黃節詩詞

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【1】原文孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」
曾子曰：「吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」 子曰：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
子曰：「躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。」
多用「欲善其事，先利其器」這八個字簡明扼要的說明其意。
譯文孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友，與誠信（諒，誠信）的人交朋友，與知識廣博的人交朋友，是有益的。與諂媚逢迎的人交朋友，與表面奉承而背後誹謗人的人交朋友，與善於花言巧語的人交朋友，是有害的。」
曾子說：「我每天多次反省自己——替他人做事是否盡心竭力了呢？和朋友交往是否真誠了呢？老師傳授的知識是否復習了呢？」
孔子說：「君子成全別人好的事情，不幫別人干壞事。壞人則相反。」
孔子說：「看見賢能的人心裡想的就要和他一樣，看到不賢能的人就要自我反省啊！」
孔子說：「多責備自己，少責備別人，就可以遠離別人的怨恨了。」
損者友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
便辟是指諂媚逢迎之人 善柔是指表面奉承而背後誹謗人之人
便佞是指善於花言巧語之人

【2】.
【原文】 子張問仁於孔子。孔子曰：「能行五者於天下為仁矣。」「請問之。」曰：「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」
【譯文】 子張向孔子問仁。孔子說：「能夠處處實行五種品德。就是仁人了。」子張說：「請問哪五種。」孔子說：「莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠。莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。」

【3】.
釋 義 書：書信。信中難以充分表達其意。後多作書信結尾慣用語。
出 處 《易·系辭上》：「子曰：『書不盡言，言不盡意。』」

【4】
《詠懷詩》拼音：yǒng huái shī
作者：阮籍魏晉朝代：魏晉
夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
薄帷鑒明月，清風吹我襟。
孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。
徘徊將何見，憂思獨傷心。
阮籍簡介：
阮籍（210－263）字嗣宗，三國陳留尉氏（今河南）人，曾為步兵校尉，魏高貴鄉公時官散騎侍郎。主要作品有《詠懷詩》82首，抒寫內心的苦悶，揭露現實的黑暗，充滿憤世疾俗之情，限於政治環境，《詠懷詩》大量運用比興寄託，借古喻今的手法，詩旨遙深，隱晦曲折。阮籍繼承了《詩經》、《楚辭》及建安文學的優良傳統，對五言詩的發展頗有貢獻。他的散文《大人先生傳》，諷刺世俗庸人的虛偽和貪婪，文筆辛辣至極。輯有集13卷，已散佚。明人輯有《阮步兵集》，近人有黃節著《阮步兵詠懷詩注》。

【5】
原文及作者秦時樓堞漢家營，匹馬高秋撫舊城。
鞭石千峰上雲漢①，連天萬里壓幽並。
東窮碧海群山立，西帶黃河落日明。
且勿卻胡論功績，英雄造事令人驚。
漢時關塞重盧龍①，立馬長城第一峰②。
日暮長河盤大漠③，天晴外部數疆封④。
清時堡堠傳峰靜⑤，出塞山川作勢雄。
百萬控弦嗟往事⑥，一鞭冷月踏居庸。
作者
康有為：(1858～1927），又名祖詒，字廣廈，號長素，又號長素、明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，晚年別署天游化人，廣東南海人，人稱「康南海」，清光緒年間進士，官授工部主事。出身於士宦家庭，乃廣東望族，世代為儒，以理學傳家。近代著名政治家、思想家、社會改革家、書法家和學者，信奉孔子儒家學說，並致力於將儒家學說改造為可以適應現代社會的國教，曾擔任孔教會會長。著有《康子篇》、《新學偽經考》等。
編輯本段注釋其一
①《三齊略記》：「始皇作石橋，欲渡海看日出處。時有神人，能驅石下海，石去不速，神輒鞭之。」
其二
①盧龍：古塞名，在今河北省遷安縣，為古代關防重地。曹操北征烏桓時，曾到過此地。
②第一峰：指八達嶺。
③長河：黃河。盤：盤繞，彎曲。此句暗用王維《使至塞上》：「大漠孤煙直，長河落日圓」詩句。
④外部：指長城以北的少數民族。數：歷歷可數。疆封：邊界。
⑤堡堠：這里指烽火台。傳烽：古時邊境有敵入侵，即舉烽火報警，一一相遞，稱傳烽。傳烽靜：指沒有戰爭。這里的實際含義同《過昌平城望居庸關》「時平」句意，是反語。
⑥百萬：指古代百萬英雄戰士。控弦：開弓，代指手持武器的士兵。
編輯本段賞析其一
詩中景象宏偉，詩人自我的精神形象也異常高大。第三句把神人鞭石下海為秦始皇造石橋的傳說改造為鞭石上山，以表現英雄人物驅使一切的非凡力量。結末兩句尤可注意：在康氏看來，始皇建長城御匈奴之實績可以置而不論，最值得驚嘆的，首先是「英雄造事」的氣魄！此詩的寫作距康氏投身戊戌變法尚有多年，而以英雄自許、以歷史創造者自命的豪氣，已洋溢在這些詩行間了。
其二
這首詩先寫景，贊美長城的雄偉壯麗，抒發作者的壯志豪情。後弔古傷今，兼帶議論，表達對國家衰敗，民族危亡的關切，激勵自己獻身祖國，振興中華。

