忘古詩洞庭

1. 古詩望洞庭

望洞庭
作者：劉禹錫
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭版山水翠，白銀權盤里一青螺。
洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面風平浪靜如同未磨的銅鏡。
遠遠眺望洞庭湖山水蒼翠如墨，好似潔白銀盤里托著一枚青螺。
希望能幫助到你

2. 古詩(望洞庭)

望洞庭
唐-劉禹錫

湖光秋月兩相和，

潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水色，

白銀盤里一青螺。

劉禹錫（772－842），字夢得，唐代詩人，被白居易稱作「詩豪」。他的許多作品，立意新穎，思想深刻；七言絕句受到民歌的啟發，寫得明快清新，富有生活氣息和地方色彩。

1.洞庭——洞庭湖，在湖南省北部，長江南岸。湖中有不少小山，最有名的是君山。

2.潭面——湖面。潭，水很深的湖。

3.色——一作「翠」。

4.青螺——青綠色的螺殼。螺是一種軟體小動物，體外有螺旋形硬殼。

秋夜是最晴朗的，秋月是最皎潔的，秋水是最平靜的。詩人這次來觀賞洞庭湖的風光，正是在一個清秋月夜，而且是水面無風的時候。可以想像，呈現在他面前的，會是怎樣一片寧靜、和諧的湖光月色了。所以詩人情不自禁地說：這很像是還沒磨光的鏡面啊！古代沒有玻璃，鏡子是用青銅鑄的，磨光以後才能照人。未磨的鏡面，平而不滑，明而不亮，朦朦朧朧，用來形容月夜湖光，真是恰到好處。

詩人又將視線移向遠方：洞庭湖心，青山一點，那就是自古聞名的君山了。這么蒼翠，這么小巧，蹲在皓月清輝的水面上，正好似白銀盤里的一隻小青螺呢！

這首山水小詩的妙處，全在於幾個生動的比喻。它們不但表現了月下洞庭的迷人景色，而且人對面映襯出詩人自己的形象：浩瀚無邊的洞庭湖，在詩人眼裡不過是一面銅鏡，一具銀盤，美而神秘的君山，不過是一隻小小的螺殼。如果不是站得高、看得遠，如果沒有寬廣闊大的胸懷，要這樣視大為小，舉重若輕，那是不可能的

3. 古詩解釋

韓翃《寒食》詩的妙諷

倪修山 肖本昌

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，青煙散入五侯家。

韓翃這首《寒食》詩與一些同類話題的詩相比，一枝獨秀，其音節之諧、意象之美、韻味之豐等藝術與思想方面特色，歷來為後人稱道。韓翃是中唐時期詩人，字君平，生卒年不詳。南陽（今屬河南）人。天寶十三載（754）進士。寶應元年（762），淄青節度使侯希逸署為幕中從事、檢校金部員外郎。後歸京閑居十年，又入汴宋節度使幕任職。建中元年（780），德宗以其有詩名，擢為駕部郎中、知制誥，官終中書舍人。韓翃為「大歷十才子」之一，在十才子中成就突出，存詩較多，明人輯有《韓君平集》。高仲武評其詩：「韓員外詩，匠意近於史，興致繁富，一篇一詠，朝士珍之，多士之選也。」（《中興間氣集》）徐獻忠：「君平意氣清華，才情俱秀，故發調警拔，節奏琅然，每一篇出，輒相傳布，亦雅道之中興也。」（《唐詩品》）然而，在韓翃的存詩中，《寒食》這首小小的絕句，其燦爛之光尤為奪目，詩人為之生色，「大歷十才子」為之生色，唐代乃至中國詩歌為之生色。

