描寫抒情的古詩
Ⅰ 有哪些借景抒情的古詩
1.《沁園春·雪》
近代：毛澤東
北國風光，千里冰封，萬里雪飄。
望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。
一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。
俱往矣，數風流人物，還看今朝。
2.《芙蓉樓送辛漸》
唐代：王昌齡
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
3.《己亥雜詩·其五》
清代：龔自珍
浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
4.《月下獨酌四首·其一》
唐代：李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情游，相期邈雲漢。
5.《錦瑟》
唐代：李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
Ⅱ 關於月的抒情文章(帶有十句帶月的古詩)
望月懷遠 / 望月懷古
朝代：唐代
作者：張九齡
原文：
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
月夜 / 夜月
朝代：唐代
作者：劉方平
原文：
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
竹里館
朝代：唐代
作者：王維
原文：
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
霜月
朝代：唐代
作者：李商隱
原文：
初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
古朗月行
朝代：唐代
作者：李白
原文：
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤台鏡，飛在青雲端。
仙人垂兩足，桂樹何團團。
白兔搗葯成，問言與誰餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何？凄愴摧心肝。
宿建德江
朝代：唐代
作者：孟浩然
原文：
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
子夜吳歌·秋歌
朝代：唐代
作者：李白
原文：
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虜，良人罷遠征。
十五夜望月寄杜郎中
朝代：唐代
作者：王建
原文：
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
陽關曲 / 中秋月
朝代：宋代
作者：蘇軾
原文：
中秋作本名小秦王，入腔即陽關曲
暮雲收盡溢清寒。銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
夜上受降城聞笛
朝代：唐代
作者：李益
原文：
回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。
Ⅲ 描寫借月抒情詩句古詩大全
但願人長久，抄千里共嬋娟《水調歌頭》
江畔何人初見月？江月河年初照人？《春江花月夜》
今夜月明入盡望，不知秋思落誰家。《十五夜望月》
高樓當此夜，嘆息未應閑。 《關山月》
花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情游，相期邈雲漢。 《月下獨酌》床前明月光，疑是地上霜。《靜夜思》
露從今夜白，月是故鄉明。 《月業憶舍弟》
海上生明月，天涯共此時。《望月懷遠》
此生此夜不長好，明月明年何處看。《中秋月》
西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。 《八月十五日夜湓亭望月》
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Ⅳ 借景抒情的古詩
借景抒情的含義：
借景抒情不同於托物言志。是指作者帶著強烈的主觀感情去描內寫客觀景物，把自身所要容抒發的感情、表達的自己的心情寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發，這種抒情方式叫借景或借物抒情。通過景物來抒情，是一種寫作手法。它的特點是"景生情，情生景"，情景交融，渾然一體。在文章中只寫景，不直接抒情，以景物描寫代替感情抒發，也就是王國維說的"一切景語皆情語"。
比如王維的《山居秋暝》
