新年無可詩歌鑒賞
Ⅰ 詩歌鑒賞。 春雪 韓愈新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
1.「驚」一詞表現了作者擺脫冬寒後新奇、驚訝、欣喜的心情。在全文中「驚」字最值得玩味，它寫出了詩人在焦急的期待中終於見到「春色」的萌芽的驚喜神情。
原詩句為「二月初驚見草芽」，釋義是到二月，才驚喜地發現有小草冒出了新芽。
2.詩的三四兩句富有濃烈的浪漫主義色彩，生動傳神。表面上是說有雪而無花，實際感情卻是：人倒還能等待來遲的春色，從二月的草芽中看到春天的身影，但白雪卻等不住了，竟然紛紛揚揚，穿樹飛花，自己裝點出了一派春色。
真正的春色（百花盛開）未來，固然不免令人感到有些遺憾，但這穿樹飛花的春雪也照樣給人以春的氣息。詩人對春雪飛花主要不是惆悵、遺憾，而是充滿了欣喜。一個盼望著春天的詩人，如果自然界還沒有春色，他就可以幻化出一片春色來。這就是三、四兩句的妙處，它富有濃烈的浪漫主義色彩，可謂神來之筆。「卻嫌」、 「故穿」，把春雪刻畫得美好而有靈性。
Ⅱ 10首有關山水田園的詩
詩歌鑒賞十二講：山水田園詩
中國山水田園詩源遠流長，詩人眾多，風格各異。陶淵明等詩人形成我國東晉田園詩派，謝靈運、謝朓等詩人形成我國南朝山水詩派，王維、孟浩然等詩人形成我國盛唐山水田園詩派。詩人們以山水田園為審美對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創造出一種田園牧歌式的生活，藉以表達對現實的不滿，對寧靜平和生活的嚮往。
仔細品味，這些詩或多或少有著共同的特點。
首先，都對山水表現出了極大的興趣，給予了其他詩人作家無法企及的關注，且不惜以濃墨重彩描寫大自然的一山一水，一草一木。
如孟浩然的《過故人庄》：
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
詩作首聯交待了事情的緣由後，頷聯即寫詩人進村時所見的自然風景。詩人好似信手拈來農村常見的風景，但平淡之中可見深厚的功力和精心的錘煉。這兩句不僅准確生動地描繪了村邊棵棵濃密的綠樹，村外坡坡橫斜的青山，為我們呈現出一幅清新鮮明的山村風景畫；而且一個「合」字，一個「斜」字，更將綠樹環抱山村，青山橫斜村外的神態點化出來，彷彿自然景物同山村人家融洽和諧，依依相合，洋溢著濃厚的情韻，極富親切感和感染力。
頸聯寫進屋後主客暢談的情景。如果說，頷聯是描繪整個村莊大環境的話，頸聯即是勾畫故友農家的小環境：室外是打穀的曬場和菜園，室內是農家的酒菜和農事的談吐，一股濃洌的田家風味和盤托出。詩人面對窗外典型的農家風光，屋內豐盛的農家飯菜，內心怡然歡快；加上主客知交，情味相投，頻頻舉杯對飲，聲聲暢談桑麻，心境是何等暢快溫暖。尾聯則述他日之約，情韻深長。詩作的人情物景都融入了一片天籟之中。
其次，詩人筆下的山水草木、鳥語花香並不是孤立的，而是構成了一個和諧的整體，形成了充滿生命意識的畫面。
且看杜甫以詩為畫之作—《絕句》：
遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
詩句一開始，就從大處著筆，描繪出在初春燦爛的陽光照耀下，浣花溪一帶明凈絢麗的春景。第二句詩人進一步以和煦的春風、初放的百花、如茵的芳草來展現明媚的大好春光。第三句詩人選擇初春最常見、也最具特徵的動態景物來勾畫。春暖花開，泥融土濕，秋去春歸的燕子，正繁忙地飛來飛去，銜泥築巢。第四句是勾勒靜態景物。春日融融，日麗沙暖，鴛鴦也要享受這春天的溫暖，在溪邊的沙洲上靜睡不動。從景物的描寫來看，這一句和第三句動態的飛燕相對照，動靜相間，相映成趣。三、四兩句又以工筆細描銜泥飛燕、靜睡鴛鴦，與一、二兩句粗筆勾畫闊遠明麗的景物相配合，使整個畫面和諧統一，構成一幅色彩鮮明、生意勃發、具有美感的初春景物圖，從而反映了詩人經過長期的顛簸流離後，暫時得到安寧生活的暢淡心情，也是詩人對初春時節自然界的一派生機、欣欣向榮的歡愉情懷的表露。
