驪山古詩
⑴ 關於失戀的古詩詞
木蘭詞·擬古決絕詞柬友
朝代：清代
作者：納蘭性德
原文：
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。(一作：卻道故心人易變)
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。(一作：淚雨零 / 夜雨霖)
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
譯文
與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？
如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。
我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。
但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願。
注釋
⑴柬：給……信札。
⑵「何事」句：用漢朝班婕妤被棄的典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，後有《怨歌行》，以秋扇閑置為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明「妾身似秋扇」，後遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說本應當相親相愛，但卻成了相離相棄。
⑶故人：指情人。卻道故人心易變（出自娛園本），一作「卻道故心人易變」。
⑷「驪山」二句：用唐明皇與楊玉環的愛情典故。《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾於七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，願世世為夫妻。白居易《長恨歌》：「在天願作比翼鳥，在地願作連理枝。」對此作了生動的描寫。後安史亂起，明皇入蜀，於馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前雲：「妾誠負國恩，死無恨矣。」又，明皇此後於途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里借用此典說即使是最後作決絕之別，也不生怨。
⑸「何如」二句：化用唐李商隱《馬嵬》詩中「如何四紀為天子，不及盧家有莫愁」之句意。薄倖：薄情。錦衣郎：指唐明皇。
⑵ 關於「驪山」的詩句有哪些
《木蘭花令來·擬古決絕詞》 清 納蘭自性德
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願！《登高丘而望遠》 唐 李白
登高丘，望遠海。六鰲骨已霜，三山流安在？
扶桑半摧折，白日沈光彩。銀台金闕如夢中，
秦皇漢武空相待。精衛費木石，黿鼉無所憑。
君不見驪山茂陵盡灰滅，牧羊之子來攀登！盜賊劫寶玉，
精靈竟何能？窮兵黷武今如此，鼎湖飛龍安可乘？《權攝昭應》 唐 白居易
夏閏秋候早，七月風騷騷。
渭川煙景晚，驪山宮殿高。
丹殿子司諫，赤縣我徒勞。
相去半日程，不得同游遨。
到官來十日，覽鏡生二毛。
可憐趨走吏，塵土滿青袍。
郵傳擁兩驛，簿書堆六曹。
為問綱紀掾，何必使鉛刀？《題廬山山下湯泉》 唐 白居易
一眼湯泉流向東，浸泥澆草暖無功。
驪山溫水因何事，流入金鋪玉甃中。《和行簡望郡南山》 唐 白居易
反照前山雲樹明，從君苦道似華清。
試聽腸斷巴猿叫，早晚驪山有此聲？
⑶ 表示絕望的古詩詞有什麼
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
⑷ 古詩詞的翻譯
作者為清代納蘭性德，詩名《木蘭辭 擬古決絕詞柬友》，納蘭性德的這首擬作是借用漢唐典故而抒發「閨怨」之情。
《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》
朝代：清代
作者：納蘭性德
