古詩鴉翻譯

① 古詩翻譯

問劉十九
《問劉十九》 白居易

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來天欲雪，能飲一杯無。

[注釋]

1、綠蟻：指浮在新釀的沒有過濾的米酒上的綠色泡沫。

2、醅：(pēi)沒有過濾的酒。

[評析]

詩意在描寫雪天邀友小飲禦寒，促膝夜話。詩中蘊含生活氣息，不加任何雕琢，信手拈

來，遂成妙章。語言平淡而情味盎然。細細品味，勝於醇酒，令人身心俱醉。

[寫作背景]

劉十九是作者在江州時的朋友，作者另有《劉十九同宿》詩，說他是嵩陽處士。綠蟻：酒面上綠色的泡沫。古人常以此代稱酒。醅：尚未濾過的酒。這首詩以如敘家常的語氣，樸素親切的語言，富於生活氣息的情趣，寫出了朋友間誠懇親密的關系。《唐詩三百首》雲："信手拈來，都成妙諦。詩家三昧，如是如是。"《唐詩評注讀本》："用土語不見俗，乃是點鐵成金手段。"《詩境淺說續編》："末句之'無'字，妙作問語，千載下如聞聲口也。"
這首詩可以說是邀請朋友前來小飲的勸酒詞。給友人備下的酒，當然是可以使對方致醉的，但這首詩本身卻是比酒還要醇濃。

「綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。」酒是新釀的酒（未濾清時，酒面浮起酒渣，色微綠，細如蟻，稱為「綠蟻」），爐火又正燒得通紅。這新酒紅火，大約已經擺在席上了，泥爐既小巧又樸素，嫣紅的火，映著浮動泡沫的綠酒，是那樣地誘人，那樣地叫人口饞，正宜於跟一二摯友小飲一場。

酒，是如此吸引人。但備下這酒與爐火，卻又與天氣有關。「晚來天欲雪」——一場暮雪眼看就要飄灑下來。可以想見，彼時森森的寒意陣陣向人襲來，自然免不了引起人們對酒的渴望。而且天色已晚，有閑可乘，除了圍爐對酒，還有什麼更適合於消度這欲雪的黃昏呢？

酒和朋友在生活中似乎是結了緣的。所謂「酒逢知己千杯少」，所謂「獨酌無相親」，說明酒還要加上知己，才能使生活更富有情味。杜甫的《對雪》有「無人竭浮蟻，有待至昏鴉」之句，為有酒無朋感慨系之。白居易在這里，也是雪中對酒而有所待，不過所待的朋友不象杜甫彼時那樣茫然，而是可以招之即來的。他向劉十九發問：「能飲一杯無？」這是生活中那愜心的一幕經過充分醞釀，已准備就緒，只待給它拉開帷布了。

詩寫得很有誘惑力。對於劉十九來說，除了那泥爐、新酒和天氣之外，白居易的那種深情，那種渴望把酒共飲所表現出的友誼，當是更令人神往和心醉的。生活在這里顯示了除物質的因素外，還包含著動人的精神因素。

詩從開門見山地點出酒的同時，就一層層地進行渲染，但並不因為渲染，不再留有餘味，相反地仍然極富有包蘊。讀了末句「能飲一杯無」，可以想像，劉十九在接到白居易的詩之後，一定會立刻命駕前往。於是，兩位朋友圍著火爐，「忘形到爾汝」地斟起新釀的酒來。也許室外真的下起雪來，但室內卻是那樣溫暖、明亮。生活在這一剎那間泛起了玫瑰色，發出了甜美和諧的旋律……這些，是詩自然留給人們的聯想。由於既有所渲染，又簡練含蓄，所以不僅富有誘惑力，而且耐人尋味。它不是使人微醺的薄酒，而是醇醪，可以使人真正身心俱醉的。
參考資料http://ke..com/view/33443.html?wtp=tt