再者，也是更重要的，詩人筆下的所有山水說到底還是為了其中人物感情的抒發服務的。
如杜甫的即景小詩《絕句》：
絕句
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
這是一首安史之亂平定後，杜甫得知故友嚴武還鎮成都消息後寫的一首小詩。詩的上聯是一組對仗句。草堂周圍多柳，新綠的柳枝上有成對黃鸝在歡唱，一派歡愉景象，有聲有色，構成了新鮮而優美的意境。「兩個黃鸝鳴翠柳」，鳥兒成雙成對，呈現出一片生機，具有喜慶的意味。次句寫藍天上的白鷺在自由飛翔。這兩句連用四種鮮明的顏色，構成一幅絢麗的圖景。首句還有聲音的描寫，這些都傳達出無比歡快的感情。
詩下聯也由對仗句構成，上句寫憑窗遠眺雪嶺。嶺上積雪終年不化，所以積聚了「千秋雪」，而雪山只有在空氣澄清的晴日才能清晰看見。觀賞到如此難得見到的美景，詩人心情的舒暢不言而喻。下句寫向門外一看，可見到停泊在江邊的船隻。江船本是很常見的，但「萬里船」卻意味深長。因為它們來自「東吳」。多年戰亂，水陸交通為兵戈所阻，船隻一般是不能航行萬里的。而戰亂平定，交通恢復，才看到來自東吳的船隻，詩人如何不喜上心頭呢？這兩句一言空間之廣，一言時間之久，詩人身在草堂，卻思接千載，視通萬里，胸次是何等的開闊！
歸田園居
【魏晉】陶淵明
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時復墟曲中，拔草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。
歸園田居
【魏晉】陶淵明
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園。
方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後椋，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閑。久在樊籠里，復得返自然。
田園言懷
【唐】李白
賈誼三年謫，班超萬里侯。
何如牽白犢，飲水對清流。
田園作
【唐】孟浩然
弊廬隔塵喧，惟先養恬素。卜鄰近三徑，植果盈千樹。
粵余任推遷，三十猶未遇。書劍時將晚，丘園日已暮。
晨興自多懷，晝坐常寡悟。沖天羨鴻鴣，爭食羞雞鶩。
望斷金馬門，勞歌采樵路。鄉曲無知己，朝端乏親故。
誰能為揚雄，一薦甘泉賦。
絕句
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
過故人庄 孟浩然
故人具雞黍,
邀我至田家。
綠樹村邊合,
青山郭外斜。
開軒面場圃,
把酒話桑麻。
待到重陽日,
還來就菊花
積雨輞川庄作
王維
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？
輞川庄，在今陝西藍田終南山中，王維隱居之地。首推王維是因為他的作品「詩中有畫，畫中有詩」，他晚年隱居山林、脫離塵俗，所作之詩風格更是清新淡雅，意境幽遠，還帶有些參禪悟道的氣息。
在這首七律中，他把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優美的田園風光結合起來描寫，創造了一個物我相愜、情景交融的意境。「淡雅幽寂，莫過右丞《積雨》」，有人把它推為全唐七律的壓卷。
