迷典故古詩詞
1、哀鴻
哀鴻比喻哀傷苦痛、流離失所的人。
《詩經·小雅·鴻雁》：「鴻雁於飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬勞。」詩歌寫使臣行於四方，見流民如鴻雁飛集於野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。後來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。
龔自珍·《己亥雜詩》：三更忽軫哀鴻思，九月無襦淮水湄。
2、秦晉
春秋時，秦晉兩國為婚姻，後因稱兩姓聯姻為「秦晉之好」。
王實甫·《西廂記》第二本第一折：倒賠家門，情願與英雄結婚姻，成秦晉。
3、桑梓
桑梓，代指家鄉。
《詩經·小雅·小弁》：「維桑與梓，必躬敬止。」是說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的，對它要表示敬意。後來人們用來喻指故鄉。
毛澤東·《七絕》：埋骨何須桑梓地，人生無處不青山！
4、寒食
寒食，清明節前一天或兩天。
傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。
韓翃·《寒食》：春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
5、採薇
採薇，代指隱居避世。
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之後，兩人不食周粟，隱居首陽山，採薇而食，終餓死。後以此喻隱居避世。
王績·《野望》：相顧無相識，長歌懷採薇。
6、三徑
三徑，指隱居生活。
西漢末，兗州刺史蔣詡隱居後，在院子里竹下開辟三徑，只與求仲、羊仲來往。後來，三徑便成了隱士住處的代稱。
陶淵明·《歸去來兮辭》：三徑就荒，松菊猶存。
(1)迷典故古詩詞擴展閱讀：
關於典故
典故原指舊制、舊例，也是漢代掌管禮樂制度等史實者的官名。後來一種常見的意義是指關於歷史人物、典章制度等的故事或傳說。典故這個名稱，由來已久。最早可追溯到漢朝，《後漢書．東平憲王蒼傳》：「親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故。」
典故指典制和掌故。《辭海》、《辭源》為「典故」一詞立了兩個義項：一是典故一詞的古義，與現代漢語所說的「故實」有些相當，指古代的典章制度、舊事舊例。我們今天所講的典故當然用的是典故的今義。典故的今義，《現代漢語詞典》釋作「詩文里引用的古書中的故事或詞句」。《辭海》、《辭源》的釋法與此有類，說是「詩文中引用的古代故事和有來歷出處的詞語」。
Ⅱ 中國古詩詞 中華典故故事 華成語典故 中華典故大
大風歌（漢·劉邦） 北方有佳人（漢·李延年） 江南（漢樂府） 孤兒行（漢樂府） 十五從軍征（回漢樂府）有所思答（漢樂府） 上邪（漢樂府） 白頭吟（漢樂府） 陌上桑（漢樂府） 羽林郎（漢·辛延年） 長歌行（漢樂府） 飲馬長城窟行（漢樂府） 四愁詩（漢·張衡） 古詩十九首之行行重行行 古詩十九首之西北有高樓 古詩十九首之孟冬寒氣至 短歌行（漢·曹操） 觀滄海（漢·曹 操） 龜雖壽（漢·曹操）
Ⅲ 古詩詞中14個常見的典故，你知道多少
古詩詞中14個常見的典故，你知道多少
中國一直講究含蓄之美，古詩更是多用典故、隱喻，辛棄疾有時候甚至一首詩中多個典故，清楚這些典故的來歷，能更好的把握整首詩的意思。
抱柱
堅守信約。
相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水裡。
李白《長干行》：常存抱住信，豈上望夫台。
Ⅳ 求關於夢的典故與古詩詞，急！
1、江城子 蘇軾 十年生死兩茫茫， 不思量， 自難忘。 千里孤墳，無處話凄涼。 縱使相逢應不識， 塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉， 小軒窗，正梳妝。 相顧無言，惟有淚千行。 料得年年腸斷處， 明月夜，短松岡。 2、夜夢故人詩 何遜（南北朝）客心驚夜魂，言與故人同。開簾覺水動。映竹見床空。浦口望斜月，洲外聞長風。九秋時未晚，千里路難窮。已如臃腫木，復似飄颻蓬。相思不可寄，直在寸心中。 3、《甲子歲十月二十四日夜半夢遇故人於山水間飲》陸游 拂衣金馬門，稅駕石帆村。喚起華山夢，招回湘水魂。心親頻握手，目擊欲忘言。最喜藤陰下，翛然共一樽。 4、納蘭性德【青衫濕遍·悼亡】青衫濕遍，憑伊慰我，忍便相忘。半月前頭扶病，剪刀聲、猶在銀釭。憶生來、小膽怯空房。到而今。獨伴梨花影，冷冥冥。盡意凄涼。願指魂兮識路，教尋夢也迴廊。 咫尺玉鉤斜路，一般消受，蔓草殘陽。判把長眠滴醒，和清淚、攪入椒漿。怕幽泉、還為我神傷。道書生薄命宜將息，再休耽、怨粉愁香。料得重圓密誓，難禁寸裂柔腸。 5、《七律·無題》魯迅 慣於長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲。 夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。 忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。 吟罷低眉無寫處，月光似水照緇衣。 6、白居易 【夢微之】 夜來攜手夢同游，晨起盈巾淚莫收。漳浦老身三度病，咸陽草樹八回秋。君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。阿衛韓郎相次去，夜台茫昧得知不。 7、夢李白二首 【唐】杜甫 死別已吞聲，生別常惻惻。 江南瘴癘地，逐客無消息。 故人入我夢，明我長相憶。 恐非平生魂，路遠不可測。 魂來楓葉青，魂返關塞黑。 君今在羅網，何以有羽翼。 落月滿屋樑，猶疑照顏色。 水深波浪闊，無使皎龍得。 浮雲終日行，遊子久不至。 三夜頻夢君，情親見君意。 告歸常局促，苦道來不易。 江湖多風波，舟楫恐失墜。 出門搔白首，若負平生志。 冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。 孰雲網恢恢，將老身反累。 千秋萬歲名，寂寞身後事。
Ⅳ 古詩詞中帶有典故的有哪些