⑵ 描寫珠海景點的古詩

《珠海歷代詩詞選(上卷)》是一部獨具特色的詩詞選本，又是一部自成體系的優秀教材。
目錄
凡例
（宋）
文天祥
過零丁洋
集杜句有序
鄧光薦
避亂至烏岩山贈承節趙公二首
烏岩山哀歌趙時傱
茶田吐翠二首
（元）
趙梅南
潮居八景詩並序
黃楊天池
龍歸清話
郊野畋獵
崖門煙雨
構亭對竹
薰風漫興
春宵即事
中秋玩月
（明）
黃瑜
悲井澳
附錄：井澳宋端宗御舟至此
鳳凰山
橫琴山
三灶山
黃錀
初會試北上經過本都各村口占
歸興
妻弟趙永宗至廣西道署
新河言懷
南京送東墅兄二首
蒼梧舟夜
昭平舟中寄東墅兄五十一
寄侄廷璽
題弟石門釣叟
送東墅兄南歸有懷父母兄弟二首
黃佐
張太傅墓
張家珍
送李成憲還零丁山
梁思誠
九星岩芝蘭
陶璜
望零丁洋寄懷友人
何鞏道
過零丁洋懷宋文丞相
（清）
屈大均
澳門
盧亭詩
吳興祚
自香山縣渡海赴濠鏡墺
抵香山，舍舟從陸，經翠微邨、前山寨、官閘口至濠鏡真墺遍觀炮台及諸形勝，薄暮留宿
吳歷
奧中雜詠二首
楊屏
初晴登大環
楊瓚
鳳凰山采蘭
劉世重
嘯廬春思四首
梁金震
登黃楊山訪鄧光薦先生遺跡
汪後來
澳門即事同蔡景厚六首（選二首）
肖 立
鳳凰山寺
印光任
臘底舟泊三灶海口
橫琴秋霽詩
肖欽相
柏葉林
楊而和
銀坑瀑布
潘憲勛
澳門曲
李珠光
澳門
張汝霖
修宋張太傅墓成示張沛景劉賢士諸子
舟中望黃楊山
羅天尺
張柏園司馬修復張太傅墓寄示碑文因感成歌
鄭必達
和張柏園司馬修宋太傅墓成示張劉二子之作
郭植
張太傅墓為柏園司馬新修因賦長歌奉寄
葉廷樞
澳門雜詩
葉廷勛
己酉初夏重遊澳門二首
盧文起
金鼓山
彭翥
歸自澳門
鍾啟韶
澳門雜詩二首
鄧 谷
鳳凰山
金星門
何 健
前山八景
山城偃月鏡澳重鎮也
海島回瀾島夷來王也
星橋流水美承流也，流長則人被其澤矣
台石雲飛美宣化也，化盛則物效其靈矣
松林放鶴上及飛鳥也
潭際觀魚下及淵魚也
壁上乳泉德化之應也
水邊仙姥仁壽之徵也
黃培芳
贈風池、植庭二侄兼虹川、馨山
荔山即事
小住荔枝山鄉書事
與荔山諸子談詩書示
淳風
山村
村居雜遣
八月四日喜雨
村中
秋夜書懷
中秋雨後見月
坐雨偶書
登高邱而望遠海樂府
田舍酒
晚景
贈田父二首
夜坐
閑意二首
即景二首
水風石
入海二絕句
田門擬烹狗相餉戲書二絕句
蕹菜
和榮澤侄題寄廬韻
林則徐
十無益詩
吳啟苞
路過下柵鳳凰山在望竟怯登臨西去
陳鬥文
金星門觀海
何天衢
登黃楊山懷鄧中甫先生
赤坎村吊宋張太傅墓
林謙
石溪詩並記
鮑 俊
鵝
游石溪洞登青龍山絕頂次譚茂才余韻
石溪洞贈陳賓門孝廉國光趙封石茂才勛
石溪洞次陳賓門孝廉韻
集飲石溪洞
游石溪洞即登絕頂
題萬年松
題吳道初翁小照
山居贈吳道初翁
鮑慶春
石溪詩
陳國光
石溪詩
鄭明禮
石溪詩
侯植芳
石溪詩
鄧芝田
石溪詩
吳良通
石溪詩
黃允中
題鮑太史俊榕塘
重遊石溪洞贈鮑太史兼柬道初老人
偕鮑太史過百花墳即和原韻二首
山村
荔山書懷
和贈陳征三
約香石翁游三灶鄉兼履田憚
野芋
蔡顯原
送鮑逸卿南還
金星門紀事有序
陳徵文
蠔鏡雜詩
陳維賢
游岩洞
李作梁
登鳳凰山
何鳴西
鳳凰山
楊雲驤
覺步雲路紫門登高望遠
楊鎮波
題竹仙洞
鍾錦
竹仙趣
沈毓桂
悼唐廷樞
張文虎
送容閎赴彌利堅采買機器
送容純甫再赴彌利堅
鄭觀應
贈駐美國副使容純甫觀察
劉熵芬
沈義士歌並序
張太傅墓
梁鸞翔
念九申刻到澳，旋入前山，車上作
三十日，游前山劉氏別墅亦農園
念一日前山曉望，即景迴文
端陽前山書舍感懷
壬寅清明在前山風山書院西齋作
康有為
容純甫觀察、邱仙根總統、王曉滄廣文來訪星坡，與林文慶議員並集南華樓，林君贈我西文詩，即席答之，並索邱王二子和作
上元夕，桂垣藩署黃植庭方伯丈招觀燈，即座口占。
桂垣燈火燦熳，雲龍數十，舞隊數百，京師、吾粵所無也。然是時日本破鳳凰城二首
梁喬漢
前山寨二首
潘飛聲
澳門雜詩二首
汪兆鏞
游白蓮洞
竹枝詞
蓮花逕
九洲
十字門
（民國）
唐紹儀
無題
丘逢甲
哭沈烈士
竹仙洞
星洲喜晤容純甫副使即送西行三首
孫 文
孫周氏太夫人期頤祝詞
蘇曼殊
久欲南歸羅浮不果，因望不二山有感，聊書所懷，寄二兄廣州，兼呈晦聞、哲夫、秋枚三公滬上
章炳麟
秋夜一章寄曼殊爪哇
黃節
懷曼殊
庚戌十月初十夜月中懷曼殊
曼殊別五年，忽南歸見過，一醉即去，追寄以詩
戊午六月江濱視曼殊殯
陳去病
曼殊白海東還，以童時撮影見貽，蘭芽初茁，婉孌可喜，蓋方在其母夫人懷抱中也為曼殊題孝陵殘瓦二首
將為曼殊卜葬湖上呈元首六絕
十九年五月二日，曼殊十二周忌，和亞子
諸宗元
將去海上留別曼殊
感舊詩（選二首）
陳獨秀
存歿六絕句（第六首）
偕曼殊日本歸國舟中
曼上人述《梵文典》成，且將次西遊，命題數語
爰奉一什，丁未夏五月
與曼殊詠百助（九首選一）
曼殊赴江戶，余適皖城，寫此志別
包天笑
送別蘇子毅
高旭
寄懷曼殊印度
蔡守
寄曼殊
於右任
為寒瓊、月色題所藏曼殊畫冊
章士釗
題曼殊集
為均量題《曼殊騎驢入蘇州圖》
鄒魯
哀曼殊：
黃侃
憶曼殊
程演生
讀曼殊海上討袁檄文
葉楚傖
效《本事詩》體（選三首）
柳亞子
丁未五月寄懷曼殊日本
戊申十月海上贈曼殊
己酉八月寄懷曼殊杭州
柬曼殊海上並乞畫《夢隱第三圖》
壬子暮春送曼殊東渡
劉三以曼殊所繪《黃葉樓圖》索題，賦此奉寄
戊午五月哭曼殊四首
劉三
送曼殊之印度
歲暮懷曼殊
病中得曼殊來書，戲以六言答之（選二首）
海上遲曼殊不至，詩以速之
曼殊視我西湖，住白雲庵半月，以尚人之責言，皇然走滬，作此慰之
劉半農
今朝二首
姚錫鈞
感舊詩（選一首）
續范亭
蘇曼殊墓
黃海章
展曼殊大師墓塔三首
李廷棻
為蘭蒲仙館主黃漱庵、黃弼臣昆仲
所繪蘭蒲畫卷題詞
陳卓平
九月十五晚前山起義
贈劉公裕同志
贈林謙甫同志二首
何鍾瀛
關閘間眺
澳門竹枝詞
吳勤襄
海巡望零丁洋
楊芳洲
鳳凰山采蘭
楊十朋
不琢台
胡漢民
悼陳景華二首
鄭彼岸
走翠微（為徐慧俠表妹作）
聽卓仁機唱平曲唐官贊拉胡琴感賦
鄭梓湘
贊陳慶雲、張惠長
直印
登黃楊山第一峰觀環海鏡面
湯龍驤
題木龍歲冢
讀麥袞甫劫灰錄紀康熙三年遷界有感
楊應麟
鏡湖感事十詠選二
孫科
悼星橋
鮑少游
秋登澳門松山望故里題畫冊
澳門盧氏別墅寫生
馬郊旅宿不寐題故鄉歸思圖三首
清明上墓圖
清明歸里題故鄉山水
丙子清明掃墓重修祖墳感賦
故鄉春興圖丙子二首
故鄉之月
題故鄉之春山水
故鄉殘月圖
何敏公
聲聲慢
蔡元培
長恨歌詩意
鄭水心
贈少游先生畫展
鄭春霆
贈鮑少游長句
黃天石
為《長恨歌》、《水滸傳：》、《惜別圖》題
贈鮑少游畫師
為白燕題
賀無庵
和匏公韻
疊《秋夜同無庵閑步》韻
疊前韻
再疊前韻
和匏公韻
贈荻漁
康佛
虞美人•贈楊匏安
孫都休
小雪又一日，無庵、匏庵有作，余詩後成
葉劍英
香洲烈士•調寄滿江紅
附齎志亭記
楊元祚
鳳凰山采蘭
趙夢虞
黃楊山水四首
清泉洌水
石門小酌
深潭浴月
瀑布觀流
曾誦先
游唐家龍潭
蔡語邨
自松山遠眺唐家灣
梁簡能
壬午初春，偕趙少昂偷渡澳門，舟次伶仃洋
感懷有作
後記
文摘
版權頁：

趙梅南
趙梅南（1296-1365）名嗣煥，字仲華，號梅南，又自號意翁，珠海斗門人。宋太祖御弟匡美的第十一世孫，以道學文章為世所仰，稱理學名賢。因感先祖亡國之痛而隱居不仕，浮游物外，隱居於香山潮居（今斗門大赤坎村）。秉性愛竹，自築二亭取名『意翁亭』，亭畔遍植翠竹，題亭『菉猗』，所著《菉猗詩集》及《家范》一卷，已佚。《潮居八景詩並序》、《與楊士元-》、《處士意翁亭續修天源族譜序》等今存。
潮居八景詩並序（一）
（序）潮居山窮水盡之鄉，力耕種谷之俗；周王馬跡之所不到，謝公屐齒之所不及。蓋遐裔也，仆生長於斯，每風日晴明，山川輝媚，未嘗不登高遠望。游目之際，偶與意會，不書所見，使其物跡湮沒，是林慚澗恧耳。因成八景詩，寄情志勝。不擬先生首闡一序，並詩品題；諸公和章疊賜至九十六首，承執事轉付默齋先生，仰塵匠石運斤成風，斵鼻之堊。斵者誠難，受斵者亦不易。昨蒙發至改本，披味再四，剪蕪絕蘩，撮機取要。浩乎吞鴟夷九湖於胸中，而無西子之累。然其中一二，不無疑焉。所謂詩無定鵠，會心是的，信矣！

