古詩社日唐王駕
1. 唐代詩人王駕的《社日》的解釋
《社日》 王駕
鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
王駕是晚唐詩人，他的詩名遠遠不及同時期的李商隱、杜牧等，詩作似乎也不多見於各類的典籍，然而他的這首《社日》，卻以其淳樸敦厚的詩風，在浩瀚的唐詩中占據了一席之地，唱出了那屬於他自己的歌聲。
所謂「社日」，是古時候人們祭祀土地神的日子。民俗中有春秋兩祭，稱為春社和秋社。從詩的內容上看，我們不難發現，王駕的《社日》顯然寫的是春社。
詩的起筆兩句：「鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。」從村居風光著墨，「稻粱肥」敘寫的是莊稼的長勢，一個「肥」字，躍然紙上的是豐收的景象，而孕育其中的則是農人的喜悅。一片風景何嘗不是一種心景，詩人以「肥」字統攝全詩，筆觸也漸漸由村外的靚麗風光移至村內，「豚柵雞棲」，說通俗一點，就是豬歸圈，雞回巢。詩人信手拈來，借這農村生活中最為常見的生活場景，以六畜的興旺渲染出節日的喜慶氣氛。在這里，我們不僅能領略到山野的自然景觀，還彷彿可以嗅到裹雜著的泥土氣息，聽到那久違的雞鳴犬吠。見豬見雞，而唯不見人。農人家家「半掩扉」，「半掩」可見民風的淳厚，很有點「夜不閉戶」的太平安寧之氣。然而，人又去哪兒了呢？這樣又構成了一種懸念，極為巧妙地將詩意向後聯過渡。
「桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。」詩人並沒有將筆墨集中於「社日」表演的熱鬧場面，而是把「聚焦點」集中於「社散」之時。桑樹、柘樹的影子斜斜的，長長的，既是夕陽余輝的照射，又是農人心境的體味，「桑柘」還暗示出了山野蠶業的火紅，可見詩人用語的藝術匠心。「家家扶得醉人歸」，結句造語奇峰突起，更是神來之筆，可謂全詩的精髓之所在，大有點鐵成金的妙用。正因為有了這「醉」，前文的「肥」，也就落到了實處。因「肥」而「醉」，又因「醉」而映襯了「肥」，「肥」的是莊稼，「醉」的是農人的心呀。同時，「醉」還扣住了「社日」的正題，襯托出社日的盛況。
詩人未有一字正面寫社日，卻通過一些極富有農村生活情調的畫面勾勒，諸如「稻粱肥」、「醉人歸」和「豚柵」、「雞棲」，烘托出山村節日的歡樂，反映的卻是農人辛勤勞動帶來的富裕生活。
全詩朴實、真切，無一絲刻意雕琢之痕跡，猶如一幅淳樸而又情趣盎然的鄉村風俗畫。它不同於近乎幻想的桃花源，而是更具有現實意義的田園生活。可以說，它是晚唐詩中的別具一格之作。
2. 社日 王駕 這首詩的意思
1、譯文
鵝湖山下，莊稼長勢喜人，家家戶戶豬滿圈，雞成群。
天色已晚，桑樹柘樹的影子越來越長，春社的歡宴才漸漸散去，喝得醉醺醺的人在家人的攙扶下高高興興地回家。
2、原文
社日
鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
3、注釋
⑴社日：古代祭祀土神的日子，分為春社和秋社。在社日到來時，民眾集會競技，進行各種類型的作社表演，並集體歡宴，不但表達他們對減少自然災害、獲得豐收的良好祝願，同時也藉以開展娛樂。
⑵鵝湖：在江西省鉛山縣，一年兩稻，故方仲春社日，稻梁已肥。
⑶稻梁肥：田裡莊稼長得很好，豐收在望。粱：古代對粟的優良品種的通稱。
⑷「豚柵」句：豬歸圈，雞歸巢，家家戶戶的門還關著，村民們祭社聚宴還沒回來。豚柵（tún zhà），小豬豬圈。雞棲（qī），雞舍。對，相對。扉，門。
⑸桑柘（zhè）：桑樹和柘樹，這兩種樹的葉子均可用來養蠶。
⑹影斜：樹影傾斜，太陽偏西。
⑺春社散：春設的聚宴已經散了。
⑻醉人：喝醉酒的人。
4、《社日》是詩人王駕（一作張演）創作的一首七言絕句。全詩雖沒有一字正面描寫社日的情景，卻表達出了社日的熱鬧歡快，角度巧妙，匠心獨運。
3. 《社日》（唐 王駕）的賞析