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日出東南隅行
謝靈運
柏梁冠南山。桂宮耀北泉。
晨風拂幨幌。朝日照閨軒。
美人卧屏席。懷蘭秀瑤璠。
皎潔秋松氣。淑德春景暄。
謝靈運是山水田園詩人鼻祖，出身名門，兼負才華，但仕途坎坷。為了擺脫自己的政治煩惱，謝靈運常常放浪山水，探奇覽勝。他善於用富艷精工的語言記敘游賞經歷、描繪自然景物，多有形象鮮明、意境優美的佳句，對唐代的詩歌發展有一定的影響。
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宿業師山房待丁大不至
孟浩然
夕陽度西嶺，群壑倏已暝。
松月生夜涼，風泉滿清聽。
樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。
之子期宿來，孤琴候蘿徑。
孟浩然幽居襄陽鹿門山，雖為唐山水詩之始創者，然其成就卻居王維下，原因之一就是其詩意常未若王維高遠，因為他是不甘隱居，卻以隱居終老的布衣詩人，此情多發之於詩，令其詩每有寒儉處。不過他的詩風格冷峭，偶見雄渾，也是山水田園詩派代表之一。
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春日田園雜興十二首之三
范成大
高田二麥接山青，傍水低田綠未耕。
桃奇滿村春似錦，踏歌椎鼓過清明。
范詩田園詩主要是他晚年寫的《四時田園雜興》和《臘月村田樂府》，描述了江南農村生活的各個方面，象一長卷生動的農村風俗畫，展示了豐富多彩的宋代風土人情，富有濃郁的鄉土氣息。這是他以前的詩人所很少著墨的。
南朝·梁蕭子雲《介雅》(其三)雲：
四氣新元旦，萬壽初今朝。
趨拜齊袞玉，鍾石變簫韶。
日升等皇運，洪基邈且遙。
賞析：
此詩寫出了元旦朝賀，眾臣趨拜，鍾石奏鳴的庄嚴肅穆的景象。
唐宋因襲此風尚。唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》：「獻歲視元朔，萬方咸在庭」，是從接受朝拜的皇帝的視角記載元朔之日萬方在庭的場景;盛唐中唐之際的詩人盧綸等人，則是從朝拜者士大夫的角度記載百官朝賀的盛況：「萬戟凌霜布，森森瑞氣間。垂衣當曉日，上壽對南山。濟濟延多士，躚躚舞百蠻。小臣無事諫，空愧伴鳴環」(盧綸《元日早朝呈故省諸公》)，「鳴佩隨鵷鷺，登階見冕旒 」(盧綸《元日朝回中夜書情寄南宮二故人》)， 「天顏入曙千官拜，元日迎春萬物知」，「微臣願獻堯人祝，壽酒年年太液池」(楊巨源《元日觀朝》)，「丹鳳樓前歌九奏，金雞竿下鼓千聲」(楊巨源《元日含元殿下立仗丹鳳樓門下宣赦相公稱賀二首·其一》)。這些詩句，描繪了百官於元旦早朝慶賀新年的場景：從萬戟森森的御前警衛中趨步前行，文武百官依照官階品位依次行禮稱賀，然後，在鼓樂歌舞中舉行酒會。
元日是萬民慶祝的佳節。唐代詩人盧照鄰的《元日述懷》寫道：
筮仕無中秋，歸耕有外臣。
人歌小歲酒，花舞大唐春。
草色迷三徑，風光動風鄰。
願得長如此，年年物候新。
賞析：
此詩以人歌、花舞、歲酒、草色、風光等人事景物描繪出一派欣欣向榮的爛漫春色。「願得長如此，年年物候新」，表達了詩人盼望民富國強，幸福安康的美好願望。
唐代詩人孟浩然的《田家元日》，表現了農村新年的情形：
昨夜斗回北，今朝歲起東。
我年已強仕，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。
田家占氣候，共說此年豐。
賞析：
這首詩寫詩人的親身經歷，作於他去長安應試的那年春節。