⑶ 曹植的資料和他的所有有記載的詩詞

曹植洛神目錄
曹植 (192～232)，三國時魏國詩人。沛國譙縣（今安徽省亳州市）人。字子建。他是曹操之妻卞氏所生第三子。
丹霞蔽日行
紂為昏亂。虐殘忠正。周室何隆。一門三聖。牧野致功。天亦革命。漢祚之興。階秦之衰。雖有南面。王道陵夷。炎光再幽。殄滅無遺。
《車渠碗賦》
惟斯碗之所生，於涼風之浚湄。採金光之定色，擬朝陽而發輝。豐玄素之（日韋）曄，帶朱榮之葳蕤。縕絲綸以肆采，藻繁布以相追。翩飄颻而浮景，若驚鵠之雙飛。隱神璞於西野，彌百葉而莫希。於時乃有篤厚神後，廣被仁聲。夷慕義而重使，獻茲寶於斯庭。命公輸之巧匠，窮妍麗之殊形。華色燦爛，文若點成。鬱蓊雲蒸，婉蜒龍征，光如激電，影若浮星。何神怪之巨偉，信一覽而九驚。雖離朱之聰目，內炫耀而失精。何明麗之可悅，超群寶而特章。俟君子之閑燕，酌甘醴於斯觥，既娛情而可貴，故永御而不忘。
《酒賦》
余覽揚雄《酒賦》，辭甚瑰瑋。頗戲而不雅，聊作《酒賦》，粗究其終始。賦曰：
嘉儀氏之造思，亮茲美之獨珍。[嗟曲口之殊味，口口口口口口。]仰酒旗之景曜，協嘉號於天辰。[穆公酣而興霸，漢祖醉而蛇分。]穆生以禮而辭楚，侯贏感爵而輕秦。[諒千鍾之可慕，何百觚之足雲。]其味有[口口亮沂，久載休名。]宜城醪醴，蒼梧醥清。或秋藏冬發，或春醞夏成。或雲沸潮湧，或素蟻浮萍。爾乃王孫公子，游俠翱翔，將承芬以接意，會陵雲之朱堂。獻酬交錯，宴笑無方。(以)[於]是飲者並醉，縱橫喧嘩。或揚袂(屢)[起]舞，或扣劍清歌；或顰噈辭觴，或奮爵橫飛；或歌驪駒既駕，或稱朝露未晞。於斯時也，質者或文，剛者或仁，卑者忘賤，窶者忘貧。[和睚眥之宿憾，雖怨仇其必親。]於是矯俗先生聞之而嘆曰：噫!夫言何容易，此乃淫荒之源，非作者之事。若耽於觴酌，流情縱逸，先王所禁，君子所斥。
[敘嘉賓之歡會，惟耽樂之既闋。日晻暗於桑榆兮，命僕夫而皆逝。]
[安沈湎而為娛，非往聖之所述。辟酒誥之明戒，同元兇於三季。]
《植橘賦》
有朱橘之珍樹，於鶉火之遐鄉。稟太陽之烈氣，嘉杲日之休光。體天然之素分，不遷徙於殊方。播萬里而遙植，列銅爵之園庭。背山川之暖氣，處玄朔之肅清。邦換壤別，爰(幾)[用]喪生。處彼不凋，在此先零。朱實不銜，焉得素榮！惜寒暑之不均，嗟華實之永乖。仰凱風以傾葉，冀炎氣之可懷。颺鳴條以流響，希越鳥之來棲。夫靈德之所感，物無微而不和。神蓋幽而易激，信(地)[天]道之不訛。既萌根而弗干，諒結葉而不華。漸玄化而弗變，非彰德於邦家。附微條以嘆息，哀草木之難化。
《芙蓉賦》
覽百卉之英茂，無斯華之獨靈。結修根於重壤，泛清流而擢莖。[退潤王宇，進文帝庭。竦芳柯以從風，奮纖枝之璀璨。]其始榮也，皎若夜光尋扶桑；其楊暉也，晃若九陽出暘谷。芙蓉蹇產，菡萏星屬。絲條垂珠，丹榮吐綠。焜焜（韋華）（韋華），爛若龍燭。觀者終朝，情猶未足。於是狡童嬡女，相與同游，擢素手於羅袖，接紅葩於中流。
《槐賦》
羨良木之華麗，爰獲貴於至尊。憑文昌之華殿，森列峙乎端門。觀朱榱(以)[之]振條，據文陛而結根。暢沉陰以溥覆，似明後之垂恩。在季春以初茂，踐朱夏而乃繁。覆陽精之炎景，散流耀以增鮮
《神龜賦》
龜壽千歲。時有遺余龜者，數日而死，肌肉消盡，唯甲存焉。余感而賦之。曰：嘉四靈之建德，各潛位乎一方：蒼龍虯於東岳，白虎嘯於西崗，玄武集於寒門，朱雀棲於南鄉。順仁風以消息，應聖時後而翔。嗟神龜之奇物，體乾坤之自然。下夷方以則地，上規隆而法天。順陰陽以呼吸，藏景曜於重泉。餐飛塵以實氣，飲不竭於朝露。步容趾以俯仰，時鸞回而鶴顧。忽萬載而不恤，周無疆於太素。感白龍之翔翥，卒不免乎豫且。雖見珍於宗廟，罹刳剝之重辜。欲訴怨於上帝，將等愧乎游魚。懼沈泥之逢殆，赴芳蓮以巢居。安玄雲而好靜，不淫翔而改度。昔嚴周之抗節，援斯靈而托喻。嗟祿運之屯蹇，終遇獲於江濱。歸籠檻以幽處，遭淳美之仁人。晝顧瞻以終日，夕撫順而接晨。遘淫災以殞越，命剿絕而不振。天道昧而未分，神明幽而難燭。黃氏沒於空澤，喬松化於株木。蛇折鱗於平皋，龍脫骨於深谷。亮物類之遷化，疑斯靈之解殼。
《白鶴賦》
嗟皓麗之素鳥兮，含奇氣之淑祥。薄幽林以屏處兮，蔭重景之餘光。狹單巢於弱條兮，懼沖風之難當。無沙棠之逸志兮，欣六翮之不傷。承邂逅之僥幸兮，得接翼於鸞凰。同毛衣之氣類兮，信休息之同行。痛美會之中絕兮，遘嚴災而逢殃。共太息而祗懼兮，抑吞聲而不揚。傷本規之違忤，悵離群而獨處。恆竄伏以窮棲，獨哀鳴而戢羽。冀大綱之難結，得奮翅而遠游。聆雅琴之清韻，記六翮之未流。
《鸚鵡賦》
美洲中之令鳥，越眾類之殊名。感陽和而振翼，遁太陰以存形。遇旅人之嚴網，(殊)[殘]六翮之無遺。身(絓)[掛]滯於重，孤雌鳴而獨歸。豈予身之足惜，憐眾雛之未飛。分靡軀以潤鑊，何全濟之敢希。蒙含育之厚德，奉君子之光輝。怨身輕而施重，恐往惠之中虧。常戢心以懷懼，雖處安其若危。永哀鳴其報德，庶終來而不疲。
《離繳雁賦》
余游於(武陵)[玄武陂]中，有雁離繳，不能復飛，顧命舟人追而得之，故憐而賦焉。 憐孤雁之偏特[兮]，情惆焉而內傷。尋淑類之殊異兮，稟上天之休祥。含中和之純氣[兮],赴四節而征行。遠玄冬於南裔兮，避炎夏於朔方。白露凄以飛〔揚]兮，秋風發乎西商。感節運之復至兮，假魏道而翱翔。接羽翮以南北兮，情逸豫而永康。望范氏之發機兮，播纖繳以凌雲。掛微軀之輕翼兮，忽頹落而離群。旅朋驚而鳴逝兮，徒矯首而莫聞。甘充君之下廚，膏函牛之鼎鑊。蒙生余之顧覆，何思施之隆博！於是縱軀(歸)[委]命，無慮無求；飢食稻梁，渴飲清流。
《鶡賦》
鶡之為禽，猛氣其斗，終無勝負，期於必死，遂賦之焉。美遐圻之偉鳥，生太行之岩阻。體貞剛之烈性，亮(金)[乾]德之所輔。戴毛角之雙立，揚玄黃之勁羽。其沉隕而重辱，有節(俠)[士]之儀矩。降居檀澤，高處保岑。游不同嶺，棲必異林。若有翻雄駭逝，孤雌驚翔，則長鳴挑敵，鼓翼專場。逾高越壑，雙(不)[戰]只僵，階侍斯珥，俯耀文墀；成武官之首飾，增庭燎之(高)[光]輝。
《鷂雀賦》
鷂欲取雀。雀自言：「雀微賤，身體些小，肌肉瘠瘦，所得蓋少。君欲相啖，實不足飽。」鷂得雀，初不敢語。「頃來轗軻，資糧乏旅。三日不食，略思死鼠。今日相得，寧復置汝！」雀得鷂言，意甚怔營：「性命至重，雀鼠貪生；君得一食，我命是傾。皇天降鑒，賢者是聽。」鷂得雀言，意甚怛惋。當死斃雀，頭如果蒜。不早首服，烈頸大喚。行人聞之，莫不往觀。雀得鷂言，意甚不移。[依一棗樹,藂（艹農）多刺。]目如擘椒，跳蕭二翅。我當死矣，略無可避。鷂乃置雀，良久方去。二雀相逢，似是公嫗，相將入草，共上一樹。仍敘本末，辛苦相語。向者近出，為鷂所捕。賴我翻捷，體素便附。說我辨語，千條萬句。欺恐舍長，令兒大怖。我之得免，復勝於免。自今徙意，莫復相妒。 [言雀者但食牛矢中豆，馬矢中粟。]
《蟬賦》
唯夫蟬之清素兮，潛厥類乎太陰。在盛陽之仲夏兮，始游豫乎芳林。實澹泊而寡慾兮，獨怡樂而長吟。聲皦皦而彌厲兮，似貞士之介心。內含和而弗食兮，與眾物而無求。棲高枝而仰首兮，漱朝露之清流。隱柔桑之稠葉兮，快啁號以遁暑。苦黃雀之作害兮，患螳螂之勁斧。冀飄翔而遠托兮，毒蜘蛛之網罟。欲降身而卑竄兮，懼草蟲之襲予。免眾難而弗獲兮，遙遷集乎宮宇。依名果之茂陰兮，托修干以靜處。有翩翩之狡童兮，步容與於園圃。體離朱之聰視兮，姿才捷於獮猿。條罔葉而不挽兮，樹無干而不緣。翳輕軀而奮進兮，跪側足以自閑。恐余身之驚駭兮，精曾睨而目連。持柔竿之冉冉兮，運微粘而我纏。欲翻飛而逾滯兮，知性命之長捐。委厥體於膳夫。歸炎炭而就燔。秋霜紛以宵下，晨風烈其過庭。氣憯怛而薄軀，足攀木而失莖。吟嘶啞以沮敗，狀枯槁以喪(刑)[形]。亂曰：詩嘆鳴蜩，聲嘒嘒兮，盛陽則來，太陰逝兮。皎皎貞素，侔夷節兮。帝臣是戴，尚其潔兮。
《蝙蝠賦》
吁何奸氣，生茲蝙蝠。形殊性詭，每變常式。行不由足，飛不假翼。明伏暗動，[□□□□。]盡似鼠形，謂鳥不似，二足為毛，飛而含齒。巢不哺鷇，空不乳子。不容毛群，斥逐羽族。下不蹈陸，上不馮木。
《遷都賦》
余初封平原，轉出臨淄，中命鄄城，遂徙雍丘，改邑浚儀，而末將適於東阿。號則六易，居實三遷。連遇瘠土，衣食不繼。
[覽乾元之兆域兮，本人物乎上世。紛混沌而未分，與禽獸乎無別。椓蠡□而食蔬，摭皮毛以自蔽。
曹植的詩,既有寫景又有壯志,文筆優美,與其父(曹操)其兄(曹丕)並稱"三曹"