② 《《精衛填海》》古詩原文及翻譯

作者：
【原文】
又北二百里，曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：「精衛」，其鳴自詨(音同「笑」)。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙(音同「音」)於東海。漳水出焉，東流注於河。——《山海經》
【注釋】
1、曰：叫作
2、發鳩之山：古代傳說中的山名
3、拓木：拓樹，桑樹的一種
4、狀：形狀
5、烏：烏鴉
6、文首：頭上有花紋。文，同「紋」，花紋
7、其鳴自詨：它的叫聲是在呼喚自己的名字
8、是：這
9、炎帝之少女：炎帝的小女兒
10、故：所以
11、湮：填塞
【古今異義詞】
赤足：
1.文中指紅色的腳。
2.現代漢語中指光腳。
【譯文一】
再向北走二百里，有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。樹林里有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海遊玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛鳥。經常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。濁漳河就發源於發鳩山，向東流去，注入黃河。
【譯文二】
(有一座叫)發鳩的山，它的上面(有)很多柘樹。在它(上面)有(一種)鳥，它的形狀像烏鴉，(有)花紋的頭，白色的喙(嘴)，紅色的腳，名叫精衛，它的名字自己叫(出來的);(傳說)這種(鳥)(是)炎帝的小女兒(的化身)，名叫女娃。女娃到東海游泳，被溺死了，就不能返回(了)，所以化為精衛(鳥)。(它)經常口銜西山(上)的樹枝(和)石塊，用來填塞到東海(里)。

③ 古詩翻譯

我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。
回想當初出征時，楊柳依依隨風吹；如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。

昔：指出征時。
依依：茂盛貌。一說，依戀貌。
思：語末助詞。
霏霏：雪大貌。
昔我往矣 楊柳依依 今我來思 雨雪霏霏
這是詩經里一個著名的句子，它象一幅畫，把一個出門在外的旅人的心情表達得淋漓盡致。
出門時是春天，楊樹柳樹依依飄揚，而回來時已經是雨雪交加的冬天。在一年的當兒，他經歷了什麼已經盡在不言中了。
我們可以想像，他的妻子在家等著他。我們可以想像他的戀人在故鄉等著他。即便是一年中受盡苦難，也要等到相見的一天。
大雪中有一個人在獨行，遠處有一盞燈在為他亮著。那是他全部希望所在，是他活著的動力。為了楊柳依依，他可以忍受雨雪霏霏。整篇充滿著人性的美。古代人的交通不便，造就了人們思維的發達，把人的想像力發揮到極致。
不敢想像，現在的男女會創造出如此動人心魄的圖畫。婚姻如同時尚，幾天過後就覺得不新鮮了。流行歌曲唱幾天，換新的是很正常的。新的式樣不新的，那麼換上更新的吧。如果是這樣還倒罷了，以心換心，沒什麼不對。夫妻忠誠，戀人坦盪。合則留，不合則去，本來是一種理想狀態。
可怕的是人的感情沾染上銅臭。所愛的不是人而是背後的社會關系，以及所帶來的社會利益，金錢、地位等等。為了金錢和享受，人幾乎會獻出一切，包括肉體，它本身就是賺錢的資源。
「昔我往矣 楊柳依依」的時代已經終結。有時候我想，為什麼我們時代出不了大作品，能永遠影響後來者的作品，原因是這個時代的經濟基礎已經發生了根本的變更，文化這個精神層次的東西也成了賺錢機器，其他的能逃脫嗎。
「以哀景寫樂」是指詩歌創作中的情景反襯手法，這種手法具有獨特的藝術表現效果，那就是「一倍增其哀樂」。《採薇》詩中「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏」4句運用了這種手法，但並不具有對應關系。運用對比的方式。將時序之「今——昔」，物候之「柳——雪」，人生之「往——來」剪接融匯，創造出超越現實的典型畫面。短短4句詩，看似平淡，娓娓道來，卻充滿了強大的藝術感染力。同一個「我」，但有「今昔」之分，同一條路，卻有「楊柳依依」與「雨雪霏霏」之別，而這一切都在這一「往」一「來」的人生變化中生成。

春夜喜雨
好雨/知/時節，當春/乃/發生。
隨風/潛/入夜，潤物/細/無聲。
野徑/雲/俱黑，江船/火/獨明。
曉看/紅/濕處，花重/錦/官城。
◆ 「好雨知時節，當春乃發生。」

這是一首描繪春夜雨景，表現喜悅心情的名作。一開頭就用一個「好」字贊美「雨」。詩人生動描述了春天是萬物萌芽生長的季節，這春雨伴隨著和風，當夜幕降臨時，悄悄地、無聲地、細細地下著，滋潤著萬物。詩人用擬人的手法，把雨擬人化，說它好像懂得時令節氣，當萬物萌生，需要雨水的時候，雨就下起來了。它有多麼「好」！

