王之渙的邊塞詩歌

⑴ 王之渙描寫邊塞軍旅遊生活的古詩

[編輯本段]涼州詞（王之渙）
唐 . 王之渙 (688—742)
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

⑵ 王之渙的哪首詩寫出了邊塞軍旅生活

涼州詞（王之渙）

唐 王之渙

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳? 春風不度玉門關。

【注釋】

1、涼州詞：又名《涼州歌》。為當時流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。涼州詞在唐代是樂府的常見曲名，多寫邊塞軍旅生活之事。

2、原題二首，此其一。郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，並引《樂苑》雲：「《涼州》，宮調曲，開元中西涼府都督郭知運進」。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣（今甘肅省武威縣）。

3、「遠」一作「直」。

4、黃河遠上：遠望黃河的源頭。

5、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。

6、仞：古代的長度單位，一仞相當於七八尺。

7、羌笛：古羌族羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。

8、楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。《詩·小雅·採薇》：「昔我往矣，楊柳依依。」北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：「上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。」

9、度：越過。後兩句是說，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調子，埋怨楊柳不發、春光來遲呢，要知道，春風吹不到玉門關外啊！

10、玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道於此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。

【簡析】

「涼州詞」是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的一種曲調名。開元年間，隴右節度使郭知運搜集了一批西域的曲譜，進獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，並配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產生的地名為曲調名。後來許多詩人都喜歡這個曲調，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。

王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調，充分表現出盛唐詩人的廣闊胸懷。
首句「黃河遠上白雲間」抓住遠眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠遠向西望去，好像是從白雲中流出來的一般。次句 「一片孤城萬仞山」，寫塞上的孤城。在高山大河的環抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為後兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環境。

在這種環境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風俗。「柳」與「留」諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：「上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。」歌中提到了行人臨去時折柳。這種折柳贈別之風在唐代極為流行。於是，楊柳和離別就有了密切的聯系。現在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調時，就難免會觸動離愁別恨。於是，詩人用豁達的語調排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調呢？要知道，玉門關外本來就是春風吹不到的地方，哪有楊柳可折！說「何須怨」，並不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了「何須怨」三字，使詩意更加儲蓄，更有深意。

三、四兩句，明代的楊慎認為含有諷刺之意：「此詩言恩澤不及於邊塞，所謂君門遠於萬里也。」（《升庵詩話》）中國古代詩歌向來有「興寄」的傳統，更何況「詩無達詁」，我們認為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。具體這兩句的解釋：既然春風吹不到玉門關外， 關外的楊柳自然不會吐葉，光 「怨」它又有何用？

【賞析】

涼州（今甘肅武威）位於河西走廊。這首詩描寫了黃河上游遼闊荒涼的景象。此詩境界開闊，氣象沉偉，情調悲壯蒼涼。「黃河遠上白雲間」一句指遙望黃河，其源仿如出自白雲間。「羌笛」是西域樂器，「怨楊柳」是指羌笛聲奏出哀怨的《折楊柳》一曲。

首句設想奇特，是溯流而望。這與李白《將進酒》「黃河之水天上來，奔流到海不復回」的視覺方向相反，強調的重點也不同。李詩強調氣勢，王詩強調源流之高遠。在如此山長水遠天高地闊的浩翰背景中，一片孤城形隻影單，兀然獨立於萬仞群山之中，而那條黃河則如絲如帶，把藍天白雲、孤城、群山系結在一起。這是一幅潑墨寫意的邊塞圖畫。詩人把一座城說成一片城，以一片對萬仞，突出孤獨之感：孤城如一葉扁舟在翰海中漂泊，如一朵白雲在天地間淹滯，正如戍守者那孤獨無奈的情懷。由此便推出了一個"怨"的主題：這偏遠荒涼的邊塞啊，春風都不肯光顧，而人卻要背井離鄉地在這里苦熬歲月。如此深長無奈之怨卻以"何須怨"這樣寬慰的語氣說出，曲折達意，舉重若輕。仔細想來，《折楊柳》之曲也的確無助於消解幽怨。那麼怨誰呢？詩人沒說，倒是同題的另一首詩微露怨詞："漢家天子今神武，不肯和親歸去來。"但天子也不是好怨的，因此只好輕輕地怨怨"春風"算了。《唐詩正聲》吳逸一評：「滿目徵人苦情，妙在含蓄不露」。《唐賢三昧集箋注》：「此狀涼州之險惡也。笛中有《折柳曲》，然春光已不到，尚何須作楊柳之怨乎？明說邊境苦寒，陽和不至，措詞宛委，深耐人思。」