⑷ 漢魏曹操的詩詞

曹操(155～)，漢魏間政治家、軍事家、詩人。字孟德，小字阿瞞。沛國譙（今安徽亳縣）人。父曹嵩，是宦官中常侍曹騰的養子。曹操自幼機警有智計,好游盪任俠。20歲時,舉孝廉為郎,授洛陽北部尉,執法嚴厲、不避豪強。黃巾起義爆發後，拜騎都尉,參與鎮壓起義軍。初平元年(190)，參與關東州郡討伐董卓，開始建立自己的武裝。此後與陶謙、呂布、袁術等連年互相攻戰，實力逐漸壯大。建安元年(196)，迎漢獻帝於洛陽,又奉帝遷都於許昌，拜司空，封武平侯。自此建立了「挾天子以令諸侯」的政治優勢。建安五年，官渡一戰，擊敗袁紹，此後即逐步統一了北方廣大地區，結束了中原地區持續達20年之久的戰亂。建安十三年，拜丞相，南征荊州，在赤壁被孫
權、劉備聯軍擊敗，三國鼎立形勢初步形成。建安十八年，封魏公，二十一年，進封魏王。二十五年正月，病逝於洛陽。曹丕稱帝後，追尊為魏武帝。曹操著述,據清姚振宗《三國藝文志》考證,有《魏武帝集》30卷錄1卷、《兵書》13卷等十餘種,然多已亡佚,今存者唯《孫子注》。明代張溥輯散見詩、文等145篇為《魏武帝集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。丁福保《漢魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》，所收作品略多於張溥輯本。1959年，中華書局據丁福保本，稍加整理補充,增入《孫子注》,又附入《魏志·武帝紀》、《曹操年表》等，重新排印為《曹操集》。有關曹操作品的注釋，主要有黃節《魏文帝魏武帝詩注》，北京大學出版組1925年版,人民文學出版社1958年校正重排,改稱《魏武帝魏文帝詩注》。

氣出唱（三首） 精列 度關山 對酒 薤露行 蒿里行 短歌行（二首） 秋胡行（二首） 善哉行（三首） 苦寒行 卻東西門行 觀滄海 步出夏門行 （五章） 董逃歌詞 塘上行 陌上桑

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氣出唱（三首）

其一

駕六龍，乘風而行。
行四海，路下之八邦。
歷登高山臨溪谷，乘雲而行。
行四海外，東到泰山。
仙人玉女，下來翱遊。
驂駕六龍飲玉漿。
河水盡，不東流。
解愁腹，飲玉漿。
奉持行，東到蓬萊山，上至天之門。
玉闕下，引見得入，
赤松相對，四面顧望，視正〔火昆〕煌。
開玉心正興，其氣百道至。
傳告無窮閉其口，但當愛氣壽萬年。
東到海，與天連。
神仙之道，出窈入冥，常當專之。
心恬澹，無所〔忄曷〕。
欲閉門坐自守，天與期氣。
願得神之人，乘駕雲車，
驂駕白鹿，上到天之門，來賜神之葯。
跪受之，敬神齊。
當如此，道自來。

其二

華陰山，自以為大。
高百丈，浮雲為之蓋。
仙人慾來，出隨風，列之雨。
吹我洞簫，鼓瑟琴，何□□（「門」內有「言」，音「銀」）！
酒與歌戲，今日相樂誠為樂。
玉女起，起舞移數時。
鼓吹一何嘈嘈。
從西北來時，仙道多駕煙，
乘雲駕龍，郁何〔艹務〕〔艹務〕。
遨遊八極，乃到昆侖之山，
西王母側，神仙金止玉亭。
來者為誰？赤松王喬，乃德旋之門。
樂共飲食到黃昏。
多駕合坐，萬歲長，宜子孫。

其三

游君山，甚為真。
崔嵬砟硌，爾自為神。
乃到王母台，金階玉為堂，芝草生殿旁。
東西廂，客滿堂。
主人當行觴，坐者長壽遽何央。
長樂甫始宜孫子。
常願主人增年，與天相守。

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精列

厥初生，造劃之陶物，莫不有終期。
莫不有終期。
聖賢不能免，何為懷此憂？
願螭龍之駕，思想昆侖居。
思想昆侖居。
見期於迂怪，志意在蓬萊。
志意在蓬萊。
周禮聖徂落，會稽以墳丘。
會稽以墳丘。
陶陶誰能度？君子以弗憂。
年之暮奈何，時過時來微。

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度關山

天地間，人為貴。
立君牧民，為之軌則。
車轍馬跡，經緯四極。
黜陟幽明，黎庶繁息。
於鑠賢聖，總統邦域。
封建五爵，井田刑獄。
有燔丹書，無普赦贖。
皋陶甫侯，何有失職？
嗟哉後世，改制易律。
勞民為君，役賦其力。
舜漆食器，畔者十國，
不及唐堯，采椽不斫。
世嘆伯夷，欲以厲俗。
侈惡之大，儉為共德。
許由推讓，豈有訟曲？
兼愛尚同，疏者為戚。

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對酒

對酒歌，太平時，吏不呼門。
王者賢且明，宰相股肱皆忠良。
咸禮讓，民無所爭訟。
三年耕有九年儲，倉谷滿盈。
斑白不負載。
雨澤如此，百穀用成。
卻走馬，以糞其土田。
爵公侯伯子男，咸愛其民，以黜陟幽明。
子養有若父與兄。
犯禮法，輕重隨其刑。
路無拾遺之私。
囹圄空虛，冬節不斷。
人耄耋，皆得以壽終。
恩德廣及草木昆蟲。

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薤露行

惟漢廿二世，所任誠不良。
沐猴而冠帶，知小而謀疆。
猶豫不敢斷，因狩執君王。
白虹為貫日，己亦先受殃。
賊臣持國柄，殺主滅宇京。
盪覆帝基業，宗廟以燔喪。
播越西遷移，號泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子為哀傷。

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蒿里行

關東有義士，興兵討群凶。
初期會盟津，乃心在咸陽。
軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢利使人爭，嗣還自相戕。
淮南弟稱號，刻璽於北方。
鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。
白骨露於野，千里無雞鳴。
生民百遺一，念之斷人腸。

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短歌行（二首）

其一

對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沈吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛，
繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。

其二

周西伯昌，懷此聖德。
三分天下，而有其二。
修奉貢獻，臣節不隆。
崇侯讒之，是以拘系。

後見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。
為仲尼所稱，達及德行，
猶奉事殷，論敘其美。

齊桓之功，為霸之首。
九合諸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵車。
正而不譎，其德傳稱。