《寒食》詩，按理解的深入，有三個境界：初讀有味，再讀生味，三讀能玩味。初讀有味單指詩的描寫與敘述，花飛柳拂的皇城春天，燭明煙輕的宮廷生活，色彩明麗，動靜和諧，寒食時節的醉人世界盡現眼前；再讀生味則指這首詩引起人的思考：詩人難道只是要表現長安的明媚春光與宮廷生活嗎？表現長安的風光與生活可從不同的季節不同的場景入手，詩人又為什麼偏偏要抓住寒食這個時節突出宮廷生活來寫呢？順著這些問題思考，這首詩的思想便會閃出光芒，詩的韻味便會見得醇厚；三讀玩味最終指品鑒這首詩深藏不露妙諷，這第三個境界也是本文的核心內容。

這首詩的諷刺意味要從寒食節說起，寒食節又要從介子推說起。《左傳》與《史記》都對介子推有介紹，明代馮夢龍與蔡元放著《東周列國志》對介子推有更細致的描述。介子推是東周時期晉國一臣，晉公子重耳在與兄弟爭奪嗣位過程中出奔，介子推以重耳為賢，與趙衰、狐偃、魏武子、司空季子等一行隨從。過衛之境，重耳飢困難當，介子推自割大腿肉一塊，做成肉湯獻給重耳。及重耳得秦穆公等相助將復國，渡河時教將隨身攜帶的破舊用具一並丟棄，狐偃見重耳有喜新厭舊易忘患難之情，便以請去相要，介子推視狐偃言行，察其有邀功請賞貪圖日後富貴之意，以之為羞，心存隱居之念。至重耳復國封侯行賞，跟隨重耳歷經十九年磨難的介子推「不言祿，祿亦弗及」，（《左傳·僖公二十四年》）背負老母悄然離去，隱於峰巒層疊的綿山之中，過著清苦的生活。晉國安定，重耳想起介子推，命人尋綿山數日，介子推不出，有人焚林，意圖逼出介子推，火息之後，介子推最終不出，子母相抱，死於枯柳之下。重耳以綿上為田，曰：「以志吾過，且旌善人。」（《左傳·僖公二十四年》）時人緬懷介子推，因其死於火，每年至其遭火之日（清明前一日），門前插柳，不舉火，吃冷食，這就是沿襲至今的寒食節。

可見，介子推是大忠大孝、不求聞達、高潔守志之士，寒食節的原本意義正在於寄託對介子推的追思，對他高潔品行的緬懷。從介子推與重耳的特殊關系看，寒食節更有一層君王對患難與共的部下追思。寒食是一個特殊的懷人節日，藉此節日可寄託對高潔之士的情思，訴諸人類最美好的情感。宋代詩人顧雍說：「人間佳節唯寒食。」用意應在於此。以門前插柳，不舉火，吃冷食這些特殊的形式，是要表達人們對高潔之士的敬重與懷念。因而，寒食時節氣氛應是凝重的，情緒應是哀傷的。以寒食為主題的詩多宜基於這樣的表現，如韋應物《寒食寄京師諸弟》：「雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。」可韓翃這首《寒食》詩，表現寒食時節卻是另一種情景，它的景象清新靈動，它的情感歡快自得，百姓、五侯、君王都沉醉在賞花看柳的旖旎春光中，而對高潔之士的哀思盪然無存，這不能不說是對世情的諷刺。詩的描寫由遠而近，由泛指而具體，從皇城寫到御花園，從御花園寫到漢宮，目光聚焦在君王之上，諷刺矛頭隱隱向君王而來。詩人筆下的寒食節里，人們沒有任何禁忌，皇宮里尤為突出。見不到宮人在門前插柳，見到的是御柳飄拂，見不到不舉火，吃冷食的情景，見到的是燭明煙輕。「日暮漢宮傳蠟燭」一句，語意自然，一「傳」字，生動地表現出蠟燭相繼點明，燭光輝煌的漢宮夜晚，你可以想見到那歌台暖響，春光融融醉人的漢宮。奪取天下的君王只顧著自己的享受，棄置了寒食節的禁忌，棄置了寒食節的特殊意義，也就是說，他們早把當年患難與共的謀臣策士以死相助的猛將精兵忘得乾乾凈凈。詩句以漢宮說事，使人想到漢高祖，劉邦奪取天下後，對原先生死與共的部下，不念舊情，不念舊功，稍有抵觸，或殺或逐，「狡兔死，良狗烹；高鳥盡，良弓藏」，盡寫出劉邦對舊部的態度，他正是一個善於用人又忘恩負義的君王。至此，韓翃這首《寒食》詩對漢代君王的諷刺意味水落石出。

