贊美無名小花的古詩

㈠ 小花無名蝶自戀，情似蘇城雨綿綿。聚散豈是蝶花意，沉醉迷香一點點。 這是誰的詩

蝶戀花吧

㈡ 贊無名野花詩句七言律

拂露叢開血色殷
枉無名字對空山
時逢舞蝶尋香至
少有行人輟棹攀

亂花漸欲迷人眼
淺草才能沒馬蹄
野花如雪繞江城
坐見年華憶帝京

春色撩人不自由
野花滿地不忘憂

㈢ 誰知道顧城的詩《無名的小花》全文啊急急急

無名的小花 （顧 城）

野花，
星星，點點，
想遺失的紐扣，
撒在路邊。

它沒有秋菊，
捲曲的金發，
也沒有牡丹，
嬌艷的容顏，
它只有微小的花，
和瘦弱的枝葉，
把淡淡的芬芳
溶進美好的春天。

我的詩，
象無名的小花，
隨著季節的風雨，
悄悄地開放在
寂寞的人間......

賞析：1976年「文革」的結束，使詩歌創作以及詩歌「想像」逐漸真實起來。然而，如果只是考察此後一段時間內的詩歌創作和詩歌發表，可以看到的是，對於歷史記憶的清理仍然是一個過程。這不但為「復出的詩人」、「歸來者」之類的詩歌史稱謂的出現奠定了基礎，同樣的，也為年輕一代詩人浮出歷史的地表，獲得了歷史的機遇。
構成日後80年代詩歌寫作陣營的詩人，主要來自兩個詩歌「群體」。即一類是「復出」的詩人，一類是「青年詩人」。「復出」的詩人，主要顯示了當代一體化時代特別是「文革」時代的歷史遭遇。因此，從廣義的角度上講，「復出」的一代並不僅僅是「歸來的一代」，其中還包含著對更早歷史記錄的重新書寫：40年代的「中國新詩派」，50年代因「胡風集團」而遭受牽連的「七月詩派」，1957年反右斗爭中的「右派分子」，都可以被視為是「復出的一代」，只不過，這些詩人在「文革」結束重新進行創作時，都在主題、情感上表達了一種「歸來者」的身份和反思意識，然而，由於年齡的限制和詩歌觀念上長期遭遇「桎梏」，所以，「復出」一代詩人的絕大多數顯示「後勁不足」，而少數保持創作活力的詩人，則更多體現為對一種歷史思維的拒斥以及自我的不斷超越。相比較而言，「青年一代」詩人則發揮了巨大的詩歌想像空間，他們的出現特別是「潛在作品」的重新問世，填補了「文革」時代蒼白的詩歌歷史。
自詩人公劉將因看到顧城的《無名的小花》而「感到顫栗」的感受發表，提出問題之後，圍繞青年詩人創作而進行的討論與爭鳴，就成為當時詩歌界的一個「熱點話題」。1980年5月7日，在《光明日報》上發表的由評論家謝冕撰寫的《在新的崛起面前》，是拉開80年代第一次詩歌論爭的重要「導線」。而後，圍繞謝冕、孫紹振、徐敬亞相繼發表的三篇文章：《在新的崛起面前》、《新的美學原則在崛起》、《崛起的詩群》，即所謂的「三崛起」而進行的論爭，都為「朦朧詩」的出現並迅速走向高潮，起到了不可忽視的作用。
顧城的創作無疑是與「朦朧詩」整體的精神相通，但很快，他就轉入了「童話詩人」的創作，這使得他的寫作道路與其他幾位「朦朧詩人」並不完全一致。

本首詩歌明明白白中將些許沉重含蓄的優雅感情表露出來，詩者是帶著愜意的心情去欣賞眼前的原野的野花景，體味詩者流露在詩意以外的心情。

也因此才有了詩歌尾篇：把讀者帶入純潔野花贊美和人花一期待/我的詩， 象無名的小花， 隨著季節的風雨， 悄悄地開放在 ，寂寞的人間。將柔情之筆和不驕不抗的思想寫的妥貼細膩，燦爛了思想，美麗了思緒。

