塵世古詩詞

❶ 尋找古詩詞，有關脫離塵世，在世外尋找一片新天地。

《桃花源記》陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林， 夾（jiā）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān）陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種（zhòng）作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發垂髫（tiáo），並怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸（xián）來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語（yù）雲：「不足為外人道也。」 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣（yì）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。 南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。

《小石潭記》 柳宗元
從小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，聞水聲，如鳴佩（pèi）環，心樂（lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽（liè)。全石以為底，近岸，卷（quán）石底以出，為坻（chí），為嶼（yǔ），為嵁（kān），為岩。青樹翠蔓（màn），蒙絡（luò）搖綴（zhuì)，參（cēn）差（cī）披拂。 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈（chè），影布石上，佁（yí）然不動；俶（chù）爾遠逝，往來翕（xī）忽，似與游者相樂。 潭西南而望，斗(dǒu)折（zhé）蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差（cī）互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹環合，寂寥（liáo）無人，凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃（suì ）。以其境過清，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔（gōng ）古，余弟宗玄。隸（lì）而從者，崔氏二小生：曰（yuē）恕己，曰奉壹(yī)。

《醉翁亭記》歐陽修
環滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，漸聞水聲潺（chán）潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫（fú）日出而林霏(fēi)開，雲歸而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝（zhāo）暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。 至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者
應，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜（xié)，往來而不絕者，滁（chú）人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（liè），山餚(yao)野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂，非絲非竹，射者中，弈（yì）者勝，觥（gōng）籌（chou）交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹（tui）然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

歸園田居·其一 陶淵明
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間。
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖（ài）遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閑。
久在樊籠里，復得返自然。

歸園田居·其二
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時復墟曲中，披草共來往。
相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我土日已廣。
常恐霜霰（xiàn）至，零落同草莽。

歸園田居·其三
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷（hè）鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。

歸園田居·其四
久去山澤游，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘隴間，依依昔人居。
井灶有遺處，桑竹殘朽株。
借問採薪者，此人皆焉如。
薪者向我言，死沒無復余。
一世棄朝市，此語真不虛。
人生似幻化，終當歸空無。

歸園田居·其五
悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，雙雞招近局。
日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來苦夕短，已復至天旭。

❷ 表達詩人寄情山水遠離塵世的詩詞

飲酒
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。

❸ 鹿柴這首詩表達這了詩人什麼的思想感情

表現了作者在深幽的修禪過程中的豁然開朗。表達了內心對自然的喜愛，以及沉浸其中的喜悅。

王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現出詩、畫、樂的結合。他以音樂家對聲的感悟，畫家對光的把握，詩人對語言的提煉，刻畫了空穀人語、斜輝返照那一瞬間特有的寂靜清幽，耐人尋味。

原詩：

《鹿柴》唐代：王維

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

釋義：

幽靜的山谷里看不見人，只能聽到那說話的聲音。

落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

注釋：

1、鹿柴（zhài）：「柴」同「寨「，柵欄。此為地名。

2、但：只。聞：聽見。

3、返景：夕陽返照的光。「景」古時同「影」。

4、照：照耀(著)。

作者簡介：

王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元（唐玄宗年號，713—741）進士。

(3)塵世古詩詞擴展閱讀：

王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現出詩、畫、樂的結合。無聲的靜寂、無光的幽暗，一般人都易於覺察；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。

詩人正是以他特有的畫家、音樂家對色彩、聲音的敏感，才把握住了空山人語響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。但是這種敏感，又和他對大自然的細致觀察、潛心默會分不開。

靜美和壯美，是大自然的千姿百態的美的兩種類型，其間原本無軒輕之分。但靜而近於空無，幽而略帶冷寂，則多少表現了作者美學趣味中獨特的一面。

同樣寫到「空山」，同樣側重於表現靜美，《山居秋暝》色調明朗，在幽靜的基調上浮動著安恬的氣息，蘊含著活潑的生機；《鳥鳴澗》雖極寫春山的靜謐，但整個意境並不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的芬芳、山鳥的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安恬；而《鹿柴》則帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至於幽森枯寂。

❹ 求幾首看淡塵世的詩

唐寅 《桃花庵歌》桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠；
半醒半醉日復日，花落花開年復年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前；
車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧者，一在平地一在天；
若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。
別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿；
不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。
曹雪芹 好了歌註解 陋室空堂，當年笏滿床！
衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在篷窗上。
說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底卧鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪？
訓有方，保不定日後作強梁；
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。
亂哄哄你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！陶淵明 《歸園田居》少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閑。久在樊籠里，復得返自然。

蘇軾《臨江仙·夜歸臨皋》
夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。常恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜豰紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。古詩十九首 漢無名氏
青青陵上柏，磊磊澗中石。
人生天地間，忽如遠行客。
斗酒相娛樂，聊厚不為保
驅車策駑馬，游戲宛與洛。
洛中何鬱郁，冠帶自相索。
長衢羅夾巷，王侯多第宅。
兩宮搖踵望，雙闕百餘尺。
極宴娛心意，戚戚何所迫？

