鵲橋會古詩詞
1、七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。——唐代林傑的《乞巧》
譯文：七夕佳節，人們紛紛抬頭仰望浩瀚天空，就好像能看見牛郎織女渡過銀河在鵲橋上相會。家家婦女望著秋月穿針乞巧，穿過的紅線都有幾萬條了。
2、一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。——唐代徐凝《七夕》
譯文：仙鵲架起了小橋於渺渺銀河之上,環佩輕盈作響,款款走來神話中的女子玲瓏的身影。
3、雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。——《鵲橋仙·七夕》宋范成大
譯文：今夜是牛郎織女會面的好時光，這對相會的夫妻懶得再為耕織忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：嬌美的月亮姊姊蹙緊了娥眉，風阿姨興風吹雨天地反常。
相見匆匆忙忙，短暫的聚首真不如不見，重新攪起離別的憂傷。見面的歡樂總不抵久別的愁苦多，反倒又增添了新愁帶回品嘗。
4、纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——宋代秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
譯文：纖薄的雲彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。
繾綣的柔情像流水般綿綿不斷，重逢的約會如夢影般縹緲虛幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。
5、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。——東漢佚名《古詩十九首·迢迢牽牛星》
譯文：看那遙遠的牽牛星，明亮的織女星。（織女）伸出細長而白皙的手 ，擺弄著織機（織著布），發出札札的織布聲。一整天也沒織成一段布，哭泣的眼淚如同下雨般零落。
這銀河看起來又清又淺，擺弄著織機（織著布），發出札札的織布聲。雖然只隔一條清澈的河流，但他們只能含情凝視，卻無法用語言交談。
❷ 牛郎織女鵲橋會的作品及賞析
天河來之東有織女，天源帝之女也，年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織衽。天帝怒，責令歸河東，許一年一度相會。
涉秋七日，鵲首無故皆髡（kūn），相傳是日河鼓與織女會於河東，役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。
賞析：天河的東邊住著織女，是天帝的女兒(注意：天帝不是玉皇大帝，玉皇大帝是道教中崇拜的最高神靈，天帝是上古傳說中的帝俊或五天帝之一)。
她年年在織布機上勞作，織出錦綉天衣，自己都沒有空閑打扮容貌。天帝可憐她獨自生活，准許她嫁給天河西邊的牽牛郎，織女出嫁後荒廢了紡織的工作。
天帝大怒，責令她回到天河東邊，只許他們一年相會一次。
每年入秋的第七天，我們總會看見喜鵲的頭頂突然禿去。相傳這天牛郎和織女在銀河的東岸相會，役使喜鵲做橋梁從它們頭頂走過去，所以喜鵲頭上的毛都被踩禿了。
❸ 誰會《鵲橋會》古詩
人生在世幾回真，愛過心痛只留痕。
有緣相識無份聚，蒼天只欺惜情人。
敢問蒼天誰最真，真心愛過誰無痕。
牛郎織女且相聚，況為世間有情人。
❹ 但求七夕鵲橋會,出自那首詩
又七夕
七夕每每望星河，
蘭夜漫漫泣如歌。
牛郎織女鵲橋會，
人間情意又如何?