韓翃處在中唐時期，他描寫寒食節的應是他所處時代的景象，因而，詩中寫的是漢代的寒食節景象應出於他的想像，或者是一種移花接木的方法，把唐代換成了漢代，這種移花接木的方法（缺少漢代王宮怎樣過寒食節的記載，所以不能說是借古諷今）把詩的諷刺對象弄得虛虛實實，實在是高妙。但可以肯定，詩人諷刺對象絕不是漢代君王，而是他同時代的君王。當然，這君王是否就是德宗皇帝，還有待於進一步論證。

《唐詩鑒賞辭典》收四川大學教授周嘯天先生對此詩的解讀文章，其鑒賞與觀點一直以來具有權威性。周嘯天先生認為此詩本意未必在於諷刺，它的諷刺意味是因為作品「形象大於思維」（高爾基）而來；我以為此詩的本意正是在於諷刺，諷刺的意味由寒食節特定的意義而來。周先生以為此詩諷刺的著眼點是宮中特權；我以為此詩諷刺的著眼點是得志的君王對亡靈的褻瀆。

這首詩的諷刺之妙在於溫和與含蓄。全詩只再現了春光明媚的長安之景，溫暖熱鬧的宮中之燭，但這種情景與寒食節應有的凝重哀傷的氛圍相悖，所以用語盡管溫和，諷刺卻自生。又如周嘯天先生所言，通篇止於描繪。確實如此，通篇無一句警世之語，無一字作色批評，溫柔敦厚；詩的劈頭一句「春城無處不飛花」，描寫生動，一下子把人們帶入喜悅的情境之中，百花爭艷的春光吸引了人們注意，這種效果使得詩意含蓄起來，縱然人們的注意循著長安——御花園——漢宮的足跡而來，由於首句的感染，也容易停留在想知道皇宮里是怎樣的熱鬧而已。詩人不寫現實中的寒食節而寫漢代的寒寫節，使得諷刺目標虛虛實實，詩意迷離在忽遠忽近的詩句中，幽深縹緲。溫和的態度使詩意愈加含蓄，含蓄的表達使態度愈見溫和。清代管世銘在《讀雪山房唐詩鈔》中說評價：「大歷諸子實始爭工字句，然雋不傷煉，巧不傷纖，又通體仍必雅令溫醇、耐人吟諷。」這種評價對韓翃尤為恰當。孟棨《本事詩》說到唐德宗尤為欣賞此詩，特賜多年失意的韓翃以「駕部郎中知制誥」的顯職，正能說明這首詩溫和含蓄的語言表達有令人玩味無窮的特色。從諷刺的風格來看，韓翃這首《寒食》是千秋妙諷第一詩。

【教材閱讀】
這篇課文是描寫秋夜景色的七言古詩。《望洞庭》是唐代詩人劉禹錫在秋天轉任和州，行經洞庭所作。這首詩選擇了月夜遙望的角度，通過豐富的想像和形象的比喻，將月夜的洞庭美景描繪得惟妙惟肖，躍然紙上。

寫洞庭湖詩大多氣勢雄偉、境界壯闊，如孟浩然的「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。」《臨洞庭上張丞相》再如杜甫的「吳楚東南坼，乾坤日夜浮。」而劉禹錫這首詩卻不同，重在表現洞庭湖的柔和秀美。

古詩先以「秋月」與「湖光」相映照，水月澄潔，一片和諧。湖面無風，如月下銅鏡鋪展於大地。「鏡未磨」寫出了浩闊湖面，漣漪輕起，波光粼粼，呈現出迷濛之美。放眼遠望，水白山青，相依相伴，恰如一顆青螺綴放在白銀盤中，如一種工藝珍品，使人愛不忍釋。全詩構想新奇，化大為小，色調淡雅。