孔子所嘆，並稱夷吾，民受其恩。
賜與廟胙，命無下拜。
小白不敢爾，天威在顏咫尺。

晉文亦霸，躬奉天王。
受賜圭瓚，〔禾巨〕鬯彤弓，
盧弓矢千，虎賁三百人。

威服諸侯，師之所尊。
八方聞之，名亞齊桓。
河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。

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秋胡行（二首）

其一

晨上散關山，此道當何難！
晨上散關山，此道當何難！
牛頓不起，車墮谷間。
坐磐石之上，彈五弦之琴。
作為清角韻，意中迷煩。
歌以言志，晨上散關山。

有何三老公，卒來在我旁？
有何三老公，卒來在我旁？
負□（「拚」的「厶」改為「合」，音「演」）被裘，似非恆人。
謂卿雲何困苦以自怨，徨徨所欲，來到此間？
歌以言志，有何三老公？

我居昆侖山，所謂者真人。
我居昆侖山，所謂者真人。
道深有可得。
名山歷觀，遨遊八極，枕石漱流飲泉。
沈吟不決，遂上升天。
歌以言志，我居昆侖山。

去去不可追，長恨相牽攀。
去去不可追，長恨相牽攀。
夜夜安得寐，惆悵以自憐。
正而不譎，辭賦依因。
經傳所過，西來所傳。
歌以言志，去去不可追。

其二

願登泰華山，神人共遠游。
願登泰華山，神人共遠游。
經歷昆侖山，到蓬萊。
飄遙八極，與神人俱。
思得神葯，萬歲為期。
歌以言志，願登泰華山。

天地何長久！人道居之短。
天地何長久！人道居之短。
世言伯陽，殊不知老；
赤松王喬，亦雲得道。
得之未聞，庶以壽考。
歌以言志，天地何長久！

明明日月光，何所不光昭！
明明日月光，何所不光昭！
二儀合聖化，貴者獨人不？
萬國率土，莫非王臣。
仁義為名，禮樂為榮。
歌以言志，明明日月關。

四時更逝去，晝夜以成歲。
四時更逝去，晝夜以成歲。
大人先天而天弗違。
不戚年往，憂世不治。
存亡有命，慮之為蚩。
歌以言志，四時更逝去。

戚戚欲何念！歡笑意所之。
戚戚欲何念！歡笑意所之。
壯盛智愚，殊不再來。
愛時進趣，將以惠誰？
泛泛放逸，亦同何為！
歌以言志，戚戚欲何念！

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善哉行（三首）

其一

古公□（「擅」去提手旁，音「膽」）甫，積德垂仁。
思弘一道，哲王於豳。

太伯仲雍，王德之仁。
行施百世，斷發文身。

伯夷叔齊，古之遺賢。
讓國不用，餓殂首山。

智哉山甫，相彼宣王。
何用杜伯，累我聖賢。

齊桓之霸，賴得仲父。
後任豎刁，蟲流出戶。

晏子平仲，積德兼仁。
與世沈德，未必思命。

仲尼之世，主國為君。
隨制飲酒，揚波使官。

其二

自惜身薄祜，夙賤罹孤苦。
既無三徙教，不聞過庭語。

其窮如抽裂，自以思所怙。
雖懷一介志，是時其能與！

守窮者貧賤，惋嘆淚如雨。
泣涕於悲夫，乞活安能睹？

我願於天窮，琅邪傾側左。
雖欲竭忠誠，欣公歸其楚。

快人由為嘆，抱情不得敘。
顯行天教人，誰知莫不緒。

我願何時隨？此嘆亦難處。
今我將何照於光曜？釋銜不如雨。

其三

朝日樂相樂，酣飲不知醉。
悲弦激新聲，長笛吹清氣。

弦歌感人腸，四坐皆歡悅。
寥寥高堂上，涼風入我室。

持滿如不盈，有德者能卒。
君子多苦心，所愁不但一。

慊慊下白屋，吐握不可失。
眾賓飽滿歸，主人苦不悉。

比翼翔雲漢，羅者安所羈？
沖靜得自然，榮華何足為！

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苦寒行

北上太行山，艱哉何巍巍！
羊腸坂詰屈，車輪為之摧。
樹木何蕭瑟，北風聲正悲！
熊羆對我蹲，虎豹夾路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏！
延頸長嘆息，遠行多所懷。
我心何怫鬱？思欲一東歸。
水深橋梁絕，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮無宿棲。
行行日已遠，人馬同時飢。
擔囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼《東山》詩，悠悠令我哀。

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卻東西門行

鴻雁出塞北，乃在無人鄉。
舉翅萬餘里，行止自成行。
冬節食南稻，春日復北翔。
田中有轉蓬，隨風遠飄揚。
長與故根絕，萬歲不相當。
奈何此征夫，安得驅四方！
戎馬不解鞍，鎧甲不離傍。
冉冉老將至，何時返故鄉？
神龍藏深泉，猛獸步高岡。
狐死歸首丘，故鄉安可忘！

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觀滄海

東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉！歌以詠志。

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步出夏門行 （五章）

艷

雲行雨步，超越九江之皋。
臨觀異同，心意懷

⑸ 學習古詩詞的應該看什麼書

推薦書目：
一、《大學詩詞寫作教程》 徐晉如著
推薦理由：這本書是徐晉如先生專為大學生量身定做的詩詞學習教材，在談詩詞創作的同時還講了如何做一名詩人。這本書還是中山大學中華詩詞創作及傳播方向研究生班指定核心教材及香港中文大學中文系的詩詞培訓教材。該書第二版名字叫《禪心劍氣相思骨》。
二、《聲律啟蒙》和《笠翁對韻》
推薦理由：這兩本書是古代蒙學經典之作，篇幅不長，熟悉之後對於用韻與律詩對仗會有很大幫助。
三、《滄浪詩話》 嚴羽著
推薦理由：這是中國文學批評史上的一部特別著名的著作，以禪理說詩，強調立意高遠。對於開闊境界，提升修養有很好幫助。
四、《分春館詞話》 朱庸齋著
推薦理由：這本書是徐晉如先生在《詩詞寫作入門宜讀書目提要》一文中特別推薦的，朱大師「從很基礎的句法、用韻、四聲到奧衍的風格養成都有極為精妙的論述，開填詞無數方便法門」。
五、《詩詞常識名家談四種》 中華書局版
推薦理由：本系列包含王力先生的《詩詞格律》、啟功先生的《詩文聲律論稿》、夏承燾先生的《讀詞常識》以及吳丈蜀先生的《詞學概說》四本書。四位先生均為國學大師，中華書局的這套經典組合更是一版再版，特別是王力先生的《詩詞格律》，精當地講述了格律具體規范，附錄中還有從杜甫詩歌中集出的詩韻，查閱十分方便，但是唯一遺憾的是這本書由於政治原因充滿了紅色與毛澤東詩詞，所以比較狹隘片面，希望大家仔細甄別。
六、《唐宋詞格律》 龍榆生著
推薦理由：作為民國四大詞人之一的龍榆生先生詞學修養極高，這本書是一本唐宋詞精華選集，也是一部詞牌查閱詞典。每一首詞的格律都清楚地在每一個字下面標示了出來，比傳統的《白香詞譜》更易於接受，實乃學詞者必備之書。
七、《詞學十講》 龍榆生著
推薦理由：徐晉如先生推薦之書，講解了填詞需注意的主要問題。「發人之未發，習詞者讀此書，庶免率爾操觚之失」
八、《唐詩三百首》 喻守真注
推薦理由：俗話說「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」，即使是「九歲作詩四座驚」的天才郁達夫也是讀書萬卷才下筆如有神助。這本書在每首詩下標注平仄，熟背之後自然有所領悟。
當然，這方面的書很多，如果那些基礎的看過之後，不妨讀一讀更高階的書，比如周振甫先生的《詩詞例話》、王國維先生的《人間詞話》、唐圭章先生的《詞學論叢》、王力先生的《漢語詩律學》、劉公坡先生的《學詩學詞百法》、俞陛雲先生的《詩境淺說》、黃節先生的《黃節詩學詩律講義》以及葉嘉瑩女士的《唐宋詞十七講》，千萬不可把安意如的《人生若只如初見》之內的書作為學習對象，那種書當做散文讀讀尚可，以此學詩詞難免失之淺薄。《詩境淺說》和《黃節詩學詩律講義》在江寧校區圖書館負一層借閱室可以借到，其餘的書在我們這都有電子掃描版，有興趣的同學可以來信索取，圖書館二樓社科閱覽室有《中華詩詞》雜志可供免費閱讀。希望這些對大家有所幫助。

⑹ 有哪寫詩詞可以表示後宮的女子

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長信秋詞（其一） 王昌齡

金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。

熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。

這首宮怨詩，運用深婉含蓄的筆觸，採取以景托情的手法，寫一個被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮中，形孤影單、卧聽宮漏的情景。這是從這位少女的悲慘的一生中剪取下來的一個不眠之夜。

