小學生廉潔詩歌

A. 小學生廉潔修身故詩

清正廉潔的人有哪些：

1西門豹，春秋戰國時期魏國人。當時鄴地是魏都的重要門戶，且是戰略要地，但天災人禍不斷，民不聊生。魏王特派西門豹擔任鄴縣令，治理鄴地。西門豹到鄴地後，微服私訪，詢查百姓疾苦，利用「河伯娶媳婦」事件，智懲三老、廷椽和巫婆，用事實教育百姓，破除迷信。同時，修建漳河十二渠，治理漳河水患，發展農業生產，使鄴地百姓逐步富庶起來。西門豹為官一生，清正廉明，造福百姓，死後，鄴地百姓專門為他在漳水邊建造了祠堂，四季供奉。?

2趙廣漢，字子都，西漢時期涿郡蠡吾縣人。曾任守京兆尹、潁川郡太守、京兆尹。在潁川郡任太守期間，是趙廣漢前期治理的最佳階段，他不畏強權，精明強干，剛到任的幾個月時間，就做了兩件大事：一是打擊豪門大族的勢力，緩和社會矛盾；二是加強地方管理，轉變當地的不良風氣。其威名由此流傳，《漢書》本傳中就把擅長處理政務說成是他的天性。趙廣漢在擔任京兆尹時，表現出高度的責任心，處理各項公務，往往通宵達旦。並且善於思考，講究辦事效率。在其治理期間，京兆地區政治清明，官屬和百姓無不交口稱贊。但京兆尹的職責在於管理京城，因在天子腳下，日常處理政務容易得罪皇親國戚和當朝顯貴，所以，雖然趙廣漢算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斬的下場。趙廣漢任京兆尹期間，為官廉潔清明，威制豪強，深得百姓贊頌。?

3黃霸（？-公元前51），字次公，西漢時期淮陽陽夏（今河南太康）人。史學家班固評論說：「自從漢朝建立以來，要講治理百姓的官吏還是數黃霸第一。」黃霸還在年少時，就立下了做一名好官吏的志向。由於漢時並無科舉制度，漢武帝為緩解財政困難，發布詔令，凡是向國家貢獻財產的給官做。黃霸便用糧食換了一個卒史。從政後，奉公守法，以廉為本；體察民情，以勸課農桑為重。特別是黃霸斷案，崇尚仁政，反對酷刑；對疑案堅持從輕處理；主張對犯罪實行外寬內明，教化為先，把重點放在防患於未然上，所以，黃霸為官，百姓擁護，朝廷滿意，屬下悅服。黃霸也因此從一年俸二百石的小史，一直升到了朝廷的丞相。其中，以在當時的大郡--潁川郡任太守的政績最為突出。此前，潁川郡是一個豪強地主稱霸一方，百姓流離失所的地方，他到任後，大刀闊斧，布施恩德，安置流民，重視農桑，施行教化，經過幾年的精心治理，潁川出現了太平安定，吏治清明，生產發展，「田者讓畔、道不拾遺」的太平景象，皇帝因此下詔稱頌黃霸是良吏中的最優秀者。?

4徐有功（？-702），本名徐弘敏，唐朝長安人，是唐代最著名的專司審案的官吏。在古代，大多數官職都是行政司法混一的，只有在朝廷才有專門的審案官，但在官僚體系中地位極低，也難有作為。徐有功雖長期擔任專職審案官，卻因敢於嚴格守法，犯顏直諫，執正、平反成百上千冤案，救活人命多達萬人以上而名留青史。徐有功先後任過蒲州司法參軍、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）員外郎、郎中侍御史司刑少卿等職。徐有功為官之時，正值武周時期，上有武後作亂，下有酷吏網羅，執法守正彼為不易。由於徐有功前後執正大案六七百件，救活人命數以萬計，因而難免得罪酷吏、奸臣，頻遭彈劾、推審，但最終皆因找不出他貪贓或徇私枉法的證據，使他三次被控死罪，三次被赦，兩次被罷官又兩次復出，盡管如此，他仍持志不渝，不阿諛奉承，一心執法守正。也正因如此，使徐有功能成為歷史上罕見的一位名留青史的專職"法官"，被當時人譽為"自古無有"的好官。?

