古詩詞論語

① 《論語》六則是不是詩詞

《論語》是記載孔丘及其一部分弟子言行的語錄體文集，儒家的重專要經典之一。全書共二十篇，每屬篇有若干章，取首章中的兩三個字為篇名。一章記一件事或幾句話、各章基本上是獨立的，沒有結構上的關系。你所說的的一則，就是《論語》中的一章，其中第一則見於《學而》篇，第二、三則見於《為政》篇，第四則見於《公冶長》篇，第五、六則見於《述而》篇。
這個和詩詞不是一回事，題材，意境，都是天壤之別。
希望你滿意……

② 形容一個人謙遜上進的古代詩詞，論語句子也可以

子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」
子曰：「知之為知之，不知為不知，是知也。」
 九牛一毫莫自誇，驕傲自滿必翻車。
歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。——陳毅

 不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅

 勞謙虛己，則附之者眾；
驕慢倨傲，則去之者多。 —— 葛洪

 恃國家之大，矜民人之眾，
欲見威於敵者，謂之驕兵。 —— 魏相

 放盪功不遂，滿盈身必災。 —— 張詠

 虛已者進德之基。 —— 方孝孺

 滿盈者，不損何為？慎之！慎之！ —— 朱舜水

 人生大病，只是一「傲」字。 —— 王陽明

 不驕方能師人之長，
 而自成其學。 —— 譚嗣同

 人生至愚是惡聞已過，
人生至惡是善談人過。 —— 申居鄖

 盛滿易為災，謙沖恆受福。 —— 張廷玉

 虛心使人進步，驕傲使人落後，我們應當永遠記住這個真理。 —— 毛澤東

 一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。 —— 莎士比亞

 謙虛是不可缺少的品德。 —— 孟德斯鳩

 謹慎比大膽要有力量得多。 —— 雨果

 切忌浮誇鋪張。與其說得過分，不如說得不全。 —— 列夫•托爾斯泰

 謙遜可以使一個戰士更美麗。 —— 奧斯特洛夫斯基

 當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近於偉大的時候。 —— 泰戈爾

 自負對任何藝術是一種毀滅。驕傲是可怕的不幸。 —— 季米特洛夫

 真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以後的產物。 —— 柏格森

 將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。 —— 黃石公

 不傲才以驕人，不以寵而作威。 —— 諸葛亮

 氣忌盛，新忌滿，才忌露。 —— 呂坤

 念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。 —— 魏徵

 好說己長便是短，自知己短便是長。 —— 申居鄖

1．春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(孟浩然《春曉》)
2．誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊《遊子吟》)
3．紅豆生南國，春來發幾枝? (王維《相思》)
4．好雨知時節，當春乃發生。(杜甫《春夜喜雨》)
5．野火燒不盡，春風吹又生。(白居易《賦得古原草送別》)
6．春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳《憫農》)
7．國破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)
8．落紅不是無情物，化作春泥更護花。(龔自珍《己亥雜詩》)
9．不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。(賀知章《詠柳》)
10．春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。(葉紹翁《游園不值》)

③ 關於老師的詩詞，《論語》和《師說》哪個更有道理

今年的教師節如約而至，今年是畢業的第五年，可是依舊很感謝那些在學校有老師陪伴的日子，因為在學校里，自己一直都是可以繼續做一個小孩子，不必為生活和家庭而擔憂，一天之中最重要的事情就是按時去上課。偶然賴床不去上課還會被老師批評，那會覺得老師好多事，可是這會卻覺得老師好溫暖，因為有一個人總是在真心地惦記著你。

「落紅不是無情物，化作春泥更護花」，在我遇到的所有老師里，他們都是很好的人，在這一路都能夠感受到他們的呵護和默默地陪伴，「一日為師終身為父」，雖然不能時常去看望他們，但是這份教育之情一直留存在心中。

④ 論語是古詩詞嗎

不是
《論語》是孔子的弟子編寫的記錄孔子言論、學說一部著作。

⑤ 關於古人修身養性的古詩詞名句

1．天行健,君子以自強不息.地勢厚,君子以厚德載物. ——《周易》
（譯：作為君子,應該有堅強的意志,永不止息的奮斗精神,努力加強自我修養,完成並發展自己的學業或事業,能這樣做才體現了天的意志,不辜負宇宙給予君子的職責和才能.人有聰明和愚笨,就如同地形有高低不平,土壤有肥沃貧瘠之分.農夫不會為了土壤貧瘠而不耕作,君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育.天地間有形的東西,沒有比大地更厚道的了,也沒有不是承載在大地上的.所以君子處世要效法「坤」的意義,以厚德對待他人,無論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予一定的包容和寬忍.今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才.）