在這個不眠之夜裡，詩中人憂思如潮，愁腸似結，她的滿腔怨情該是傾吐不盡的。這首詩只有四句，總共二十八個字，照說，即令字字句句都寫怨情，恐怕還不能寫出她的怨情於萬一。可是，作者竟然不惜把前三句都用在寫景上，只留下最後一句寫到人物，而且就在這最後一句中也沒有明寫怨情。這樣寫，乍看象是離開了這首詩所要表現的主題，其實卻在藝術效果上更顯得有力，更深刻地表現了主題。這是因為：前三句雖是寫景，卻並非為寫景而寫景，它們是為最後人物的出場服務的。就通首詩而言，四句詩是融合為一的整體，不論寫景與寫人，都是為托出怨情服務的。

這首詩，題為《秋詞》。它的首句就以井邊梧桐、秋深葉黃點破題，同時起了渲染色彩、烘托氣氛的作用。它一開頭就把讀者引入一個蕭瑟冷寂的環境之中。次句更以珠簾不卷、夜寒霜重表明時間已是深夜，從而把這一環境描畫得更為凄涼。接下來，詩筆轉向室內。室內可寫的景物應當很多，而作者只選中了兩件用具。其寫熏籠，是為了進一步烘染深宮寒夜的環境氣氛；寫玉枕，是使人聯想到床上不眠之人的孤單。作者還用了「無顏色」三字來形容熏籠、玉枕。這既是實寫，又是虛寫。實寫，一是說明這是一個冷宮，室內的用具都已年久陳舊，色彩黯淡；二是說明時間已到深夜，爐火、燈光都已微弱，周圍物品也顯得黯然失色。虛寫，則不必是器物本身「無顏色」，而是伴對此器物之人的主觀感覺，是她的黯淡心情的反映。寫到這里，詩中之人已經呼之欲出了。

最後，讀者終於在熏籠畔、玉枕上看到了一位孤眠不寐的少女。這時，回過頭來看前三句詩，才知道作者是遙遙著筆、逐步收縮的。詩從戶外井邊，寫到門戶之間的珠簾，再寫到室內的熏籠、床上的玉枕，從遠到近，句句換景，句句騰挪，把讀者的視線最後引向一點，集中到這位女主角身上。這樣就使人物的出場，既有水到渠成之妙，又收引滿而發之效。

在以濃墨重筆點染背景，描畫環境，從而逼出人物後，作者在末句詩中，只以客觀敘述的口氣寫這位女主角正在卧聽宮漏。其表現手法是有案無斷，含而不吐，不去道破怨情而怨情自見。這一句中的孤眠不寐之人的注意點是漏聲，吸引諸者注意力的也是漏聲，而作者正是在漏聲上以暗筆來透露怨情、表現主題的。他在漏聲前用了一個「清」字，在漏聲後用了一個「長」字。這是暗示：由於詩中人心境凄清、愁恨難眠，才會感到漏聲凄清，漏聲漫長。同時，這句詩里還著意指出，所聽到的漏聲是從皇帝的居處——南宮傳來的。這「南宮」兩字在整首詩中是畫龍點睛之筆，它點出了詩中人的怨情所注。這些暗筆的巧妙運用、這一把怨情隱藏在字里行間的寫法，就使詩句更有深度，在篇終處留下了不盡之意、弦外之音。
長信秋詞（其二） 王昌齡

高殿秋砧響夜闌，霜深猶憶御衣寒。

銀燈青瑣裁縫歇，還向金城明主看。

秋詞（其三）
作者：王昌齡

奉帚平明金殿開， 且將團扇共徘徊。

玉顏不及寒鴉色， 猶帶昭陽日影來。

全部注釋

1.長信：漢代有長信宮，成帝時班婕妤在長信宮中苦悶寂寞，作了許多詩歌以自傷，今存《自悼賦》、《搗素賦》、《怨歌行》三篇。後者又名《團扇歌》，見於《文選》，後人疑為偽托之作。

2.團扇：傳為班氏《怨歌行》雲："新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飈奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕"。詩以團扇為喻，寫宮女受冷落被棄置的情景。

3.昭陽：漢宮殿名，《三輔黃圖·未央宮》："武帝時，後宮八區，有昭陽……等殿"。班固《西都賦》："昭陽特盛，隆於孝成"。呂向註："昭陽，殿名，成帝作也"。漢成帝時趙飛燕得寵，先為婕妤，後為皇後，居昭陽殿，平帝即位後被廢為庶人，自殺。

唐代詩人常借漢言唐。此詩借漢成帝時班婕妤、趙飛燕故事，並用《怨歌行》詩意，代後宮女性一抒孤寂之情懷。每天平明時分，得不到皇帝寵愛的宮女持帚清掃庭院，然後就只有與團扇為伴，消磨歲月了。那姣好的容顏還不如空中飛過的寒鴉幸運，因為它們尚能從昭陽殿上飛過，君恩如日，它們的翅膀尚有機會沐浴一點光澤。這是一種生命無著的深沉的幽怨和無奈，是古代宮中多數女性不幸生活的寫照。詩人以冷峻之語出之，以無情之物比之，團扇、寒鴉極不足道，用於此處，則令人驚心動魄。《唐三體詩評》："'平明'二字中便含'日影'，'秋'字起'團扇'，'寒鴉'關合'平明'，'寒'字仍有'秋'意。詩律之細如是"。《峴佣說詩》："'玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來'，羨寒鴉羨得妙；'沅湘日夜東流去，不為愁人住少時'，怨沅湘怨得妙。可悟含蓄之法。

王昌齡長於體會人情，並善於代女性言情。他寫女性的詩很出名，其中宮怨詩尤其被人稱道。如《長信秋詞五首》其一："金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長"。其五："真成薄命久尋思，夢見君王覺後疑。火照西宮知夜飲，分明復道奉恩時"。又《春宮曲》："昨夜風開露井桃，未央殿前月輪高。平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍"。《西宮春怨》："西宮夜靜百花香，欲卷珠簾春恨長。斜抱雲和深見月，朦朧樹色隱照陽"。《西宮秋怨》："芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。誰分含啼掩秋扇？空懸明月待君王"。

另附孟遲《長信宮》可參讀：君恩已盡欲何歸？猶有殘香在舞衣。自恨身輕不如燕，春來還繞御簾飛。
長信秋詞（其四）

王昌齡

真成薄命久尋思，夢見君王覺後疑。

火照西宮知夜飲，分明復道奉恩時。

同樣是抒寫失寵宮嬪的幽怨，表現她們內心的深刻痛苦，在王昌齡筆下，卻很少藝術上的雷同重復。《長信秋詞五首》從五個不同的角度寫了宮怨，這一首則帶有更多的直接抒情和細致刻畫心理的特點。

第一句就單刀直入，抒寫失寵宮嬪的內心活動。「真成薄命」，是說想不到竟真是個命運不幸的失寵者。這個開頭，顯得有些突兀，讓人感到其中有很多省略。看來她不久前還是得寵者。但宮嬪得寵與否，往往取決於君主一時好惡，或純出偶然的機緣。因此這些完全不能掌握自己命運的宮嬪就特別相信命運。得寵，歸之幸運；失寵，歸之命薄。而且就在得寵之時，也總是提心吊膽地過日子，生怕失寵的厄運會突然降臨在自己頭上。「真成薄命」這四個字，恰似這位失寵宮嬪內心深處一聲沉重的嘆息，把她那種時時擔心厄運降臨，而當厄運終於落到頭上時既難以置信，又不得不痛苦地承認的復雜心理和盤托出了。這樣的心理刻畫，是很富包蘊的。

失寵的命運降臨之後，她陷入久久的尋思。因「思」而入「夢」，夢中又在重溫過去的歡樂，表現出對命運的希冀，對君主的幻想，而在自己心中重新編織得寵的幻影。但幻夢畢竟代替不了現實，一覺醒來，眼前面對的仍是寂寞的長信宮殿，梧桐秋葉，珠簾夜霜，聽到的仍是悠長凄涼的銅壺清漏。於是又不得不懷疑自己這種僥幸的希望原不過是無法實現的幻夢。以上兩句，把女主人公曲折復雜的心理刻畫得細致入微而又層次分明。

就在這位失寵者由思而夢，由夢而疑，心靈上倍受痛苦煎熬的時刻，不遠的西宮那邊卻向她展示了一幅燈火輝煌的圖景。不用說，此刻西宮中又正在徹夜宴飲，重演「平陽歌舞新承寵」的場面了。這情景對她來說是那樣的熟悉，使她一下子就喚起了對自己「新承寵」時的記憶，彷彿回到了當初在復道（宮中樓閣間架空的通道）承受君主恩寵的日子。可是這一切此刻又變得那樣遙遠，承寵的場面雖在重演，但華美的西宮已經換了新主。「分明」二字，意余言外，耐人咀嚼。它包含了失寵者在寂寞凄涼中對往事歷歷分明的記憶和無限的追戀，也蘊含著往事不可回復的深沉感慨和無限悵惘，更透露出不堪回首往事的深刻哀傷。