[注釋]
1．洞庭：湖名，在湖南省。
2．和：和諧，這里指水色與月光融為一體。
3．潭面：指湖面。鏡未磨：古人的鏡子用銅製作、磨成。這里一說是水面無風 ，波平如鏡；一說是遠望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時照物不清楚。兩說均可。
4．白銀盤：形容洞庭湖。青螺：一種青黑色的螺形的墨，古代婦女用以畫眉。 這里是用來形容洞庭湖中的君山。

[今譯]
洞庭湖的水光與秋月交相融和，
水面波平浪靜就好像銅鏡未磨。
遠遠望去洞庭湖山水一片翠綠，
恰似白銀盤子托著青青的田螺。

[賞析]

這是詩人遙望洞庭湖而寫的風景詩，明白如話而意味雋永。第一句從水光月色的交融不分寫起，表現湖面的開闊廖遠，這應該是日暮時分的景象，天還沒黑但月亮已經出來，如果天黑就看不出兩者色彩的融合了。第二句用鏡子的比喻表現夜晚湖面的平靜，因為太陽已落，湖水不反光，像鏡子沒磨時光澤暗淡的樣子。第三句寫遠望湖中君山翠綠的色彩，這里的「山水」實際只是指山，即湖中的君山。用「山水」屬於古代漢語中「偏義復詞」的用法。第四句再用一個比喻，將浮在水中的君山比作擱在白銀盤子里的青螺。全詩純然寫景，既有描寫的細致，又有比喻的生動，讀來饒有趣味。

4. 望洞庭 古詩 帶拼音的

1，《望洞庭》是唐代詩人劉禹錫所作的七言絕句，全詩及拼音如下：

望洞庭wàngdòng tíng

唐代：劉禹錫táng dài ：liúyǔxī

湖 光 秋 月 兩 相 和，hú guāng qiū yuè liǎng xiāng hé，

潭 面 無 風 鏡 未 磨。tán miàn Wú fēng jìng wèi mó。

遙 望 洞 庭 山 水 翠，yáo wàng Dòng tíng shān shuǐ cuì，

白 銀 盤 里 一 青 螺。bái yín Pán lǐ yī qīng luó。

2，白話文釋義如下：

秋夜明月清輝，遍灑澄凈湖面，湖面平靜無風，猶如鐵磨銅鏡。遙望美麗洞庭的湖光山色。真的令人浮想聯翩。那翠綠的君山，真像銀盤里的一枚玲瓏青螺。

(4)忘古詩洞庭擴展閱讀

《望洞庭》作於長慶四年（824年）秋。劉禹錫貶逐南荒，二十年間去來洞庭，據文獻可考的約有六次。其中只有轉任和州這一次，是在秋天。此詩描寫了秋夜月光下洞庭湖的優美景色，表達了詩人對洞庭風光的喜愛和贊美之情，表現了詩人壯闊不凡的氣度和高卓清奇的情致。

這首詩是詩人遙望洞庭湖而寫，第一句描寫湖水與素月交相輝映的景象，表現湖面的開闊廖遠，這應該是日暮時分的景象，天還沒黑但月亮已經出來，如果天黑就看不出兩者色彩的融合了。第二句描繪無風時湖面平靜的情狀，用鏡子的比喻表現夜晚湖面的平靜，因為太陽已落，湖水不反光，像鏡子沒磨時光澤暗淡的樣子。

第三、四句集中描寫湖中的君山。用「山水」屬於古代漢語中「偏義復詞」的用法。第四句再用一個比喻，將浮在水中的君山比作擱在白銀盤子里的青螺。全詩純然寫景，既有描寫的細致，又有比喻的生動，讀來饒有趣味。

宋代葛立方在《韻語陽秋》點評到：詩家有換骨法，謂用古人意而點化之，使加工也。…劉禹錫雲：「遙望洞庭山水翠，折銀盤里一青螺。」山谷點化之，則雲：「可惜不當湖水面，銀山堆里看青山。」明代謝榛《四溟詩話》也說：意巧則淺，若劉禹錫「遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺」是也。

