陳義詩詞

⑴ 關於粽子節的詩詞

端 午（唐）文 秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣專冤

端午
（唐）殷堯藩屬

少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

⑵ 評價一下陳毅的詩詞

一九三六年冬，梅山被圍。余傷病伏叢莽間二十餘日，慮不得脫，得詩三首留衣底，旋圍解。
斷頭今日意如何？創業艱難百戰多。此去泉台招舊部，旌旗十萬斬閻羅。
南國烽煙正十年，此頭須向國門懸。後死諸君多努力，捷報飛來當紙錢。
投身革命即為家，血雨腥風應有涯。取義成仁今日事，人間遍種自由花。

〔注釋〕

梅嶺：即大庾嶺。五嶺之一在江西省大庾縣和廣東省南雄縣交界處。詩前小詩中所謂梅山系嶺主要山系之一。
泉台：同泉下、泉壤、泉路。迷信傳說中的陰曹地府、地獄。明代黃宗羲《萬充宗哀辭》：豈知此別，便隔泉台！
閻羅：梵語譯音。佛教稱管地獄的神，也叫閻羅王、閻王、閻王爺。這里比喻國民黨、蔣介石。
南國烽煙正十年：是說在南方堅持武裝斗爭正好十年（1926年北伐戰爭時到四川作策動兵運的工作至1936年游擊戰爭）。南國：祖國的南方。
烽煙：烽火之煙。古時邊防設烽火台，外敵入侵時，舉烽火報警。這里指戰爭。姚合《送李廓侍御赴西川行營》詩：從今嵩州路，無復有烽煙。
此頭須向國門懸：陳毅表示自己即使犧牲，也要頭懸國門，眼看國民黨反動派的最後滅亡。據《史記·伍子胥列傳》記載，春秋時吳王夫差打敗了越國，越王勾踐買通吳國太宰，讒言子胥，夫差賜子胥劍自殺.伍子胥臨死前說：抉吾眼吳東門之上，以觀越寇之入滅吳也。後九年，越國滅吳。《史記·吳太伯世家》亦有記載.
國門：即城門.
取義成仁：南宋末年丞相文天祥抗擊南下元軍，兵敗被俘，不屈不撓。死前，寫《自贊》詩世藏在衣帶中，說：孔曰成仁，孟曰取義而今而後，庶幾無愧。陳毅詩中藉以表現對黨和人民的赤膽忠心，和為革命獻身的偉大精神。

[史事]

贛粵邊區游擊隊在陳毅的正確領導下，不斷發展壯大，像一把利劍 插進敵人的心臟。國民黨反動派為了消滅游擊隊，在實行殘酷的軍事 清剿和經濟封鎖的同時，還到處追捕陳毅和項英，並張貼布告，聲稱捉到陳毅 賞洋三萬元。1936年，兩廣事變結束後，蔣介石又於八、九月份起調遣其嫡系部隊46師對贛粵邊游擊區發起新的清剿。該師師長戴嗣夏被蔣介石稱為碉堡專家。他在進攻游擊根據地時使出拿手好戲，讓碉堡上山口、進山坑，進逼游擊根據地。贛粵邊區軍民在粉碎國民黨軍的清剿中取得了勝利，保住了革命根據地，但也付出大量血的代價，許多軍民包括游擊隊和邊區的一些主要領導人在戰斗中由於叛徒告密而英勇獻身。陳毅自己也多次遭遇不測。1936年冬天，敵軍對陳毅的駐地梅山，大舉清剿一個多月。白天放警犬 追蹤，晚上用探明燈搜索。陳毅因腿部負傷又加罹病行動不便，在梅嶺被敵人圍困於叢莽間達到20天之久，在苦慮不得脫身的生死關頭，他慷慨陳辭，寫下了《梅嶺三章》藏於衣底，作為自已的絕命 詩。詩前的小序是陳毅以後補寫的，這段小序簡要交代了作詩時的處境。小序中的旋圍解是指：在他留下絕筆詩的當天，敵人未進山搜剿，第二天山裡也很平靜。派人下山打探消息，原來發生了西安事變。國民黨46師急急忙忙從游擊區周圍撤走了，一些地方武裝也龜縮在碉堡里不敢出來，梅山由是而得解圍。

[鑒賞]