【原文】
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。(一作：卻道故心人易變)
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。(一作：淚雨零 / 夜雨霖)
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
【譯文】
與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。
我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願。
【注釋】
⑴柬：給……信札。
⑵「何事」句：用漢朝班婕妤被棄的典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，後有《怨歌行》，以秋扇閑置為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明「妾身似秋扇」，後遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說本應當相親相愛，但卻成了相離相棄。
⑶故人：指情人。卻道故人心易變（出自娛園本），一作「卻道故心人易變」。
⑷「驪山」二句：用唐明皇與楊玉環的愛情典故。《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾於七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，願世世為夫妻。白居易《長恨歌》：「在天願作比翼鳥，在地願作連理枝。」對此作了生動的描寫。後安史亂起，明皇入蜀，於馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前雲：「妾誠負國恩，死無恨矣。」又，明皇此後於途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里借用此典說即使是最後作決絕之別，也不生怨。
⑸「何如」二句：化用唐李商隱《馬嵬》詩中「如何四紀為天子，不及盧家有莫愁」之句意。薄倖：薄情。錦衣郎：指唐明皇。
【賞析】
詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》、唐元稹《古決絕詞三首》等。納蘭性德的這首擬作是借用漢唐典故而抒發「閨怨」之情。
這首詞以一個女子的口吻，抒寫了被丈夫拋棄的幽怨之情。詞情哀怨凄婉，屈曲纏綿。「秋風悲畫扇」即是悲嘆自己遭棄的命運，「驪山」之語暗指原來濃情蜜意的時刻，「夜雨霖鈴」寫像唐玄宗和楊貴妃那樣的親密愛人也最終腸斷馬嵬坡，「比翼連枝」出自《長恨歌》詩句，寫曾經的愛情誓言已成為遙遠的過去。而這「閨怨」的背後，似乎更有著深層的痛楚，「閨怨」只是一種假託。故有人認為此篇別有隱情，詞人是用男女間的愛情為喻，說明與朋友也應該始終如一，生死不渝。
⑸ 「等閑變卻故人心，卻道故人心易變」出自哪一首詩
《木蘭詞》作者：復 納蘭性德
擬古制決絕詞柬友
人生若只如初見
何事秋風悲畫扇
等閑變卻故人心
卻道故人心易變
驪山語罷清宵半
淚雨零鈴終不怨
何如薄倖錦衣郎
比翼連枝當日願
【賞析】
無疑，該闕詞章與白氏《長恨歌》皆涉及唐玄宗和楊玉環那段毀譽參半的愛情故事。
站在政治的角度，李隆基荒淫廢國。
從感情的意義上來看，雖然唐玄宗迫於三軍眾怒，無奈將楊貴妃賜死馬嵬坡，從此生死訣別、陰陽永隔，唐玄宗卻始終信守當初七夕夜半「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」的誓言，縱「天長地久有時盡」，「此恨綿綿無絕期」，這種用情深遠的愛情故事，試問誰人不動容？
當然，我們已無法考證這段真摯愛情故事是否屬實，權且和納蘭一樣，首先肯定這段風流佳話。
納蘭此詞以一失戀女子的口吻譴責負心的錦衣郎。
起句非常新奇，本來兩情相悅，恨不能朝朝暮暮，然而如若知道遲早分離，倒不如保持「初見」時那種若即若離的美好。