5. 含洞庭湖的古詩

含洞庭湖的古復詩：

《望洞制庭》
唐朝 劉禹錫：
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。


《送梁六自洞庭山》
唐朝 張說：
巴陵一望洞庭秋，日見孤峰水上浮。
聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠。


《陪侍郎叔游洞庭醉後》
唐朝李白：
剗卻君山好，平鋪湘水流。
巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。


《贈少年》
唐朝 溫庭筠：
江海相逢客恨多，秋風葉下洞庭波。
酒酣夜別淮陰市，月照高樓一曲歌。


《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭》
唐朝 李白：
南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。
且就洞庭賒月色，將船買酒白雲邊。


《春夜聞笛》
唐朝 李益：
寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣。
洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛。


《同王征君湘中有懷》
唐朝 張謂：
八月洞庭秋，瀟湘水北流。
還家萬里夢，為客五更愁。
不用開書帙，偏宜上酒樓。
故人京洛滿，何日復同游。
……

6. 《望洞庭》古詩

望洞庭

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

詞句注釋

洞庭：湖名，在今湖南省北部。

湖光：湖面的波光。兩：指湖光和秋月。和：和諧。指水色與月光交相輝映。

潭面：指湖面。鏡未磨：古人的鏡子用銅製作、磨成。此句意思一說是湖面無風，水平如鏡；一說是遠望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時照物模糊。

山水翠：一作「山水色」。山，指洞庭湖中的君山。

白銀盤：形容平靜而又清的洞庭湖面。白銀，一作「白雲」。青螺：這里用來形容洞庭湖中的君山。

白話譯文

洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面風平浪靜如同未磨的銅鏡。

遠遠眺望洞庭湖山水蒼翠如墨，好似潔白銀盤里托著一枚青螺。

(6)忘古詩洞庭擴展閱讀：

《望洞庭》是唐代文學家劉禹錫創作的一首詩。此詩描寫了秋夜月光下洞庭湖的優美景色，表達了詩人對洞庭風光的喜愛和贊美之情，表現了詩人壯闊不凡的氣度和高卓清奇的情致。首句描寫湖水與素月交相輝映的景象，第二句描繪無風時湖面平靜的情狀，第三、四句集中描寫湖中的君山。

全詩選擇了月夜遙望的角度，把千里洞庭盡收眼底，抓住最有代表性的湖光山色，輕輕著筆，通過豐富的想像、巧妙的比喻，獨出心裁地把洞庭美景再現於紙上，顯示出驚人的藝術功力。

《望洞庭》是唐穆宗長慶四年（824年）秋劉禹錫赴和州刺史任、經洞庭湖時所作。劉禹錫在《歷陽書事七十韻》序中稱：「長慶四年八月，予自夔州刺史轉歷陽（和州），浮岷江，觀洞庭，歷夏口，涉潯陽而東。」劉禹錫貶逐南荒，二十年間去來洞庭，據文獻可考的約有六次。其中只有轉任和州這一次，是在秋天。而此詩則是這次行腳的生動記錄。

此詩描寫了秋夜月光下洞庭湖的優美景色。微波不興，平靜秀美，分外怡人。詩人飛馳想像，以清新的筆調，生動地描繪出洞庭湖水寧靜、祥和的朦朧美，勾畫出一幅美麗的洞庭山水圖，表現了詩人對大自然的熱愛，也表現了詩人壯闊不凡的氣度和高卓清奇的情致。

首句描寫澄徹空明的湖水與素月青光交相輝映，儼如瓊田玉鑒，是一派空靈、縹緲、寧靜、和諧的境界。表現出天水一色，玉字無塵的融和畫面。「和」字下得工煉，表現出了水天一色、玉宇無塵的融和的畫境。而且，似乎還把一種水國之夜的節奏——演漾的月光與湖水吞吐的韻律傳達出來。