首聯的意思是：昨天夜裡北斗星的斗柄轉向東方，今天早晨一年又開始了。斗：指北斗星。回北：指北斗星的斗柄從指向北方轉而指向東方。古人認為北斗星斗柄指東，天下皆春;指南，天下皆夏;指西，天下皆秋;指北，天下皆冬。頷聯說我已經四十歲了，雖然沒有官職但仍擔心農事。頸聯寫詩人靠近在種滿桑樹的田野里耕作的農夫，扛著鋤頭和牧童一起勞作。這兩聯敘寫了自已的隱居生活內容，表明自己關心農事，親近農民，也隱隱透露了作者不甘隱居躬耕的心情。尾聯寫農家人推測今年的收成，都說這一年是豐收年。反映了我國古代農民非常重視觀測天象，注意氣候、節令與農業生產的關系，其中雖有某種程度的迷信色彩，但更多的是從生產實踐中總結出來的經驗，有一定的科學價值。
此詩筆調簡朴，卻形象生動地描寫出農家歡度春節，期望新年豐收的內心世界和過節的獨有特色。
唐代大詩人杜甫的《元日示宗武》，寫出了作為父親的眷眷之情：
汝啼吾手戰，吾笑汝身長。
處處逢正月，迢迢滯遠方。
飄零還柏酒，衰病只藜床。
訓喻青衿子，名慚白首郎。
賦詩猶落筆，獻壽更稱觴。
不見江東弟，高歌淚數行。
賞析：
此詩是詩人在元日寫給小兒子宗武的，表現了父親對兒女的關愛之情：聽到兒子的哭聲自己的手就發抖，見到兒子身體長高了就高興得直笑。接著寫自己的艱難處境：四處漂泊，滯留遠方，連過年也不能回來。身體體弱多病，只好借酒澆愁。詩人告誡兒子，要從小努力奮發，不要像自己做「白首郎」。詩的結尾懷念漂泊在江東近無消息的五弟杜豐，高歌中不由得淚流滿面。整首詩寫道情真意切，充滿了人間真情。
唐代詩人劉長卿的《新年作》，流露出了深沉的思鄉之情：
鄉心新歲切，天畔獨潸然。
老至居人下，春歸在客先。
嶺猿同旦暮，江柳共風煙。
已似長沙傅，從今又幾年。
賞析：
劉長卿進士及第只比王維晚三年，應當屬於盛唐詩人。但他的詩名著於上元、寶應年代以後，因此文學史上把他列為中唐詩人。他的詩屬於王、孟一派，五言詩最著名，也最自負，曾自以為「五言長城」，這是無人能夠超越的意思。他是一個剛正不阿、負責任事的人，因而使他在仕途上屢經蹉跌。據說在肅宗至德年間，他任轉運使判官的時候，得罪了上司鄂州觀察使吳仲儒(名將郭子儀的女婿)。吳仲儒誣告他貪贓二十萬貫，因而貶謫為嶺南南巴縣尉。這首風調凄清、意蘊深沉的思鄉之作，就是在這時寫成的。
首聯點題，交代時間、地點。每逢佳節倍思親，詩人的思鄉之情自然更加迫切難抑了。「天畔」，天邊，這里指嶺南;「潸然」，淚流的樣子;獨處異鄉，又逢新年，思鄉情切的詩人怎能不黯然神傷，老淚縱橫呢?開篇的「切」和「獨」，奠定全詩孤苦悲凄的情感基調。
頷聯承上抒發感喟：「老」、「居人下」是詩人自況;一個「至」字，滿含年老失時的辛酸和仕途失意的悲憤：剛正到老，卻落了個受人陷害、寄人籬下的下場!沉痛之情平淡道出，反而更顯沉痛;「客」，指詩人自己;「春歸」，春回大地、回故鄉，有擬人意;一個「先」字，既有羨慕：要是自己能像春天一樣，早早回到故鄉，那該多好啊!更有埋怨：我還在天涯漂泊，春天怎麼就先行回歸了呢?年老失意，春歸己留，正是詩人「潸然」的原因。
頸聯描寫身處的環境：「同」、「共」二字，寫盡了詩人孤獨無告、迷惘無依的凄苦情狀：謫居異鄉，只能同無情的動物為伍，只能與無感的植物結伴，嶺猿聲哀，江柳意迷，縱有萬般心事，又何處得說?自身遭遇的凄苦，前途未卜的迷惘，全在景中。
尾聯用典自喻，以問作結：「長沙傅」，西漢賈誼曾為大臣所忌，貶為長沙王太傅。詩人以賈誼自比，大有「同是天涯淪落人」之感，表達了對自身遭遇的憤慨;「從今又幾年」，表達詩人對擺脫不幸、早歸故里的殷切期盼，與首聯的「切」呼應。異鄉新年的萬般愁情，至此得以明了：為什麼詩人新年時還在天畔獨自潸然?為什麼年老還位卑名微?為什麼只能與嶺猿江柳為伴?為什麼不能與春同歸?原來，都是因為詩人太像正直不阿的賈誼了，戚戚小人當道，謙謙君子豈能獨善乎?