2．勿以惡小而為之,勿以善小而不為. ——《三國志》
（譯：對任何一件事,不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反,對於一些微小的.卻有益於別人的好事,不要因為它意義不大就不去做它.）

3．見善如不及,見不善如探湯. ——《論語》
（譯：見到好的人,生怕來不及向他學習,見到好的事,生怕遲了就做不了.看到了惡人、壞事,就像是接觸到熱得發燙的水一樣,要立刻離開,避得遠遠的.）

4．躬自厚而薄責於人,則遠怨矣. ——《論語》
（譯：幹活搶重的,有過失主動承擔主要責任是「躬自厚」,對別人多諒解多寬容,是「薄責於人」,這樣的話,就不會產生怨恨之情和矛盾了.）

5．君子成人之美,不成人之惡.小人反是. ——《論語》
（譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發,全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求,不會用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不亂,不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾.小人卻相反,總是「成人之惡,不成人之美」.）

6．見賢思齊焉,見不賢而內自省也. ——《論語》
（譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點,就虛心請教,認真學習,想辦法趕上他,和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足,就要冷靜反省,看自己是不是也有他那樣的缺點或不足.）

7．己所不欲,勿施於人. ——《論語》
（譯：自己不想要的如痛苦、災難、禍事……,就不要把它強加到別人身上去.）

8．當仁,不讓於師. ——《論語》
（譯：遇到應該做的好事,不能猶豫不決,即使老師在一旁,也應該搶著去做.後發展為成語「當仁不讓」.）

9．君子訥於言而敏於行. ——《論語》
（譯：君子不會誇誇其談,做起事來卻敏捷靈巧.）

10．二人同心,其利斷金；同心之言,其臭如蘭. ——《周易》
（譯：同心協辦的人,他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見,說服力強,人們就像嗅到芬芳的蘭花香味,容易接受.）

11．君子求諸己,小人求諸人. ——《論語》
（譯：君子總是責備自己,從自身找缺點,找問題.小人常常把目光射向別人,找別人的缺點和不是.）

12．君子坦盪盪,小人長戚戚. ——《論語》
（譯：君子心胸開朗,思想上坦率潔凈,外貌動作也顯得十分舒暢安定.小人心裡慾念太多,心理負擔很重,就常憂慮、擔心,外貌、動作也顯得忐忑不安,常常是坐立不安、憂愁苦悶的樣子.）

13．不怨天,不尤人. ——《論語》
（譯：遇到挫折與失敗,絕不從客觀上去找借口,絕不把責任推向別人,後來發展為成語「怨天尤人」.）

14．小人之過也必文. ——《論語》
（譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾.）

15．君子務本,本立而道生. ——《論語》
（譯：君子致力於根本,確立了根本,「道」也就自然產生.）

16．君子恥其言而過其行. ——《論語》
（譯：君子認為說得多做得少是可恥的.）

17．人誰無過,過而能改,善莫大焉. ——《左傳》
（譯：人都有可能犯錯誤,犯了獵誤,只要改正了仍是最好的人.）

18．人一能之,己百之；人十能之,己千之. ——《中庸》
（譯：人家一次就學通的,我如果花上百次的功夫,一定能學通.人家十次能掌握的,我要是學一千次,也肯定會掌握的.)

19．君子莫大乎與人為善. ——《孟子》
（譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人.）

20．良葯苦於口而利於病,忠言逆於耳而利於行. ——《孔子家語》
（譯：好的葯物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利.）

21.業精於勤,荒於嬉；行成於思,毀於隨. ——韓愈
（譯：事業或學業的成功在於奮發努力,勤勉進取.太貪玩,放鬆要求便會一事無成；做人行事,必須謹慎思考,考慮周詳才會有所成就.任性、馬虎、隨便只會導致失敗.）

22.玉不琢,不成器；人不學,不知道. ——《禮記?學記》
（譯：玉石不經過雕琢,不能成為有用的玉器；人不經過學習,就不懂得事理.）

23.黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲. ——《勸學》
（譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習,到老了想讀書卻為時已晚.）

24.學而不化,非學也. ——楊萬里
（譯：學習知識但不能靈活運用,不能稱為學習.）

25.學如不及,猶恐失之.
（譯：學習知識時生怕追不上,追上了又害怕再失去.）

26.學而不知道,與不學同；知而不能行,與不知同. ——黃睎
（譯：學習知識不能從中明白一些道理,這和不學習沒什麼區別；學到了道理卻不能運用,這仍等於沒有學到道理.）

27.博觀而約取,厚積而薄發. ——蘇軾
（譯：廣泛閱讀,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識材料,到需要用時便可以很自如恰當地選擇運用.）