空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
Ⅳ 關於「明月」的抒情古詩、七言絕句有哪些
海上生明月，天涯共此時。____張九齡《望月懷遠》
月上柳梢頭，人約黃昏後。____歐陽修《生查子·元夕》
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？____杜牧《寄揚州韓綽判官》
露從今夜白，月是故鄉明。____杜甫《月夜憶舍弟》
春江潮水連海平，海上明月共潮生。____張若虛《春江花月夜》
日色慾盡花含煙，月明欲素愁不眠。____李白《長相思·其二》
大漠沙如雪，燕山月似鉤。____李賀《馬詩二十三首·其五》
明月松間照，清泉石上流。____王維《山居秋暝》
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。____張繼《楓橋夜泊 / 夜泊楓江》
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。____蘇軾《卜運算元·黃州定慧院寓居作》
Ⅵ 求幾首比較優美的 古 抒情詩詞
山居秋暝
（唐 王維）
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
【析】這是一首山水名篇。首聯，初秋傍晚，山雨初霽，空氣清新，景色美妙。頷聯，天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉於山石之上，有如一條潔白如瑕的素練，在月光下閃閃發光，多麼幽清明凈的自然美。頸聯，竹林里傳來一陣歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘洗罷衣服笑逐著回來；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。詩人極力渲染一幅純潔美好的圖景，反映了詩人過安靜純朴生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。詩人以自然美來表現人格美和一種理想中的社會美。詩人選擇的意象「新雨」、「明月」、「清泉」、「竹喧」、「蓮動」等積極的意象。
台城（唐 韋庄）
江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。
無情最是台城柳，依舊煙籠十里堤。
【析】南京古城陰雨連綿，青草茂盛。昔日的六朝已成為一場舊夢，如今只聽到凄涼的鳥鳴。古城的柳樹不管它誰興誰亡，依然枝繁葉茂，如綠煙籠罩長堤。開頭描寫陰雨、江草、鳥鳴，渲染了一種凄涼的氣氛，後兩句寓情於景，於常見的景物中寄寓了無限的惆悵，抒發了盛衰興亡的感慨。
謁金門（唐 馮延巳）
風乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。
斗鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。
【析】詞一開頭，作者就用生花妙筆「風乍起，吹皺一池春水」把特定環境中的春天景色用特定的鏡頭推到讀者的面前。但它的妙處不僅僅在寫景，而在於它以融情於景的手法，把女主人公不平靜的內心世界巧妙地揭示了出來。春風攪動了池水，也攪亂了思婦的內心。她，一位富貴人家的少婦，因為丈夫遠出，遲遲未歸，心中的掛念自不必說。隨著光陰的流逝，季節的更迭交替，春天又悄悄地來到她身旁。春風乍起，春色迷人，這一切怎能叫她無動於衷而不勾起春思的愁緒呢！這種由景入情、以景寓情的手法，把景與情如膠似漆地糅合在一起，交織成一幅完整而鮮明的畫面。
次北固山下（唐 王灣）
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達，歸雁洛陽邊。
注釋：北固山：在今江蘇鎮江市以北，三面臨江。懸：端端正正地高掛。
【析】抓住物象組合所體現的特徵，分析寓於景物形象中的思想感情。關注詩歌的有效信息——詩歌的題目、點題句、作者、注釋、表達感情的最重要的語句，找到理解的切入點。「次」：駐扎，停泊。「客」 為詩人。第一句點題，聯系注釋，可推知洛陽是故鄉。「客路」：自己要走的旅途，「行舟」「鄉書」「歸雁」這些意象表達了身在江南旅途，而神思在洛陽故里，表現了詩人思念親人的感情。
小松（唐 杜荀鶴）
自小刺頭深草里， 而今漸覺出蓬蒿。
時人不識凌雲木， 直待凌雲始道高。
注釋：刺頭：指松樹苗長滿松針，又直有硬。
【分析】該詩是典型的詠物言志詩，先要欣賞作者對所詠之物特點的抒情和刻畫，找到與「志」的契合點，從而掌握主題。先抓小松的特徵，抓一個煉字「刺」，不僅准確勾勒出外形特點，而且把其堅強不屈的性格、勇敢戰斗的精神勾畫了出來。
