描寫生活狀態的詩句

㈠ 求表達對生活狀態不滿，想遠離塵世的詩。 謝謝了，要原創

古樹斜倚獨孤立，水波無瀾暗影痕。
夕陽落日紅塵染，誰知吾心以念灰。

㈡ 牧童一詩中詩句" "不僅讓我們感受到了牧童心靈的自由,也讓我們看到了詩人對什麼的生活狀態的一種嚮往

遠離喧囂、安然自樂的生活。

《牧童》是唐朝詩人呂岩創作的一首七言絕句。

全文：

草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。

歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。

翻譯：

遼闊的草原像被鋪在地上一樣，四處都是草地。晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。

牧童放牧歸來，在吃飽晚飯後的晚霞時分。他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。

鍾傅原本是一個書生，因李憲推薦做了蘭州推官，但是仕途不順，多次被降職。鍾傅在鎮守平涼（今甘肅省平涼縣）的時候，曾經與一位道士閑游，看見一個牧童牽著一頭大黃牛來到院子里。

道人說此牧童會作詩，鍾傅不信。牧童應道人之請，即興作下此詩。

這首詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖，反映了牧童生活的恬靜與閑適。表達了詩人內心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的嚮往。

(2)描寫生活狀態的詩句擴展閱讀：

《牧童》一詩，不僅讓讀者感到了「日出而作，日落而息」的生活的安然與恬靜，也讓讀者感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放鬆。

該詩反映了詩人心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種嚮往。詩中盡道牧童生活的閑逸與舒適。

此詩委婉勸說鍾傅趁早離開那爾虞我詐、角名競利的官場，回歸田園，過牧童那樣無欲無求的生活。

在此詩中，牧童即是以智者的化身出現為迷失在宦途中的鍾傅指路，而其人未必真是牧童。本詩語言樸直清新，明白如話，表現出一種「由工入微，不犯痕跡」的精湛功夫。

㈢ 描寫兒童放牧歸來吃晚飯不脫衣服睡覺的詩句和兒童借風使船的詩句

《牧童》唐代：呂岩

草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。

歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。

釋義;

遼闊的草原像被鋪在地上一樣，四處都是草地。晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。

牧童放牧歸來，在吃飽晚飯後的晚霞時分。他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。

《舟過安仁》宋代：楊萬里

一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。

怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。

釋義：

一隻漁船上，有兩個小孩子，他們收起了竹竿，停下了船槳，坐在船中。

怪不得沒下雨他們就張開了傘，原來他們不是為了遮雨，而是想利用傘當帆讓船前進啊。

(3)描寫生活狀態的詩句擴展閱讀：

1、鍾傅原本是一個書生，因李憲推薦做了蘭州推官，但是仕途不順，多次被降職。鍾傅在鎮守平涼（今甘肅省平涼縣）的時候，曾經與一位道士閑游，看見一個牧童牽著一頭大黃牛來到院子里。

道人說此牧童會作詩，鍾傅不信。牧童應道人之請，即興作下此詩。

全詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在詩人的視野里的。

寫出了農家田園生活的恬靜，也體現了牧童放牧生活的辛勞，是一首贊美勞動的短曲。草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使讀者的心靈感到安寧。

2、詩人在1192年乘舟路過安仁縣（現在的江西省余江縣）時，看到兩個孩童以傘當帆來使船前進。詩人被孩童的稚氣和可愛行為感染，從而創作了此詩。

「怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。」這里省略了詩人看到的兩個孩子撐傘的事，省略了作者心中由此產生的疑問，而直接把疑竇頓解的愉悅寫了出來。

怎麼解開的呢?可能是詩人看到孩童異常的行為，就開始更認真地觀察、思考，結果當然是恍然大悟：哦，怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來不是為了遮雨，而是舞動傘柄使風吹動小船使船前進啊！

也可能是直接就問兩個孩子，孩子把原因講給他聽的。不管怎樣，知道了原因，作者一定是啞然失笑，為小童子的聰明，也為他們的童真和稚氣，於是欣然提筆，記錄下這充滿童趣的一幕。

㈣ 表示想改變自己的生活狀態卻又無可奈何的詩句或者句子。

1、宣州謝脁樓餞別校書叔雲

唐代：李白

棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

白話譯文：

棄我而去的昨日，早已不可挽留。
亂我心思的今日，令人煩憂多多。
萬里長風，送走行行秋雁。面對美景，正可酣飲高樓。
先生的文章正有建安風骨，又不時流露出小謝詩風的清秀。
你我滿懷超宜興致，想上青天攬住明月。
抽刀切斷水流，水波奔流更暢；舉杯想要銷愁，愁思更加濃烈。
人生在世，無法稱心如意，不如披頭散發，登上長江一葉扁舟。

2、虞美人

南唐：李煜詞

春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

白話譯文：

春天的花，秋天的月，什麼時間完了結束呢!過往的事太多了，又能明白多少?昨夜春風又吹過小樓，時光又是一年，不忍心回頭想像，在月光照耀下已被滅亡的國家和都城那凄涼的景象。故國的宮殿，那雕花的欄桿和玉石砌的台階，應該還在吧?就是人的面貌變得衰老了。請問你的心中又有多少愁緒?正像滿江的春水向東流。

3、浣溪沙

宋代：晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

白話譯文：

填曲新詞品嘗一杯美酒，時令氣候亭台池榭依舊，西下的夕陽幾時才能回轉？無可奈何中百花再殘落，似曾相識的春燕又歸來，獨自在花香小徑里徘徊。

4、相見歡

南唐：李煜

林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。

胭脂淚，相留醉，幾時重?自是人生長恨水長東。

白話譯文：

樹林間的紅花已經凋謝，花開花落，才有幾時，實在是去得太匆忙了。也是無可奈何啊，花兒怎麼能經得起那凄風寒雨晝夜摧殘呢?