◆ 「隨風潛入夜，潤物細無聲。」

雨之所以「好」，不僅好在適時，而且好在「潤物」。春天的雨，一般是伴隨著和風細細地滋潤萬物的。寫到這里，那個「好」字才落實了。「隨風潛入夜，潤物細無聲。」這仍然用的是擬人化手法。「潛入夜」和「細無聲」相配合，不僅表明那雨是伴隨和風而來的細雨，而且表明那雨有意「潤物」，不求人知，在人們酣睡的夜晚，它細柔無聲地輕輕飄灑。
◆ 「野徑雲俱黑，江船火獨明。」

作 者喜得睡不著，臨窗遠望，江面也看不見，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的雲，只有船上的燈火是明的。看起來，准會下到天亮。

◆ 「曉看紅濕處，花重錦官城。」

作者看見雨意正濃，就情不自禁地想像天明以後春色滿城的美景。如此「好雨」下上一夜，萬物都得到潤澤。明天清早去看看吧！整個錦官城（成都）將會匯成花的海洋。
作者無限喜悅的心情，又表現得多麼生動！可題目中的那個「喜」字在詩里沒有露面，但從字里行間，都洋溢著詩人的歡喜之情。

西江月

亮的月光驚起了枝頭的喜鵲，清爽的夜風吹來了蟬兒的鳴叫。
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。

稻花飄香談論著豐收的年景，耳聽得陣陣田蛙歌唱。
稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

稀疏的星星剛還遠掛天邊，轉眼滴滴細雨酒落山前。
七八個星天外，兩三點雨山前。

過去的小客店還在村廟的樹林旁，道路轉過溪水的源頭，它（指茅店）便忽然出現在眼前。
舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見。

西江月
夜行黃沙道中
辛棄疾

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前，舊時茆店社林邊，路轉溪橋忽見。
【大意】
明亮的月光驚起了正在棲息的鳥鵲，它們離開枝頭飛走了。在清風吹拂的深夜，蟬兒叫個不停。稻花香里，一片蛙聲，好像是在訴說好年成。不一會，烏雲遮住 了月亮。只有遠方的天邊還有七八顆星星在閃爍，山 前竟然落下幾點雨。行人著慌了：那土地廟樹叢旁邊過去明明有個茅店可以避雨，現在怎麼不見了？他急急從小橋過溪，拐了個彎，茅店就出現在他的眼前。

【注釋】
①這首詞寫的是作者在山鄉夜行中所見所聞。明月清風，驚鵲鳴蟬，稻香蛙聲，溪流小橋，構成了江南山鄉夏夜一幅優美動人的畫面。而貫徹全篇的卻是對大自然的熱愛和豐收的喜悅。作者善於抓住夏夜山鄉的特點，又理解農民對豐收的熱望，加上筆調輕快，語言優美，音節和諧，使人讀了這首詞彷彿臨其境，餘味無窮。
②《西江月》：唐玄宗時教坊曲名，後用為詞調。
③黃沙：黃沙嶺，在信州上饒之西，作者閑居帶 湖時，常常往來經過此嶺。
④別枝：旁枝。
⑤舊時茆店：過去很熟悉的那一所茅草店。
⑥社：土地廟。社林：土地廟周圍的樹林。

【簡析】
詞的上片以鳥驚、蟬鳴、蛙噪這些山村夏夜特有的音響，把黃沙道寫得生機勃勃，頗不寂寞；詞的下片以輕 雲小雨，天氣的突然變化，和舊游之地的突然發現，表現夜行鄉間的輕松和饒有興趣。上下片都寫的情真 景真，筆調輕快，是一支醉人的鄉間夜行曲。
參考資料：雅虎知識堂

天凈沙秋思

馬致遠 馬致遠生於公元1250年，約卒於公元1321年，是元代著名的雜劇家。大都（今北京）人。馬致遠以字行於世，名不詳。晚號「東籬」，以示效陶淵明之志。他的年輩晚於關漢卿、白樸等人，生年當在至元（始於1264）之前，卒年當在至治改元到泰定元年（1321—1324）之間。曾任江浙行省務官。
馬致遠著有雜劇十六種，存世的有《江州司馬青衫淚》、《破幽夢孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽三度任風子》、《開壇闡教黃梁夢》、《西華山陳摶高卧》七種。馬致遠的散曲作品也負盛名，現存輯本《東籬樂府》一卷，收入小令104首，套數17套。其雜劇內容以神化道士為主，劇本全都涉及全真教的故事，元末明初賈仲明在詩中說：「萬花叢中馬神仙，百世集中說致遠」「姓名香貫滿梨園」。
在馬致遠生活的年代，蒙古統治者開始注意到「遵用漢法」和任用漢族文人，卻又未能普遍實行，這給漢族文人帶來一絲幻想和更多的失望。馬致遠早年曾有仕途上的抱負，他的一套失題的殘曲中自稱「寫詩曾獻上龍樓」，卻長期毫無結果。後來擔任地方小官吏，也是完全不能滿意的，在職的時間大概也並不長。在這樣的蹉跎經歷中，他漸漸心灰意懶，一面懷著滿腹牢騷，一面宣稱看破了世俗名利，以隱士高人自居，同時又在道教中求解脫。

