三葉的詩句
① 贊美南方「三葉梅」的詩句有哪些
萬紫千紅竟芳菲復，花開制四季有阿誰？國色天香世人愛，我獨贊譽三角梅。━━姚珠江
佔得春光十二重，百花誰享此尊榮？丹朱絳紫玲瓏秀，素縞橫斜意志雍。離畔發，水邊穠，胭脂不愛暗香慵。無求四海聲名遠，但喜清風醉玉弓。━━朱明翰《鷓鴣天 詠三角梅》
千紅萬紫群芳妒，不是梅花。勝似梅花，遍地欲燃燦若霞。百花零落風霜後，更覺清佳。四季紛華，共與山川作錦葩。━━陳力傑《採桑子 三角梅》
花綻新枝老樹榮，蓮勃向上自然同。人生哪得千千歲，還請常憐百日紅。━━李范萱
② 落葉寄相思,三葉不言中這是什麼詩
落葉寄相思，三葉不言中
梧桐知相惜，楓銀本同季
送君三捆紮，吾願等三生
葉落回知秋，與君分離，
過往三秋答，夜夜思君，
今日寄葉，願君忘記，
往後餘生，各自珍重！
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落葉寄相思，三葉不言中
梧桐知相惜，楓銀本同季
送君三捆紮，吾願等三季
一季葉三色，葉落已三秋
我贈你當下：
春綠，夏紅，秋黃
餘生，你欠我冬季白首
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落葉寄相思，三葉不言中
送君三捆紮，吾願等三季
我贈你當下春綠，
夏紅，秋黃
餘生，你欠我冬季白首。
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故作呻吟
③ 落葉寄相思 三葉不言中 梧桐知相惜 楓銀本同季 送君三捆紮 吾源等三生 出自哪裡
落葉寄相思 三葉不言中 梧桐知相惜 楓銀本同季 送君三捆紮 吾源等三生 出自哪裡？
非詩非詞，詞不達義，語句不通。沒有出處。
④ 一葉二葉三葉四葉五葉六葉草分別代表著什麼
One leaf for name,（一葉帶來榮譽）
One leaf for wealth,（一葉帶回來財富）
One for a faithfully lover,（一葉帶來愛情）答
One for glorious health,（一葉帶來健康）
⑤ 落葉寄相思，三葉不言中 送君三捆紮，吾願等三季 我贈你當下春綠，夏紅，秋黃 是詩的名字是什麼
作者與出處以及詩的名字不詳，無記載
⑥ 贊美南方三葉梅詩句
萬紫千紅竟芳菲，花開四季有阿誰？國色天香世人愛，我獨贊譽三角梅。━━姚珠江
佔得春光內十二容重，百花誰享此尊榮？丹朱絳紫玲瓏秀，素縞橫斜意志雍。離畔發，水邊穠，胭脂不愛暗香慵。無求四海聲名遠，但喜清風醉玉弓。━━朱明翰《鷓鴣天 詠三角梅》
千紅萬紫群芳妒，不是梅花。勝似梅花，遍地欲燃燦若霞。百花零落風霜後，更覺清佳。四季紛華，共與山川作錦葩。━━陳力傑《採桑子 三角梅》
⑦ 求首有味道的小詩
白羽千千《思念》
相識有緣萬里牽
清風細雨潤心田
心願誠許攜手前
黃天不負共嬋娟
⑧ 郭世英的《新三葉集》與X詩社
現在所能見到的最早涉及郭世英的文字，是陳明遠提供的郭沫若1960年11月18日致他的信：「您跟世英、民英的通信，他們兩人拿給我看了。近年以來，你們交了好朋友，推心置腹，相互切磋學問，探討文藝與哲理的問題，我很欣慰……但是世英提出要整理你們的通信，搞出一本《新三葉集》送去公開出版，我覺得沒有必要。」這封信，不但透露出世英和民英（主要是世英）的思想情趣，更重要的是提供了了解郭沫若當年心境的有意味的材料。《三葉集》是五四時期郭沫若與田漢、宗白華的通信集。才華橫溢的郭世英對於父親當年性情真率，汪洋恣肆的文字及其文學上的實績，無疑有著極大的嚮往。不到20歲的他，要弄出一部《新三葉集》。飽經滄桑的郭沫若對此事的反應頗為復雜，作為過來人，他完全理解青年的渴求，但他強調：「現在早已不是五四時期」，「尚未成熟的東西，萬不可冒失地拿出去發表。」