全詩雖題為《新年作》，但並不像一般作品那樣僅是表達新年懷鄉的愁緒，還融入了仕宦貶謫的悲憤，哀切深至;雖抒情多於寫景，但情景交融，情致悱惻。以此觀之， 「五言長城」 之謂，確非詩人自詡之辭也!
Ⅳ 要有關新年的具有代表性的古詩詞（要注釋和賞析）！十首以上！
元日
【宋】王安石
爆竹聲中一歲除，
春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，
總把新桃換舊符
http://ke..com/view/10323.htm
除夜
作者：元稹
憶昔歲除夜，見君花燭前。
今宵祝文上，重疊敘新年。
閑處低聲哭，空堂背月眠。
傷心小兒女，撩亂火堆邊。
寫作背景：
此詩當為元和四年歲未所作。
除夜 高適
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然？
故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
[注釋] 1.除夜：即舊歷除夕。 2.凄然：凄涼，悲傷。 3.霜鬢：兩鬢白如霜。 [釋意] 住在客棧里，獨對殘燈，睡不著覺。不知什麼緣故，詩人的心情變得十分凄涼悲傷。在這除夕之夜，想像故鄉人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一歲，新添不少白發啊。佳節思親是常情，歷來如此。但除夕之夜，「獨不眠」、「轉凄然」、「思千里」，還有一層意思：到了明天，就又增加一歲，包含了詩人年復一年老大無成的傷感。
【名句賞析】「故鄉今夜思千里」：
詩人客居他鄉，油然而生孤寂的思鄉之情，但詩人撇開自己，從對方入手，想像故鄉親人思念千里之外的自己的情景。這種反客為主的寫法，即為反襯手法。
除夜
（南宋）文天祥
乾坤空落落，歲月去堂堂；
末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘；
無復屠蘇夢，挑燈夜未央。
【賞析】此詩作於元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度過的最後一個除夕夜。這一首詩，詩句沖淡、平和，沒有「天地有正氣」的豪邁，沒有「留取丹心照汗青」的慷慨，只表現出大英雄欲與家人共聚一堂歡飲屠蘇酒過元旦的願望，甚至字里行間中透露出一絲寂寞、悲愴的情緒。恰恰是在丹心如鐵男兒這一柔情的剎那，反襯出勃勃鋼鐵意志之下人的肉身的真實性，這種因親情牽扯萌發的「脆弱」，更讓我們深刻體味了偉大的人性和錚錚男兒的不朽人格。 《除夜》一詩，沒有雕琢之語，沒有瑣碎之句，更無高昂的口號式詠嘆。可是，我們仍舊感到心靈的一種強烈震撼。無論時光怎樣改變，無論民族構成如何增容擴大，無論道德是非觀念幾經嬗變，文天祥，作為我們民族精神的象徵，作為忠孝節義人格的偉大圖騰，萬年不朽，顛撲不滅，仍會是在日後無數個世代激勵一輩又一輩人的道德典範。
元日 玉樓春
（宋）毛滂
一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。
佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。
這首詩叫「元日」，蓮花漏是宋代一種計時器，一年滴盡蓮花漏，就是指一年過去了
柏葉耐寒，古人用它來泡酒，在元旦時飲用，以祝長壽，和飲屠蘇酒意思差不多。椒花頌，就是節日飲酒前的祝辭。有的酒同時浸泡了柏葉、椒花。總之，柏葉、椒花代表了古人春節時飲春酒的習俗，除了慶祝新年，還有驅除惡穢，以求延年益壽的意思
東君是日神，代表光和熱，也預示著春暖花開萬物復甦的意思吧
這首詩字面上並沒有提到蜜蜂，只是描寫了新年賀歲和春寒料峭的初春景象。冬季是蜜蜂短暫休息的季節，冬天過去了，春天已經來了，春暖花開蜜蜂就要出來了，可以這樣引申吧......