這里隱含著好幾重對比。一重是失寵者與新承寵者的對比。一重是失寵者過去「復道奉恩」的歡樂和目前寂處冷宮的凄涼的對比。還有一重，則是新承寵者的現在和她將來可能遇到的厄運之間的對比。新承寵者今天正在重演自己的過去，焉知將來又不重演自己的今天呢？這一層意思，隱藏得比較深，但卻可以意會。

這重重對比映襯，把失寵宮嬪在目睹西宮夜飲的燈光火影時內心的復雜感情表現得極為細膩深刻，確實稱得上是「深情幽怨，意旨微茫，令人測之無端，玩之無盡」，但卻不讓人感到刻意雕琢，用力刻畫。詩人似乎只是把女主人公此刻所看到、所自然聯想到的情景輕輕和盤托出，只用「知」和「分明」這兩個詞語略略透露一點內心活動的消息，其餘的一切全部蘊含在渾融的詩歌意境中讓讀者自己去玩索、體味。正因為這樣，這首帶有直接抒情和細致刻畫心理特點的詩才能做到刻而不露，保持王昌齡七絕含蓄蘊藉的一貫風格。

長信秋詞（其五） 王昌齡

長信宮中秋月明，昭陽殿下搗衣聲。

白露堂中細草跡，紅羅帳里不勝情。

年代：唐五代
作者：李白
作品：怨歌行
內容：

十五入漢宮，花顏笑春紅。
君王選玉色，侍寢金屏中。
薦枕嬌夕月，卷衣戀春風。
寧知趙飛燕，奪寵恨無窮。
沉憂能傷人，綠鬢成霜蓬。
一朝不得意，世事徒為空。
鷫鸘換美酒，舞衣罷雕龍。[1]
寒苦不忍言，為君奏絲桐。
腸斷弦亦絕，悲心夜忡忡。

作品注釋
注釋：
[1]鷫鸘：鳥名。雁的一種。這里代指以其羽毛製成的衣裳。罷：通「疲」。雕龍：謂舞衣上雕畫的龍紋。

簡析：
詩寫一個宮女由得寵到失寵的悲劇命運，與詩題的「怨」字緊相關合。

⑺ 曹操的詩詞

曹操詩全集

曹操(155～220)，漢魏間政治家、軍事家、詩人。字孟德，小字阿瞞。沛國譙（今安徽亳縣）人。父曹嵩，是宦官中常侍曹騰的養子。曹操自幼機警有智計,好游盪任俠。20歲時,舉孝廉為郎,授洛陽北部尉,執法嚴厲、不避豪強。黃巾起義爆發後，拜騎都尉,參與鎮壓起義軍。初平元年(190)，參與關東州郡討伐董卓，開始建立自己的武裝。此後與陶謙、呂布、袁術等連年互相攻戰，實力逐漸壯大。建安元年(196)，迎漢獻帝於洛陽,又奉帝遷都於許昌，拜司空，封武平侯。自此建立了「挾天子以令諸侯」的政治優勢。建安五年，官渡一戰，擊敗袁紹，此後即逐步統一了北方廣大地區，結束了中原地區持續達20年之久的戰亂。建安十三年，拜丞相，南征荊州，在赤壁被孫
權、劉備聯軍擊敗，三國鼎立形勢初步形成。建安十八年，封魏公，二十一年，進封魏王。二十五年正月，病逝於洛陽。曹丕稱帝後，追尊為魏武帝。曹操著述,據清姚振宗《三國藝文志》考證,有《魏武帝集》30卷錄1卷、《兵書》13卷等十餘種,然多已亡佚,今存者唯《孫子注》。明代張溥輯散見詩、文等145篇為《魏武帝集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。丁福保《漢魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》，所收作品略多於張溥輯本。1959年，中華書局據丁福保本，稍加整理補充,增入《孫子注》,又附入《魏志·武帝紀》、《曹操年表》等，重新排印為《曹操集》。有關曹操作品的注釋，主要有黃節《魏文帝魏武帝詩注》，北京大學出版組1925年版,人民文學出版社1958年校正重排,改稱《魏武帝魏文帝詩注》。

氣出唱（三首）

其一

駕六龍，乘風而行。
行四海，路下之八邦。
歷登高山臨溪谷，乘雲而行。
行四海外，東到泰山。
仙人玉女，下來翱遊。
驂駕六龍飲玉漿。
河水盡，不東流。
解愁腹，飲玉漿。
奉持行，東到蓬萊山，上至天之門。
玉闕下，引見得入，
赤松相對，四面顧望，視正〔火昆〕煌。
開玉心正興，其氣百道至。
傳告無窮閉其口，但當愛氣壽萬年。
東到海，與天連。
神仙之道，出窈入冥，常當專之。
心恬澹，無所〔忄曷〕。
欲閉門坐自守，天與期氣。
願得神之人，乘駕雲車，
驂駕白鹿，上到天之門，來賜神之葯。
跪受之，敬神齊。
當如此，道自來。

其二

華陰山，自以為大。
高百丈，浮雲為之蓋。
仙人慾來，出隨風，列之雨。
吹我洞簫，鼓瑟琴，何□□（「門」內有「言」，音「銀」）！
酒與歌戲，今日相樂誠為樂。
玉女起，起舞移數時。
鼓吹一何嘈嘈。
從西北來時，仙道多駕煙，
乘雲駕龍，郁何〔艹務〕〔艹務〕。
遨遊八極，乃到昆侖之山，
西王母側，神仙金止玉亭。
來者為誰？赤松王喬，乃德旋之門。
樂共飲食到黃昏。
多駕合坐，萬歲長，宜子孫。

其三

游君山，甚為真。
崔嵬砟硌，爾自為神。
乃到王母台，金階玉為堂，芝草生殿旁。
東西廂，客滿堂。
主人當行觴，坐者長壽遽何央。
長樂甫始宜孫子。
常願主人增年，與天相守。

精列
厥初生，造劃之陶物，莫不有終期。
莫不有終期。
聖賢不能免，何為懷此憂？
願螭龍之駕，思想昆侖居。
思想昆侖居。
見期於迂怪，志意在蓬萊。
志意在蓬萊。
周禮聖徂落，會稽以墳丘。
會稽以墳丘。
陶陶誰能度？君子以弗憂。
年之暮奈何，時過時來微。

度關山
天地間，人為貴。
立君牧民，為之軌則。
車轍馬跡，經緯四極。
黜陟幽明，黎庶繁息。
於鑠賢聖，總統邦域。
封建五爵，井田刑獄。
有燔丹書，無普赦贖。
皋陶甫侯，何有失職？
嗟哉後世，改制易律。
勞民為君，役賦其力。
舜漆食器，畔者十國，
不及唐堯，采椽不斫。
世嘆伯夷，欲以厲俗。
侈惡之大，儉為共德。
許由推讓，豈有訟曲？
兼愛尚同，疏者為戚。

對酒
對酒歌，太平時，吏不呼門。
王者賢且明，宰相股肱皆忠良。
咸禮讓，民無所爭訟。
三年耕有九年儲，倉谷滿盈。
斑白不負載。
雨澤如此，百穀用成。
卻走馬，以糞其土田。
爵公侯伯子男，咸愛其民，以黜陟幽明。
子養有若父與兄。
犯禮法，輕重隨其刑。
路無拾遺之私。
囹圄空虛，冬節不斷。
人耄耋，皆得以壽終。
恩德廣及草木昆蟲。

薤露行
惟漢廿二世，所任誠不良。
沐猴而冠帶，知小而謀疆。
猶豫不敢斷，因狩執君王。
白虹為貫日，己亦先受殃。
賊臣持國柄，殺主滅宇京。
盪覆帝基業，宗廟以燔喪。
播越西遷移，號泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子為哀傷。

蒿里行
關東有義士，興兵討群凶。
初期會盟津，乃心在咸陽。
軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢利使人爭，嗣還自相戕。
淮南弟稱號，刻璽於北方。
鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。
白骨露於野，千里無雞鳴。
生民百遺一，念之斷人腸。

短歌行（二首）
其一

對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沈吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛，
繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。

其二

周西伯昌，懷此聖德。
三分天下，而有其二。
修奉貢獻，臣節不隆。
崇侯讒之，是以拘系。

後見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。
為仲尼所稱，達及德行，
猶奉事殷，論敘其美。

齊桓之功，為霸之首。
九合諸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵車。
正而不譎，其德傳稱。

孔子所嘆，並稱夷吾，民受其恩。
賜與廟胙，命無下拜。
小白不敢爾，天威在顏咫尺。

晉文亦霸，躬奉天王。
受賜圭瓚，〔禾巨〕鬯彤弓，
盧弓矢千，虎賁三百人。

威服諸侯，師之所尊。
八方聞之，名亞齊桓。
河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。

秋胡行（二首）
其一

晨上散關山，此道當何難！
晨上散關山，此道當何難！
牛頓不起，車墮谷間。
坐磐石之上，彈五弦之琴。
作為清角韻，意中迷煩。
歌以言志，晨上散關山。

有何三老公，卒來在我旁？
有何三老公，卒來在我旁？
負□（「拚」的「厶」改為「合」，音「演」）被裘，似非恆人。
謂卿雲何困苦以自怨，徨徨所欲，來到此間？
歌以言志，有何三老公？