據唐人薛用弱《集異記》記載：開元間，王之渙與高適、王昌齡到酒店飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩篇的情形定詩名高下。結果三人的詩都被唱到了，而諸伶中最美的一位女子所唱則為「黃河遠上白雲間」。王之渙甚為得意，這就是著名的「旗亭畫壁」故事。此事未必實有。但表明王之渙這首《涼州詞》在當時已成為廣為傳唱的名篇。

詩的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出「黃河遠上白雲間」的動人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上雲端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩人的另一名句「黃河入海流」，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的「黃河之水天上來」，雖也寫觀望上游，但視線運動卻又由遠及近，與此句不同。「黃河入海流」和「黃河之水天上來」，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現的是動態美。而「黃河遠上白雲間」，方向與河的流向相反，意在突出其源遠流長的閑遠儀態，表現的是一種靜態美。同時展示了邊地廣漠壯闊的風光，不愧為千古奇句。

次句「一片孤城萬仞山」出現了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬於「畫卷」的主體部分。「黃河遠上白雲間」是它遠大的背景，「萬仞山」是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下，益見此城地勢險要、處境孤危。「一片」是唐詩慣用語詞，往往與「孤」連文（如「孤帆一片」、「一片孤雲」等等），這里相當於「一座」，而在詞采上多一層「單薄」的意思。這樣一座漠北孤城，當然不是居民點，而是戍邊的堡壘，同時暗示讀者詩中有徵夫在。「孤城」作為古典詩歌語匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯結在一起，如「夔府孤城落日斜，每依北斗望京華」（杜甫《秋興》）、「遙知漢使蕭關外，愁見孤城落日邊」（王維《送韋評事》）等等。第二句「孤城」意象先行引入，為下兩句進一步刻劃征夫的心理作好了准備。

詩起於寫山川的雄闊蒼涼，承以戍守者處境的孤危。第三句忽而一轉，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂府《橫吹曲辭。折楊柳歌辭》「上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒」的詩意。折柳贈別的風習在唐時最盛。「楊柳」與離別有更直接的關系。所以，人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會觸動離恨。而「羌笛」句不說「聞折柳」卻說「怨楊柳」，造語尤妙。這就避免直接用曲調名，化板為活，且能引發更多的聯想，深化詩意。玉門關外，春風不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。徵人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在「怨楊柳」，流露的怨情是強烈的，而以「何須怨」的寬解語委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問語轉出了如此濃郁的詩意，末句「春風不度玉門關」也就水到渠成。用「玉門關」一語入詩也與徵人離思有關。《後漢書。班超傳》雲：「不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關。」所以末句正寫邊地苦寒，含蓄著無限的鄉思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以後的某些邊塞詩（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會發現，此詩雖極寫戍邊者不得還鄉的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調，表現出盛唐詩人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。「何須怨」三字不僅見其藝術手法的委婉蘊藉，也可看到當時邊防將士在鄉愁難禁時，也意識到衛國戍邊責任的重大，方能如此自我寬解。也許正因為《涼州詞》情調悲而不失其壯，所以能成為「唐音」的典型代表

⑶ 唐代詩人王之渙他描寫邊塞風光的詩有哪幾首

王之渙的抄邊塞詩有
1、《涼州詞·其一》
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
2、《涼州詞·其二》
單於北望拂雲堆，殺馬登壇祭幾回。
漢家天子今神武，不肯和親歸去來。
3、《橫吹曲辭·出塞》
黃砂直上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春光不度玉門關。

⑷ 唐代王之渙是不是邊塞詩人

唐代王之渙是邊塞詩人！
王之渙（688—742），是盛唐時期的著名詩人，字季凌，內漢族，薊門人，一說容晉陽（今山西太原）人。性格豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當時樂工制曲歌唱。名動一時，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善於描寫邊塞風光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。
王之渙早年由並州（山西太原）遷居至絳州（今山西新絳縣），曾任冀州衡水主簿。衡水縣令李滌將三女兒許配給他。因被人誣謗，乃拂衣去官，後復出擔任文安縣尉，在任內期間去世。
王之渙「慷慨有大略，倜儻有異才」，早年精於文章，並善於寫詩，多引為歌詞。他尤善五言詩，以描寫邊塞風光為勝，是浪漫主義詩人。靳能《王之渙墓誌銘》稱其詩"嘗或歌從軍，吟出塞，曒兮極關山明月之思，蕭兮得易水寒風之聲，傳乎樂章，布在人口。"但他的作品現存僅有六首絕句，其中三首邊塞詩。他的詩以《登鸛雀樓》、《涼州詞》為代表作。章太炎推《涼州詞》為「絕句之最」。

