高聲的詩詞

A. 李白最好的十首詩詞

李白最好的十首詩詞
1.《望廬山瀑布》
李白
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天。
2.《早發白帝城》
李白
朝辭白帝彩雲間，
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過萬重山。
3.《贈汪倫》
李白
李白乘舟將欲行，
忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，
不及汪倫送我情。
4.《送孟浩然之廣陵》
李白
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，
唯見長江天際流。
5.《夜宿山寺》
李白
危樓高百尺，
手可摘星辰。
不敢高聲語，
恐驚天上人。
6.《靜夜思》
李白
床前明月光，
疑是地上霜。
舉頭望明月，
低頭思故鄉。
7.《望天門山》
李白
天門中斷楚江開，
碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，
孤帆一片日邊來。
8.《獨坐敬亭山》
李白
眾鳥高飛盡，
孤雲獨去閑。
相看兩不厭，
只有敬亭山。
9.《春夜洛城聞笛》
李白
誰家玉笛暗飛聲，
散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，
何人不起故園情。
10.《渡荊門送別》
李白
渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，雲生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。

B. 古詩解釋哪 垂縷飲清露,流響出疏桐. 居高聲自遠,非是藉秋風.

我喝的是清冽的露水
悅耳的叫聲自梧桐林向外遠播
聲音傳的遠是因為我站的高
並不是藉助了的秋風

C. 古詩詞，居高聲自遠，非是藉秋風的完整古詩。

蟬

D. 居高聲自遠,非是藉秋風的詩名和全詩的意思

【出處】虞世南《蟬》：
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
【賞析】這是版初權唐名臣虞世南的一首詠物詩，詠物中尤多寄託，具有濃郁
的象徵性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人
高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。最後兩句語義雙關，暗示著冠 纓高官要戒絕腐敗，追求清廉。蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些 在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。詩 的最後評點道，這完全是由於蟬能夠「居高聲自遠」，而不是由於憑 借秋風一類外力所致。這些詩句的弦外之音，它們所隱喻的深層意義 ，無非是說，做官做人應該立身高處，德行高潔，才能說話響亮，聲名遠播。這種居高致遠完全來自人格美的力量，絕非依憑見風使舵，或 者什麼權勢、關節和捧場所能得到的。

E. 居高聲自遠出自那首詩

《蟬》

年代:唐作者:虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。

譯文：

蕭疏梧桐之上，蟬兒低飲清露，蟬聲清脆響亮，回盪樹林之間。

身居高枝之上，可以傲視群蟲，不用藉助秋風，傳聲依然遙遠。

鑒賞：

這是一首詠物詩，詠物中尤多寄託，具有濃郁的象徵性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。詩的關鍵是把握住了蟬的某些別有意味的具體特徵，從中找到了藝術上的契合點。

首句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象徵。「垂緌」暗示顯宦身份，因古人常以「冠纓」指代達官貴人。顯宦的身份和地位在一般老百姓心目中，和「清客」是有矛盾甚至是不相容的，但在作者筆下，卻把它們統一在「垂緌飲清露」的蟬的形象中了。這「貴（人）」與「清（客）」的統一，正是為三、四句的「清」無須借「貴」做反鋪墊，用筆巧妙。

次句描寫蟬聲之傳播。梧桐是高樹，用一「疏」字，更見其枝乾的清高挺拔，且與末句的「秋風」相呼應。「流響」二字狀蟬聲的抑揚頓挫和長鳴不已；「出」字則把蟬聲遠播的意態形象化了，讓人感受到蟬鳴的響度與力度。全句雖只寫蟬聲，但卻從中想像到人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。有了這句對蟬聲傳播的生動描寫，後兩句的發揮才字字有根。

