張續的古詩

㈠ 蘇州的什麼寺唐代詩人張續的楓橋夜泊

唐代詩人張續的《楓橋夜泊》寫的是蘇州的寒山寺。
「月落烏啼霜滿天, 江楓漁火對愁眠. 姑蘇城外回寒山寺答, 夜半鍾聲到客船」
在這首詩中，詩人精確而細膩地講述了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，有景有情有聲有色。此外，這首詩也將作者羈旅之思，家國之憂，以及身處亂世尚無歸宿的顧慮充分地表現出來，是寫愁的代表作。

㈡ 張旭古詩有什麼

山中留客
張旭

山光物態弄春暉， 莫為輕陰便擬歸。
縱使晴明無雨色， 入雲深處亦沾衣

春草
張旭

春草青青萬里餘，邊城落日見離居。
情知海上三年別，不寄雲間一紙書。

㈢ 關於稱贊張旭的詩有哪些

張字聞名意狂草，旭日東升百日好。好向人間誇手藝，字隨人意由心表。

㈣ 張旭的《古詩四貼》寫得是哪四首古詩

古詩四貼 《古詩四帖》傳為張旭所書。 紙本，草書，寫在 五色箋上，共40行。 縱28.8厘米，橫192.3厘米。 前兩首詩是庾信的「步虛詞」，後兩 首為謝靈運 的「王子晉贊」和 「岩下一老公四五少年贊」。 原跡現藏遼寧省博物館。 盛唐時期，以張旭為代 表的一派草書風靡一時，它打破了魏晉時期拘謹的 草書風格。把草書在原有的基礎結構上，將上下兩 字的筆畫緊密相連，所謂「連綿還繞」，有時兩個字看起來象一個字，有時一個字看起來卻象兩個字。 在章法安排上，也是疏密懸殊很大。在書寫上，也 一反魏晉「匆匆不及草書」的四平八穩的傳統書寫 速度，而採取了奔放、寫意的抒情形式。
內容如下：
東明九芝蓋，北燭五雲車。飄颻入倒景，出沒上煙霞。春泉下玉溜，青鳥向金華。漢帝看桃核，齊侯問棘（原詩為棗）花。應逐上元酒，同來訪蔡家。
北闕臨丹水，南宮生絳雲。龍泥印玉簡（原詩為策），大火練真文。上元風雨散，中天哥（原詩為歌）吹分。虛（原詩為靈）駕千尋上，空香萬里聞。
謝靈運王子晉贊
淑質非不麗，難之以萬年。儲宮非不貴，豈若上登天。王子復清曠，區中實嘩囂。喧既見浮丘公，與爾共紛翻（翻）。
岩下一老公四五少年贊
衡山采葯人，路迷糧亦絕。過息岩下坐，正見相對說。一老四五少，仙隱不別可？其書非世教，其人必賢哲。