人生之兩大端在於生和死。在生死存亡關頭的抉擇，最能顯出一個人的精神和氣節。有人畏死遠難，求生害仁，苟且偷生，遺臭萬年；有人視死如歸，殺身成仁，盡道取義，流芳百世。後一種選擇，是我國自古以來志士仁人遵行不移的道理。孔子曰：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁 。（《論語·衛靈公》又說：朝聞道，夕死可矣。（《論語·里仁》）孟子曰： 生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可兼，捨生而取義者也 。（《孟子·告子上》）又說：盡其道而死者，正命也。（《孟子·盡心上》）。正是這種殺身成仁、捨生取義、盡到死命的道德理想鼓舞著無數民族英雄為國家、為人民捨生就死，赴湯蹈火，留下了無數驚天動地泣鬼神的英雄業績。蘇武渴飲雪，飢吞氈的堅貞氣節，諸葛亮鞠躬盡瘁，死而後已的勤勉精神，文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青的浩然正氣，夏明瀚砍頭不要緊，只要主義真的錚錚鐵骨，這一切構成了中華民族浩盪不息的歷史河中最為崇高壯美的景觀，民族之魂就在這洋洋大觀中閃爍出永遠燦爛的光輝。

《梅嶺三章》也是陳毅在生死存亡之關頭所寫下的一曲氣壯山河的無產階級正氣歌。這是由三首七言絕句構成的一組詩。三首詩雖在內容上各有側重，可單獨成篇示人，但在基本題旨上又具有內在統一性，它們從不同側面表現了作者堅定革命的信念及甘願為人類美好事業獻身的革命生死觀。二首詩都以小序中慮不得脫四字自然生發出來，以斷頭為基本意象，但顯示出的卻無一絲一毫悲切傷感的情調，而是一派 生當作人傑，死亦為鬼雄 的慷慨豪壯之氣。吟詠之際，不覺使人熱血沸騰，鬥志倍增。第一章著重表現作者對革命事業生死不渝的堅貞氣節。斷頭今日意如何？詩一開篇就徑直將死亡問題提了出來，以如何面對斷頭之危自問，這充分顯示出陳毅勇於面對死亡的英雄無畏氣概。生命對於人生只有一次，面臨 斷頭 的時刻，任是誰也會有一些想法即 意 湧入頭腦之中的。此時此刻，陳毅想到了什麼呢？他首先想到的是創業艱難百戰多。要奮斗就會有犧牲，為了開創革命大業，我已經經歷了無數艱難困苦的戰斗生活，早就將生死置之度外了，今日斷頭也是死得其所，實在沒什麼可顧慮的。這一問一答，問得率直明快，答得慷慨豪壯，一下子就將陳毅視死如歸，甘於為革命赴湯蹈火的英雄形象矗立在我們的面前，令人怦然為之心動。面對死亡的危險，詩人想到了革命大業尚未完成，理想未遂，今日斷頭實在是死不瞑目。於是他馳騁想像，以富於革命浪漫主義的手法，續寫了豪情四溢、氣貫長虹的壯言：此去泉台招舊部，旌旗十萬斬閻羅。泉台，猶言泉下、地下、泉路、泉壤等。在古詩文中，泉台一詞一般是與悼念、哀輓相聯的，如潘岳《寡婦賦》中有句曰：上瞻兮遺像，下臨兮泉壤。駱賓王《樂大夫輓詞》之五有詩為：忽見泉台路，猶疑水鏡懸。岑參《河南尹岐國公贈工部尚書蘇公輓歌》中有夜色何時曉，泉台不是春的詩句，孟郊《悼亡》詩中也有泉下雙龍無再期，金蠶玉燕空銷化 的詩句。陳毅以泉台比喻蔣介石政府統治下的人間地獄，以閻羅喻指禍國殃民的罪魁蔣介石，表示自已一旦犧牲，就要到黃泉之下去招集先前死難的戰友，組織起十萬浩浩盪盪的大軍，直搗陰間地府，去斬下閻羅的首級。這兩句詩壯懷激烈，筆墨酣暢，驚天地，泣鬼神，淋漓盡致地表現了詩人堅定的革命鬥志，豪邁的英雄氣概。真如著名詩人臧克家所說的，堪稱意氣沖天，拍案叫絕！胸中有萬丈正氣，筆下有萬鈞之力！