【翻譯】
遠望黃昏時的烏鴉，正在尋覓枯藤老樹棲息，近看有正依傍著小橋和流水伴居的人家，眼前只有一匹瘦馬馱著漂泊的遊子，在秋風古道上慢慢移步。看夕陽的余暉已經昏螟西下，羈旅在外漂泊的斷腸人浪跡天涯。

【詳解】
這是馬致遠著名的小曲，28個字勾畫出一幅羈旅荒郊圖。這支曲以斷腸人觸景生情組成。從標題上看出作者抒情的動機。
頭兩句枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹給人以凄涼的感覺，昏，點出時間已是傍晚；小橋流水人家給人感到幽雅閑致。12個字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風瘦馬，詩人描繪了一幅秋風蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。夕陽西下使這幅昏暗的畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩人把十種平淡無奇的客觀景物，巧妙地連綴起來，通過枯，老，昏，古，西，瘦六個字，將詩人的無限愁思自然的寓於圖景中。最後一句，斷腸人在天涯是點睛之筆，這時在深秋村野圖的畫面上，出現了一位漂泊天涯的遊子，在殘陽夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩人懷才不遇的悲涼情懷，恰當地表現了主題，這首小令是採取寓情於景的手法來渲染氣氛，顯示主題，完美地表現了漂泊天涯的旅人的愁思。
這首小令僅五句28字，語言極為凝煉卻容量巨大，寥寥數筆就勾畫出一幅悲緒四溢的「遊子思歸圖」，淋漓盡致地傳達出漂泊羈旅的遊子心。
這幅圖畫由兩部分構成：
一、由精心選取的幾組能代表蕭秋的景物組成一幅暮色蒼茫的秋野圖景； 二、抒寫內心深處無盡傷痛而獨行寒秋的天涯遊子剪影。
第一幅畫共18個字九個名詞，其間無一虛詞，卻自然流暢而涵蘊豐富，作者以其嫻熟的藝術技巧，讓九種不同的景物沐於夕陽的清輝之下，象電影鏡頭一樣以「蒙太奇」的筆法在我們面前依次呈現，一下子就把讀者帶入深秋時節：幾根枯藤纏繞著幾顆凋零了黃葉的禿樹，在秋風蕭蕭中瑟瑟地顫抖，天空中點點寒鴉，聲聲哀鳴……寫出了一片蕭颯悲涼的秋景，造成一種凄清衰頹的氛圍，烘托出作者內心的悲戚。我們可以想像，昏鴉尚能有老樹可歸，而遊子卻漂泊無著，有家難歸，其間該是何等的悲苦與無奈啊！接下來，眼前呈現一座小橋，潺潺的流水，還有依稀裊起炊煙的農家小院。這種有人家安居其間的田園小景是那樣幽靜而甜蜜，安逸而閑致。這一切，不能不令浪跡天涯的遊子想起自己家鄉的小橋、流水和親人。在這里，以樂景寫哀情，令人倍感凄涼，烘托出淪落他鄉的遊子那內心彷徨無助的客子之悲。
第二幅畫里，我們可以看到，在蕭瑟的秋風中，在寂寞的古道上，飽嘗鄉愁的遊子卻騎著一匹延滯歸期的瘦馬，在沉沉的暮色中向著遠方踽踽而行。此時，夕陽正西沉，撒下凄冷的斜暉，本是鳥禽回巢、羊牛迴圈、人兒歸家的團圓時刻，而遊子卻仍是「斷腸人在天涯」，此時此刻、此情此景，漂泊他鄉的遊子面對如此蕭瑟凄涼的景象，怎能不悲從中來，怎能不撕心裂肺，怎能不柔腸寸斷！一顆漂泊羈旅的遊子心在秋風中鮮血淋淋……
一支極為簡短的小曲，表達了難以盡述的內蘊，形象地描繪出天涯遊子凄楚、悲愴的內心世界，給人以震撼人心的藝術感受。讓人讀之而倍感其苦，詠之而更感其心。讀此曲而不淚下者不明其意也。