㈤ 賞析古詩:張旭的《桃花溪》

桃 花 溪 唐 張旭
飛橋隔野煙，
石磯西畔問漁船。
桃花盡日隨流水，
洞在清溪何處邊？
【註解】
（1）桃花溪：在今湖南省桃源縣西南。
（2）飛橋：高橋。
（3）石磯：河流中露出的石堆。
（4）洞：指《桃花源記》中武陵漁人找到的洞口。
（5）盡日：整天，整日。
韻譯：隱隱看見一座長橋，被野煙隔斷； 在石堆的西畔，借問打魚的小船。 桃花隨著流水，終日地漂流不盡； 桃花源洞口，在清溪的哪段哪邊？
作品鑒賞
桃花溪：水名，在今湖南桃源縣桃源山下。溪岸多桃林，暮春時節，落英繽紛，溪水流霞。相傳東晉陶淵明的《桃花源記》就是以這里為背景的。張旭描寫的桃花溪，雖然不一定是指這里，但卻暗用其意境。此詩構思婉曲，情趣深遠，畫意甚濃。 「隱隱飛橋隔野煙」，起筆就引人入勝：深山野谷，雲煙繚繞；透過雲煙望去，那橫跨山溪之上的長橋，忽隱忽現，似有似無，恍若在虛空里飛騰。這境界多麼幽深、神秘，令人朦朦朧朧，如入仙境。在這里，靜止的橋和浮動的野煙相映成趣：野煙使橋化靜為動，虛無縹緲，臨空而飛；橋使野煙化動為靜，宛如垂掛一道輕紗幃幔。隔著這幃幔看橋，使人格外感到一種朦朧美。「隔」字，使這兩種景物交相映襯，溶成一個藝術整體；「隔」字還暗示出詩人是在遠觀，若是站在橋邊，就不會有「隔」的感覺了。 下面畫近景。近處，水中露出嶙峋岩石，如島如嶼（石磯）；那飄流著片片落花的溪上，有漁船在輕搖，景色清幽明麗。「石磯西畔問漁船」，一個「問」字，詩人也自入畫圖之中了，使讀者從這幅山水畫中，既見山水之容光，又見人物之情態。詩人佇立在古老的石磯旁，望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神，恍惚間，他似乎把眼前的漁人當作當年曾經進入桃花源中的武陵漁人。那「問」字便脫口而出。 「問漁船」三字，逼真地表現出這種心馳神往的情態。他問得天真有趣：「桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？」他似乎真的認為這「隨流水」的桃花瓣是由桃花源流出來的。滿眼的粉紅，在幽幽的溪水裡艷艷地流淌，詩人也便自然而然地由桃花聯想起那「林盡水源」，彷彿透著光亮的「洞」，這洞，一直通向那世外的桃源，可這洞又在哪裡，漁人不可能知道，詩人也不會知道。然而，這句問訊漁人的話，深深表達出詩人嚮往世外桃源的急切心情。然而桃花源本是虛構的，詩人當然也知道漁人無可奉答，他是明知故問，這也隱約地透露出詩人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情。詩到此戛然止筆，而末句提出的問題卻引起人們種種美妙的遐想。詩人的畫筆，玲瓏剔透，由遠而近，由實及虛，不斷地變換角度，展現景物；但又不作繁膩的描寫，淡淡幾筆，略露輪廓，情蓄景中，趣在墨外，就像一幅寫意畫，清遠含蓄，耐人尋味。 七言絕句篇幅短小，要做到情韻悠長，意境深邃，除了講究煉字琢句外，更要求構思的巧妙。張旭作為盛唐的一位七絕名家，是很善於構思的。這首詩從遠到近，正面寫來，然後用問訊的方式運實入虛，構思布局相當新穎巧妙。作者的筆觸又輕快灑脫，對景物不作繁瑣的描寫，不敷設明艷鮮麗的色彩，對《桃花源記》的意境也運用得空靈自然、蘊藉不覺，從而創造了一個饒有畫意、充滿情趣的幽深境界。前人蘅塘退士評論這首詩：「四句抵得上一篇《桃花源記》。」這話不無過譽，卻也頗有道理。讀這首詩，如與王維的《桃源行》對照比較，可以領悟同一個題材，以不同的體裁和不同的藝術方法去表現，是能各臻其妙的。 深表達出詩人嚮往世外桃源的急切心情。然而桃花源本是虛構的，詩人當然也知道漁人無可奉答，他是明知故問，這也隱約地透露出詩人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情。詩到此戛然止筆，而末句提出的問題卻引起人們種種美妙的遐想。
作者簡介
張旭 唐代書法家、詩人。生卒年不詳。字伯高，吳郡（治所在今江蘇蘇州）人，曾任常熟尉、金吾長史，世稱張長史。他是盛唐著名的大書法家，精通草書，狂草最為著稱。他的草書，與李白的詩、裴旻的劍舞，當時被稱為「三絕」。相傳他最嗜酒，往往大醉後呼喊狂走然後落筆，或以頭濡墨而書，世呼為「張顛」。因張旭嗜酒，杜甫將其列入「飲中八仙」。他的詩，今存六首，都是寫自然景色的絕句，構思新穎，意境幽深，獨具一格

㈥ （唐）張旭的古詩四帖（書法）鑒賞

《古詩四帖》屬狂草。特點是較過去更為狂放，整體氣勢如長江大河一內瀉千里，急風驟容雨，所以在草書發展史上是新突破。它打破了魏晉時期拘謹的草書風格。把草書在原有的基礎結構上，將上下兩字的筆畫緊密相連，所謂「連綿還繞」，有時兩個字看起來象一個字，有時一個字看起來卻象兩個字。在章法安排上，也是疏密懸殊很大。在書寫上，也一反魏晉「匆匆不及草書」的四平八穩的傳統書寫速度，而採取了奔放、寫意的抒情形式。
此幅草書，筆法奔放不羈，如驚電激雷， 倏忽萬里，而又不離規矩。行文跌宕起伏，動靜交錯，滿紙如雲煙繚繞，實乃草書顛峰之篇。董其昌評說：「有懸崖墜，急雨旋風之勢。」
《古詩四帖》，張旭自己並未書款，說它是張旭作品是根據董其昌鑒定， 後人多沿此說，但也頗有爭議。

