詩詞講解
Ⅰ 講解詩詞
李商隱《無題》 李商隱是我國唐代後期最為傑出的詩人。繼盛唐「大李杜」（李白和杜甫）後，他和杜牧並稱為「小李杜」。不過，若就對後世的影響而言，他是超過了杜牧的。李商隱在詩歌史上的一個重要貢獻，是創造性地豐富了詩的抒情藝術。他的詩歌創作，常以清詞麗句構造優美的形象，寄情深微，意蘊幽隱，富有蒙矓婉曲之美。最能表現這種風格特色的作品，是他的七言律絕，其中又以《無題》諸作（多為七言近體）堪稱典型。
詩以「無題」命篇，是李商隱的創造。
相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
這首詩，以女性的口吻抒寫愛情心理，在悲傷、痛苦之中，寓有灼熱的渴望和堅忍的執著精神，感情境界深微
這首詩記敘的應是兩人在春末的一次短暫相見後即又離別的景況，這從首聯「相見時難別亦難，東風無力百花殘」可以知道。「東風」即春風，隱指季節；緊隨著用「百花殘」點出時令，是為春暮。在這樣的時節，兩個相愛的人兒好不容易聚在一起，卻又不得不面臨著分離。相見本已是萬分「難得」，而離別就更為「難舍」。按一般而言，詩歌是先寫景，後抒情；在這里，作者卻是先述離情，再描悲景，更襯出詩人處於「兩難之境」的傷悲心情。「難」之一字，是為全篇的詩眼。
開頭兩句，寫愛情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由於受到某種力量的阻隔，一對情人已經難以相會，分離的痛苦使她不堪忍受。首句的「別」字，不是說當下正在話別，而是指既成的被迫分離。「東風無力百花殘」一句，既寫自然環境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心靈與自然取得了精微的契合。這種借景物反映人的境遇和感情的描寫，在李商隱的筆底是常見的
緊接著，作者在頷聯連設兩喻：「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」。兩個意象的出現，極為熨貼。「春蠶」自然承上，並用「蠶吐絲」、「蠟流淚」巧妙比喻，用「絲」諧音「思」，用「到死」、「成灰」與「方盡」、「始干」兩相對照，妙句天成，傳達出刻骨銘心、生死不渝的兒女至情。纏綿悱惻，熾熱濃郁，成為表達堅貞不渝的愛情的千古名句。此外，它還寓含著一種超越詩歌本身內容而更具普遍意義的哲理：對工作或事業的忠誠執著，無私奉獻。全句言深情而寓真理，含義雋永，耐人尋味。
追求是無望的，無望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好象在無窮地循環，難以求其端緒；又彷彿組成一個多面的立體，光從一個角度是不能見其全貌的。詩人只用兩個比喻就圓滿地表現了如此復雜的心理狀態，表明他的聯想是很豐富的。「春蠶」句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯想，又從蠶吐絲到「死」方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了「到死絲方盡」，使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂府西曲歌《作蠶絲》：「春蠶不應老（不應，這里是「不顧」的意思），晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時。」造意與《無題》的「春蠶」句相近。不過，這里的春蠶「何惜微軀盡」，是在料定「纏綿自有時」、前途頗有希望的情況下產生的意念
以上四句著重揭示內心的感情活動，使難以言說的復雜感情具體化，寫得很精彩。五六句轉入寫外向的意念活動。上句寫自己，次句想像對方。「雲鬢改」，是說自己因為痛苦的折磨，夜晚輾轉不能成眠，以至於鬢發脫落，容顏憔悴，亦即六朝詩人吳均所說「綠鬢愁中改，紅顏啼里滅」
末聯「蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看」，帶有夢幻般的神話色彩。「蓬山」，本來是指傳說中的海上仙山蓬萊，這里用來借指戀人住處——玉陽山西山靈都觀，是很恰切的。「青鳥」，是神話中給王母娘娘當信使的神鳥。當時，詩人處於玉陽山東山，雖與戀人同處一山，距離不算遙遠，但因為他們的愛情不能見容於社會，所以會遭遇到種種的波折和阻礙。句中的「無多路」，可作「沒有多遠的路」或「沒有別的什麼路」來理解，但無論是哪一種解釋，詩人卻都只能寄希望於「青鳥」來探聽消息，可見他們的相見是多麼的難！以此回扣「相見時難」，也更進一步突顯出「別亦難」，這樣就使得全詩首尾圓合、渾然一體了。
一、基本方法思路：
1、從作者入手，聯系已知作者的生活經歷，風格知識理解內容；