社日（一作張演詩）
鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
【按】一作張演詩
【鵝湖】在廣信鉛山縣，一年兩稻，故方仲春社日，稻梁已肥。
【豚】小豬
【柵】豬圈
【醉人】祭神後分享祭品曰散胙
王駕，字大用，河中人。大順元年登進士第，仕至禮部員外郎，自號守素先生。王駕是晚唐詩人，他的詩名遠遠不及同時期的李商隱、杜牧等，詩作似乎也不多見於各類的典籍，然而他的這首《社日》，卻以其淳樸敦厚的詩風，在浩瀚的唐詩中占據了一席之地，唱出了那屬於他自己的歌聲。
所謂「社日」，是古時候人們祭祀土地神的日子。民俗中有春秋兩祭，稱為春社和秋社。從詩的內容上看，我們不難發現，王駕的《社日》顯然寫的是春社。
詩的起筆兩句：「鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。」從村居風光著墨，「稻粱肥」敘寫的是莊稼的長勢，一個「肥」字，躍然紙上的是豐收的景象，而孕育其中的則是農人的喜悅。一片風景何嘗不是一種心景，詩人以「肥」字統攝全詩，筆觸也漸漸由村外的靚麗風光移至村內，「豚柵雞棲」，說通俗一點，就是豬歸圈，雞回巢。詩人信手拈來，借這農村生活中最為常見的生活場景，以六畜的興旺渲染出節日的喜慶氣氛。在這里，我們不僅能領略到山野的自然景觀，還彷彿可以嗅到裹雜著的泥土氣息，聽到那久違的雞鳴犬吠。見豬見雞，而唯不見人。農人家家「半掩扉」，「半掩」可見民風的淳厚，很有點「夜不閉戶」的太平安寧之氣。然而，人又去哪兒了呢？這樣又構成了一種懸念，極為巧妙地將詩意向後聯過渡。
「桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。」詩人並沒有將筆墨集中於「社日」表演的熱鬧場面，而是把「聚焦點」集中於「社散」之時。桑樹、柘樹的影子斜斜的，長長的，既是夕陽余輝的照射，又是農人心境的體味，「桑柘」還暗示出了山野蠶業的火紅，可見詩人用語的藝術匠心。「家家扶得醉人歸」，結句造語奇峰突起，更是神來之筆，可謂全詩的精髓之所在，大有點鐵成金的妙用。正因為有了這「醉」，前文的「肥」，也就落到了實處。因「肥」而「醉」，又因「醉」而映襯了「肥」，「肥」的是莊稼，「醉」的是農人的心呀。同時，「醉」還扣住了「社日」的正題，襯托出社日的盛況。
詩人未有一字正面寫社日，卻通過一些極富有農村生活情調的畫面勾勒，諸如「稻粱肥」、「醉人歸」和「豚柵」、「雞棲」，烘托出山村節日的歡樂，反映的卻是農人辛勤勞動帶來的富裕生活。
全詩朴實、真切，無一絲刻意雕琢之痕跡，猶如一幅淳樸而又情趣盎然的鄉村風俗畫。它不同於近乎幻想的桃花源，而是更具有現實意義的田園生活。可以說，它是晚唐詩中的別具一格之作。
4. 《社日》整首詩拼音版是什麼
社日
唐代：王駕
鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。
桑柘影斜版春社散，家家扶得醉人歸。
●拼音版：
shè權 rì
táng dài ：wáng jià
é hú shān xià dào liáng féi ，tún shān jī qī bàn yǎn fēi 。
sāng zhè yǐng xié chūn shè sàn ，jiā jiā fú dé zuì rén guī 。
5. 古詩 社日 王駕 帶拼音
社日
（ 唐）王駕
鵝湖山下稻粱肥，
豚柵雞棲半掩扉。
桑柘影斜春社散，
家家扶版得醉人歸。
鵝湖山下稻粱肥碩權，豐收在望，牲畜圈裡豬肥壯，門扇半開。夕陽西下桑柘樹林映照出長長的陰影，春社結束，家家攙扶著醉倒之人歸來。
6. 王駕寫的社日的詩意