又:
七夕有感
月色如水望天河，
秋風冷枝泣如歌。
每年一次鵲橋會，
過後依然兩相隔。
❺ 有關鵲橋的詩句
有關鵲橋的詩句如下：
《鵲橋仙》
宋代：郭應祥
去年七夕，今年五日，兩見浴兒高會。
乃翁種德已多年，看袞袞、公侯未艾。
封胡羯末，綜維縝絳，堪羨金魚垂袋。
丹砂白蜜不須塗，把續命、彩絲與帶。
《江城子》
宋代：陳著
紛紛都說會雙星。鵲橋成。鳳驂迎。
風雨凄涼，何故鎖蒼冥。
兒女空愁誰解意，須道我，試來聽。
人間天上不同情。最無憑。是柔盟。
應怪痴人，虛妄做浮生。
正值樓台多簇燕，教沒興，不開晴。
《鵲橋仙》
宋代：陳三聘
銀潢仙仗，離多會少，朝暮世情休妒。
夜深風露灑然秋，又莫是、輕分淚雨。
雲收霧散，漏殘更盡，遙想雙星情緒。
憑誰批敕訴天公，待留住、今宵休去。
《七夕》
唐朝：劉威
烏鵲橋成上界通，千秋靈會此宵同。
雲收喜氣星樓曉，香拂輕塵玉殿空。
翠輦不行青草路，金鑾徒候白榆風。
采盤花閣無窮意，只在游絲一縷中。《鵲橋仙》
宋代：辛棄疾
八旬慶會，人間盛事，齊勸一杯春釀。
胭脂小字點眉間，猶記得、舊時宮樣。
綵衣更著，功名富貴，直過太公以上。
大家著意記新詞，遇著個、十字便唱。
《鵲橋仙》
宋代：袁去華
明眸皓齒，豐肌秀骨，渾是揉花碎玉。
十分心事有誰知，暗惱得、愁紅怨綠。
殘雲斷雨，不期而會，也要天來大福。
若還虛度可憐宵，便做下、來生不足。
❻ 關於「牛郎挑著兒女與織女鵲橋會」的七絕詩詞有哪些
唐代白居易的《長恨歌》：「七月七日長生殿，夜半無人私語時；在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」
宋代秦少游的《鵲橋仙》：「纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」
杜牧的《秋夕詩》：「天街夜色涼如水，卧看牽牛織女星。」
杜甫的《銀河詩》：「牛女年年渡，何曾風波生？」
唐代林傑「七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋；家家乞巧望秋月，穿盡紅絲兒百條。」
《古詩十九首》：「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。」
五代後唐 楊璞的《七夕》： 「未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。 年年乞與人間巧，不道人間巧已多。」
唐代 權德輿的《七夕 》：「今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。 家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。」
唐代徐凝的《七夕 》;「一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。 別離還有經年客，悵望不如河鼓星。」
宋代秦觀的《鵲橋仙 》:「纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。 金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！ 兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮 」
杜牧的《秋夕》:「銀燭秋光冷畫屏, 輕羅小扇撲流螢。 天街夜色涼如水, 卧看牽牛織女星 。閨女求天女，更闌意未闌； 玉庭開粉席，羅袖捧金盤。 向月穿針易，臨風整線難； 不知誰得巧，明旦試尋看。」
「乞巧樓前雨乍晴，彎彎新月伴雙星；鄰家少女都相學，斗取金盆卜他生。」
❼ 在中國古代有那些關於七夕的詩詞比如鵲橋仙
1、《鵲橋仙·七夕》（宋代范成大）
雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。
娟娟月姊滿眉專顰，更無奈、風姨屬吹雨。
相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。
新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。
2、《他鄉七夕》（唐代孟浩然）
他鄉逢七夕，旅館益羈愁。
不見穿針婦，空懷故國樓。
緒風初減熱，新月始臨秋。
誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。
3、《鵲橋仙·七夕》（宋代蘇軾）
緱山仙子，高清雲渺，不學痴牛騃女。
鳳簫聲斷月明中，舉手謝時人慾去。
客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風海雨。
相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處？
❽ 《七巧》一詩中寫「牛郎織女過鵲橋相會」的詩句是什麼
《七巧》正抄確的名字是《乞巧》。
這首襲詩中寫「牛郎織女過鵲橋相會」的詩句是：
"七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡河橋。"
❾ 七巧一詩中寫牛郎織女過鵲橋相會的詩句是什麼
這首詩中寫「牛郎織女過鵲橋相會」的詩句是： 七夕今霄看碧霄，牽牛織版女渡河橋。
七夕等權同於中國的情人節。在古代，七夕的確和牛郎織女傳說關系密切，但它是以女性為主體的綜合性節日，這一日女子會訪閨中密友、祭拜織女、切磋女紅、乞巧祈福，因此七夕又有「女兒節」的稱謂。女性歡天喜地競技娛樂的日子，男子也湊個熱鬧在一旁欣賞，男女定情只是「女兒節」盛會中的副產品。
「七夕」最早來源於人們對自然天象的崇拜。早在《詩經》時代，人們就對牛郎織女的天象有所認識，在東漢時就出現了人格化的描寫：「織女七夕當渡河，使鵲為橋。」
希望這些對你有所幫助！