⑸ 四大邊塞詩人到底有沒有王之渙

有。邊塞詩人，以描繪邊塞風光、反映戍邊將士生活為主。漢魏六朝時已有一些邊塞專詩人，屬至隋代數量不斷增多，初唐四傑和陳子昂又進一步予以發展，到盛唐則全面成熟。其中以高適、王昌齡、岑參、王之渙四位善於邊塞詩創作，作品較為出名，因此史學其並稱為「四大邊塞詩人」。

⑹ 王之渙的「邊塞詩」有哪些

王之渙是唐朝四大邊塞詩人之一，更被章太炎先生尊為「絕句之最」。遺憾的是留下專來的詩太少，只有六首。邊屬塞詩有：
涼州詞（其一）
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
涼州詞（其二）
單於北望拂雲堆，殺馬登壇祭幾回。 漢家天子今神武，不肯和親歸去來。

⑺ 王之渙的邊塞詩最為出名，被稱為什麼

王之渙的邊塞詩被唐人稱為絕句的壓卷之作
傳乎樂章，布在人口
與王翰的詩並稱「雙壁

⑻ 王之渙寫邊塞風光的詩

涼州詞
唐-王之渙

黃河遠上白雲間，
一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風不度內玉門關。
注釋容：
這首詩描寫了邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象。遠遠奔流而來的黃河，好象與白雲連在一起，玉門關孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！

⑼ 盛唐詩人王之渙的邊塞詩有哪些

王之渙是盛唐時期的一位大詩人，擅長五言絕句，曾寫出了為數不少的詩篇，但流傳至今的只有六首，在這六首詩歌當中有三首是描寫邊塞風光的，被稱之為邊塞詩。王之渙一生之中沒有做過什麼大官，據說因為受人誹謗，曾憤而辭官，王之渙的詩作最出名的要數《登鸛雀樓》和《涼州詞》。通過王之渙簡介可以了解一下這個人。

688年，王之渙生於太原一個名門望族，五世祖王隆之是後魏的絳州刺史，曾祖王信則做過隋朝的大官，但是不知道什麼原因，王之渙卻並沒有走科舉的道路，以門子調補冀州衡水主簿。

722年，年已35歲的王之渙娶了冀州衡山縣令李滌之第三女為妻，因為王之渙這個時候已經有妻子，而李氏剛剛十八歲，婚後兩個人的感情非常好，雖然婚後不久王之渙就辭去了官職，但是李氏絲毫沒有怨言，跟隨著王之渙過著貧苦的生活，後來王之渙再次入仕，但是不幸很快去世，而李氏在王之渙去世之後的第六年也撒手人寰。

726年，王之渙上任冀州衡水主簿，寫出了詩詞《宴詞》、《送別》。但是也是在這一年，王之渙因為受到別人的誹謗，憤而辭官，從此開始了自己賦閑十五年的清貧生活。在此期間，王之渙寫出了《登鸛雀樓》和《涼州詞》。

742年，王之渙再次入仕，成為了文安郡文安縣尉，同年2月24日，王之渙在官舍被因病去世，享年55歲。

743年，王之渙被安葬在洛陽的北原。

王之渙的詩

王之渙是盛世唐朝的一位大詩人，一生之中寫出了大量的詩作，而且很多詩作都被當時的人們廣為傳頌，被譜成了曲在當時傳唱。王之渙的詩流傳到今天的數量不多，只有區區六首，但是就是這區區六首詩歌卻奠定了王之渙在文學史上的崇高地位，在這六首詩歌中最出名的要數|《登鸛雀樓》和《涼州詞》。

王之渙的詩雖然流傳到今天的僅僅有六首，但是卻以自己詩作的浪漫主義氣息和氣勢磅礴的意境征服了後世的讀者，讓這些詩作廣為流傳，特別是《登鸛雀樓》和《涼州詞》更是膾炙人口，世人皆知。特別是《登鸛雀樓》中的那句「欲窮千里目，更上一層樓。」更是千百年來人人皆知的名言警句。