我居昆侖山，所謂者真人。
我居昆侖山，所謂者真人。
道深有可得。
名山歷觀，遨遊八極，枕石漱流飲泉。
沈吟不決，遂上升天。
歌以言志，我居昆侖山。

去去不可追，長恨相牽攀。
去去不可追，長恨相牽攀。
夜夜安得寐，惆悵以自憐。
正而不譎，辭賦依因。
經傳所過，西來所傳。
歌以言志，去去不可追。

其二

願登泰華山，神人共遠游。
願登泰華山，神人共遠游。
經歷昆侖山，到蓬萊。
飄遙八極，與神人俱。
思得神葯，萬歲為期。
歌以言志，願登泰華山。

天地何長久！人道居之短。
天地何長久！人道居之短。
世言伯陽，殊不知老；
赤松王喬，亦雲得道。
得之未聞，庶以壽考。
歌以言志，天地何長久！

明明日月光，何所不光昭！
明明日月光，何所不光昭！
二儀合聖化，貴者獨人不？
萬國率土，莫非王臣。
仁義為名，禮樂為榮。
歌以言志，明明日月關。

四時更逝去，晝夜以成歲。
四時更逝去，晝夜以成歲。
大人先天而天弗違。
不戚年往，憂世不治。
存亡有命，慮之為蚩。
歌以言志，四時更逝去。

戚戚欲何念！歡笑意所之。
戚戚欲何念！歡笑意所之。
壯盛智愚，殊不再來。
愛時進趣，將以惠誰？
泛泛放逸，亦同何為！
歌以言志，戚戚欲何念！

善哉行（三首）
其一

古公□（「擅」去提手旁，音「膽」）甫，積德垂仁。
思弘一道，哲王於豳。

太伯仲雍，王德之仁。
行施百世，斷發文身。

伯夷叔齊，古之遺賢。
讓國不用，餓殂首山。

智哉山甫，相彼宣王。
何用杜伯，累我聖賢。

齊桓之霸，賴得仲父。
後任豎刁，蟲流出戶。

晏子平仲，積德兼仁。
與世沈德，未必思命。

仲尼之世，主國為君。
隨制飲酒，揚波使官。

其二

自惜身薄祜，夙賤罹孤苦。
既無三徙教，不聞過庭語。

其窮如抽裂，自以思所怙。
雖懷一介志，是時其能與！

守窮者貧賤，惋嘆淚如雨。
泣涕於悲夫，乞活安能睹？

我願於天窮，琅邪傾側左。
雖欲竭忠誠，欣公歸其楚。

快人由為嘆，抱情不得敘。
顯行天教人，誰知莫不緒。

我願何時隨？此嘆亦難處。
今我將何照於光曜？釋銜不如雨。

其三

朝日樂相樂，酣飲不知醉。
悲弦激新聲，長笛吹清氣。

弦歌感人腸，四坐皆歡悅。
寥寥高堂上，涼風入我室。

持滿如不盈，有德者能卒。
君子多苦心，所愁不但一。

慊慊下白屋，吐握不可失。
眾賓飽滿歸，主人苦不悉。

比翼翔雲漢，羅者安所羈？
沖靜得自然，榮華何足為！

苦寒行
北上太行山，艱哉何巍巍！
羊腸坂詰屈，車輪為之摧。
樹木何蕭瑟，北風聲正悲！
熊羆對我蹲，虎豹夾路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏！
延頸長嘆息，遠行多所懷。
我心何怫鬱？思欲一東歸。
水深橋梁絕，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮無宿棲。
行行日已遠，人馬同時飢。
擔囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼《東山》詩，悠悠令我哀。

卻東西門行
鴻雁出塞北，乃在無人鄉。
舉翅萬餘里，行止自成行。
冬節食南稻，春日復北翔。
田中有轉蓬，隨風遠飄揚。
長與故根絕，萬歲不相當。
奈何此征夫，安得驅四方！
戎馬不解鞍，鎧甲不離傍。
冉冉老將至，何時返故鄉？
神龍藏深泉，猛獸步高岡。
狐死歸首丘，故鄉安可忘！

觀滄海

東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉！歌以詠志。

步出夏門行 （五章）

艷
雲行雨步，超越九江之皋。
臨觀異同，心意懷

⑻ 七步詩詩句

七步詩 古詩作者：曹植

煮豆持作羹，漉菽以為汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？

譯文：

煮豆來做豆羹，過濾的豆子做成汁。豆桿在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。豆桿和豆子本是從同一條根上生長出來的，為什麼要相互煎熬逼迫得那麼狠呢？

(8)黃節詩詞擴展閱讀

1.《七步詩》是三國時期魏國詩人曹植的一首詩。這首詩用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥曹丕殘害弟弟，表達了對曹丕的強烈不滿，生動形象、深入淺出地反映了封建統治集團內部的殘酷斗爭和詩人自身處境艱難，沉鬱憤激的思想感情。

2.首詩最早就被記錄在《世說新語》之中，後來流傳的僅有四句，即：「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！」大概是因為在傳播過程中為它是否真出於曹植之手尚難肯定。然《世說新語》的作者去曹魏之世未遠，所述自然有一定的依據，而且據《世說新語》中引《魏志》中了也說曹植「出言為論，下筆成章」，曹操曾試之以《登銅雀台賦》，植援筆立成，而且斐然可觀，所以曹植在七步之內作出這樣一首好詩也完全是可能的。

3.曹植的創作以220年（建安二十五年）為界，分前後兩期。前期詩歌主要是歌唱他的理想和抱負，洋溢著樂觀、浪漫的情調，對前途充滿信心；後期的詩歌則主要表達由理想和現實的矛盾所激起的悲憤。他的詩歌，既體現了《詩經》「哀而不傷」的庄雅，又蘊含著《楚辭》窈窕深邃的奇譎；既繼承了漢樂府反應現實的筆力，又保留了《古詩十九首》溫麗悲遠的情調。曹植的詩又有自己鮮明獨特的風格，完成了樂府民歌向文人詩的轉變。

⑼ 請快告訴我一篇名人詩文(100以上)

不知道你要的究竟是什麼，且望文而生義，附一文並詩，如若答非你所問，請明示所要為何！
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滕王閣序
（唐）王勃

南昌故郡，洪都新府，星分翼軫，地接衡廬，襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射鬥牛之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊彩星馳，台隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，綮戟遙臨；宇文新州之懿範，（衤詹 chan 攙）帷暫住。十旬休暇，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。

時惟九月，序屬三秋。潦（ lao 老 ）水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂（can 參）（馬非fei 非）於上路，訪風景於崇阿；臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧情，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢。被綉闥（ ta 踏），俯雕甍（ meng 萌），山原曠其盈視，川澤盱（xu 虛）其駭矚。閭閻撲地，鍾鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。虹銷雨霽，彩徹雲衢。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

遙吟俯暢，逸興遄（chuan 傳）飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並；窮睇（ di 弟）眄（ mian 勉）於中天，極娛游於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，指吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽（hun 昏）而不見，奉宣室以何年？嗚乎！時運不齊，命途多舛（chuan 喘）；馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子安貧，達人知命。老當益壯，寧知白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報國之心；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！

勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨（que 確）之長風。舍簪笏（ hu 戶）於百齡，奉晨昏於萬里；非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今晨奉袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？嗚乎！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公。敢竭鄙誠，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成：

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦雲，朱簾暮卷西山雨。
閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長江空自流。

⑽ 孫中山先生的詩詞

1，《瞻仰孫中山先生故居感賦》當代 余菊庵

簡朴先生宅，肅然起敬忱。庭隅存古井，酸棗布專清陰。

譯文：孫中屬山先生的住處很簡朴，讓人肅然起敬。在庭院中一角留存著一口古井，樹上的酸棗灑下一片樹蔭。

2，《孫中山先生故居》當代 余菊庵

四山環抱一溪橫，中出人豪舉世傾。

譯文：孫先生的故居四面環山，有一條溪水穿過，這里出來的人中豪傑舉世有名。

3，《孫中山先生輓詩》清代 黃節

滌盪乾坤氣，平成物類心。大功皇漢祚，衰響太山吟。

譯文：盪氣回腸布滿乾坤之氣，平凡之物就像這個心一樣。為過立下的大功皇帝賜名，悲傷之情響徹太行山。

4，《孫中山先生誕辰一百二十五周年紀念》當代 余菊庵

盡瘁謀強國，偉哉懷我公。平生所遺憾，革命未成功。

譯文：鞠躬盡瘁為了國家變強大而操勞，緬懷孫中山先生的偉大。他平生最遺憾的事情，就是革命還未成功。

5，《意難忘 孫中山先生九二誕辰紀念，並告台灣軍民同胞而作。》當代 李濟深

功業嵯峨，掃千年帝制，締造共和。

譯文：孫中山先生功勞像高山一樣巍峨，廢除千年的封建制度，創造共和國。