。我閉南樓看道書，幽簾清寂在仙居。曾無好事來相訪，賴爾高文一起予。
『叄』 關於「攀登高峰」的詩句有哪些
宋 王安石 《登飛來峰》
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
原文：
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
2.唐 杜甫《望岳》
會當凌絕頂,一覽眾山小
原文：
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
3.唐 許棠《登山》
信步上鳥道,不知身忽高.
原文：
信步上鳥道,不知身忽高.
近空無世界,當楚見波濤.
頂峭松多瘦,崖懸石盡牢.
獼猴呼獨散,隔水向人號.
4.南宋 張栻 《西園登山》
但忻耳目得所遇，不覺山高幾許尋。
原文：
日光射崖冰雪色，風壑傳響松龍吟。
但忻耳目得所遇，不覺山高幾許尋。
5.南宋 張栻《岳風雪未已決策登山用春風樓韻》
人言南山巔，煙雲聳樓觀。 俯瞰了坤倪，抑攀接天漢。
原文：
人言南山巔，煙雲聳樓觀。 俯瞰了坤倪，抑攀接天漢。
勇往愧未能，長吟湘水畔。 茲來渺遐思，風雪豈中斷。
行行重行行，敢起自畫嘆。 我聞精神交，石裂冰可泮。
陰沴驅層霄，呆日麗旭旦。 決策君勿疑，此理或通貫。
『肆』 填合適的詩句 詩詞中描寫、最憂愁的人、最美的笑容、最長的頭發、最高的瀑布、最壯觀的登頂,快啊啊
最憂愁的人----抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁.（李白 《宣州謝眺樓餞別校回書叔雲》 ）
最美的笑容答----回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色.（白居易 《長恨歌》 ）
最長的頭發----白發三千丈,緣愁似個長.（李白 《秋浦歌》 ）
最高的瀑布----飛流直下三千尺,疑是銀河落九天.（ 李白 《望廬山瀑布》 ）
最壯觀的登頂----會當凌絕頂,一覽眾山小.（杜甫 《望岳》 ）
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