絞絲旁的古詩
⑴ 最長的古詩是什麼。最短的古詩是什麼。第一首古詩又是什麼
最長的古詩是《離騷 》
最短的古詩也同時是最短的古詩是《吳越春秋》內載有一首隻有8字的短詩：斷竹，續竹，飛土，逐肉。
《離騷 》
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；
攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降；
皇覽揆余於初度兮，肇錫余以嘉名；
名余曰正則兮，字余曰靈均；
紛吾既有此內美兮，又重之以修能；
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與；
朝搴〔阝比〕之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；
日月忽其不淹兮，春與秋其代序；
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？
乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。
昔三後之純粹兮，固眾芳之所在；
雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷；
彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路；
何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘；
惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘；
豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績；
忽奔走以先後兮，及前王之踵武；
荃不察余之中情兮，反信饞而〔·〕（音「期」）怒；
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也；
指九天以為正兮，夫唯靈修之故也；
初既與余成言兮，後悔遁而有他；
余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。
余既茲蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝；
畦留夷與揭車兮，雜度蘅與方芷；
冀枝葉之峻茂兮，願〔山矣〕（音「四」）時乎吾將刈；
雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢；
眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索；
羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒；
忽馳騖以追逐兮，非余心之所急；
老冉冉其將至兮，恐修名之不立；
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英；
苟余情其信〔女誇〕（音「誇」）以練要兮，長〔咸頁〕（音「咸」）頷亦何傷；
攬木根以結芷兮，貫薜荔之落蕊；
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之〔糹麗〕〔糹麗〕（音「索」）；
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；
雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則！
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱；
余雖好修【女誇】以【革幾】羈兮，謇朝誶而夕替；
既替余以蕙【糹襄】兮，又申之以攬芷；
亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔；
眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫；
固時俗之工巧兮，【亻面】規矩而改錯；
背繩墨以追曲兮，競周容以為度；
【忄屯】（音「屯」）鬱邑余【扌宅】（音「叉」）傺兮，吾獨窮困乎此時也；
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態；
鷙鳥之不群兮，自前世而固然；
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安；
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬；
伏清白以死直兮，固前聖之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反；
回朕車以復路兮，及行迷之未遠；
步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息；
進不入以離尤兮，退將復修吾初服；
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳；
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；
高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離；
芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧；
忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒；
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章；
民生各有所樂兮，余獨好修以為常；
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
女【字形上「須」下「女」】（音「須」）之嬋媛兮，申申其詈予曰：
「鯀【女幸】（音「幸」）直以亡身兮，終然【歹夭】乎羽之野；
汝何博謇（音「講」）而好修兮，紛獨有此【女誇】節；
資（音「辭」）錄施（此三字皆帶「艹」頭，音如字）以盈室兮，判獨離而不服；
眾不可戶說兮，孰雲察余之中情；
世並舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽。」
依前聖以節中兮，喟憑心而歷茲；
濟沅湘以南征兮，就重華而陳詞：
「啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱；
不顧難（去聲）以圖後兮，五子用乎家巷；
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；
固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家；
澆身被服強圉兮，縱欲而不忍；
日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕；
夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃；
後辛之菹醢兮，殷宗用之不長；
湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差；
舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗；
皇天無私阿兮，攬民德焉錯輔；
夫維聖哲以茂行兮，苟得用此下土；
瞻前而顧後兮，相觀民之計極；
夫孰非義而可用兮，孰非善而可服；
阽余身而危死兮，攬余初其猶未悔；
不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。」
曾【虛欠】欷余鬱邑兮，哀朕時之不當；
攬茹蕙以掩涕兮，【字形上「雨」下「沾」】余襟之浪浪。
跪敷衽以陳詞兮，耿吾既得中正；
駟玉虯以乘【「翳」，下為「鳥」】（音「義」）兮，溘埃風余上征；
朝發軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃；
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮；
吾令羲和弭節兮，望崦嵫而匆迫；
路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索；
飲余馬於咸池兮，總余轡乎扶桑；
折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊；
前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬；
鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具；
吾令鳳鳥飛騰夕，繼之以日夜；
飄風屯其相離兮，帥雲霓而來御；
紛總總其離合兮，斑陸離其上下；
吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予；
時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇；