㈦ 關於張旭的詩句

縱使晴明無雨色，入雲深處亦沾衣。 —— 張旭《山行留客》

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔專問漁船屬。 —— 張旭《桃花溪》

桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。 —— 張旭《桃花溪》

山光物態弄春輝，莫為輕陰便擬歸。 —— 張旭《山行留客》

㈧ 桃花溪 張旭 古詩的意思是什麼

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船：

桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊

【注釋】桃花：在今版湖南桃源縣西權南。

【解釋】荒野中一片雲煙，繚繞著隱現的小橋，我佇立在石磯上，詢問劃來的漁船，桃花隨著流水，不分晝夜漂走，溪流的哪邊，是仙境桃花洞

【解析】此詩是寫作者對桃花源存在的懷疑的。

詩的首句寫遠景：這一帶山路幽曲，溪水漫長。煙靄霏霏，林花漠漠，溪水深處似有一座長橋，被青煙紅霧繚繞。這些景色是與陶淵明的《桃花源記》中所述的非常相似，但張旭心有疑慮：如果說當年武陵漁人就是從這里駕舟尋源，發現了那處神秘的桃花源的話。那麼，也許桃花源至今還在。詩的次句就寫詩人站在石磯的西側詢問漁舟上的漁翁：桃花整天隨溪水漂流而去，你們知道桃源仙洞究竟在哪裡么？言外之意還有：你們不也是漁人么？當年那位打魚人尋到了桃花源。那麼，你們尋到過么？詩的這後二句固然表達出詩人迫切地尋找桃花源的願望，也顯示出詩人時桃花源是否存在的懷疑。

㈨ 張旭《古詩四帖》譯文

譯文：

太陽與月亮升起的東方，撐開如靈芝模樣的傘蓋，象燭光熹微的北方極地，行駛五彩繽紛的車輛。時高時低，忽快忽慢的飛翔，進入倒影中，出沒在煙霧彩霞之上。春天的泉水沿著琉璃瓦屋檐順流而下，翠綠的鳥飛向金華這個好地方。漢武帝注視著桃核，齊侯訊問棘花。應是趕上正月十五日上元節的時候，一齊來造訪蔡家。

宮殿北面的門樓臨近丹水，南面的宮殿為此升起紅色的雲彩。用龍印泥鈐玉制的簡札，大火鍛煉真理文章。上天的風停雨散，中天聲音也已分離。憑虛駕空在千尋之上，或聞到萬里天空的芬芳。

善良賢惠、公道正直的氣質並非不美麗，難的是要經受一萬年的考驗。身為太子儲君並非不高貴，豈能超越飛升天界。王子恢復了清新寬闊的境界宙，區區人間實在太喧鬧。既然看到了浮丘公，他就可以與你一齊翱翔。

有一個去南嶽衡山采葯的人，迷路了而且干糧也吃完了。在經過岩石下坐地休息時，正看見有人在相對說話。他們是一個老人與四五個少年，與仙人、隱士不可區別。他們飛升後遺留的紙上有古字和鳥篆，不是一般的世俗說教，這些人一定是聖賢哲人。

(9)張續的古詩擴展閱讀

書法賞析

《古詩四帖》是唐代張旭創作的書法作品。張旭以獨特的狂草書體，在名貴的「五色箋」上，縱情揮寫了南北朝時期兩位文豪謝靈運與庾信的古詩共4首。

特點是較過去更為狂放，整體氣勢如長江大河一瀉千里，急風驟雨，所以在草書發展史上是新突破。它打破了魏晉時期拘謹的草書風格，把草書在原有的基礎結構上，將上下兩字的筆畫緊密相連，所謂「連綿還繞」，有時兩個字看起來象一個字，有時一個字看起來卻象兩個字。

在章法安排上，疏密懸殊很大。在書寫上，一反魏晉「匆匆不及草書」的四平八穩的傳統書寫速度，而採取了奔放、寫意的抒情形式。

名家點評

北京大學教授、引碑入草開創者李志敏評價：「古詩四帖無一筆不爭，無一筆不讓，有呼有應，渾然天成。」

今人郭子緒雲：「《古詩四帖》，可以說是張旭全部生命的結晶，是天才美和自然美的典型，民族藝術的精華，永恆美的象徵。」

作者簡介

張旭（658年至747年），字伯高，一字季明，吳縣人，唐代著名書法家。初任常熟尉，後官至金吾長史，故人稱「張長史」，善詩。

張旭是唐代著名書法家陸柬之的外孫，自幼得其傳，工書法，精通楷書，最善草書。他把當時流行的「今草」書體，發展為筆法放縱、筆勢連綿回繞、字形變化繁多的「狂草」書體，是書壇「狂草」的奠基人，。被後人稱為「草聖」。