1、懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
釋義：只能吹笛賦專詩，空自屬惆悵不已。回來物是人非，我像爛柯之人
2、庄生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。——李商隱《錦瑟》
釋義：莊周其實知道自己只是嚮往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心靈和作為可以感動杜鵑。
3、半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起。——李賀《雁門太守行》
釋義：紅旗半卷，援軍趕赴易水；夜寒霜重，鼓聲郁悶低沉。
4、坐觀垂釣者,徒有羨魚情。 ——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
釋義：閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣，可惜只能空懷一片羨魚之情。
5、吳宮花草埋幽徑, 晉代衣冠成古丘。——李白《登金陵鳳凰台》
釋義：當年華麗的吳王宮殿及其中的千花百草，如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中，晉代的達官顯貴們，就算曾經有過輝煌的功業，如今也長眠於古墳里了，早已化為一抔黃土。
Ⅵ 運用典故的古詩詞名句有哪些
懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人. ——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
庄生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑. ——李商隱《錦瑟》
半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起. ——李賀《雁門太守行》
坐觀垂釣者,徒有羨魚情. ——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
吳宮花草埋幽徑, 晉代衣冠成古丘. ——李白《登金陵鳳凰台》
江東子弟多才俊, 卷土重來未可知. ——杜牧《題烏江亭》
早服還丹無世情, 琴心三疊道初成. ——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看. ——李商隱《無題》
樓船雪夜瓜洲渡,鐵馬秋風大散關. ——陸游《書憤》
舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家. ——劉禹錫《烏衣巷》
東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬. ——杜牧《赤壁》
因思杜陵夢, 鳧雁滿回塘. —— 溫廷筠《商山早行》
昔時人已沒,今日水猶寒. ——駱賓王《易水送別》
昔人已乘黃鶴去,此地空餘黃鶴樓. ——崔灝《黃鶴樓》
至今思項羽,不肯過江東. ——李清照《絕句》
Ⅶ 有哪些用典故的詩句
1、《錦瑟》——唐代李商隱
庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
譯文：莊周其實知道自己只是嚮往那自由自在的蝴蝶，望帝那美好的心靈和作為可以感動杜鵑。
典故是：莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾忘自家是「莊周」其人了，後來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經何往。
望帝是傳說中周朝末年蜀地的君主，禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。
2、《行路難·其一》——唐代李白
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
譯文：象呂尚垂釣溪，閑待東山再起，伊尹乘舟夢日，受聘在商湯身邊。
典故是：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商。伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經過，後被商湯聘請，助商滅夏。
3、《酬樂天揚州初逢席上見贈》——唐代劉禹錫
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
譯文：懷念故去舊友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。
典故是：「聞笛賦」，指西晉向秀的《思舊賦》。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權而被殺害。後來，向秀經過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念。
「爛柯人」，指晉人王質。相傳晉人王質上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經朽爛。回到村裡，才知道已過了一百年，同代人都已經亡故。
4、《江城子·密州出獵》——宋代蘇軾
持節雲中，何日遣馮唐？
譯文：帶著傳達聖旨的符節到雲中，什麼時候派遣人拿著符節去邊地雲中，像漢文帝派遣馮唐？
典故是：持節雲中，指漢文帝與馮唐的故事。雲中太守魏尚治軍有方，匈奴一旦入侵，必所殺甚眾，後因報功時多報了六顆首級，魏尚被文帝貶官，漢文帝派遣馮唐「持節」赦免他的罪過，使其重任雲中郡太守。
5、《野望》——唐代王績
相顧無相識，長歌懷採薇。
譯文：大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡。
典故是：相傳周武王滅商後 ，伯夷、叔齊不願做周的臣子，在首陽山上採薇而食，最後餓死。古時「採薇」代指隱居生活。
Ⅷ 含有典故的古詩詞名句
劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人.