杜荀鶴雖年青時就才華畢露，但由於出身寒微，「帝里無相識」，以至屢試不中，後因設法得到朱溫賞識才居要職。該詩以小松喻人，托小松諷喻時俗。小松初時不為人注意，而最終長成凌雲之木，聯系作者身世，一方面，反映了作者「出生輕微也能成就大業」的觀點；另一方面諷喻世俗小人以身取人、目光短淺、趨炎附勢的本質。
觀獵（唐 王維）
風勁角弓鳴，將軍獵渭城。
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過新豐市，還歸細柳營。
回看射鵰處，千里暮雲平。
【析】首聯起得突兀，大有先聲奪人的氣勢。頷聯寫發現獵物奮力追擊的情形，生動而又逼真。頸聯寫獵罷歸營，不著痕跡地表現了將軍策馬疾馳的風姿。尾聯以「回看」一詞寫將軍躊躇滿志的神情。這首詩通過寫一次狩獵活動，勾畫出了一位將軍英姿颯爽、意氣風發的形象。
江雪（唐 柳宗元）
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
【析】初看是寫雪景，大雪之中，一葉扁舟，一個老漁翁，獨釣寒江之上。描寫了在寒冷的環境中，那個老漁翁竟然不怕天寒地凍，大雪飄飛，忘掉一切，專心地釣魚，形體孤獨，性格卻顯得孤傲，甚至有點凜然不可侵犯似的。這個被幻化了的、美化了的漁翁形象，正是詩人那種擺脫世俗，超然物外的清高孤傲的思想感情的寄託和寫照。
登幽州台歌（唐 陳子昂）
前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
[注釋]幽州台：即薊北樓、燕台，為戰國時燕昭王所建，原名黃金台，是燕昭王招納賢才之地。
【析】分析感情只能從人物的形象特點中來。抓人物語言：「念」、「悠悠」 抓抒情主人公的神態：「獨」「愴然而涕下」。本詩在一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景中，通過直抒胸臆的手法塑造了一位憂國憂民、胸懷大志、孤獨的懷才不遇的封建士大夫形象。可見，詩歌表達的是對封建統治者不能重用賢才的不滿和生不逢時、懷才不遇的悲哀。
過香積寺（唐 王維）
不知香積寺，數里入雲峰。
古木無人徑，深山何處鍾。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
註：安禪，佛家語，指閉目靜坐，不生雜念；毒龍：指世俗慾念
【析】第三聯中寫山中危石聳立，流泉受到阻擋，只能緩慢地、時斷時續地流淌。它們在嶙峋的危石間艱難地穿行水流聲音變得細小了，低沉了，喑啞了，彷彿是在痛苦地幽咽。「咽」字下得極准確、生動、傳神。深山青松樹密蔭濃，日光照射在松林間，因為受到陰暗的環境影響，而現出寒冷的色調。詩人以「冷」字形容日色，更新奇絕妙。這十個字，把泉聲、危石、日色、青松四個意象有機地組合在一起，使日色之凄冷與泉聲的幽咽相互襯托，深僻冷寂之境界全出。繪寫出了山中寂寥的景象，襯寫出了作者本身孤寂的心境。
華子崗（裴迪）
日落松風起，還家草露唏。
雲光侵履跡，山翠拂人衣。
【析】「侵」字寫夕陽余輝逐漸消退的過程，寫出了詩人在夕陽落下一步步下山的生動情景。「拂」字運用擬人手法，增強了動感，也使人想見山色青翠可愛，柔和多姿。這兩個動詞寫雲光山翠對詩人的眷戀不舍之情，正折射出詩人對華子崗的喜愛與留戀。
Ⅶ 古詩詞的抒情方法有哪幾種
古詩詞的抒情方法有兩種：直接抒情、間接抒情。
直接抒情也叫直抒胸臆，由作者直接對有關人物和事件等表明愛憎態度。間接抒情又分為借景抒情、借物抒情（托物言志）、借古抒情、情景交融（寓情於景）四種。
1、直接抒情
直接抒情也叫直抒胸臆，由作者直接對有關人物和事件等表明愛憎態度。
（1）例：閱讀下面的宋詩，按照要求，完成賞析（湖南卷）
示長安君王安石
少年離別意非輕，老去相逢亦愴情。草草杯盤供笑雨，昏昏燈火話平生。
自憐湖海三年隔，又作塵沙萬里行。欲問後期何日是？寄書應見雁南征。
詩中表現了「愴情」之感，請就中間兩聯逐聯賞析作者是如何表現這種情感的。
（2）答案示例：頸聯中「自憐」與「又作」貫通一氣，作者藉此直抒胸臆，表達了心中的萬端悲慨。「湖海」久隔，「塵沙」遠赴，旦夕間重逢又別，且是出使不無艱險的遼國，時空的拓展將悲意又加深了一層。「三年」言時間之長，「萬里」謂距離之遠，以數字入詩，一縱一橫，使悲情更為濃烈。
2、間接抒情
即作者把自身所要抒發的情感、表達的思想寄寓在景物之中，通過描寫景物予以抒發。
（1）例：閱讀下面一首宋詞，然後回答問題。
鷓鴣天·送人辛棄疾
唱徹《陽關》淚未乾，功名餘事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨雲埋一半山。
今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？江頭未是風波惡，別有人間行路難！
「浮天水送無窮樹，帶雨雲埋一半山」蘊含了什麼樣的思想感情？運用了哪種表現手法?
