識別的詩詞

㈠ 從這九個字中識別一句詩詞

由九個字中識別出來的一句詩為「卷舒開合任天真」。
出處：
贈荷花
【唐】 李商隱
世間花葉不相倫，
花入金盆葉作塵。
惟有綠荷紅菡萏，
卷舒開合任天真。
此花此葉長相映，
翠減紅衰愁殺人！

㈡ 亦,入,白,有,沾,雲,深衣,處,識別古詩

好高騖(遠);
蒸蒸日(上);
心驚膽(寒);
開門見(山);
獨辟蹊(徑);
一溜歪(斜)
一窮二(白)
人雲亦(雲)
博大精(深)
一無是專(處)
無中生(有)
舍己為(人)
白手屬起(家)
遠上寒山石徑斜,白雲生處有人家.

㈢ 又采憶岸，能江綠可，風南春生識別一句七言古詩

春風又綠江南岸。
出自《泊船瓜洲》【北宋】王安石
原詩如下:
京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還。

㈣ 從下面12個字識別一句七言詩句 春、無、了、先、江、不、知、鴨、水、言、盡

春、無、了、先、江、不、知識別一句詩詞是

「春江水暖鴨先知」取自

惠崇春江曉景二首

作者：蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

㈤ 江 入 火 愁 楓 連 吳 雨 夜 平 曉 寒十二個字中識別一句詩詞

這十二個字中可以組成一句詩為【寒雨連江夜入吳】回

出自《芙蓉樓送辛漸答》

芙蓉樓送辛漸

【唐】王昌齡

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

白話譯文：

冷雨灑滿江天的夜晚，我來到吳地，天明送走好友後，只留下楚山的孤影。

到了洛陽，如果有親友向您打聽我的情況，就請轉告他們，我的心依然像玉壺里的冰一樣純潔，未受功名利祿等世情的玷污。

㈥ 從青、山、住、聲、對、啼、岸、出、相、猿、兩中識別一句古詩

從青、山、住、聲、對、啼、岸、出、相、猿、兩中識別一句古詩：兩岸青山相對回出。答
「兩岸青山相對出。」出自唐代詩人李白的《望天門山》

《望天門山》
天門中斷楚江開，
碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，
孤帆一片日邊來。

㈦ 請從以下九個字「何酒壺一尊人間日花」中識別一句五言律詩

請從以下九個字「何酒壺一尊人間日花」中識別一句五言律詩是：
花間一壺酒
出自：

月下獨酌四首·其一
唐代：李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。(同交歡 一作：相交歡)
永結無情游，相期邈雲漢。

譯文
提一壺美酒擺在花叢間，自斟自酌無友無親。
舉杯邀請明月，對著身影成為三人。
明月當然不會喝酒，身影也只是隨著我身。
我只好和他們暫時結成酒伴，要行樂就必須把美好的春光抓緊。
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零亂。
醒時一起歡樂，醉後各自分散。
我願與他們永遠結下忘掉傷情的友誼，相約在縹緲的銀河邊。

注釋
酌：飲酒。獨酌：一個人飲酒。
間：一作「下」，一作「前」。
無相親：沒有親近的人。
「舉杯」二句：我舉起酒杯招引明月共飲，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一說月下人影、酒中人影和我為三人。
既：已經。不解：不懂，不理解。三國魏嵇康《琴賦》：「推其所由，似元不解音聲。」
徒：徒然，白白的。徒：空。
將：和，共。
及春：趁著春光明媚之時。
月徘徊：明月隨我來回移動。
影零亂：因起舞而身影紛亂。
同交歡：一起歡樂。一作「相交歡」。
無情游：月、影沒有知覺，不懂感情，李白與之結交，故稱「無情游」。
相期邈（miǎo）雲漢：約定在天上相見。期：約會。邈：遙遠。雲漢：銀河。這里指遙天仙境。「邈雲漢」一作「碧岩畔」