用了向秀《思舊賦》及王質爛柯這兩個典故.意思是說自己在外二十三年,如今回來,許多老朋友都已去世,只能徒然地吟誦向秀的《思舊賦》表示悼念而已.此番回來恍如隔世,覺得人事全非,不再是舊日的光景了.這樣既表達對當時統治者迫害舊友的不滿之情,又暗示自己被貶時間之長,以及回歸之後生疏而悵惘的心情,涵義十分豐富.
【拓展】
聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》.三國曹魏末年,向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權而被殺害.後來,向秀經過嵇康、呂安的舊居,聽到鄰人吹笛,勾起了對故人的懷念.
爛柯人：指晉人王質.相傳晉人王質上山砍柴,看見兩個童子下棋,就停下觀看.等棋局終了,手中的斧把已經朽爛.回到村裡,才知道已過了一百年.同代人都已經亡故
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蘇軾《江城子 密州出獵》
為報傾城隨太守,親射虎,看孫郎
孫郎,孫權,這里作者自喻.《三國志·吳志·孫權傳》載：「二十三年十月,權將如吳,親乘馬射虎於凌亭,馬為虎傷.權投以雙戟,虎卻廢.常從張世,擊以戈、獲之.」這里以孫權喻太守,希望自己像孫權一樣年少有膽識
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蘇軾《江城子 密州出獵》
持節雲中,何日遣馮唐.
典出《史記·馮唐列傳》.漢文帝時,魏尚為雲中(漢時的郡名,在今內蒙古自治區托克托縣一帶,包括山西西北部分地區)太守.他愛惜士卒,優待軍吏,匈奴遠避.匈奴曾一度來犯,魏尚親率車騎出擊,所殺甚眾.後因報功文書上所載殺敵的數字與實際不合（虛報了六個）,被削職.經馮唐代為辨白後,認為判的過重,文帝就派馮唐「持節」(帶著傳達聖旨的符節)去赦免魏尚的罪,讓魏尚仍然擔任雲中郡太守.蘇軾此時因政治上處境不好,調密州太守,故以魏尚自許,希望能得到朝廷的信任.
Ⅸ 求一些帶有典故的古詩詞，越多越好
「燕台四首。冬」李商隱
天東日出天西下，雌鳳孤飛女龍寡。
青溪白石不相望，堂中遠甚蒼梧野。
凍壁霜華交隱起，芳根中斷香心死。
浪乘畫舸憶蟾蜍，月娥未必嬋娟子。
楚管蠻弦愁一概，空城舞罷腰支在。
當時歡向掌中銷，桃葉桃根雙姊妹。
破鬟矮墮凌朝寒，白玉燕釵黃金蟬。
風車雨馬不持去，蠟燭啼紅怨天曙。
【峨眉山月歌】李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。 夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
《讀史》
亞父凄涼別楚營，天留三傑翼龍爭。
高才無主不能用，直道有時方始平。
喜慍子文何穎悟，卷藏蘧瑗甚分明。
須知飲啄繇天命，休問黃河早晚清。
《別》
酒盡歌終問後期，泛萍浮梗不勝悲。
東門匹馬夜歸處，南浦片帆飛去時。
賦罷江淹吟更苦，詩成蘇武思何遲。
可憐范陸分襟後，空折梅花寄所思。
是唐代詩人徐夤（寅）的兩首詩永遇樂·京口北固亭懷古①
辛棄疾
千古江山，英雄無覓 , 孫仲謀處②。舞榭歌台，風流總被 , 雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住③。想當年④，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草⑤，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年⑥，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下⑦，一片神鴉社鼓⑧。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否⑨？
〔注釋〕
①、京口：江蘇鎮江市因臨京峴山、長江口而得名。
②、孫仲謀：三國時的吳王孫權，字仲謀，曾建都京口。 孫權（182-252），字仲謀。東吳大帝，三國時期吳國的開國皇帝。吳郡富春縣（今浙江富陽）人。生於光和五年（公元182年），卒於太元二年（公元 252年）。長沙太守孫堅次子，幼年跟隨兄長吳侯孫策平定江東，200年孫策早逝，臨死前對孫權說「內事不決問張昭，外事不決問周瑜」。孫權繼位為江東之主。
③、寄奴：南朝宋武帝劉裕小名。 劉裕(363年4月—422年6月)，字德輿，小名寄奴，漢族，生於興寧元年三月。先祖是彭城人(今江蘇徐州市)，後來遷居到京口(江蘇鎮江市)，南北朝時期宋朝的建立者，史稱宋武帝。中國歷史上傑出的政治家、卓越的軍事家、統帥。
④、「想當年」三句：劉裕曾兩次領晉軍北伐，收復洛陽、長安等地。