（2）答案示例：兩句運用了借景抒情的表現手法。翹首遠望，依依不捨的惜別之情；路途艱難，祝福平安的關切之情；山高水長，前程迷茫的郁悶之情。
(7)描寫抒情的古詩擴展閱讀：
古詩抒情方法細分：
1、借景抒情
即作者把自身所要抒發的情感、表達的思想寄寓在景物之中，通過描寫景物予以抒發。
2、借古抒情
借歷史上的事件來諷喻當朝。
3、情景交融（寓情於景）
即將感情融會在特定的自然景物或生活場景中，借對景物或場景的描摹刻畫來抒發感情。
Ⅷ 描寫雨的抒情古詩有哪些請簡要賞析
一、夜雨寄北
唐代：李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
譯文
您問歸期，歸期實難說准，巴山連夜暴雨，漲滿秋池。
何時歸去，共剪西窗燭花，當面訴說，巴山夜雨況味。
賞析
第一句一問一答，先停頓，後轉折，跌宕有致，極富表現力。翻譯一下，那就是：「你問我回家的日期；唉，回家的日期嘛，還沒個時間啊！」其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫了此時的眼前景：「巴山夜雨漲秋池」，那已經躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌漫於巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現；作者並沒有說什麼愁，訴什麼苦，卻從這眼前景生發開去，馳騁想像，另闢新境，表達了「何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時」的願望。其構思之奇，真有點出人意外。然而設身處地，又覺得情真意切，字字如從肺腑中自然流出。「何當」（何時能夠）這個表示願望的詞兒，是從「君問歸期未有期」的現實中迸發出來的；「共剪……」、「卻話……」，乃是由當前苦況所激發的對於未來歡樂的憧憬。盼望歸後「共剪西窗燭」，則此時思歸之切，不言可知。盼望他日與妻子團聚，「卻話巴山夜雨時」，則此時「獨聽巴山夜雨」而無人共語，也不言可知。獨剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無准，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越這一切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。於是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時的樂。四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，餘味無窮！
二、虞美人·聽雨
宋代：蔣捷
少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊雲低、斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。
譯文
年少的時候，歌樓上聽雨，紅燭盞盞，昏暗的燈光下羅帳輕盈。人到中年，在異國他鄉的小船上，看蒙蒙細雨，茫茫江面，水天一線，西風中，一隻失群的孤雁陣陣哀鳴。
而今，人已暮年，兩鬢已是白發蒼蒼，獨自一人在僧廬下，聽細雨點點。人生的悲歡離合的經歷是無情的，還是讓台階前一滴滴的小雨下到天亮吧。
賞析
歷代詩人的筆下，綿綿不斷的細雨總是和「愁思」難解難分的，如：「梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得？」「欲黃昏，雨打梨花深閉門。」但是在蔣捷詞里，同是「聽雨」，卻因時間不同、地域不同、環境不同而有著迥然不同的感受。詞人從「聽雨」這一獨特視角出發，通過時空的跳躍，依次推出了三幅「聽雨」的畫面，而將一生的悲歡歌哭滲透、融匯其中。