王駕，唐代詩人,字大用，河中人。大順元年登進士第，仕至禮部員外郎，自號守素先生。集六卷，今存詩六首,雖不多，但頗有名，尤其是《社日》和《雨晴》兩首流傳很廣。前者寫農村的春社勝景：稻粱肥熟，桑柘影斜，此時「家家扶得醉人歸」，真是一醉方休，痛快人心啊；後者寫春雨過後，從前明明看見過的葉里花蕊現在卻沒了蹤影，此刻忽然注意到蛺蝶紛紛飛過牆去，於是詩人不禁懷疑「春色在鄰家」，寫得十分幽默生動，妙趣橫生。
補充詩集：
社日（一作張演詩）
鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
雨晴
雨前初見花間蕊，雨後全無葉底花。
蜂蝶紛紛過牆去，卻疑春色在鄰家。
夏雨
非惟消旱暑，且喜救生民。
天地如蒸濕，園林似卻春。
洗風清枕簟，換夜失埃塵。
又作豐年望，田夫笑向人。
古意
夫戍蕭關妾在吳，西風吹妾妾憂夫。
一行書信千行淚，寒到君邊衣到無。
亂後曲江（一作羊士諤詩）
憶昔爭游曲水濱，未春長有探春人。
游春人盡空池在，直至春深不似春。
過故友居
鄰笛寒吹日落初，舊居今已別人居。
亂來兒侄皆分散，惆悵僧房認得書。
經典唐詩欣賞
社 日
王駕
鵝湖山下稻粱肥， 豚柵雞棲半掩扉。
桑柘影斜春社散， 家家扶得醉人歸。
古時的春秋季節有兩次例行的祭祀土神的日子，分別叫作春社和秋社。古代勞動人民不但通過這種方式表達他們對減少自然災害、獲得豐收的良好祝願，同時也借這樣的節日開展對他們來說十分難得的娛樂活動。在社日到來時，民眾集會競技，進行各種類型的作社表演，並集體歡宴，非常熱鬧。宋代詩人楊萬里《觀社》有生動描寫：「作社朝祠有足觀，山農祈福更迎年。忽然簫鼓來何處？走煞兒童最可憐！虎頭豹面時自顧，野謳市舞各爭妍。王侯將相饒尊貴，不博渠儂一晌癲！」王駕這首《社日》寫法卻完全不同，它沒有一字正面寫作社的情景，卻也寫出了這個節日的歡樂，而且遠比楊萬里的那首詩膾炙人口。
詩一開始不寫「社日」的題面，卻從村居風光寫起。鵝湖山，在今江西鉛山縣境內，這地名本身十分誘人。湖的得名使人想到鵝鴨成群，魚蝦滿塘，一派山明水秀的南方農村風光。春社時屬仲春，「稻粱肥」，是指田裡莊稼長得很好，豐收在望。村外風光是這樣迷人，那麼村內呢？到處是一片富庶的景象，豬滿圈，雞棲塒，聯系第一句描寫，真可以說是五穀豐登、六畜興旺。所以一、二句雖隻字未提作社的事，先就寫出了節日的喜慶氣氛。這兩句也沒有寫到村居的人，「半掩扉」三字告訴讀者，村民都不在家，門兒都半掩著。「半掩」而不上鎖，可見民風淳厚，豐年富足。古人常用「夜不閉戶」表示環境的太平安寧，「半掩扉」這個細節描寫是很有表現力的。同時，它又暗示出村民家家都參加社日去了，巧妙地將詩意向後聯過渡。
後兩句寫「社日」正題。值得注意的是詩人沒有就作社表演熱鬧場面著筆，卻寫社散後的景象。「桑柘影斜」，夕陽西下，樹影在地越來越長，說明天色向晚。同時，村裡植有「桑柘」，可見養蠶也搞得不錯。遣詞用語體現出詩人的藝術匠心。春社散後，人聲漸稀，到處都可以看到一種情景，即一些為慶祝社日而喝得醉醺醺的村民，被家人鄰里攙扶著回家。「家家」是誇張說法，說明這種情形之普遍。不正寫社日的熱鬧與歡樂場面，卻選取高潮之後漸歸寧靜的這樣一個尾聲來表現它，是頗為別致的。它的暗示性很強，讀者通過這個尾聲，會自然聯想到作社、觀社的全過程。「醉人」這個細節可以使人聯想到村民觀社的興高采烈，正因為心裡高興，才不覺貪杯，而這種高興又是與豐收的喜悅分不開的。
此詩不寫正面寫側面，通過富有典型意義和形象暗示作用的生活細節寫社日景象，筆墨極省，反映的內容卻極為豐富。這種含蓄的表現手法，與絕句短小體裁極為適應，使人讀後不覺其短，回味深長。當然，在封建社會，農民的生活一般不可能象此詩所寫的那樣好，詩人顯然把田家生活作了「桃花源」式的美化。但也應看到，在自然災害減少、農業豐收的情況下，農民過節時顯得快活，也是很自然的。
（周嘯天）
雨 晴
王駕
雨前初見花間蕊， 雨後全無葉底花。
蜂蝶紛紛過牆去， 卻疑春色在鄰家。
這首即興小詩，寫雨後漫步小園所見的殘春之景。詩中攝取的景物很簡單，也很平常，但平中見奇，饒有詩趣。