28.人之為學,不可自小,又不可自大. ——顧炎武
（譯：學習時不要在淵博浩翰的知識面前感到自卑,也不能因為學到一點點知識而驕傲自滿.）

29.好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇. ——《中庸》
（譯：勤奮好學就接近於智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善惡就是勇的一種表現.）

30.吾生也有涯而,知也無涯. ——《莊子》

⑥ 論語(其一)的古詩詞

學而第一
子曰：「學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
有子曰：「其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？」
子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」
曾子曰：吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
子曰：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。
子夏曰：賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
子曰：君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。
曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。
子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？」
子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。
有子曰：禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
有子曰：信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
子曰：君子食無求飽，居無求安。敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。
子貢曰：「貧而無諂，富而無驕。何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「詩雲：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者。」
子曰：不患人之不己知，患不知人也。

⑦ 關於修身的古詩詞有哪些

1．天行健,君子以自強不息.地勢厚,君子以厚德載物. ——《周易》

（譯：作為君子,應該有堅強的意志,永不止息的奮斗精神,努力加強自我修養,完成並發展自己的學業或事業,能這樣做才體現了天的意志,不辜負宇宙給予君子的職責和才能.人有聰明和愚笨,就如同地形有高低不平,土壤有肥沃貧瘠之分.農夫不會為了土壤貧瘠而不耕作,君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育.天地間有形的東西,沒有比大地更厚道的了,也沒有不是承載在大地上的.所以君子處世要效法「坤」的意義,以厚德對待他人,無論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予一定的包容和寬忍.今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才.）

2．勿以惡小而為之,勿以善小而不為. ——《三國志》

（譯：對任何一件事,不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反,對於一些微小的.卻有益於別人的好事,不要因為它意義不大就不去做它.）

3．見善如不及,見不善如探湯. ——《論語》

（譯：見到好的人,生怕來不及向他學習,見到好的事,生怕遲了就做不了.看到了惡人、壞事,就像是接觸到熱得發燙的水一樣,要立刻離開,避得遠遠的.）

4．躬自厚而薄責於人,則遠怨矣. ——《論語》

（譯：幹活搶重的,有過失主動承擔主要責任是「躬自厚」,對別人多諒解多寬容,是「薄責於人」,這樣的話,就不會產生怨恨之情和矛盾了.）

5．君子成人之美,不成人之惡.小人反是. ——《論語》

（譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發,全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求,不會用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不亂,不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾.小人卻相反,總是「成人之惡,不成人之美」.）

6．見賢思齊焉,見不賢而內自省也. ——《論語》

（譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點,就虛心請教,認真學習,想辦法趕上他,和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足,就要冷靜反省,看自己是不是也有他那樣的缺點或不足.）

7．己所不欲,勿施於人. ——《論語》

（譯：自己不想要的如痛苦、災難、禍事……,就不要把它強加到別人身上去.）

8．當仁,不讓於師. ——《論語》

（譯：遇到應該做的好事,不能猶豫不決,即使老師在一旁,也應該搶著去做.後發展為成語「當仁不讓」.）

9．君子訥於言而敏於行. ——《論語》

（譯：君子不會誇誇其談,做起事來卻敏捷靈巧.）

10．二人同心,其利斷金；同心之言,其臭如蘭. ——《周易》

（譯：同心協辦的人,他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見,說服力強,人們就像嗅到芬芳的蘭花香味,容易接受.）

⑧ 論語或古詩詞中含有「喜」的句子有哪些

父母之年，抄不可不知也；一則以喜，一則以懼。——《論語》
慣看賓客兒童喜，得食階除鳥雀馴。——杜甫《南鄰》
忘機漸喜逢人少，缺粒空憐待鶴疏。——司空圖《歸王官次年作》
單於浪驚喜，無復舊時容。——東方虯《王昭君》
不喜秦淮水，生憎江上船。——劉采春《啰嗊曲》
既見君子，雲胡不喜。——《詩經·鄭風·風雨》

⑨ 《論語》是古典詩詞歌賦嗎

《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書於戰國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等

⑩ 古詩詞、論語、、、、

《論語·子罕》中來有以下一自段，供您參考：
顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。」

以下是繁體的原文和譯文，供您參考：

顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。」
【譯文】顏淵感嘆著說：「老師之道，越抬頭看，越覺得高；越用力鑽研，越覺得深。看看，似乎在前面，忽然又到後面去了。［雖然這樣高深和不容易捉摸，可是］老師善於有步驟地誘導我們，用各種文獻來豐富我的知識，又用一定的禮節來約束我的行為，使我想停止學習都不可能。我已經用盡我的才力，似乎能夠獨立地工作。要想再向前邁進一步，又不知怎樣著手了。」