三幅畫面前後銜接而又相互映照，藝術地概括了作者由少到老的人生道路和由春到冬的情感歷程。其中，既有個性烙印，又有時代折光：由作者的少年風流、壯年飄零、晚年孤冷，分明可以透見一個歷史時代由興到衰、由衰到亡的嬗變軌跡，而這正是此詞的深刻、獨到之處。
三、清平樂·雨晴煙晚
五代：馮延巳
雨晴煙晚。綠水新池滿。雙燕飛來垂柳院，小閣畫簾高卷。
黃昏獨倚朱闌。西南新月眉彎。砌下落花風起，羅衣特地春寒。
譯文
雨後初晴，傍晚淡煙彌漫，碧綠的春水漲滿新池。雙燕飛回柳樹低垂的庭院，小小的閣樓里畫簾高高捲起。
黃昏時獨自倚著朱欄，西南天空掛著一彎如眉的新月。台階上的落花隨風飛舞，羅衣顯得格外寒冷。
賞析
這是一首抒寫閨情的詞作，寫的是一個少婦在暮春時節的一個黃昏，思念親人並等待他歸來的情景。詞的上片寫明節候、環境以及這位少婦所見的景物特色。詞的下片以女主人為中心，描繪她孤獨凄冷的處境。
這是一首閨情詞詞中表露的是女主人公那種淡淡的哀怨與悵恨，於微婉的格調中流動著絲絲思情。此類寫女子獨居傷懷、望夫歸來的題材，在《花間集》詞作中常見。作者大多善於攝取微細的生活鏡頭，融入特定的自然景象，來表現女主人公的感受。這首詞也體現了花間派的這種創作特色。
四、雨後池上
宋代：劉攽
一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。
東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。
譯文
一場大雨過後池塘里漲滿了水，非常平靜，好像蘸水輕輕磨光的鏡子照映著岸邊房屋的倒影。
東風忽然吹起，下垂的柳條裊娜起舞，柳枝上的水珠撇向荷葉中間，不斷發出聲響。
賞析
這首詩展現在讀者面前的是一幅雨後池塘圖，從詩中寫到的東風、垂楊、荷花等物象來看，背景是春季，因此，再確切些說是一幅雨後池塘春景圖，給讀者以清美的藝術享受。雨後池上景物之美，詩人既寫其靜態，又寫其動態，不僅顯得豐富多姿，而且構成對比，收到以靜顯動，以動襯靜，相得益彰的藝術效果。首句平直敘起，次句從容承之，而以第三句為主，盡宛轉變化工夫，再以第四句發之，本是約句的一般造法（見《唐音癸簽》卷三引楊仲弘語）。詩人用這一方法巧妙安排，使語言結構形式與內容和諧統一，成因勢置景、筆隨景遷之妙。
五、詠雨
唐代：李世民
罩雲飄遠岫，噴雨泛長河。
低飛昏嶺腹，斜足灑岩阿。
泫叢珠締葉，起溜鏡圖波。
濛柳添絲密，含吹織空羅。
譯文
遠處的山巒籠罩著一片烏雲，大雨傾盆而下，河水上漲。烏雲低飛使半山腰一片昏暗，風吹雨斜撒滿了山的曲折處。一串串雨滴如珍珠般滴下，又如珍珠般結在樹葉上；大雨在如鏡的湖面上泛起了一陣陣漣漪。柳絲在雨氣中一片迷濛（或說迷濛的雨氣使柳絲密密麻麻的分不出個來了），連綿的大雨如簾，風吹雨絲在空中織起了一片片羅幕。
賞析
通過筆者的講解，我想大家可以發現，唐太宗寫的這首詩，每一句就如一段動畫，而整首詩又構成了一幅遠近景色結合的動態的「山雨飄灑圖」。各位讀者可以看看本文所配的圖片，這張圖片用「珠締葉」三個字就說明了，而「泫叢（一串串雨滴如珍珠般滴下）」的動態景象卻看不到。換一句話說，筆者所找到的這張圖片只是「泫叢珠締葉」這個動畫片中的一個畫面。
這首詩還有一個寫作特點是每句都包含了一個動詞的片語，這些片語是 罩雲、噴雨、低飛、斜足、泫從、起溜、濛柳、含吹。這八個詞把雨寫活了，就好像是施雨龍王、推雲童子、布風婆婆等天神在天上操控的那樣。現在有些人不相信有神的存在，認為下雨是自然現象，其實就筆者個人在很淺的層次上所見，所謂的「自然」其實是不存在的，神在控制著一切。請各位讀者權且相信有施雨龍王、推雲童子、布風婆婆等天神的存在，並重新讀一下這首詩，可能您會發現對詩的意境的理解和您剛開始讀的時候不一樣了。也許您會發現，萬事萬物在唐太宗的筆下都是活的，都是有生命的。也就是把大自然的神韻通過詩的形式描寫出來了。