然後描繪變心的人往往指責滿懷痴情卻無端被棄的一方首先變心，失戀女子的愛恨情殤可見一斑。
最後引用七夕長生殿的典故，譴責薄情郎雖然當日也曾訂下海誓山盟，如今卻背情棄義！
⑹ 描寫驪山的詩句
第一首來
綠翠驪山煙幕間自，西陽畫卷似江南
帝王安逸多歸處，褒姒狼煙為笑玩
泉暖明皇陪貴玉，寒心安史想翻天
明君一代留遺憾，過馬嵬坡遺恨冤
（作者唐塔）
第二首
驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？
只見草蕭疏，水縈紆。
至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚。
贏，都變做了土；輸，都變做了土！
（作者：唐山妞妞）
第三首
人生若只如初見，何事西風悲畫扇？
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。
何事薄倖錦衣兒，比翼連枝當日願。」
第四首
唐朝《宿昭應》
夜憶開元寺，凄涼里巷間。
薄煙通魏闕，明月照驪山。
贊美驪山的好詩好詞好句贊美驪山的好詩好詞好句
半壁空宮閉，連天白道閑。
清晨更回首，獨向灞陵還。
第五首
唐朝《詠史詩·褒城》
恃寵嬌多得自由，驪山舉火戲諸侯。
只知一笑傾人國，不覺胡塵滿玉樓。
第六首
唐朝《驪山》
風搖岩桂露聞香，白鹿驚時出繞牆。
不向驪山鎖宮殿，可知仙去是明
⑺ 關於驪山的詩句
《奉和聖制登驪山矚眺應制》
年代: 唐 作者: 張說
寒山上半空，臨眺盡寰中。是日巡遊處，晴光遠近同。
川明分渭水，樹暗辨新豐。岩壑清音暮，天歌起大風。
《酬鄭戶曹驪山感懷》
年代: 唐 作者: 韋應物
蒼山何郁盤，飛閣凌上清。先帝昔好道，下元朝百靈。
白雲已蕭條，麋鹿但縱橫。泉水今尚暖，舊林亦青青。
我念綺襦歲，扈從當太平。小臣職前驅，馳道出灞亭。
翻翻日月旗，殷殷鼙鼓聲。萬馬自騰驤，八駿按轡行。
日出煙嶠綠，氛氳麗層甍。登臨起遐想，沐浴歡聖情。
朝燕詠無事，時豐賀國禎。日和弦管音，下使萬室聽。
海內湊朝貢，賢愚共歡榮。合沓車馬喧，西聞長安城。
事往世如寄，感深跡所經。申章報蘭藻，一望雙涕零。
《游驪山二首》
年代: 宋 作者: 張俞
金玉樓台插碧空，笙歌遞響入天風。當時國色並春色，盡在君五顧盼中。
《冷日過驪山》
年代: 唐 作者: 趙嘏
冷日微煙渭水愁，華清宮樹不勝秋。 霓裳一曲千門鎖，白盡梨園弟子頭。
《過驪山作》
年代: 唐 作者: 杜牧
始皇東游出周鼎，劉項縱觀皆引頸。削平天下實辛勤，卻為道旁窮百姓。
黔首不愚爾益愚，千里函關囚獨夫。牧童火入九泉底，燒作灰時猶未枯。
《奉和登驪山高頂寓目應制》
年代: 唐 作者: 崔湜
名山何壯哉，玄覽一徘徊。御路穿林轉，旌門倚石開。
煙霞肘後發，河塞掌中來。不學蓬壺遠，經年猶未回。
《奉和登驪山應制》
年代: 唐 作者: 閻朝隱
龍行踏絳氣，天半語相聞。混沌疑初判，洪荒若始分。
《過驪山》
年代: 唐 作者: 竇鞏
翠輦紅旌去不回，蒼蒼宮樹鎖青苔。有人說得當時事，曾見長生玉殿開。
《驪山》
年代: 唐 作者: 許渾
聞說先皇醉碧桃，日華浮動鬱金袍。風隨玉輦笙歌迥，雲卷珠簾劍佩高。
鳳駕北歸山寂寂，龍旟西幸水滔滔。貴妃沒後巡遊少，瓦落宮牆見野蒿。
《過驪山》
年代: 唐 作者: 薛能
丹雘蒼蒼簇背山，路塵應滿舊簾間。玄宗不是偏行樂，只為當時四海閑。
《驪山》
年代: 唐 作者: 羅鄴
風搖岩桂露聞香，白鹿驚時出繞牆。不向驪山鎖宮殿，可知仙去是明皇。
《驪山》
年代: 宋 作者: 王安石
六籍燃除士不磨，驪山如此盜兵何。五陵珠玉歸人世，卻為詩書發冢多。
《驪山曲》
年代: 元 作者: 楊維楨
驪山郁崔嵬，宮闕金銀開。月生硔鵲觀，雲繞鳳凰台。
宮中紅妝子，調笑春風媒。青鳥銜巾去，乳鹿巡花來。
天王太白次，倉玉金粟堆。石馬動秋色，羌枝連暮枝。
只今瑤池水，八駿渴生埃。
《驪山感事》
年代: 宋 作者: 張詠
古來仁聖最憂多，合倚承平縱逸么。行幸未停歌未闋，羯胡兵已渡黃河。
《過驪山》
年代: 明 作者: 王廷相
玉女霓裳鬥彩虹，君王仙去鳳樓空。只今惟有垂楊樹，留得寒蟬咽故宮。
⑻ 人生若只如初見,何事秋風悲畫扇,等閑變卻故人心,卻道故人心易變.解釋此首詩的含義