這首小令之所以獲得如此高的贊譽，一方面是由於它描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，真切地表現出天涯淪落人的孤寂愁苦之情，情調雖然低沉，但卻反映了當時沉悶的時代氣氛，具有一定的社會意義。另一方面，更主要的是它有很高的藝術成就。比較明顯的特點是：
1.簡約與深細相依
古人宋玉曾用「增之一分則太長，減之一分則太短」，來形容美女身量的恰到好處。《天凈沙秋思》文字之精煉，也可以說達到了不能再增、減一字的程度。全篇僅五句，二十八字，既無誇張，也不用典，純用白描勾勒出這樣一幅生動的圖景：深秋的黃昏，一個風塵僕僕的遊子，騎著一匹瘦馬，迎著一陣陣冷颼颼的西風，在古道上踽踽獨行。他走過纏滿枯藤的老樹，看到即將歸巢的暮鴉在樹梢上盤旋；他走過橫架在溪流上的小橋，來到溪邊的幾戶人家門前，這時太陽快要落山了，自己卻還沒有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個漫漫的長夜，不禁悲從中來，肝腸寸斷。至於遊子為什麼飄泊到這里?他究竟要到哪裡去?這些言外之意，盡可聽憑讀者自己去想像。這首小令，確實不愧為言簡意豐、以少勝多的佳作。小令的前三句，十八個字，共寫了藤、樹、鴉、橋、水、家、道、風、馬九種事物，一字一詞，一字一景，真可謂「惜墨如金」。但是，凝練而並不簡陋，九種事物名稱之前分別冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表現各自特徵的修飾語，使各個事物都帶上了鮮明的個性，又使本來互不相乾的事物，在蒼涼的深秋暮色籠罩下，構成了一個統一體。作者沒有寫這些事物的方位，也未寫這些事物與遊子活動的關系，但讀者又可以想像得到，並把它們緊密地聯系起來。簡約之中見出深細。
2.靜景與動景相映
《天凈沙秋思》的藝術效果，又得力於成功地運用映襯技法。作者將許多相對獨立的事物同時納入一個畫面之中，從而形成動與靜、明與暗、背景與主體的相互映襯：處於動態中的「流水」，與處於靜態中的「小橋」「人家」相映，更顯出環境的幽靜；「西風」與「古道」相映，使道路更見蒼涼；在作者勾勒的秋景圖上，一面是枯藤、老樹、昏鴉在秋風蕭颯中一派灰暗，一面是落日的余暉給枯藤、老樹、昏鴉塗上一抹金黃的顏色；「小橋流水人家」，呈現一派清雅、安適的景象，與淪落異鄉的遊子相映，使「斷腸人」更添悲愁。從整個構圖看，前四句寫景，末一句寫人。但人是主體，景物是人活動的背景，把背景寫充分了，主體就被烘托出來了。這正是相互映襯的妙用。
3.景色與情思相融
詩言志。這首小令旨在表達天涯淪落人的凄苦之情。但人的思想感情，是抽象的東西，難於表達。作者運用傳統的寄情於物的寫法，把這種凄苦愁楚之情，刻畫得淋漓盡致。枯藤、老樹、昏鴉、西風、瘦馬、夕陽，這些有形的可感的事物，具有明顯的深秋色彩，與無形的抽象的凄苦之情，有相通之處，用有形表現無形，方使人感到具體生動。正如「問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流」，「愁」與「水」本無聯系，但作者借江水之多，喻愁之多，二者有「恰似」之處，用江水東流之景，表達無限的悲愁之情，十分深刻。自然景物本來是沒有思想感情的，但當詩人把這些客觀事物納入審美的認識和感受之中，這些事物便被賦予感情的色彩，同人的思想感情融為一體了。「小橋流水人家」，不過是極常見的普通景色，但當它與「斷腸人在天涯」同處於一個圖景之中時，便不再是孤立的景物，而成為使「斷腸人」心碎腸斷的觸發物，使圖景帶上悲涼的氣氛。所謂「情因景而顯，景因情而生」，就是這個道理。《天凈沙秋思》堪稱景中有情，情中有景，情景妙合無痕的傑作。

