出賽古詩帶拼音

① 南池古詩帶拼音

1、《南池》——唐代白居易，原詩文：

蕭條微雨絕，荒岸抱清源。

入舫山侵塞，分泉道接村。

秋聲依樹色，月影在蒲根。

淹泊方難遂，他宵關夢魂。

2、全文拼音：

xiāo tiáo wēi yǔ jué ，huāng àn bào qīng yuán 。

rù fǎng shān qīn sāi ，fèn quán dào jiē cūn 。

qiū shēng yī shù sè ，yuè yǐng zài pú gēn 。

yān bó fāng nán suí ，tā xiāo guān mèng hún 。

白話譯文：

微雨蒙蒙的天氣，荒涼的青山。

來到山塞路旁，在村口分開。

已經是秋天，樹影月影倒映在莆田裡。

沒有停止漂流的辦法，在他鄉夢縈魂牽。

(1)出賽古詩帶拼音擴展閱讀：

1、白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原 ，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。 是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。

2、白居易的詩詞特點，突出一個主題，「一吟悲一事」，主題非常明確，為使主題更明確傳達給讀者，或詩題下加小序點明主題，或「卒章顯其志」突出主題。

3、藝術特色還表現在刻畫人物上，他能抓住人物的特徵，用白描方法勾勒出鮮明生動的人物形象。但白詩的詩意並不淺顯，他常以淺白之句寄託諷喻之意，取得怵目驚心的藝術效果。

② 王之渙的出塞拼音版

《chū sāi 》

zuò zhě ：wáng zhī huàn

huáng hé yuǎn shàng bái yún jiā內n ，yī piàn gū容 chéng wàn rèn shān 。

qiāng dí hé xū yuàn yáng liǔ ，chūn fēng bú dù yù mén guān 。
《出塞》

作者：王之渙

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

【註解】：

1、萬仞：一仞八尺，萬仞是形容山很高的意思。

2、羌笛：西代羌人所制的一種管樂器，有二孔。

3、楊柳：指「折楊柳曲」，是一種哀怨的曲調。

4、玉門關：關名，在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。

【韻譯】：

黃河發源於黃土高原，高入白雲之間，

矗立漠北的一座孤城，背倚萬仞高山。

莫須埋怨，羌笛吹奏摺楊柳的悲調曲，

誰還不知道，春風歷來就不度玉門關。

③ 出塞 王昌齡拼音版

《chū sài》 zuò zhě：wánɡ chānɡ línɡ

《出塞》 作者：王昌齡

qín shí mínɡ yuè hàn shí ɡuān，wàn lǐ chánɡ zhēnɡ rén wèi huán。

秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。

dàn shǐ lónɡ chénɡ fēi jiàng zài，bù jiào hú mǎ dù yīn shān。

但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。

譯文：

依舊是秦時的明月漢時的邊關，征戰長久延續萬里征夫不回還。

倘若龍城的飛將李廣而今健在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。

賞析：
這是一首慨嘆邊戰不斷，國無良將的邊塞。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關，明月秦時，大有歷史變換，征戰未斷的感嘆。二句寫徵人未還，多少兒男戰死沙場，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意願，冀望有「龍城飛將」出現，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。

(3)出賽古詩帶拼音擴展閱讀：

王昌齡 （698— 757），字少伯，漢族，河東晉陽（今山西太原）人，又一說京兆長安人（今西安）人。盛唐著名邊塞詩人，後人譽為「七絕聖手」。

王昌齡早年貧苦，主要依靠農耕維持生活，30歲左右進士及第。初任秘書省校書郎，而後又擔任博學宏辭、汜水尉，因事被貶嶺南。 王昌齡與李白、高適、王維、王之渙、岑參等人交往深厚。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。

安史亂起，被刺史閭丘曉所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有「詩家夫子王江寧」之譽。王昌齡詩緒密而思清，與高適、王之渙齊名，時謂王江寧。有文集六卷，今編詩四卷。代表作有《從軍行七首》《出塞》《閨怨》等。

人物爭議

王昌齡的籍貫，有太原、京兆兩說。《舊唐書》本傳雲王昌齡為京兆（即唐西京長安，今陝西省西安市）人，大概是因為他在《別李浦之京》詩中說：「故園今在霸陵西」，又有《霸上閑居》之作。而《新唐書 文苑傳》稱其為江寧人，或為誤會。

殷璠《河嶽英靈集》又稱"太原王昌齡"。唐代許多山西詩人因為洛陽、長安為當時文化中心，多游洛陽、長安， 有的甚至多年住於京城，不能因為居住在京城便說他們為京城人。《河嶽英靈集》為唐人殷璠所編著的唐人詩集，載王昌齡為太原人，《唐才子傳》也認為王昌齡為太原人。