⑤、「元嘉草草」句：元嘉是劉裕子劉義隆年號。草草：輕率。南朝宋（不是南宋）劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏主拓跋燾抓住機會，以騎兵集團南下.兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創。
⑥、「四十三年」句：作者於宋高宗紹興三十二年（1162）南歸，到寫該詞時正好為四十三年。
⑦、佛狸祠：北魏太武帝拓跋燾小名佛狸。450年，他曾反擊劉宋，兩個月的時間里，兵鋒南下，五路遠征軍分道並進，從黃河北岸一路穿插到長江北岸。在長江北岸瓜步山建立行宮，即後來的佛狸祠。
⑧、神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時的鼓聲。到了南宋時期，當地老百姓只把佛狸當作一位神祗來奉祀供奉，而不知道他過去曾是一個皇帝的行宮。
⑨、廉頗：戰國時趙國名將。《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職後，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使回來報告王說：「廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢（通假字，假字為：屎）矣」趙王以為老，遂不用。
Ⅹ 與典故有關的古詩詞
李白《行路難》（其一）
閑來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊.
這兩句暗用典故.姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚,得遇周文王,助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經過,後被商湯聘請,助商滅夏.這兩句表示詩人自己對從政仍有所期待.
劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人.
用了向秀《思舊賦》及王質爛柯這兩個典故.意思是說自己在外二十三年,如今回來,許多老朋友都已去世,只能徒然地吟誦向秀的《思舊賦》表示悼念而已.此番回來恍如隔世,覺得人事全非,不再是舊日的光景了.這樣既表達對當時統治者迫害舊友的不滿之情,又暗示自己被貶時間之長,以及回歸之後生疏而悵惘的心情,涵義十分豐富.
【拓展】
聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》.三國曹魏末年,向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權而被殺害.後來,向秀經過嵇康、呂安的舊居,聽到鄰人吹笛,勾起了對故人的懷念.
爛柯人：指晉人王質.相傳晉人王質上山砍柴,看見兩個童子下棋,就停下觀看.等棋局終了,手中的斧把已經朽爛.回到村裡,才知道已過了一百年.同代人都已經亡故
蘇軾《江城子 密州出獵》
為報傾城隨太守,親射虎,看孫郎
孫郎,孫權,這里作者自喻.《三國志·吳志·孫權傳》載：「二十三年十月,權將如吳,親乘馬射虎於凌亭,馬為虎傷.權投以雙戟,虎卻廢.常從張世,擊以戈、獲之.」這里以孫權喻太守,希望自己像孫權一樣年少有膽識
懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人. ——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
庄生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑. ——李商隱《錦瑟》
半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起. ——李賀《雁門太守行》
坐觀垂釣者,徒有羨魚情. ——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
吳宮花草埋幽徑, 晉代衣冠成古丘. ——李白《登金陵鳳凰台》
江東子弟多才俊, 卷土重來未可知. ——杜牧《題烏江亭》
早服還丹無世情, 琴心三疊道初成. ——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看. ——李商隱《無題》
樓船雪夜瓜洲渡,鐵馬秋風大散關. ——陸游《書憤》
舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家. ——劉禹錫《烏衣巷》
東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬. ——杜牧《赤壁》
因思杜陵夢, 鳧雁滿回塘. —— 溫廷筠《商山早行》
昔時人已沒,今日水猶寒. ——駱賓王《易水送別》
昔人已乘黃鶴去,此地空餘黃鶴樓. ——崔灝《黃鶴樓》
至今思項羽,不肯過江東. ——李清照《絕句》