❺ 贊美松柏的詩句有哪些

1，《詠史·鬱郁澗底松》魏晉：左思

鬱郁澗底松，離離山上苗。

以彼徑寸莖，蔭此百尺條。

白話文釋義：茂盛的松樹生長在山澗底，風中低垂搖擺著的小苗生長在山頭上(由於生長的地勢高低不同），憑它徑寸之苗，卻能遮蓋百尺之松。

2，《松樹》唐代：白居易

白金換得青松樹，君既先栽我不栽。

幸有西風易憑仗，夜深偷送好聲來。

白話文釋義：雨水換來了松林的成長，既然老天能滋養萬物，我就不需要操心了，幸而有西風吹來，帶來了松林，因為舞動的聲音讓我陶醉。

3，《松》唐代：成彥雄

大夫名價古今聞，盤屈孤貞更出群。

將謂嶺頭閑得了，夕陽猶掛數枝雲。

白話文釋義：大夫松，名氣高揚，古今贊賞它的人無數！但是它卻仍閑於蒼茫的山巔，顯得十分的出眾！等到山頭安靜下來的時候，只看到懸崖孤松之上，懸掛著一輪殘陽和幾片飄渺的雲朵！

4，《小松》唐代：杜荀鶴

自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。

時人不識凌雲木，直待凌雲始道高。

白話文釋義：松樹小的時候長在很深很深的草中，埋沒看不出來，到現在才發現已經比那些野草（蓬蒿）高出了許多。那些人當時不識得可以高聳入雲的樹木，直到它高聳入雲，人們才說它高。

5，《南軒松》唐代：李白

南軒有孤松，柯葉自綿冪。

清風無閑時，瀟灑終日夕。

陰生古苔綠，色染秋煙碧。

何當凌雲霄，直上數千尺。

白話文釋義：窗南有棵孤傲的青松，枝葉是多麼茂密。清風時時搖著它的枝條，瀟灑終日是多麼愜意。樹陰下老早以前就長滿綠苔，秋日的雲霧到此也被它染碧。何時才能枝葉參天長到雲霄外面，直上千尺巍然挺正。

❻ 描寫想脫離世俗而去的古詩

文/胡秉言
七絕·清高
任憑艱苦不屈撓
道骨清明自命高
風雅附庸常鄙妒
遠離塵世樂逍遙

❼ 塵世如潮人如水 只嘆江湖幾人回 這首詩什麼意思啊

「來塵世如潮人如水,只嘆江湖自幾人回。」意思是：
俗世紅塵中的各種事情，就像浪潮一樣洶涌，而人就像其中的水一樣，只能跟著浪潮起起落落。悲嘆在江湖大起大落的浪潮中，有幾人能活著回來。

語句出自古詩《江湖行》，作者不詳，網傳為唐朝詩仙李白。徐克作品電影《笑傲江湖二之東方不敗》中，李連傑扮演的令孤沖吟唱過此詩。全詩如下：
天下風雲出我輩，一入江湖歲月催，
皇圖霸業談笑中，不勝人生一場醉。
提劍跨騎揮鬼雨，白骨如山鳥驚飛。
塵事如潮人如水，只嘆江湖幾人回。

❽ 求一首古詩的名字，其中兩句的大概意思是，如果不去，廟里做了和尚，怎麼能忘記塵世的煩惱大概就是這樣

菩提本無樹、明鏡亦非台
本來無一物、何處染塵埃

❾ 求歸隱山林但又放不下塵世的詩句

少無適俗愛蒼松，豈欲耽留塵網中。
騏驥原弛千里路，長鴻更躍九層空。
歸來學酒嵇中散，此去談詩阮嗣宗。
堪笑豺狼不容予，朱門兀自演逢蒙。
註：逢蒙：逢蒙學射於羿，盡羿之道，思天下唯羿愈己，殺羿。
在這里比喻奸惡、無恥的小人。
竹 枝
歸 隱
為謀生計滾紅塵
半世依然是白身
余世學修彭澤令
歸山封己作詩人
閑筆散章仿古詩詞 琴歌 歸隱第1頁：
春漫漫兮群山青，雨蒙蒙兮萬木新。慕飛鳥兮展翅，傲四海兮入層雲。
秋瑟瑟兮葉落，風蕭蕭兮猿啼，傷時節兮解劍，歸隱山林兮http://www.chddh.com/埋姓名。
泉甘洌兮水清澄，浪細騰兮煙嵐生。聚天地兮靈秀，滌身心兮去俗塵。
取浮雲兮為絮，裁蕉葉兮為裙。效先賢兮佩芳草，駕白鶴兮還玉清。
【詩詞】送楊錥歸隱
年代： 唐
作者： 錢起
正文：
悔作掃門事，還吟招隱詩。今年芳草色，不失故山期。
遙想白雲里，采苓春日遲。溪花藏石徑，岩翠帶茅茨。
九轉莫飛去，三回良在茲。還嗤茂陵客，貧病老明時。
題歸隱圖
穩坐白雲閑，茅亭靜且安。
清風柔竹宛，麗水簇花團。
對月詩情老，臨霜劍氣寒。
此生無計較，小屋亦天寬。
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