5狄仁傑（公元607-700），字懷英，唐朝並州太原（今山西太原市西南）人，應試明經科（唐代科舉制度中科目之一），從而步入仕途。從政後，經歷了唐高宗與武則天兩個時代。初任並州都督府法曹，轉大理丞，改任侍御史，歷任寧州、豫州刺史、地官侍郎等職。狄仁傑為官，如老子所言"聖人無常心，以百姓心為心"，為了拯救無辜，敢於拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權勢的本色，始終是居屆堂之上，以民為憂，後人稱之為"唐室砥柱"。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便處理了前任遺留下來的17000多件案子，其中沒有一人再上訴伸冤，其處事公正可見一斑，後人據此編出了許多精彩的傳奇故事，連荷蘭也有人以此為題材，編了一本《大唐狄仁傑斷案傳奇》。

6陳希亮，字公弼，北宋時期眉州青神（今屬四川）人，原籍京兆（今陝西西安市）。他從進士及第開始，為官30餘年，先後任過知縣、知州、知府、轉運史等地方官，也曾到首都開封府及朝廷任職，不論是在地方還是京城為官，陳希亮嫉惡如仇，不考慮個人的禍福進退，為平民百姓稱頌，使王公貴人害怕。後因辛勞過度而逝世，享年64歲。著名文學家蘇軾，自稱平生不為人作行狀墓碑，但他十分敬佩陳希亮的為人，擔心陳希亮的事跡失傳於後世，而破例寫下了《陳公弼傳》。?

B. 小學生朗誦詩歌 廉政方面的

彷彿的佛怎麼組詞
彷彿的佛怎麼組詞啊?? ...佛祖，佛像，佛教，佛山，佛爺，佛門，佛法，佛經…彷彿 ...就彷彿啊！或者佛教、佛學、佛像、佛家、佛家、佛祖、佛經、佛門！婀尼陀...

C. 廉潔古詩三百首，小學階段

小學的廉潔的詩:
石灰吟 於謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，只留清白在人間。
竹石
【作者】鄭板橋【朝代】清
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

D. 關於廉潔的小古詩

1.原任總督於成龍居官清廉自古罕有特命諸臣議恤以勵官方
玄燁 〔清代〕

服官敦廉隅，抗志貴孤潔。揚歷著賢聲，誰能茹荼檗。

況復擁旌麾，藜藿甘以悅。視彼懸魚操，於今尤峻烈。

東南失保釐，言念心如結。江上見甘棠，遺愛輿人說。

恤典宜優崇，庶不負清節。匪獨彰國常，且以風在列。

2.謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。

範文正公家訓百字銘
范仲淹 〔宋代〕

孝道當竭力，忠勇表丹誠；
兄弟互相助，慈悲無過境。
勤讀聖賢書，尊師如重親；
禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。
敬長與懷幼，憐恤孤寡貧；
謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。
字紙莫亂廢，須報五穀恩；
作事循天理，博愛惜生靈。
處世行八德，修身率祖神；
兒孫堅心守，成家種善根。

3.何如身心間，廉潔無所辱。

古詩
周馨桂 〔清代〕

生長四十年，翛然遠流俗。顧視世上人，口腹得所欲。

何如身心間，廉潔無所辱。陶然就枕上，一夢羲皇足。

4.不識隱之心與口，酌泉依舊只清廉。

酌貪泉因吊吳隱之三首
[宋] 白玉蟾

人其祿仕為虀鹽，豀壑民財飽未厭。

不識隱之心與口，酌泉依舊只清廉。

5.送主簿歸老其人清廉
曹義 〔明代〕

幾年花縣暫棲遲，仇覽才名眾所知。報國一心清似水，歸田雙鬢白如絲。

新盟應結鷗為伴，舊業還存菊繞籬。遙想杖藜行樂處，綠陰晴晝鳥啼時。

E. 關於廉潔的詩歌

1、第一篇

《廉潔頌》

廉潔如一陣春風，吹開祖國鮮花遍地

廉潔如一場春雨，滋潤大地充滿生機

廉潔是黨的一貫風格，幹部的工作準則

廉潔是國家發展的保障，人民富強的根基

我愛蓮花出淤泥而不染

不隨世俗、潔身自愛的高尚品德

無論位居何處

你我都應當遵守黨章、堅持原則

我愛青松頑強向上、堅毅、挺拔的品質

她生就一副傲骨，苦守一分執著

我愛山間青竹謙卑、虛心的品格

她寧折不彎、樂於奉獻的美德

廉潔猶如山澗清澈的小河

廉潔猶如原野上的鮮花朵朵

獻出芬芳陣陣、帶來春的顏色

讓我們懂得廉潔就是無私奉獻

2、第二篇

廉潔

像一簇梅花

傲霜鬥雪

廉潔

似一棵松柏

四季常青

廉潔

如一節翠竹

搏擊風雨

廉潔

是一種高潔的品格

不要人誇好顏色

只留清氣滿乾坤

我們每個人都要做廉潔之人

3、第三篇

《石灰吟》

明 於謙

千錘萬擊（鑿）出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

(5)小學生廉潔詩歌擴展閱讀：

1、《石灰吟》創作背景：於謙從小學習刻苦，志向遠大。相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前，觀看師傅吟們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經過熊熊的烈火焚燒之後，都變成了白色的石灰。他深有感觸，略加思索之後便寫下了此詩。