郭世英在讀了父親五四時期的文論和詩歌之後，對父親後來特別是建國以來的文字大不以為然。據一位當年深受郭世英影響的中學生回憶，有一次他與郭世英在郭宅門前邂逅郭沫若，郭世英指著他父親的背影對這位中學生說：「這就是你崇拜的大偶像，裝飾這個社會最大的文化屏風。」作為一代文豪，郭沫若在文學領域的建樹和對兩個兒子的潛移默化是可以想見的。他的同班同學周國平後來也回憶說：「我是從他那裡知道尼采、弗洛伊德、薩特這些人的重要性的。有必要說明，這些如今十分時髦的名字，當年即使在哲學系學生里也是鮮為人知的」。博聞強記的天賦，好學深思的習性，使郭世英在同齡人里顯得異乎尋常。 1962年秋，郭世英以優異的成績畢業於名傳京都的101中學，考入北京大學哲學系。但這位深受俄羅斯文學熏陶又不乏民粹主義影響的學子就讀未滿一年，1963年夏季被迫中斷學業，下放到河南鐵泛區西華農場勞動。事情的緣由須從「X詩社」說起。1962年歲末或1963年年初，郭世英與101中學的同學，後考入北京師范學院的張鶴慈，以及葉蓉青、孫經武、金蝶等人結成詩社。另有一位101中學初三的學生牟敦白，此前與郭世英結識，參加過一次讀詩社的聚會，又因與郭世英多次通信，案發後亦遭到牽連。據周國平回憶，與郭世英結社的並非同班同學，而是同校的年齡相仿的幾個年輕人。牟敦白回憶惟一的一次參與詩社的聚會，記得郭世英以老大哥的口吻向他介紹：「你看，這就是我們，X詩社的成員們。」張鶴慈對社名的解釋是：「X表示未知數、十字架、十字街頭……它的涵義太多了，無窮無盡。」這與一些文章中解釋X為「探索哲學領域中諸多難題」不盡相同。周國平曾看到過這個詩社成員的手稿，他回憶：「那是一些與流行文學完全不同的東西，很先鋒地試驗著意識流、象徵主義之類的手法。」 牟敦白的雙親是在1957年遭到厄運的，他對錦衣玉食的郭世英頗覺不解，詢問他「為什麼要自尋煩惱」。郭世英的回答是：人並非全部追求物質。俄國的貴族多了，有的人為了追求理想，追求個性解放，追求社會進步，拋棄財富、家庭、地位，甚至生命，有多少十二月黨人、民粹黨人是貴族，他們流放到西伯利亞，為了什麼？想想那些人生活的目的是什麼？牟敦白對郭世英追求的「個性解放」印象十分深刻，說前後不下數十次提及。於立群也以為世英這種理想追求是自尋煩惱。他對母親的訴說是：你看看父親青年時代的作品，他可以自由地表白自我，為什麼我不行？何況我寫的東西不供發表，也不可能發表。 這群對現實氛圍深感窒息的文學青年，在文學的切磋中，不可能不涉及到對現實政治的指點激揚。還是周國平的回憶更確切些：「他極其真誠，可以因思想而失眠、而發狂、而不要命。那些日子裡，在宿舍熄燈之後，我常常在盥洗室里聽他用低沉的嗓音傾吐他的苦悶。現行政治，現行教育的種種弊端，修正主義是否全無真理，共產主義是否烏托邦，凡此種種問題都彷彿對他性命攸關，令他寢食不安。」X詩社的這些涉世極淺而又真誠任性的青年學子，他們不加掩飾的言談舉止，在當時「千萬不要忘記階級斗爭」的政治情勢下，無疑成為「階級敵人爭奪青年一代」的絕好例證。還在X詩社事發之前，張鶴慈因其「意識形態問題」被北京師范學院勒令退學，金蝶則移居香港。1963年初夏，有人向有關部門檢舉告發了X詩社的離經叛道。公安人員很快對此案進行了處理。X詩社成員無一不交代自己的「反動」思想。
⑨ 自由體詩
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