2、藉助於詩詞的標題、注釋、寫作背景，理解詩人寫作意圖；
3、從語言入手，抓住詩詞中關鍵詞句（動、形容詞、議論和抒情的詞句）；
4、詞表現手法的賞析（情景交融、托物言志、化靜為動、動靜結合、 對比映襯、虛實明暗 、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。
二、分辨詩詞題材和作者的風格特點：
1、田園：對田園生活的嚮往和熱愛之情，歸隱田園的渴望。
2、邊塞：反映邊塞的苦寒，寂寞生活和思念家鄉親人，渴望國家安寧和報效祖國、為國建功立業的愛國情懷。
3、憂國（民）：表達強烈的愛國之情；或對勞動人民的深切同情，對統治者的擔憂、不滿。
4、詠史：感慨歷史，希望統治者以史為鑒，吸取教訓。
5、送別：訴說友情，表達依依不捨的思念之情和對友人的勸慰、祝願。
6、思鄉：抒發自己在他鄉的孤獨、寂寞、凄涼，對家鄉、親人的思念之情。
7、詠物：借歌詠自然事物來表達志向、心願，抒發憤慨、不滿。
8、寫景：對大自然、對生活的熱愛之情，對祖國大好河山的贊美和熱愛之情。
9、敘事：通過所見聞的事情來抒發自己的喜悅（同情、憤慨、痛恨、悲傷）之情。
10、愛情：寫男女愛慕之情和愛情生活，抒發一種相思、離別之苦。
三、分析表達技巧：
1、表現手法：托物言志、情景交融、寓理於事、聯想、想像、渲染、對比、襯托、虛實結合、動靜結合、正側面結合、直抒胸臆、卒章顯志、借古諷今、欲揚先抑、欲抑先揚等；
2、修辭手法：比喻、比擬、借代、對偶、誇張、象徵、對比、襯托、雙關、設問、反問、反語、通感、互文、用典、化用、疊詞等；
3、表達方式：敘述、描寫、抒情、議論等。
(2)詩詞講解擴展閱讀：
答題例子：
1、漢代劉邦——《大風歌》：大風起兮雲飛揚。威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方。
賞析：這是一首成功的凱歌，直抒胸臆，雄豪自放。全詩充滿著一種王霸之氣，成王者可以呼風喚雨，無所不能。幾年兼並戰爭的勝利，造就了劉邦的王者氣魄，但很難徹底清洗他原本市井流氓的無賴習氣，處處表現了他志滿意得，狂妄自大的心理特徵。
2、唐代孟浩然——《春曉》：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。
此詩沒有採用直接敘寫眼前春景的一般手法，而是通過「春曉」（春天早晨）自己一覺醒來後瞬間的聽覺感受和聯想，捕捉典型的春天氣息，表達自己喜愛春天和憐惜春光的情感。
詩的前兩句寫詩人因春宵夢酣，天已大亮了還不知道，一覺醒來，聽到的是屋外處處鳥兒的歡鳴。詩人惜墨如金，僅以一句「處處聞啼鳥」來表現充滿活力的春曉景象。
但人們由此可以知道就是這些鳥兒的歡鳴把懶睡中的詩人喚醒，可以想見此時屋外已是一片明媚的春光，可以體味到詩人對春天的贊美。
參考資料來源：網路-古詩詞賞析
Ⅲ 詩詞解析講解
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水調歌頭(丙辰中秋，歡飲達旦，大醉作此篇，兼懷子由。)
蘇軾
明月幾時有？把酒問青天①。不知天上宮闕，今夕是何年②。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇③，高處不勝寒④。起舞弄清影⑤，何似在人間。
轉朱閣⑥，低綺戶⑦，照無眠⑧。不應有恨，何事長向別時圓⑨？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟⑩。
〔賞析〕
由於作者與當權者政見不合，被排擠到密州去當地方官，心情很抑鬱，同時他已七年不見弟弟子由，心裡十分懷念，種種思緒通過此詞來抒發。
上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實地，自具雅量高致。開頭四句接連問月問年，一似屈原《天問》，起得奇逸。唐人稱李白為「謫仙」，黃庭堅則稱蘇軾與李白為「兩謫仙」，蘇軾自已也設想前生是月中人，因而起「乘風歸去」之想。但天上和人間，幻想和現實，出世和入世，兩方面同時吸引著他。相比之下，他還是立足現實，熱戀人世，覺得有兄弟親朋的人間生活來得溫暖親切。月下起舞，光影清絕的人生境界勝似月地雲階、廣寒清虛的天上宮闕。雖在塵凡而胸次超曠，一片光明。
下片懷人。人生並非沒有憾事，悲歡離合即為其一。蘇軾兄弟情誼甚篤。他與蘇轍熙寧四年（1071）潁州分別後已有六年不見了。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟南掌書記，特地請求北徙。到了密州還是無緣相會。「咫尺天不相見，實與千里同，人生無離別，誰知恩愛重」（潁州初別子由），但蘇軾認為，人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣，兩者都是自然常理，無須傷感。終於以理遣情，從共同賞月中互致慰籍，離別這個人生憾事就從友愛的感情中得到了補償。人生不求長聚，兩心相照，明月與共，未嘗不是一個美好的境界。這首詞上片執著人生，下片善處人生，表現了蘇軾熱愛生活、情懷曠達的一面。