2、《石灰吟》作品賞析：

首句「千錘萬鑿出深山」是形容開採石灰石很不容易。

次句「烈火焚燒若等閑」。「烈火焚燒」，當然是指燒煉石灰石。加「若等閑」三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象徵著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。

第三句「粉身碎骨渾不怕」。「粉身碎骨」極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而「渾不怕」三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至於最後一句「要留清白在人間」，更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。

作者於謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。於謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟後卻以「謀逆罪」誣殺了這位民族英雄。

這首《石灰吟》可以說是於謙生平和人格的真實寫照。

F. 徵求有關廉潔方面的文章\詩歌 適合小學生的硬筆書法

年終歲尾話廉潔
中華民族素以「禮儀之邦」著稱，正常的往來無可厚非。每逢新年，一張溫馨的賀卡，一束芳香的鮮花，完全能寄託對好友的祝福；而一桌簡單的飯菜，一壺沁脾的清茶，也是可以融通與親朋的情感。但如今，一些請客送禮的含義已扭曲了禮儀的意義。本來一個美好的節日，卻在某些人「禮金主義」信條的支配下，成了拉關系的機會，把正常的人際關系變成了金錢關系。在這種情況下，領導幹部面臨著嚴峻的廉潔關考驗。

也許有人會說，看一個領導幹部夠不夠格，主要看能力、看政績，但光有能力、政績而不廉潔的幹部也必定不是好乾部。好乾部的標准應該是德才兼備、品行俱佳，要有能力、有政績，又要講廉潔。而我們有的領導幹部就忽視了這一點，他們躺在輝煌的政績簿上沾沾自喜，漠視世界觀的改造，放棄廉潔關的把守，往往會鑄成大錯。由於距離的原因，群眾無法看到幹部的能力和政績，但很容易通過幹部的生活作風，比如大吃大喝、收禮金等方面去評判幹部、看待黨風，從而影響了黨群和干群關系。

也許有人會說，領導幹部接受點兒吃請、收受點兒禮金，只要不出格、不過分，就無礙大局、不妨大事。殊不知，「千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚」。也許一些領導幹部只是接受了幾頓吃請，收受了幾分禮金，但必須知道：吃了不該吃的飯，往往會在推杯換盞中放鬆了要求；拿了不該拿的，很容易在小利小惠前丟掉了原則。一個人不可能一夜之間變成腐敗分子，他們的腐化墮落之路往往是從小節小事開始的。

我們要反對用公款大吃大喝，反對可能影響公務的宴請，但不反對朋友間簡朴的真情的「小聚」，因為濃濃的友情誰也無法拒絕。只希望我們的領導幹部在注意小節、堅持原則的基礎上，過一個廉潔簡朴的節日。
參考資料：http://www.spcsc.sh.cn/renda/node1267/node1271/node1306/userobject1ai22246.html

廉潔詩歌：
廉潔，如花朵般美麗，
照耀著人們的心房；
廉潔，如清泉般清涼，
滋潤著人們的心房。
「粉身碎骨渾不怕，
只留清白在人間。」

廉潔，是一高尚品德，
自古有多少廉潔之人。
兩袖清風，於謙之品。
今日，多少人以廉潔為目標。
我們要做一個廉潔之人。

廉潔一種美德，一種素質，
它深深的紮根在人的心靈里，
長成一棵參天大樹。
人，渾身散發著一種說不出的氣質。
那是因為你擁有廉潔的美德。

遵紀守法，不拿不該拿的東西。
以廉潔為紀，秉公守法。

八榮八恥，銘記在心。
做一個好人民，一個廉潔之人。

我們愛廉潔，
從名人傳記里感受名人的廉潔，
從生活小事里感受名人的廉潔，
讓我們大聲說：「我們愛廉潔！」

夠多了吧！我可是打了很長時間的，手都累酸了，要採納我為最佳答案哦！

G. 關於廉潔的小詩

1、《詠史》

唐代：李商隱

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車？

運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。

幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。

譯文：縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源於勤儉，衰敗起於奢華。為什麼非要琥珀才能作枕頭，為什麼那鑲有珍珠才是好坐車？想要遠行，卻沒遇見千里馬，力單勢孤，難以拔動蜀山猛蛇。有幾人曾聽過舜帝的南風歌？只有在蒼梧對翠華蓋哭泣份兒。