再看此詩時，顧城已是另一個世界的人，念及此詩，心中不免凄惶萬分。

㈣ 我只是校園花叢中里的一朵無名小花現代詩

北風（一）

面向北方，三匹馬在山岡上鳴叫

獵獵的旗幟在飄，那馬的血

昂起的專頭顱，屬火焰的噴射處

三條背馳而來的道路找到了方向

原野上的雪映照著馬肚下的灰馬

一片青光，一片迷霧

花斑馬撕下了走遍世界的蓑衣

燃燒的鼻翼碰到了一起

在一隻馬的喉音里

所有的方向歸結到遠方

三條彩色的飄帶在天邊飛舞

哦，極光；極光閃過

風從馬的嘶鳴中徹空而來

那是上帝的手帕在民眾的腦子里

熄滅了燭火，所有的哨子在吹

所有的光聚集在寒冷的極地

一切在風中消逝，輪胎在消逝

三角褲在消逝，帆船在消逝

醫生的眼鏡在消逝，巫術在消逝

庄園主臉上的柿餅，生殖的器具在消逝

可怕的寂靜，沾入下去便是寂靜的深潭

三隻白色的獵犬向北方狂吠

一隻不可逆轉的鑷子

伸進了天空的百慕大，籠罩一切的虛空

那個孩子，那個在北風身邊

最可怕的孩子，他瞪大的雙眼

1991－3－15

㈤ 顧城的《無名的小花》 賞析

賞析：1976年「文革」的結束，使詩歌創作以及詩歌「想像」逐漸真實起來。然而，如果只是考察此後一段時間內的詩歌創作和詩歌發表，可以看到的是，對於歷史記憶的清理仍然是一個過程。這不但為「復出的詩人」、「歸來者」之類的詩歌史稱謂的出現奠定了基礎，同樣的，也為年輕一代詩人浮出歷史的地表，獲得了歷史的機遇。
構成日後80年代詩歌寫作陣營的詩人，主要來自兩個詩歌「群體」。即一類是「復出」的詩人，一類是「青年詩人」。「復出」的詩人，主要顯示了當代一體化時代特別是「文革」時代的歷史遭遇。因此，從廣義的角度上講，「復出」的一代並不僅僅是「歸來的一代」，其中還包含著對更早歷史記錄的重新書寫：40年代的「中國新詩派」，50年代因「胡風集團」而遭受牽連的「七月詩派」，1957年反右斗爭中的「右派分子」，都可以被視為是「復出的一代」，只不過，這些詩人在「文革」結束重新進行創作時，都在主題、情感上表達了一種「歸來者」的身份和反思意識，然而，由於年齡的限制和詩歌觀念上長期遭遇「桎梏」，所以，「復出」一代詩人的絕大多數顯示「後勁不足」，而少數保持創作活力的詩人，則更多體現為對一種歷史思維的拒斥以及自我的不斷超越。相比較而言，「青年一代」詩人則發揮了巨大的詩歌想像空間，他們的出現特別是「潛在作品」的重新問世，填補了「文革」時代蒼白的詩歌歷史。
自詩人公劉將因看到顧城的《無名的小花》而「感到顫栗」的感受發表，提出問題之後，圍繞青年詩人創作而進行的討論與爭鳴，就成為當時詩歌界的一個「熱點話題」。1980年5月7日，在《光明日報》上發表的由評論家謝冕撰寫的《在新的崛起面前》，是拉開80年代第一次詩歌論爭的重要「導線」。而後，圍繞謝冕、孫紹振、徐敬亞相繼發表的三篇文章：《在新的崛起面前》、《新的美學原則在崛起》、《崛起的詩群》，即所謂的「三崛起」而進行的論爭，都為「朦朧詩」的出現並迅速走向高潮，起到了不可忽視的作用。
顧城的創作無疑是與「朦朧詩」整體的精神相通，但很快，他就轉入了「童話詩人」的創作，這使得他的寫作道路與其他幾位「朦朧詩人」並不完全一致。

本首詩歌明明白白中將些許沉重含蓄的優雅感情表露出來，詩者是帶著愜意的心情去欣賞眼前的原野的野花景，體味詩者流露在詩意以外的心情。

也因此才有了詩歌尾篇：把讀者帶入純潔野花贊美和人花一期待/我的詩， 象無名的小花， 隨著季節的風雨， 悄悄地開放在 ，寂寞的人間。將柔情之筆和不驕不抗的思想寫的妥貼細膩，燦爛了思想，美麗了思緒。

再看此詩時，顧城已是另一個世界的人，念及此詩，心中不免凄惶萬分