㈧ 怎樣識別古詩中的隱喻

隱喻一般被看做是一種修辭格，但實際上在中國古代詩歌中除用作修辭以外,更主要的則是作為一種表達手法來使用。詩人通過隱喻來表達自己更強烈的思想感情或表達一種不能直接言說的思想，如詩人對當時社會的不滿，就不能直接在詩中明言，而得通過隱喻手法來婉轉的流露出來。
曹植《雜詩七首》「南國有佳人,容華若桃李。朝游江北岸,夕宿瀟湘。時俗薄朱顏,誰為發皓齒?俯仰歲將暮,榮耀難久恃。」此詩描寫一位南國美人,其貌若桃花。可是那麼漂亮的美人,卻得不到君王的賞識，奈何時不久就會人老珠黃,姿色容顏將不復存在。在這首詩中,南國美人是隱喻的本體。詩人對本體進行了精心刻畫,構成了一個完美的意象。那麼這個喻體是什麼呢？根據曹植所處的社會背景不難看出，這個喻體就是他自己。曹植自小就才高志大,一生追求建功立業，揚名後世。
他深得曹操的賞識和寵愛,幾乎被立為太子,其兄曹丕早已嫉妒其才,因此當曹丕繼位當了皇帝之後對曹植一直猜忌壓制,多次將他遷封到窮困區域,即使曹睿繼位之後,也未能改變他的處境。雖然曹植一直表示願賓士前敵,為國效力,但始終未能得到曹丕父子的諒解與信任,導致他有才無處施,有力無處效。那個美人的處境與遭遇,不正是曹植自己的處境與遭遇的隱喻嗎？這就是隱喻藝術在詩中的運用,其特色很明顯，是詩人精心構思和描繪的成果。這是詩人巧妙的利用美人的遭遇來暗喻自己的不得志，從而可以避免再次遭受到兄長的迫害。詩人以其豐富、奇特的想像力創造出許多美麗憂傷、空靈虛幻的意象，詩人藉助這些意象喻指一種隱晦、含蓄的心靈世界，這就是隱喻的過程。隱喻在中國古代詩歌中運用非常廣泛，其特點是選用一種本體進行精心的刻畫描繪,用以來表述詩人的某種情思。本體的選用,多是歷史典故、傳說故事、自然物象、人物經歷等。中國古代詩歌隱喻非常廣泛的一個原因是中國文化非常豐富，比如「月亮」就會使人們聯想到漂泊在外的遊子的孤獨之情，「楊柳」則會使人們聯想到朋友的依依惜別。
在先秦至南北朝時期，文人士子就開始了對「喻」的研究與運用。南北朝時期的劉勰在他的主要作品《文心雕龍》中第一次給比喻以系統的總結和闡述。他認為「喻」的存在是以本體和喻體之間業已存在的相似性為基礎的。同時也認為，「喻」是語言形式上的一種修飾，也就是認為「喻」作為修辭格的作用。繼劉勰以後，對「喻」再次進行進一步闡釋的人是宋人陳騤，他第一次明確提出了「隱喻」的概念。
而真正把隱喻用的爐火純青的則是中國古代的那些詩人。中國歷史上比較有名的詩人在詩作中都或多或少的運用了隱喻。詩人在詩中用隱喻除了像曹植那樣怕受到迫害，還有其他一些原因，比如受文化，地理等因素的影響。唐朝詩人王維在其詩歌中常常描述到「空」的意境：如「空山不見人,但聞人語響」以及「薄暮空潭西,安禪制毒龍」。蘇東坡也曾在著名的《念奴嬌
赤壁懷古中》發出深深嘆息「人生如夢,一尊還酹江月」。這些詩句應該說都是受到了當時一些特殊社會文化的影響。地理環境也會或多或少的影響到詩人的隱喻意象。比如「西風」，「
被西風吹盡, 了無塵運」
（辛棄疾《滿江紅》）。「恰似一江春水向東流」,「青山遮不住，畢竟東流去」這些地理環境的意象都會引起人們的無限感慨和嘆息。「問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流」，
在這里，詩人以滾滾東去的江水來描述自己的愁緒之多，採用的隱喻是「憂愁是江水」。在這里，作者藉助於滾滾東去的江水來摹狀自己的種種愁苦，把看不見摸不著的愁緒化作滿江春水，使得無形的愁緒變得有形了。
另一個將隱喻運用的出神入化的人物就是李商隱。李商隱以寫實為主的作品中有不少是以霧雨月風等自然景象為寫作對象，創設隱喻。李詩中的自然景象處處映射詩人自身的人生感慨、個性特徵等，達到了情景交融，物我合一的境界。比如《
細雨》：「 帷飄白玉堂，簟卷碧牙床。楚女當時意，蕭蕭發彩涼。」詩中「白玉堂」「碧牙床」「、
楚女」等意象營造出的是一幅人仙虛幻圖，秋雨為實，而楚女則是神話傳說中的人，虛實結合，情景交融，讓讀者似乎跟隨者詩人的腳步步入仙境。李詩中也有許多的意象為花草樹木，但詩人對花草的描寫多為乾枯敗落之資展現給讀者，通過對花草破敗的命運來暗喻自己的命運不濟。使詩的氛圍變得凄涼暗淡。如「如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬」一句。無限風光的柳為何到了秋天，只能在慘淡的夕陽和悲凄的寒蟬聲中度過蕭瑟的時日呢？
隱喻有時往往因為喻體特徵不夠明顯而不能夠把本體展現出來，而給讀者造成誤解。比如傳統意象「柳」是離別的象徵，因此大家都能夠明白「柳」的本意。但有些意象就顯得比較朦朧，多義。如李商隱的一些詩。這些作品大多充滿著隱喻，其中，政治詩、詠史詩的喻旨比較好把握，而詠物詩、無題詩則多數喻旨隱晦，詩意朦朧，甚至可以有多種解讀。如「
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」既可以理解為詩人以「 春蠶」「、
蠟炬」這一對凄美而堅韌的意象喻指詩人對愛情的熱烈纏綿、至死不渝，也可以理解為對美好理想的執著追求，還可以理解為是一種更崇高精神境界。而《
錦瑟》更是撲朔迷離，爭議最大，分歧最多，。全詩展現的是一個個喻體構成的朦朧意境，而沒有喻旨的確切表露。但這種隱喻方式卻使得作品擁有了更豐富更深邃的藝術內涵，也給讀者提供了更加廣闊的藝術想像空間。

㈨ 從一下九個字中識別一句詩詞,故,江,陵,國,三,應,千,里,情

故國三千里

宮詞·故國三千里
張祜
故國三千里，深宮二十年。
一聲何滿子，雙淚落君前。

㈩ 從青、山、住、聲、對、啼、岸、出、相、勢、猿、兩中識別一句古詩

兩岸猿聲啼不住
早發白帝城
李白
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。