三、四兩句是全詩比興寄託的「點睛」之筆。它是在一、二兩句基礎上引發出來的議論。蟬聲遠播，一般人往往認為是藉助於秋風的傳送，作者卻別有慧心，強調這是出於「居高」而自能致遠。這種獨特的感受蘊含著一個真理：修身而品格高尚的人，並不需要某種外在的憑借（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠揚。它突出強調一種人格的美，強調人格的力量。兩句中的「自」字和「非」字，一正一反，相互呼應，表達出作者對人的內在品格的熱情贊美和高度自信；表現出作者以蟬自許，雍容不迫的風度和氣韻。

實際上，詠蟬這首詩包含著詩人虞世南的夫子自道。他作為唐貞觀年間畫像懸掛在凌煙閣的二十四勛臣之一，名聲在於博學多能，高潔耿介，與唐太宗談論歷代帝王為政得失，能夠直言善諫，為貞觀之治作出獨特貢獻。為此，唐太宗稱他有「五絕」（德行、忠直、博學、文辭、書翰），並贊嘆：「群臣皆如虞世南，天下何憂不理！」從他不是以鯤鵬鷹虎，而是以一隻不甚起眼的蟬來自況，也可見其老成謹慎，以及有自知之明。

F. 祝領導高升的詩詞

平步青雲會有時，一展宏圖終有日，付出必將有回報，前程似錦指日待，升遷之日終於來，祝君好運連連喜不斷，事事如意展風采，步步高升又一年。

G. 居高聲自遠 非是藉秋風完整詩句的全文解釋

蟬
作者：虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。

蟬垂下回像帽纓一答樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，響亮的聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。
蟬正是因為在高處發聲它的聲音才能傳得遠，並非是憑借秋風的力量。

垂緌（ruí）：古人結在頷下的帽纓下垂部分，蟬的頭部伸出的觸須，形狀與其有些相似。
清露：純凈的露水。古人以為蟬是喝露水生活的，其實是刺吸植物的汁液。
流響：指連續不斷的蟬鳴聲。
疏：開闊、稀疏。
藉：憑借。

H. 急求 請問各位擅長古詩詞的大神們 尋找一句類似「居高聲自遠」含義的詩句

王安石《登飛來峰》「不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。」
杜甫《望岳》「會當凌絕頂，一覽眾山小。」

I. 居高聲自遠 非是藉秋風完整詩句

虞世南：蟬
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩，詠物中尤多寄託，具有濃郁
的象徵性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人
高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。關鍵要把
握住蟬的某些別有意味的具體特徵，從中找出藝術上的契合點。垂?
（ruí音近於「銳」），是古代官帽打結下垂的帶子，也指蟬的下巴
上與帽帶相似的細嘴。蟬用細嘴吮吸清露，由於語義雙關，暗示著冠
纓高官要戒絕腐敗，追求清廉。蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些
在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。詩
的最後評點道，這完全是由於蟬能夠「居高聲自遠」，而不是由於憑
借秋風一類外力所致。這些詩句的弦外之音，它們所隱喻的深層意義
無非是說，做官做人應該立身高處，德行高潔，才能說話響亮，聲名
遠播。這種居高致遠完全來自人格美的力量，絕非依憑見風使舵，或
者什麼權勢、關節和捧場所能得到的。實際上，詠蟬包含著虞世南的
夫子自道。他作為唐貞觀年間畫像懸掛在凌煙閣的二十四勛臣之一，
名聲在於博學多能，高潔耿介，與唐太宗談論歷代帝王為政得失，能
夠直言善諫，為貞觀之治作出獨特貢獻。為此，唐太宗稱他有「五絕」
（德行、忠直、博學、文辭、書翰），並贊嘆：「群臣皆如虞世南，
天下何憂不理！」從他不是以鯤鵬鷹虎，而是以一隻不甚起眼的蟬來
自況，也可見其老成謹慎，以及有自知之明。
而單獨「居高聲自遠,非是藉秋風」這句話的意思是處於高處發出的聲音自然就遠了 並非是借了秋風的力量

J. 含書記高升的詩詞

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