含義：與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。
「人生若只如初見」是整首詞里最平淡又是感情最強烈的一句，一段感情，如果在人的心裡分量足夠重的話，那麼無論他以後經歷了哪些變故，初見的一剎那，永遠是清晰難以忘懷的。而這個初見，詞情一下子就拽回到初戀的美好記憶中去了。
「何事秋風悲畫扇」一句用漢朝班婕妤被棄的典故。扇子是夏天用來趨走炎熱，到了秋天就沒人理睬了，古典詩詞多用扇子的來比喻被冷落的女性。這里是說本應當相親相愛，但卻成了相離相棄。又將詞情從美好的回憶一下子拽到了殘酷的現實當中。
「等閑變卻故人心，卻道故人心易變」二句：因為此詞是模擬女性的口吻寫的，所以從這兩句寫出了主人公深深地自責與悔恨。納蘭不是一個負心漢，只是當時十多歲的少年還沒主宰自己的命運。其實像李隆基這樣的大唐皇帝都保不住心愛的戀人，更何況是納蘭。
出處：清代詞人納蘭性德的《木蘭花·擬古決絕詞柬友》。
此詞描寫了一個為情所傷的女子和傷害她的男子堅決分手的情景，借用班婕妤被棄以及唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇的典故，通過「秋扇」、「驪山語」、「雨霖鈴」、「比翼連枝」這些意象，營造了一種幽怨、凄楚、悲涼的意境，抒寫了女子被男子拋棄的幽怨之情。
(8)驪山古詩擴展閱讀
詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》、唐元稹《古決絕詞三首》等。納蘭性德的這首擬作是借用漢唐典故而抒發「閨怨」之情。
用「決絕」這個標題，很可能就是寫與初戀情人的絕交這樣一個場景的。這首詞確實也是模擬被拋棄的女性的口吻來寫的。
全詞以一個女子的口吻，抒寫了被丈夫拋棄的幽怨之情。詞情哀怨凄婉，屈曲纏綿。「秋風悲畫扇」即是悲嘆自己遭棄的命運，「驪山」之語暗指原來濃情蜜意的時刻，「夜雨霖鈴」寫像唐玄宗和楊貴妃那樣的親密愛人也最終腸斷馬嵬坡，「比翼連枝」出自《長恨歌》詩句，寫曾經的愛情誓言已成為遙遠的過去。
而這「閨怨」的背後，似乎更有著深層的痛楚，「閨怨」只是一種假託。故有人認為此篇別有隱情，詞人是用男女間的愛情為喻，說明與朋友也應該始終如一，生死不渝。
納蘭性德（1655－1685），清代詞人，與朱彝尊、陳維崧並稱「清詞三大家」。字容若，號楞伽山人，大學士明珠長子。出生於滿州正黃旗。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之諱，改名性德。自幼天資聰穎，18歲考中舉人。
⑼ 「驪山四顧，阿房一炬」是哪一首古詩
張養浩（復1270—1329）是元代初制期的散曲作家。天歷二年（1329）他受命為陝西行台中丞，上任途中經過潼關、驪山等地，悼古傷今，用《山坡羊》曲牌寫了一組七題九首小令，「驪山懷古」就是其中的一首。
山坡羊 驪山懷古
驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？
只見草蕭疏，水縈（yíng）紆（yū）。
至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚。
贏，都變做了土；輸，都變做了土！
⑽ 西風渭水長安,淡煙疏雨驪山。不見昭陽玉環。夕陽樓上,無言獨倚闌干。翻譯解析一下這首詩
此越調天凈沙，這是一首懷古感慨時之作。起首第一句化用賈島「秋風吹渭水，落葉內滿長安」句。以景起興容，點是時令是深夜初冬，使全曲一開始便籠罩了一層凄涼的氣氛，第二句進一步補足首句，使人有一種更加迷濛的感覺，寓情於景，以此來烘託人物此時的心境。第三句用昭陽，玉環兩點由寫景引寫到人，敘中夾議，是全曲的點晴之筆，伃發作者物是人非的感嘆，這兩個曲故自己網上搜，哥不作多講。最後兩句以情景交融之筆收束，在一片凄涼的意境中又增一抹夕陽，傷感中更添憂愁。是感嘆人生短暫，還是對歷史盛衰的嘆惋，作者沒有明言，只以無言給人以回味與思索。無言獨倚欄桿一句，在古詩詞中很常見，寫出了詩人形單影只的感覺。此曲用組合意象的方法來寫景伃情，寓情於景，境界淡遠，用語簡潔，當為佳作。