詩的前兩句扣住象徵春色的「花」字，以「雨前」所見和「雨後」情景相對比、映襯，吐露出一片惜春之情。雨前，春天剛剛降臨，花才吐出骨朵兒，尚未開放；而雨後，花事已了，只剩下滿樹綠葉了，說明這場雨下得多麼久，好端端的花光春色，被這一場苦雨給鬧殺了。詩人望著花落春殘的小園之景，是多麼掃興而生感喟啊！
掃興的不光是詩人，還有那蜜蜂和蝴蝶。詩的下兩句由花寫到蜂蝶。被苦雨久困的蜂蝶，好不容易盼到大好的春晴天氣，它們懷著和詩人同樣高興的心情，翩翩飛到小園中來，滿以為可以在花叢中飽餐春色，不料撲了空，小園無花空有葉；它們也象詩人一樣大失所望，懊喪地紛紛飛過院牆而去。花落了，蜂蝶也紛紛離開了，小園豈不顯得更加冷落，詩人的心豈不更加悵惘！望著「紛紛過牆去」的蜂蝶，滿懷著惜春之情的詩人，剎那間產生出一種奇妙的聯想：「卻疑春色在鄰家」。院牆那邊是鄰家，詩人想得似乎真實有據；但一牆之隔的鄰家小園，自然不會得天獨厚，詩人想得又是多麼天真爛漫；畢竟牆高遮住視線，不能十分肯定，故詩人只說「疑」，「疑」字極有分寸，格外增加了真實感。這兩句詩，不僅把蜜蜂、蝴蝶追逐春色的神態，寫得活靈活現，更把「春色」寫活了，似乎「陽春」真的「有腳」，她不住自家小園，偏偏跑到鄰家，她是多麼調皮、多麼會捉弄人啊！
「卻疑春色在鄰家」，可謂「神來之筆」，造語奇峰突起，令人頓時耳目一新。這一句乃是全篇精髓，起了點鐵成金的作用，經它點化，小園、蜂蝶、春色，一齊煥發出異樣神采，妙趣橫生。古人謂「詩貴活句」（吳喬《圍爐詩話》），就是指這種最能表達詩人獨特感受的新鮮生動的詩句吧。
7. 社日 唐王駕後面的四句話是什麼呢
《社日》是唐代詩人王駕所作的一首七絕。此詩描寫了鵝湖山下的一個村莊社日專里的歡屬樂景象，描繪出一幅富庶、興旺的江南農村風俗畫。全詩雖沒有一字正面描寫社日的情景，卻表達出了社日的熱鬧歡快，角度巧妙，匠心獨運。
全詩如下：
社日
唐·王駕
鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
8. 唐代王駕寫的社日中;時間為什麼時候
《社日》 王駕 鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。 王駕是晚唐詩人，他的詩名遠遠不及同時期的李商隱、杜牧等，詩作似乎也不多見於各類的典籍，然而他的這首《社日》，卻以其淳樸敦厚的詩風，在浩瀚的唐詩中占據了一席之地，唱出了那屬於他自己的歌聲。 所謂「社日」，是古時候人們祭祀土地神的日子。民俗中有春秋兩祭，稱為春社和秋社。從詩的內容上看，我們不難發現，王駕的《社日》顯然寫的是春社。 詩的起筆兩句：「鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。」從村居風光著墨，「稻粱肥」敘寫的是莊稼的長勢，一個「肥」字，躍然紙上的是豐收的景象，而孕育其中的則是農人的喜悅。一片風景何嘗不是一種心景，詩人以「肥」字統攝全詩，筆觸也漸漸由村外的靚麗風光移至村內，「豚柵雞棲」，說通俗一點，就是豬歸圈，雞回巢。詩人信手拈來，借這農村生活中最為常見的生活場景，以六畜的興旺渲染出節日的喜慶氣氛。在這里，我們不僅能領略到山野的自然景觀，還彷彿可以嗅到裹雜著的泥土氣息，聽到那久違的雞鳴犬吠。見豬見雞，而唯不見人。農人家家「半掩扉」，「半掩」可見民風的淳厚，很有點「夜不閉戶」的太平安寧之氣。然而，人又去哪兒了呢？這樣又構成了一種懸念，極為巧妙地將詩意向後聯過渡。 「桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。」詩人並沒有將筆墨集中於「社日」表演的熱鬧場面，而是把「聚焦點」集中於「社散」之時。桑樹、柘樹的影子斜斜的，長長的，既是夕陽余輝的照射，又是農人心境的體味，「桑柘」還暗示出了山野蠶業的火紅，可見詩人用語的藝術匠心。