拜年
（明）文徵明
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。
[說明]元日人人出外拜年，拜年者，並不求其與主人見面賀禮，只是姿態性地投張名帖，表示禮數已到罷了。這一風俗始於宋代，到了明清越演越烈，由於世俗把過年投送名帖作為奉承討好的手段，所以受到詩人的譏諷，這種過年送的名帖，大概就是我國最早的賀年片吧。
已酉新正
（明）葉顒
天地風霜盡，乾坤氣象和；
歷添新歲月，春滿舊山河。
梅柳芳容徲，松篁老態多；
屠蘇成醉飲，歡笑白雲窩。
這是一首寫喜慶春節的五律詩。
第一、二句，從氣候角度寫春節期間的祥和：無風無霜，春意盎然。
第三、四句，日歷上又多了一歲，新春代替了舊年。
第五、六句，從樹木的角度寫春的到來，梅花、柳樹展現了新姿，顯得冬天不雕的松樹有了些老態。
最後兩句，寫春節中的人，因為高興飲了過多的屠蘇酒，歡笑的聲音響徹了雲霄
癸已除夕偶成
（清）黃景仁
千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知，
悄立市橋人不識，一星如月看多時。
鳳城新年辭
（清）查慎行
巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾；
從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。
在古代，民間婦女一年到頭忙累只有到了新年才有閑空玩耍。這首詩從側面寫出婦女過年的心情，為了年後能清閑一個月，年前卻分外滿碌。她們巧制首飾試做新衣，爭相打扮，體現女子愛美天性。
甲午元旦
（清）孔尚任
蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。
聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。
鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。
元旦口佔用柳亞子懷人韻
董必武
共慶新年笑語嘩，紅岩士女贈梅花；
舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。
只有精忠能報國，更無樂土可為家；
陪都歌舞迎佳節，遙視延安景物華。
春節看花市
林伯渠
邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊；
束立盆栽成列隊，草株木本斗芬芳。
通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂，
正是今年風景美，千紅萬紫報春光。
新年佳節大家約好了一起去看花,外面十分熱鬧好看就好像走在畫中.盆栽的植物整齊劃一地擺放著.鮮花綠草爭鮮逗艷.晚上時候燈火通明人們互相穿梭著.唱歌跳舞熱鬧非常,正是因為今年美麗的風景,就連花草樹木也爭搶著向大家傳遞著春天的美麗
Ⅳ 關於春節的古詩詞5首以上，並做賞析。求大神！！！！！！
我來吧：
1：
除夜
【唐】白居易
病眼少眠非守歲，老心多感又臨春。
火銷燈盡天明後，便是平頭六十人。
賞析：
這首詩歌形象生動的刻畫了一個59歲的老翁慨嘆時光轉瞬即逝，轉眼自己已經花甲之年的樣子，在這樣樣一個除夕的夜晚，獨自感慨的畫面，令人唏噓不已，也讓我們聯想到自己長了一歲，還沒有大的成就的感傷；
2：
除夜
【唐】曹松
殘臘即又盡，東風應漸聞。
一宵猶幾許，兩歲欲平分。
燎暗傾時斗，春通綻處芬。
明朝遙捧酒，先合祝堯君。
賞析：
這首詩歌講的是一個守歲的人聽到窗外的東風響起，除夕這一晚上把兩個年頭分開，轉眼又是新的一年他起來後第一件事情就是祭祀堯舜禹這樣的中國古典聖人，也表達了自己儒家思想，就是做一個講究仁義禮智信的人。
敘事雖然平淡，但是平中見奇，令人耳目一新！
3：
歲除夜
【唐】羅隱
官歷行將盡，村醪強自傾。
厭寒思暖律，畏老惜殘更。
歲月已如此，寇戎猶未平。
兒童不諳事，歌吹待天明。
賞析：
這首詩也是一個老人的感慨萬端的話，說的是自己老了，怕冷又是害怕老去但是他更擔心的是國家遭受外族入侵，還沒有平定叛亂，真可謂是憂國憂民的老先生，令人敬佩不已！
4：
元 日 王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
這是最經典的一首，全詩採用白描手法，形象生動的刻畫了千家萬戶喜迎新春的熱鬧場景，至今仍是經典當中的經典！
5：
拜年 文徵明
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。
賞析：
作者採用書簡拜年的方式令人感嘆現在的人之中是形式，忽視了拜年的內涵，給我們以很大啟示。
Ⅵ 春節或元宵節的古詩詞 並就其中5首寫出自己的賞析-
田家元日
（唐）孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東；
我年已強壯，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童；
田家占氣候，共說此年豐。
《賣痴呆詞》
（唐）范成大
除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲；
小兒呼叫走長街，雲有痴呆召人賣。
《除夜》
（唐）來鵠
事關休戚已成空，萬里相思一夜中。
愁到曉雞聲絕後，又將憔悴見春風。
元日
（宋）王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
元日 玉樓春
（宋）毛滂
一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。
佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉深處少相知，祇與東君偏故舊。
除夜
（南宋）文天祥