世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾將濟於白水兮，登閬風而【「渫」，「糹」旁】（音「謝」）馬；
忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女；
溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩；
及榮華之未落兮，相（音「向」）下女之可詒；
吾令豐隆乘雲兮，求宓（本音「覓」，此處通「伏」）妃之所在；
解佩【「鑲」，「糹」旁】以結言兮，吾令蹇修以為理；
紛總總其離合兮，忽緯【左「糹」，右繁體「畫」】（音「畫」）其難遷；
夕歸次於窮石兮，朝濯發乎洧盤；
保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游；
雖信美而無禮兮，來違棄而改求；
覽相觀於四極兮，周流乎天余乃下；
望瑤台之偃蹇兮，見有【女戎】之佚女；
吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好；
雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧；
心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可；
鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我；
欲遠集而無所適兮，聊浮游以逍遙；
及少康之未家兮，留有虞之二姚；
理弱而媒拙兮，恐導言之不固；
世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡；
閨中既已邃遠兮，哲王又不寤；
懷朕情而不發兮，余焉能忍此終古。
索囗（音「瓊」）茅以莛【上「竹」下繁體「專」】（音「 專」）兮，命靈氛為余占之；
曰：兩美其必合兮，孰信修而慕之；
思九州之博大兮，豈惟是其有女？
曰：勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女（音「汝」）？
何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇；
世幽昧以【日玄】曜兮，孰雲察余之善惡；
民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異；
戶服艾以盈要（音「邀」）兮，謂幽蘭其不可佩；
覽察草木其猶未得兮，豈【王呈】美之能當（音「鐺」）；
蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。
欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑；
巫咸將夕降兮，懷椒糈而要（陰平）之；
百神翳其備降兮，九疑繽其並迎（亦作「迓」）；
皇剡剡其揚靈兮，告余以吉故；
曰：勉升降以上下兮，求榘鑊之所同；
湯禹嚴而求合兮，摯咎繇而能調；
苟中情其好（去聲）修兮，又何必用夫行媒；
說（音「悅」）操築於傅岩兮，武丁用而不疑；
呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉；
寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔；
及年歲之未晏兮，時亦猶其未央；
恐鵜【左「決」無「冫」，右「鳥」】（音「決」）之先鳴兮，使夫百草為之不芳；
何瓊佩之偃蹇兮，眾【上「艹」下「愛」】（音「愛」）然而蔽之；
惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之；
時繽紛其變易兮，又何可以淹留；
蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅；
何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也；
豈其有他故兮，莫好修之害也；
余既以蘭為可侍兮，羌無實而容長；
委厥美以從俗兮，苟得列乎眾芳；
椒專佞以慢韜兮，【木殺】（音「殺」）又欲充夫佩幃；
既干（陰平）進而務入兮，又何芳之能祗；
固時俗之流從兮，又孰能無變化；
覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離；
惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲；
芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沫；
和調度以自娛兮，聊浮游而求女；
及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。
靈芬既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行；
折瓊枝以為羞兮，精瓊【蘼，下加「灬」】（音「迷」）以為【米長】（音「章」）；
為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車；
何離心之可同兮，吾將遠逝以自疏；
【覃＋辶】（音「沾」）吾道夫昆侖兮，路修遠以周流；
揚雲霓之【日奄】藹兮，鳴玉鸞之啾啾；
朝發軔於天津兮，夕余至乎西極；
鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；
乎吾行此流沙兮，遵赤水而容與；
麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予；
路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待（音「持」）；
路不周以左轉兮，指西海以為期；
屯余車其千乘兮，齊玉【車大】（音「代」）而並馳；
駕八龍之蜿蜿兮，載雲旗之委蛇（音「儀」）；
抑志而弭節兮，神高馳之邈邈（音「末」）；
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以【女俞】（音「偷」）樂；
陟【陛，「比」處為「升」】皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉；
僕夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。
亂曰：已矣哉，
國無人莫我知兮，又何懷乎故都；
既莫足為美政兮，吾將從彭咸之所居。
⑵ 虞世南的《蟬》中的「緌」「籍」的讀法，還有我現在看的書上為什麼「緌」是「糹」旁的呢
「緌」讀復「rui」 ，第二聲，意思是代官制帽打結下垂的部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓。也指蟬的下巴上與帽帶相似的細嘴。
「籍」讀「jie」，第四聲，意思是憑借、依賴。
「糹」和「委」組成的字是「縷」，讀「lv」，第三聲。
(2)絞絲旁的古詩擴展閱讀
蟬 [唐代]虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
白話釋義：
蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。
蟬聲遠傳是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風。
創作背景：
李世民奪位李淵後，虞世南任弘文館學士，成為重臣，但從不傲慢，踏實勤奮，使得李世民對其稱贊有加，深得賞識，於是常邀他參加一些典禮活動。一天，李世民起了雅興，邀請弘文館學士們共賞海池景色，談詩論畫，李世民詢問大家是否有新的詩歌作品，虞世南便誦讀出該詩。
⑶ 唐詩蟬中的緌寫成簡體對嗎
不對。緌抄就是簡體。
垂緌（ruí）：古代官帽打結下垂的部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓。也指蟬的下巴上與帽帶相似的細嘴。
《蟬》是唐代詩人虞世南創作的一首五言古詩，是首托物寓意的詩。
原文：
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
譯文：
蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。蟬聲遠傳是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風。
(3)絞絲旁的古詩擴展閱讀
這是一首詠物詩，詠物中尤多寄託，具有濃郁的象徵性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。詩的關鍵是把握住了蟬的某些別有意味的具體特徵，從中找到了藝術上的契合點。
首句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象徵。「垂緌」暗示顯宦身份，因古人常以「冠纓」指代達官貴人。
顯宦的身份和地位在一般老百姓心目中，和「清客」是有矛盾甚至是不相容的，但在作者筆下，卻把它們統一在「垂緌飲清露」的蟬的形象中了。這「貴（人）」與「清（客）」的統一，正是為三、四句的「清」無須借「貴」做反鋪墊，用筆巧妙。