「家家扶得醉人歸」，結句造語奇峰突起，更是神來之筆，可謂全詩的精髓之所在，大有點鐵成金的妙用。正因為有了這「醉」，前文的「肥」，也就落到了實處。因「肥」而「醉」，又因「醉」而映襯了「肥」，「肥」的是莊稼，「醉」的是農人的心呀。同時，「醉」還扣住了「社日」的正題，襯托出社日的盛況。 詩人未有一字正面寫社日，卻通過一些極富有農村生活情調的畫面勾勒，諸如「稻粱肥」、「醉人歸」和「豚柵」、「雞棲」，烘托出山村節日的歡樂，反映的卻是農人辛勤勞動帶來的富裕生活。 全詩朴實、真切，無一絲刻意雕琢之痕跡，猶如一幅淳樸而又情趣盎然的鄉村風俗畫。它不同於近乎幻想的桃花源，而是更具有現實意義的田園生活。可以說，它是晚唐詩中的別具一格之作。
9. 社日 王駕 這首詩的意思
社日（一作張演詩）
鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
【按】一作張演詩
【鵝湖】在廣信鉛山縣，一年兩稻，故方仲春社日，稻梁已肥。
【豚】小豬
【柵】豬圈
【醉人】祭神後分享祭品曰散胙
王駕，字大用，河中人。大順元年登進士第，仕至禮部員外郎，自號守素先生。王駕是晚唐詩人，他的詩名遠遠不及同時期的李商隱、杜牧等，詩作似乎也不多見於各類的典籍，然而他的這首《社日》，卻以其淳樸敦厚的詩風，在浩瀚的唐詩中占據了一席之地，唱出了那屬於他自己的歌聲。
所謂「社日」，是古時候人們祭祀土地神的日子。民俗中有春秋兩祭，稱為春社和秋社。從詩的內容上看，我們不難發現，王駕的《社日》顯然寫的是春社。
詩的起筆兩句：「鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。」從村居風光著墨，「稻粱肥」敘寫的是莊稼的長勢，一個「肥」字，躍然紙上的是豐收的景象，而孕育其中的則是農人的喜悅。一片風景何嘗不是一種心景，詩人以「肥」字統攝全詩，筆觸也漸漸由村外的靚麗風光移至村內，「豚柵雞棲」，說通俗一點，就是豬歸圈，雞回巢。詩人信手拈來，借這農村生活中最為常見的生活場景，以六畜的興旺渲染出節日的喜慶氣氛。在這里，我們不僅能領略到山野的自然景觀，還彷彿可以嗅到裹雜著的泥土氣息，聽到那久違的雞鳴犬吠。見豬見雞，而唯不見人。農人家家「半掩扉」，「半掩」可見民風的淳厚，很有點「夜不閉戶」的太平安寧之氣。然而，人又去哪兒了呢？這樣又構成了一種懸念，極為巧妙地將詩意向後聯過渡。
「桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。」詩人並沒有將筆墨集中於「社日」表演的熱鬧場面，而是把「聚焦點」集中於「社散」之時。桑樹、柘樹的影子斜斜的，長長的，既是夕陽余輝的照射，又是農人心境的體味，「桑柘」還暗示出了山野蠶業的火紅，可見詩人用語的藝術匠心。「家家扶得醉人歸」，結句造語奇峰突起，更是神來之筆，可謂全詩的精髓之所在，大有點鐵成金的妙用。正因為有了這「醉」，前文的「肥」，也就落到了實處。因「肥」而「醉」，又因「醉」而映襯了「肥」，「肥」的是莊稼，「醉」的是農人的心呀。同時，「醉」還扣住了「社日」的正題，襯托出社日的盛況。
詩人未有一字正面寫社日，卻通過一些極富有農村生活情調的畫面勾勒，諸如「稻粱肥」、「醉人歸」和「豚柵」、「雞棲」，烘托出山村節日的歡樂，反映的卻是農人辛勤勞動帶來的富裕生活。
全詩朴實、真切，無一絲刻意雕琢之痕跡，猶如一幅淳樸而又情趣盎然的鄉村風俗畫。它不同於近乎幻想的桃花源，而是更具有現實意義的田園生活。可以說，它是晚唐詩中的別具一格之作。
10. 社日 王駕 這首詩的意思
社日
唐
王駕
鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
所謂「社日」，是古時候人們祭祀土地神的日子。民俗中有春秋兩祭，稱為春社和秋社。從詩的內容上看，王駕的《社日》顯然寫的是春社。