參考資料：網路_出塞

④ 出塞2古詩王昌齡拼音版

qín shí míng yuè hàn shí guān ， wàn lǐ cháng zhēng rén wèi huán 。回

秦時明月漢時關，萬里長徵答人未還。

dàn shǐ lóng chéng fēi jiàng zài ， bù jiào hú mǎ dù yīn shān 。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

liú mǎ xīn kuà bái yù ān ， zhàn bà shā chǎng yuè sè hán 。

騮馬新跨白玉鞍，戰罷沙場月色寒。

chéng tóu tiě gǔ shēng yóu zhèn ， xiá lǐ jīn dāo xuè wèi gān 。

城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未乾

⑤ 出塞古詩王昌齡拼音版

《chū sài》
《出塞》
zuò zhě：wánɡ chānɡ línɡ
作者：版王昌齡
qín shí mínɡ yuè hàn shí ɡuān
秦時明月漢權時關
wàn lǐ chánɡ zhēnɡ rén wèi huán
萬里長徵人未還
dàn shǐ lónɡ chénɡ fēi jiàng zài
但使龍城飛將在
bù jiào hú mǎ dù yīn shān
不教胡馬渡陰山

⑥ 給出詩詞《前出塞》的拼音版。

wǎn gōng dāng wǎn qiáng ，yòng jiàn dāng yòng zhǎng ；

挽弓當挽強，用箭當用長。

shè rén xiān shè mǎ ，qín zéi xiān qín wáng 。

射人先射馬，擒賊先擒王。

shā rén yì yǒu xiàn ，liè guó zì yǒu jiāng 。

殺人亦有限，列國自有疆。

gǒu néng zhì qīn líng ，qǐ zài ō shā shāng ？

苟能制侵陵，豈在多殺傷？

拓展資料：

譯文：

拉弓要拉最堅硬的，射箭要射最長的。射人先要射馬，擒賊先要擒住他們的首領。殺人要有限制，各個國家都有邊界。只要能夠制止敵人的侵犯就可以了，難道打仗就是為了多殺人嗎？

作者簡介：

杜甫杜甫（712~770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為"詩聖"，與李白並稱"李杜"。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。

許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為"詩史"。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。

⑦ 出塞注音古詩

chū sài》 zuò zhě：wánɡ chānɡ línɡ

《出塞》 作者：王昌齡

qín shí mínɡ yuè hàn shí ɡuān，

秦時專明月漢時屬關，

wàn lǐ chánɡ zhēnɡ rén wèi huán。

萬里長徵人未還。

dàn shǐ lónɡ chénɡ fēi jiàng zài

但使龍城飛將在，

bù jiào hú mǎ dù yīn shān。

不教胡馬渡陰山。

譯文：依舊是秦時的明月漢時的邊關，征戰長久延續萬里征夫不回還。倘若龍城的飛將李廣而今健在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。

⑧ 《條山蒼》古詩帶拼音

1 《條山蒼襲》 tiáo shān cāng

唐代：韓愈 táng dài hán yù

條山蒼，河水黃。 tiáo shān cāng hé shuǐ huáng

浪波沄沄去，松柏在山岡。làng bō yún yún qù sōng bǎi zài shān gāng

2 《條山蒼》是唐代詩人韓愈創作的一首小詩。此詩作於唐貞元二年（公元786年）。該詩頗似歌謠，通俗上口。雖然只有短短的四句，卻歷來受人傳誦，寫出了蒼翠的中條山和滔滔的黃河水，山水相映，雄渾壯麗。

⑨ 徐錫麟 出塞 拼音版

出塞

作者：徐錫麟

朝代：近代

軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。

jūn gē yīng chàng dà dāo huá內n shì miè hú nú chū yù guān 。

只解容沙場為國死，何須馬革裹屍還。

zhǐ jiě shā chǎng wèi guó sǐ hé xū mǎ gé guǒ shī huán 。

譯文：倡戰斗歌應該唱凱旋歌，只有戰斗勝利了，踏著凱歌勝利回來，才是最光彩的事。我立下誓言，決心沖出玉門關去，把入侵的敵人全部消滅干凈。愛國的熱血好男兒，只知道在戰場上為國捐軀。萬一我在戰斗中犧牲了，也不必用馬皮把我的屍體包裹著回來。

(9)出賽古詩帶拼音擴展閱讀

出塞首句起始，即以豪邁的氣勢將讀者帶到邊塞之上，讓讀者一起來領略這雄壯的從軍的氣魄。六朝時，有一首古詩描寫妻子想念出征在外的丈夫，其中第一句是「何當大刀頭」，刀頭上有環和「還」同音，所以用「大刀頭」隱喻「還」字。

「應唱」是理直氣壯的唱，是充滿信心的唱，出征之前就有必勝的把握，一定要戰勝敵人，一定要凱旋迴鄉。詩里沒有愁苦，沒有悲傷，有的是對前來送行的家人的安慰和鼓勵。