2、《入京詩》

明代：於謙

絹帕蘑菇與線香， 本資民用反為殃。

清風兩袖朝天去， 免礙閻羅話短長。

譯文：蘑菇、絹帕和線香是供人們日常使用的，如果都被做官的拿去用來討好上司，那就會給人民的生活所需帶來困難。自己一身清白去做京官，就不會讓老百姓指戳脊樑。

3、《竹石》

清代：鄭燮

咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

譯文：緊緊咬定青山不放鬆，原本深深紮根石縫中。千磨萬擊身骨仍堅勁，任憑你刮東西南北風。

4、《墨梅》

元代：王冕

吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。

譯文：我家洗硯池邊有一棵梅樹，朵朵開放的梅花都顯出淡淡的墨痕。不需要別人誇它的顏色好看，只需要梅花的清香之氣彌漫在天地之間。

5、《書端州郡齊壁》

宋代：包拯

清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。

倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓，毋貽來者羞。

譯文：清私心是治事的根本，講直道是立身的宗旨。好木料終成棟梁，好鋼材堅強不屈。倉多存糧偷吃公糧的鼠雀高興，野無雜草常啃青草的兔狐發愁。牢記先賢留下的立身處事的教導，決不能讓後人想到我而覺得羞恥。

H. 關於廉潔的現代詩

《橋燈》

橋上的燈
守著橋
為橋亮著

把橋照亮了
還不停息
把橋下的水也照亮

讓橋以水版為鏡
日夜注意服務的形象權

腐敗分子李大倫的廉潔詩歌：

《感懷》
「從政為官三十年，回首往事心怡然。休言懷才謀大略，但願清廉歸平淡。平生只念蒼生苦，富民強國求發展。歷盡艱辛終不悔，一腔熱血薦軒轅。」

《警醒》
「警示教育心震撼，前車之覆後車鑒。當年權重多風光，一旦貪婪跌深淵。地位是柄雙刃劍，堅持改造世界觀。廉潔自律何為最？權力金錢美色關。」

I. 關於廉潔的詩歌，急啊！！！現在就要!!!

1、石灰吟

明代：於謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

譯文

（石灰石）只有經過千萬次錘打才能從深山裡開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。

2、招魂

先秦：屈原

朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。

主此盛德兮，牽於俗而蕪穢。

譯文

我年幼時秉賦清廉的德行，獻身於道義而不稍微減輕。具有如此盛大的美德，被世俗牽累橫加穢名。

3、清如玉壺冰 / 賦得清如玉壺冰

唐代：王維

玉壺何用好，偏許素冰居。

未共銷丹日，還同照綺疏。

抱明中不隱，含凈外疑虛。

氣似庭霜積，光言砌月餘。

曉凌飛鵲鏡，宵映聚螢書。

若向夫君比，清心尚不如。

譯文

玉壺有什麼作用，偏許素冰放在里邊。讓冰不在日下融化，還同照綺彩窗戶。透明得中間能看清，從外看懷疑是虛無的。冰氣像庭中霜累積，光勝過台階邊的光亮。早晨照凌飛鵲鏡，晚上映射聚螢書。如果與您比起來，清心還不如您呢。

4、贈瑕丘王少府

唐代：李白

皎皎鸞鳳姿，飄飄神仙氣。

梅生亦何事，來作南昌尉。

清風佐鳴琴，寂寞道為貴。

一見過所聞，操持難與群。

毫揮魯邑訟，目送瀛洲雲。

我隱屠釣下，爾當玉石分。

無由接高論，空此仰清芬。

譯文

王少府，你玉樹臨風，身姿矯捷如仙鶴，神態超然像神仙。你就是漢朝的仙人梅福啊，為什麼來南昌作府尉？你抱元守一，無為而治，甘守寂寞，清風裊裊，琴聲錚錚。你操持高尚，不入巢穴，冰清玉潔。揮筆之間，訴訟了結，傲視王侯，目送飛雲。

我現在隱居在漁民屠夫之間，你要玉與石分清。無緣與你高談闊論，只好遠遠地致意，表示仰慕之情。

5、書端州郡齋壁

宋•包拯

清心為治本，直道是身謀。

秀干終成棟，精鋼不作鉤。

倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。

史冊有遺訓，毋貽來者羞。

譯文

端正思想是吏治的根本，剛直的品性是修身的原則。優質的大樹終成棟梁之材，柔韌的好鋼也不願枉道而行。倉廩豐實那些鼠雀兔狐之輩可高興了，如果沒什麼好處那些貪官污吏就發愁。在這方面歷史上留下了許多的教訓，不要做出使後人蒙羞的事情吧！

J. 關於清正廉潔的兒童詩

廉潔是一個剛直的詞

方方正正，

有稜有角。

剛正不阿，

堪做柱樑。

廉潔是回一個干凈答的詞

如蓮花之高潔，

出淤泥而不染；

像嶙山之竹瘦，

惟清風汲秀水；

恰似一江春水向東流，

盪滌一切污穢。

廉潔是一個堅強的詞

品質堅硬，

拒腐防變。

泰山壓頂不彎腰，

黑雲壓城城不摧。

廉潔是一個崇高的詞

理想堅定，

堅持原則，

忠誠守紀，

潔身修性。

廉潔是一個永恆的詞

普世的價值，

大同的追求。

丹心可照汗青，

青史永載清名。