飄落遍地的紅花，被雨水淋過，像是美人雙頰上的胭脂在和著淚水流淌。花兒和憐花人相互留戀，如醉如痴，什麼時候才能再重逢呢?人生從來就是令人遺憾的事情太多，就像那東逝的江水，不休不止，永無盡頭。

5、室思-其四

東漢：徐幹

慘慘時節盡，蘭華凋復零。

喟然長嘆息，君期慰我情。

展轉不能寐，長夜何綿綿。

躡履起出戶，仰觀三星連。

自恨志不遂，泣涕如湧泉。

白話譯文：

節氣已過風景慘淡，蘭花開敗凋謝零落。喟然長長地哀嘆，盼你能安慰我痛苦的心願。輾轉反側不能入眠，為什麼黑夜這樣的悠長綿綿。起身拖著鞋子出了門仰望，仰望參星的三顆星相連在一線。自恨心想的期盼不能遂我心願，淚水漣漣如噴涌的山泉。

㈤ 表示厭倦當下生活的詩句有哪些

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

㈥ 虞世南 蟬 中描寫蟬的生活狀態的詩句是

描寫蟬的生活狀態的詩句是——
垂緌飲清露，流響出疏桐。

首句「垂緌飲清露回」，「緌」是古人結在頷答下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好象下垂的冠纓，故說「垂緌」。古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說「飲清露」。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象徵。「垂緌」暗示顯宦身分（古代常以「冠纓」指代貴宦）。這顯貴的身分地位在一般人心目中，是和「清」有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統一在「垂緌飲清露」的形象中了。這「貴」與「清」的統一，正是為三四兩句的「清」無須藉「貴」作反鋪墊，筆意頗為巧妙。
次句「流響出疏桐」寫蟬聲之遠傳。梧桐是高樹，著一「疏」字，更見其枝乾的高挺清拔，且與末句「秋風」相應。「流響」狀蟬聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一「出」字，把蟬聲傳送的意態形象化了，彷彿使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。有了這一句對蟬聲遠傳的生動描寫，三四兩句的發揮才字字有根。

㈦ 形容天災人禍下人民生活狀態的詩句

1、足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長。——出自唐代白居易的《觀刈麥》

譯文：他們雙腳受地面的熱氣熏蒸，脊樑上烤曬著炎熱的陽光。精疲力竭彷彿不知道天氣炎熱，只是珍惜夏日天長。

2、暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾牆走，老婦出門看。吏呼一何怒，婦啼一何苦。聽婦前致詞，三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。——出自唐代杜甫的《石壕吏》

譯文：日暮時投宿石壕村，夜裡有差役到村子裡抓人。老翁越牆逃走，老婦出門查看。官吏大聲呼喝得多麼憤怒，婦人大聲啼哭得多麼悲苦。我聽到老婦上前說：我的三個兒子戍邊在鄴城。其中一個兒子捎信回來，說另外兩個兒子剛剛戰死。

3、春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。——唐代李紳的《憫農二首其一》

譯文：春天只要播下一粒種子，秋天就可收獲很多糧食。普天之下，沒有荒廢不種的田地，卻仍有勞苦農民被餓死。

4、鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？——唐代李紳的《憫農二首其二》

譯文：盛夏中午，烈日炎炎，農民還在勞作，汗珠滴入泥土。有誰想到，我們碗中的米飯，粒粒飽含著農民的血汗？

5、十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉里人，家中有阿誰？遙看是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從樑上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。舂穀持作飯，采葵持作羹。羹飯一時熟，不知貽阿誰？——出自兩漢的《十五從軍征》

譯文：剛滿十五歲的少年就從軍出征，到了八十歲才回來。在鄉間路上遇到同鄉人，問：「我家裡還有那些人健在？」遠遠看去那就是你家，但已經是松柏青翠，墳冢相連了。

走到家門前看見野兔從狗洞里出進，野雞在屋脊上飛來飛去。院子里長著野生的穀子，野生的葵菜環繞著井台。用搗掉殼的野谷來做飯，摘下葵葉來煮湯。湯和飯一會兒都做好了，卻不知贈送給誰吃。

㈧ 杜甫詩句中表現生活狀態的詩句

杜甫（年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。

杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

杜甫創作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。

黃四娘：杜甫住成都草堂時的鄰居。

蹊（xī）：小路。

留連：即留戀，捨不得離去。

嬌：可愛的樣子。

恰恰：象聲詞，形容鳥叫聲音和諧動聽。

譯文

黃四娘家花兒茂盛得把小路都遮住了，千朵萬朵的花兒把枝條壓得又彎又低。

眷戀花蜜的彩蝶時時在花間盤旋飛舞，自由自在的黃鶯在林間歡快地啼叫著。

㈨ 在滕王閣序中描寫出富貴人家日常生活狀態的詩句是

閭閻撲地，鍾鳴鼎食之家。舸艦迷津，青雀黃龍之軸。

㈩ 有沒有描述老人幸福生活狀態的詩句求助

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