乾坤空落落，歲月去堂堂；
末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘；
無復屠蘇夢，挑燈夜未央。
拜年
（明）文徵明
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。
已酉新正
（明）葉顒
天地風霜盡，乾坤氣象和；
歷添新歲月，春滿舊山河。
梅柳芳容徲，松篁老態多；
屠蘇成醉飲，歡笑白雲窩。
癸已除夕偶成
（清）黃景仁
千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知，
悄立市橋人不識，一星如月看多時。
鳳城新年辭
（清）查慎行
巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾；
從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。
甲午元旦
（清）孔尚任
蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。
聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。
鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。
元旦口佔用柳亞子懷人韻
董必武
共慶新年笑語嘩，紅岩士女贈梅花；
舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。
只有精忠能報國，更無樂土可為家；
陪都歌舞迎佳節，遙視延安景物華。
春節看花市
林伯渠
邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊；
束立盆栽成列隊，草株木本斗芬芳。
通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂，
正是今年風景美，千紅萬紫報春光。
【賞析】
元日
（宋）王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情。
首句「爆竹聲中一歲除」，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。次句「春風送暖入屠蘇」，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。第三句「千門萬戶曈曈日」，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用「曈曈」表現日出時光輝燦爛的景象，象徵無限光明美好的前景。結句「總把新桃換舊符」，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。「桃符」是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。「新桃換舊符」與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的景象。
王安石既是政治家，又是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執政變法，除舊布新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。
全詩文筆輕快，色調明朗，眼前景與心中情水乳交融，確是一首融情入景，寓意深刻的好詩。
Ⅶ 關於元旦的古詩
王安石《元日》賞析
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
[作者簡介] 王安石（1021－1086），字介甫，號半山，封荊國公，世人又稱王荊公。撫州臨川人，北宋傑出的政治家、思想家、文學家。為「唐宋八大家」之一，在詩、文、詞方面都有傑出的成就，有力推動了北宋中期開展的詩文革新運動。
[賞析]「元日」是陰歷正月初一。這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材於民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。」逢年遇節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續到今天。屠蘇，指古代春節時喝的用屠蘇草或幾種草葯泡的酒。古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然後用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來「驅邪」和躲避瘟疫。這兩句是說：在爆竹的響聲中，舊的一年過去了。人們喝著過節的屠蘇酒，暖洋洋地感到春天已經來臨。
第三句「千門萬戶曈曈日」，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。「曈曈日」，指由暗轉明的朝陽。結尾一句描述轉發議論。桃符：指畫有神荼、郁壘兩個神像或寫有這兩個神像名字的桃木板，正月初一清晨掛在門上，以求「避邪」。這也是古代民間的一種習俗。「總把新桃換舊符」，是個壓縮省略的句式，「新桃」省略了「符」字，「舊符」省略了「桃」字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。意思是：都是用新桃符替換了舊桃符。以桃符的更換揭示出「除舊布新」的主題。
其實，這首詩表現的意境和現實，還自有它的比喻象徵意義，它是以除舊迎新來比喻和歌頌新法的勝利推行。這首詩正是贊美新事物的誕生如同「春風送暖」那樣充滿生機。其中含也有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。