④ 古詩翻譯

赤壁
清·袁枚
一面東風百萬軍，當年此處定三分。
漢家火德終燒賊，池上蛟龍內竟得雲。
江水容自流秋渺渺，漁燈猶照獲紛紛。
我來不共吹簫客，烏鵲寒聲靜夜聞。
譯文：我面對著當年破百萬軍隊的東風，正是在此地的一戰奠定了三分天下的格局。
漢家劉皇叔為火德，天命所歸，燒殺了曹操的軍隊，好像是池塘里的蛟龍有了風雲就一飛沖天。
秋天裡，江水依舊遠遠地向東流，江上許多漁船上的燈依舊照著這故地。
我獨身前來不像蘇東坡有吹簫的人陪伴，只聽到寂靜的夜裡烏鴉鳥雀的叫聲。
前四句用藝術化的筆墨,刻畫了赤壁之戰時驚心動魄的場面。「一面東風百萬軍,當年此處定三分」明確指出詩人慕名登臨的赤壁,就是當年曹操的百萬雄師被擊潰的地方。「漢家火德終燒賊,池上蛟龍竟得雲」兩句,詩人站在擁劉貶曹的立場上,對火燒赤壁予以高度褒揚。但是詩人描寫百萬大軍廝殺的場面之後,卻感嘆一切英雄和歷史都消逝了,都湮沒在山川當中,只剩下默默的東流水、漁船中昏暗的燈火和紛飛的荻花,詩人感慨往事消散如煙、時間流逝如夢。「我來不共吹簫客,烏鵲寒聲靜夜聞」則表明心中陡生無限感慨,伴著秋日緩緩東流的「江水」和靜謐夜空中的「烏鵲寒聲」在靜靜地升騰。

⑤ 古詩翻譯（秦觀）

這是兩首不同的詞裡面的一段

望海潮
年代：【宋】 作者：【秦觀】
秦峰蒼翠，耶溪瀟灑，千岩萬壑爭流。
鴛瓦雉城，譙門畫戟，蓬萊燕閣三休。
天際識歸舟，泛五湖煙月，西子同游。
茂草台荒，薴蘿村冷起閑愁。

何人覽古凝眸。悵朱顏易失，翠被難留。
梅市舊書，蘭亭古墨，依稀風韻生秋。
狂客鑒湖頭，有百年台沼，終日夷猶。
最好金龜換酒，相與醉滄州。

望海潮
年代：【宋】 作者：【秦觀】
梅英疏淡，冰澌溶泄，東風暗換年華。
金谷俊游，銅駝巷陌，新晴細履平沙。
長憶誤隨車，正絮翻蝶舞，芳思交加。
柳下桃蹊，亂分春色到人家。