第二句描繪湖上無風，迷迷濛蒙的湖面宛如未經磨拭的銅鏡。「鏡未磨」三字十分形象貼切地表現了千里洞庭風平浪靜、安寧溫柔的景象，在月光下別具一種朦朧美。因為只有「潭面無風」，波瀾不驚，湖光和秋月才能兩相協調。否則，湖面狂風怒號，濁浪排空，湖光和秋月便無法輝映成趣，也就無有「兩相和」可言了。

第三、四句詩人的視線從廣闊的湖光月色的整體畫面集中到君山一點。在皓月銀輝之下，洞庭山愈顯青翠，洞庭水愈顯清澈，山水渾然一體，望去如同一隻雕鏤透剔的銀盤里，放了一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛。詩人筆下秋月之中的洞庭山水變成了一件精美絕倫的工藝美術珍品，給人以莫大的藝術享受。「白銀盤里一青螺」，真是匪夷所思的妙句。

此句的擅勝之處，不止表現在設譬的精警上，還表現了詩人壯闊不凡的氣度和寄託了詩人高卓清奇的情致。在詩人眼裡，千里洞庭不過是妝樓奩鏡、案上杯盤而已。舉重若輕，自然湊泊，毫無矜氣作色之態，這是十分難得的。

把人與自然的關系表現得這樣親切，把湖山的景物描寫得這樣高曠清超，這正是詩人性格、情操和美學趣味的反映。沒有盪思八極、納須彌於芥子的氣魄，沒有振衣千仞、涅而不緇的襟抱，極富有浪漫色彩的奇思壯采。

7. 古詩望洞庭

望洞庭
唐劉禹錫
湖光秋月兩相和
潭面無風鏡未磨
遙望洞庭山水翠
白銀盤里一青螺

8. 古詩望洞庭

《望洞庭》是唐代文學家劉禹錫創作的一首詩。

全詩如下：湖光秋月兩相和，潭面版無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，權白銀盤里一青螺。

全詩翻譯：洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面風平浪靜如同未磨的銅鏡。遠遠眺望洞庭湖山水蒼翠如墨，好似潔白銀盤里托著一枚青螺。

簡析：此詩描寫了秋夜月光下洞庭湖的優美景色，表達了詩人對洞庭風光的喜愛和贊美之情，表現了詩人壯闊不凡的氣度和高卓清奇的情致。首句描寫湖水與素月交相輝映的景象，第二句描繪無風時湖面平靜的情狀，第三、四句集中描寫湖中的君山。全詩選擇了月夜遙望的角度，把千里洞庭盡收眼底，抓住最有代表性的湖光山色，輕輕著筆，通過豐富的想像、巧妙的比喻，獨出心裁地把洞庭美景再現於紙上，顯示出驚人的藝術功力。

9. 望洞庭古詩原文

望洞庭
（唐復）劉禹錫
湖光秋月兩制相和，
潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水色，
白銀盤里一青螺。

譯文：
洞庭湖的水光與秋月交相融和，
水面波平浪靜就好像銅鏡未磨。
遠遠望去洞庭湖山水一片翠綠，
恰似白銀盤子托著青青的田螺。

賞析：

這是詩人遙望洞庭湖而寫的風景詩，明白如話而意味雋永。第一句從水光月色的交融不分寫起，表現湖面的開闊廖遠，這應該是日暮時分的景象，天還沒黑但月亮已經出來，如果天黑就看不出兩者色彩的融合了。第二句用鏡子的比喻表現夜晚湖面的平靜，因為太陽已落，湖水不反光，像鏡子沒磨時光澤暗淡的樣子。第三句寫遠望湖中君山翠綠的色彩，這里的「山水」實際只是指山，即湖中的君山。用「山水」屬於古代漢語中「偏義復詞」的用法。第四句再用一個比喻，將浮在水中的君山比作擱在白銀盤子里的青螺。全詩純然寫景，既有描寫的細致，又有比喻的生動，讀來饒有趣味。

10. 望洞庭湖 古詩

望洞庭湖
（劉禹錫）
湖光秋月兩相和,
潭面無風鏡未磨.
遙望洞庭山水翠,
白銀盤里一青螺.