據史書記載，張旭嗜好飲酒，每當喝得酩酊大醉時，他便呼叫狂跑，然後揮毫下筆，其字逸勢奇狀，瀟灑豪放，有時則用頭發蘸墨寫字，待到酒醒，觀之如神來之筆，不可復得，被人稱為「張顛」，他是當時長安城裡的「八仙」之一。

其傳世作品有《古詩四帖》、《千字文》、《郎官石柱記》等。其書法開啟了中唐的浪漫主義寫意書風，展示了唐代書法全盛時期風采，唐文宗李昂曾下詔，將李白的詩歌、裴曼的劍舞和張旭的草書定為「三絕」。

㈩ 張旭草書的《古詩四首》內容是什麼

《古詩四帖》錄文為四首詩賦。前兩首分別是南北朝庾信的《道士步虛詞》之六和之八，後兩首是南朝謝靈運的《王子晉贊》和《岩下一老公四五少年贊》。

1、《道士步虛詞》之六原文：東明九芝蓋，北燭五雲車。飄颻入倒景，出沒上煙霞。春泉下玉霤，青鳥向金華。漢帝看桃核，齊侯問棘花。應逐上元酒，同來訪蔡家。

白話釋義：太陽與月亮升起的東方，撐開如靈芝模樣的傘蓋，象燭光熹微的北方極地，行駛五彩繽紛的車輛。時高時低，忽快忽慢的飛翔，進入倒影中，出沒在煙霧彩霞之上。

春天的泉水沿著琉璃瓦屋檐順流而下，翠綠的鳥飛向金華這個好地方。漢武帝注視著桃核，齊侯訊問棘花。應是趕上正月十五日上元節的時候，一齊來造訪蔡家。

2、《道士步虛詞》之八原文：北闕臨丹水，南宮生絳雲。龍泥印玉簡，大火練真文。上元風雨散，中天哥吹分。虛駕千尋上，空香萬里聞。

白話釋義：宮殿北面的門樓靠著丹河，南面的宮殿為此升起紅色的雲彩。用龍印泥鈐玉制的簡札，大火鍛煉真理文章。上天的風停雨散，中天聲音也已分離。憑虛駕空在千尋之上，或聞到萬里天空的芬芳。

3、《王子晉贊》原文：淑質非不麗，難之以萬年。儲宮非不貴，豈若上登天。王子復清曠，區中實嘩囂喧。既見浮丘公，與爾共紛繙。

白話釋義：善良賢惠、公道正直的氣質並非不美麗，難的是要經受一萬年的考驗。身為太子儲君並非不高貴，豈能超越飛升天界。王子恢復了清新寬闊的境界宙，區區人間實在太喧鬧。既然看到了浮丘公，他就可以與你一齊翱翔。

4、《岩下一老公四五少年贊》原文：衡山采葯人，路迷糧亦絕。過息岩下坐，正見相對說。一老四五少，仙隱不別可。其書非世教，其人必賢哲。

白話釋義：衡山有一位采葯人，半路迷路了，糧食也快吃完了，看到路邊有一岩石，准備坐來下休息，一會再趕路，看到岩石上有一個老翁，和四五個少年正在談論。莫非是山裡的隱居的仙人么？他們談論的書都不是塵世所教授的世俗之語，想必他們幾人必是賢達，明哲之人吧。

(10)張續的古詩擴展閱讀：

《唐張旭書古詩四帖》，狂草，墨跡本，高二十九點五厘米，寬一百九十五點二厘米，五色箋，共四十行，凡一百八十八字。此卷草書通篇書法氣勢奔放，運筆無往不收，如錐劃沙，無纖巧浮滑之筆。

古意蓬勃、篆意迭出、字勢縱橫、激盪揮灑，有著長江、黃河的浩盪之勢，有著壺口瀑布般的奔涌，有著氣吞萬里如虎的威懾，有著囊括萬殊的包容。此墨跡已成為張旭所傳世的孤本，該帖曾經宋宣和內府、明華夏、項元汴、清宋犖、清內府等收藏，原件藏遼寧省博物館。