西園夜飲鳴笳。有華燈礙月，飛蓋妨花。
蘭苑未空，行人漸老，重來是事堪喈。
煙暝酒旗斜，但倚樓極目，時見棲鴉。
無奈歸心，暗隨流水到天涯。

注釋

此詞不止於追懷過去的游樂生活，還有政治失意之慨嘆在其中。
有一年早春時節，作者重遊洛陽。洛陽這個古代名城 ，是北宋的西京，也是當時繁華的大城市之一。
詞人曾經在這里生活過一段時期，對此地留下了難忘的記憶。詞人舊地重遊，人事滄桑給他以深深的觸動，使他油然而生惜舊之情，寫下了這首詞。
上片起頭三句，寫初春景物 ：梅花漸漸地稀疏，結冰的水流已經溶解，在東風的煦拂之中，春天悄悄地來了。「暗換年華」，既指眼前自然界的變化，又指人事滄桑、政局變化。此種雙關的今昔之感，直貫結句思歸之意。
「金谷俊游」以下十一句，都是寫的舊游，實以「長記」兩字領起 ，「 誤隨車」固在「長記」之中，即前三句所寫在金谷園中、銅駝路上的游賞，也同樣在內。但由於格律關系就把「長記」這樣作為領起的字移後了 。「金谷」三句所寫都是歡娛之情，純為憶舊 。「長記」之事甚多，而這首詞寫的只是兩年前春天的那一次游宴。金谷園是西晉石崇的花園，在洛陽西北。銅駝路是西晉都城洛陽皇宮前一條繁華的街道，以宮前立有銅駝而得名。故人們每以金谷、銅駝代表洛陽的名勝古跡。但在本篇里，西晉都城洛陽的金谷園和銅駝路，卻是用以借指北宋都城汴京的金明池和瓊林苑，而非實指。與下面的西園也非實指曹魏鄴都（在今河北臨漳西）曹氏兄弟的游樂之地，而是指金明池（因為它位於汴京之西）同。這三句，乃是說前年上已，適值新晴，游賞幽美的名園，漫步繁華的街道，緩踏平沙，非常輕快。
因憶及「細履平沙」故連帶想起當初最令人難忘的「 誤隨車」那件事來。「誤隨車」出韓愈《游城南十六首 》的《嘲少年》：「直把春償酒，都將命乞花。只知閑信馬，不覺誤隨車。」而李白的《陌上贈美人》：「白馬驕行踏落花，垂鞭直拂五雲車。美人一笑搴珠箔 ，遙指紅樓是妾家。」以及張泌的《浣溪沙》：「晚逐香車入鳳城，東風斜揭綉簾輕 ，慢回嬌眼笑盈盈。消息未通何計是？便須佯醉且隨行，依稀聞道太狂生。」則都可作隨車的注釋。盡管那次「誤隨車」只是無心之誤，但卻也引起了詞人溫馨的遐思，使他對之長遠地保持著美好的記憶。
「正絮翻蝶舞 」四句，寫春景 。「絮翻蝶舞」、「柳下桃蹊 」，正面形容濃春。春天的氣息到處洋溢著 ，人在這種環境之中，自然也就「芳思交加」，即心情充滿著青春的歡樂了 。此處「亂」字下得極好，它將春色無所不在，亂哄哄地呈現著萬紫千紅的圖景出色地反映了出來。
換頭「西園」三句，從美妙的景物寫到愉快的飲宴，時間則由白天到了夜晚 ，以見當時的盡情歡樂。西園借指西池。曹植的《公宴》寫道：「清夜遊西園，飛蓋相追隨。明月澄清景 ，列宿正參差。」曹丕《與吳質書》雲 ：「白日既匿，繼以朗月。同乘並載，以游後園。輿輪徐動 ，參從無聲 ；清風夜起，悲笳微吟 。」又雲 ：「從者鳴笳以啟路，文學托乘於後車。」
詞用二曹詩文中意象，寫日間在外面遊玩之後，晚間又到國夫人園中飲酒、聽樂。各種花燈都點亮了，使得明月也失去了她的光輝；許多車子在園中飛馳，也不管車蓋擦損了路旁的花枝。寫來使人覺得燈燭輝煌，車水馬龍，如在目前 。「礙」字和「妨」字，不但顯出月朗花繁，而且也顯出燈多而交映，車眾而並馳的盛況。把過去寫得愈熱鬧就愈襯出現在的凄涼、寂寞。
「蘭苑」二句 ，暗中轉折 ，逼出「重來是事堪嗟」，點明懷舊之意，與上「東風暗換年華」相呼應。追憶前游，是事可念，而「重來」舊地，則「是事堪嗟」，感慨至深。今天酒樓獨倚，只見煙暝旗斜，暮色蒼茫，既無飛蓋而來的俊侶，也無鳴笳夜飲的豪情，極目所至，已經看不到絮、蝶、桃、柳這樣一些春色，只是「時見棲鴉」而已。這時候，宦海風波 ，仕途蹉跌，也使得詞人不得不離開汴京，於是歸心也就自然而然地同時也是無可奈何地湧上心頭。
此詞的藝術特色主要是：其一 ，結構別具一格，上片先寫今後寫昔，下片先承上寫昔後再寫今，憶昔部分貫通上下兩片。其二，大量運用對比手法，以昔襯今，極富感染力。

⑥ 在線古詩詞翻譯

五月廿一日游圓通寺[1]
淑氣融和日，風輕雨乍晴。山光含殿影，鳥語悅人情。古砌新生草，危岩舊倚城。老僧留靜坐，煮茗話無塵

⑦ 古詩詞的翻譯

華清宮外四周,飛雪壓低了雲頭,只有宮里的雪,飄落後,旋即干透.
宮內碧綠的樹像碧色的簾子回,相互掩映,(愈發答顯得好看),宮內沒有人知道,外邊的天氣早已寒冷徹骨了。
本詩用宮內外天氣的不同，暗指宮中取暖設備好，使宮中像春天一樣不被冬寒所侵。實是諷刺統治者只顧自己享受，不顧百姓疾苦，大有「朱門酒肉臭，路有凍死骨」之意。

⑧ 楓橋夜泊古詩翻譯

《楓橋夜泊復》白話譯文：制

月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。

姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜裡敲鍾的聲音傳到了客船。

《楓橋夜泊》原文：

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。

(8)古詩鴉翻譯擴展閱讀：

《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼的作品。唐朝安史之亂後，張繼途經寒山寺時寫下這首羈旅詩。此詩精確而細膩地描述了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，有景有情有聲有色。