這首詞把宇宙、人生問題融合在一起，把對官場的思考和對弟弟的懷念貫穿到賞月中去，想像瑰麗而又不忘現實生活，是作者的代表作。詞中境界高潔，說理通達，情味深厚，並出以瀟灑之筆，一片神行， 不假雕琢， 卷舒自如，因此九百年來傳誦不衰。《水滸傳》第三十回寫八月十五「可唱個中秋對月對景的曲兒」，唱的就是這「一支東坡學士中秋《水調歌》。」可見宋元時傳唱之盛。宋代胡仔說：「中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。」（《苕溪漁隱叢話》）評價極高。
Ⅳ 如何講解古詩詞
主要圍繞四個方面：
1、要解釋清楚詩句的字面意思；
2、要講清楚詩人要表達的思專想；（如杜甫的《屬聞官軍收復河南河北》）
3、要介紹詩人創作詩作的背景；（如李白的《朝發白帝城》）
4、要講解詩、句的語言美特點.（如春風又綠江南岸一句中的綠）
Ⅳ 如何講解蘇軾詩詞
原詩全文如下：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此內山中。
4、譯文：
從正容面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。
我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
詩的結尾兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談游山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。
這兩句奇思妙發，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經驗、馳騁想像的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認識。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。
Ⅵ 古詩梅花講解
梅花來
王安石
牆角數枝梅，自凌寒獨自開，遙知不是雪，為有暗香來
個人理解這首詩是這樣的，在院牆的角落裡，有一棵梅樹，沒樹上有幾只梅花盛開了，他們不畏嚴寒，自己孤孤單單的開了，遠遠看去就知道那枝頭的不是雪，而是梅花，為什麼呢？是因為梅花淡淡的香氣已經飄香滿院
Ⅶ 古詩怎麼講解
古詩講解主要 圍繞四個方面：
1、要解釋清楚詩句的字面意思；
2、要講清楚詩人要表達的思想；
3、要介紹詩人創作詩作的背景；
4、要講解詩、句的語言美特點
Ⅷ 請問有誰知道有講解古詩詞的節目嗎
1、《唐之韻》來
《唐之韻》，源系寧夏電視台、山西電視台、北京三多堂影視廣告公司花費兩年（經過搜索資料、探究論證、采景設置、後期製作才完成）拍攝的文學教育片。其拍攝足跡遍步中國大江南北，投資逾百萬。《唐之韻》共20集，每集播放時間約20—30分鍾。這部系列片製作非常精緻，它為電視詮釋古典文學作品中的經典名著創造了新的空間。它獨特的角度、絕美的畫面、高雅的品味獲得了出人意料的熱烈反響。
2、《宋之韻》
《宋之韻》是中國第一部以電視紀錄片方式表現宋詞和宋代詞人的電視作品。她也是三多堂傳媒自己投資的中國傳統文化「韻」系列的第二部。
《宋之韻》創作歷經13年，縱橫20餘省，行程10萬多公里。由中國頂尖紀錄片人聯袂奉獻。她秉承了《唐之韻》的一貫風格，全片以詞人和流派為分集，但她沒有停留在文字解析的層面上，而是更關注那些作詞的人——關注他們的喜樂哀愁、他們的沉浮榮辱、他們的家國情懷，以及他們對時代深沉的溫情與眷戀。
3、拓展：
還有「中華好詩詞」、「唐詩風雲會」之類綜藝或娛樂節目寓教於樂，不時有講解穿插其中，可以拓寬視野。
Ⅸ 詩詞中的「詞」講解有什麼精要
詩詞抄中的「詞」是詩的別體襲,是唐代興起的一種新的文學樣式,到了宋代,經過長期不斷的發展,進入了全盛時期.詞又稱曲子詞、長短句、詩余,是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩,詞牌是詞的調子的名稱,不同的詞牌在總句數、句數,每句的字數、平仄上都有規定.
講解詩詞中的「詞」我想主要包括三大方面：
1、背景介紹：包括詞作者的相當介紹、寫作年代與環境的介紹等
2、核心理詞句賞析
3、詞牌知識講即指語法方面的知識,如詞牌句式結構、韻律的特點等等.