此外，這首詩也將作者羈旅之思，家國之憂，以及身處亂世尚無歸宿的顧慮充分地表現出來，是寫愁的代表作。全詩句句形象鮮明，可感可畫，句與句之間邏輯關系又非常清晰合理，內容曉暢易解。不僅中國歷代各種唐詩選本選入此詩，連亞洲一些國家的小學教科書也收錄此詩。

⑨ 古詩 村居 的翻譯

作者：高鼎
草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
注釋
⑴村居：在鄉村裡居住時見到的景象。
⑵拂堤楊柳：楊柳枝條很長，垂下來，微微擺動，像是在撫摸堤岸。醉：迷醉，陶醉。春煙：春天水澤、草木等蒸發出來的霧氣。
⑶散學：放學。
⑷紙鳶：泛指風箏，它是一種紙做的形狀像老鷹的風箏。鳶：老鷹。
⑸東風：春風。
譯文
農歷二月，村子前後青草漸漸發芽生長，黃鶯飛來飛去。
楊柳的枝條輕拂著堤岸，在水澤和草木間蒸發的水汽，煙霧般地凝聚著，令人心醉。
村裡的孩子們早早就放學回家了。
他們趁著春風勁吹的時機，把風箏放上藍天。
賞析
《村居》描寫出了一幅春天孩子們在村旁的芳草地上放風箏的圖畫，是一幅自然景物和活動著的人物融合在一起的、充滿生機、春意盎然的農村生活圖畫。早春二月，草長鶯飛，楊柳拂堤，兒童們興致勃勃地放風箏。有景有人有事，充滿了生活情趣，勾畫出一幅生機勃勃的「樂春圖」。全詩字里行間透出詩人對春天來臨的喜悅和贊美。讀了這首詩，讀者好像跟詩人一起飽覽了美麗春景，一起分享著孩子們放風箏時的歡樂。
第一、二句寫時間和自然景物，具體生動地描寫了春天裡的大自然，寫出了春日農村特有的明媚、迷人的景色。早春二月，小草長出了嫩綠的芽兒，黃鶯在天上飛著，歡快地歌唱。堤旁的楊柳長長的枝條，輕輕地拂著地面，彷彿在春天的煙霧里醉得直搖晃，這是一幅典型的春景圖。「草長鶯飛」四個字，把春在的一切景物都寫活了，人們彷彿感受到那種萬物復甦、欣欣向榮的氣氛，人們的眼前也好像涌動著春的脈搏。「拂堤楊柳醉春煙」，村的原野上的楊柳，枝條柔軟而細長，輕輕地拂掃著堤岸。春日的大地艷陽高照，煙霧迷濛，微風中楊柳左右搖擺。詩人用了一個「醉」字，寫活了楊柳的嬌姿；寫活了楊柳的柔態；寫活了楊柳的神韻。這是一幅典型的春景圖。
第三、四句寫的是人物活動，描述了一群活潑的兒童在大好的春光里放風箏的生動情景。孩子們放學回來的早，趁著颳起的東風，放起了風箏。他們的歡聲笑語，使春天更加富有朝氣。兒童、東風、紙鳶，詩人選寫的人和事為美好的春光平添了幾分生機和希望。結尾兩句由上兩句的物而寫到人，把早春的迷人與醉人渲染得淋漓盡致。
這首詩落筆明朗，用詞洗練。全詩洋溢著歡快的情緒，給讀者以美好的情緒感染。

⑩ 楓橋夜泊古詩翻譯

翻譯：月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。姑蘇城內外那寂寞清容靜寒山古寺，半夜裡敲鍾的聲音傳到了客船。

全文：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。

《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼的作品。唐朝安史之亂後，張繼途經寒山寺時寫下這首羈旅詩。此詩精確而細膩地描述了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，有景有情有聲有色。

(10)古詩鴉翻譯擴展閱讀：

詩的前幅布景密度很大，十四個字寫了六種景象，後幅卻特別疏朗，兩句詩只寫了一件事：卧聞山寺夜鍾。這是因為，詩人在楓橋夜泊中所得到的最鮮明深刻、最具詩意美的感覺印象，就是這寒山寺的夜半鍾聲。

月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特徵，但還不足以盡傳它的神韻。在暗夜中，人的聽覺升居為對外界事物景象感受的首位。而靜夜鍾聲，給予人的印象又特別強烈。

這樣，「夜半鍾聲」就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩人卧聽疏鍾時的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了。