第二章著重寫對 後死諸君的期待，勉勵生者為人民解放的未競事業繼續奮斗下去。南國烽煙正十年，是詩人參加革命武裝斗爭歷程的概括。從1926年8月離北京回四川做北伐兵運工作到1936年冬，十年中陳毅一直戰斗在烽火連天的南國。為工農紅軍的創立、蘇區根據地的建立和贛粵邊游擊區的創立與發展立下了不朽的功勛。此句可與第一章中創業艱難百戰多 結合起來讀解。創業句著重寫斗爭的艱難，南國句著重點出斗爭的時間地點。而今，在中央蘇區已失，南國大地處於反動派更加兇殘統治、蹂躪之下的時候，自己卻有可能告別這片十幾年為之浴血奮戰的南國大地，這不能不使詩人感慨萬端，深以為憾。於是，詩人將滿腔激情噴涌筆端，寫下了此頭須向國門懸 的絕生之語。《史記·伍子胥列傳》里記載有春秋時期吳國功臣伍子胥受人慘害被吳王夫差賜劍自殺，臨死時要求把自已的頭顱懸掛在吳國都城（今蘇州）閶門上，以便看到越國軍隊來把吳國滅掉的故事。中國歷代的反動統治階級在鎮壓人民反抗運動時，也往往把他們殺害的反抗者的頭顱懸掛於城門樓上 示眾 以儆效尤。國民黨反動派在圍剿紅色根據地和游擊區時，也常常採用類似的凶暴手段。但這種恐慌手段嚇不倒真正革命者，對他們來說砍頭當風吹帽。作者借用伍子胥頭懸國門的典故，表現了不親眼看到敵人徹底滅亡而死不瞑目的精神。一個 須字，使詩人視死如歸的英雄氣節和為革命殉難的光榮感躍然紙上，撞人心扉。後死諸君多努力，捷報飛來當紙錢，是前一句詩的自然引申。詩人暗用了陸放翁《示兒》詩中王師北定中原日，家祭勿亡告乃翁的名句，勉勵活著的戰友努力奮斗，多打勝仗，用頻頻飛來的捷報當作奠自已的紙錢，以使頭懸國門、魂歸泉台的自已得到慰藉。這一期望，同樣表現了詩人對革命事業必定勝利的堅定信念。戰爭是流血的政治。詩人將活著的戰友稱為後死諸君,意在提醒戰友們要做好犧牲的准備，希望他們能夠像先行赴難的十萬舊部及行將斷頭的自己一樣，不怕犧牲，前赴後繼地戰斗下去。

第三章進一步正面抒發自己對革命事業的必勝信念和甘願為之獻身的人生理想。投身革命即為家，血雨腥風應有涯。這是說自己從參加革命之日起就把革命事業當作自己的家，並決心為之奮斗終身；雖然一直處於艱難創業之中，眼前祖國大地還處於反動派的血腥殘暴之中，但黑夜即將過去，黎明必會到來。中國古代積極的人生觀素有 修身齊家治國平天下之說，而國家和家國恨等詞也說明家與國都是不能截然分開的。覆巢之下安有完卵？無家不能有國，國破亦難有幸福完美的家。將革命事業當作自己的家，這是一個年輕時代即懷憂國憂民之情的共產主義戰士革命人生觀的生動寫照，顯示出詩人高尚廣闊的胸襟。而血雨腥風總有涯 則傳達出詩人對國家命運和革命前任的辨證認識，這與他同年稍早所作之《三十五歲生日寄懷》中的物到極時終必變，天翻地覆五洲紅，及與《梅嶺三章》作於同期的《無題》中的莽莽神州嘆沉陸。魂兮歸來大地紅,表達的是同樣的信念。正因為對未來抱著這樣的信念，所以詩人不僅處變不驚、臨危不懼，而且從容泰然、義無反顧地詠歌道：取義成仁今日事，人間遍種自由花。為了人類解放的美好未來早一天到來，詩人甘願將自己和無數烈士的鮮血流入一道，在祖國的大地上澆灌開自由之花。在這里，詩人將一個共產黨人的崇高共產主義理想注入中華民族取義成仁的傳統美德之中，對全詩起句中所提出的 斷頭今日意如何？的問題，作了最具體也最完美的回答。在這雄沉重泰岱，絢爛比彩霞的回答中，凸現出一個革命家崇高博大的胸懷和精神境界，這樣的境界是那些蠅營狗苟之徒、苟且偷生之輩永遠連想也想不到的。革命為生不為死，但勇於向死而在，正是生命光輝的另一種閃耀。人間遍種自由花,這是作者對革命之勝利未來的美好暢想，也是作者甘願取義成仁、頭懸國門的生命追求的真正意義之所在。《梅嶺三章》是陳毅臨危之際不假雕飾、一氣呵成的一組足以流芳千古的黃鍾大呂之作。詩作雄渾豪放，格調高昂，句句璀璨，字字珠璣，情文並茂，錚錚有聲是詩人崇高情懷的抒發，也是詩人偉大人格的寫照。將洶涌的激情、崇高的理想注入出人意料的想像之中，是此詩藝術運思上的一個突出特點、那泉台招舊部，旌旗十萬斬閻羅 的想像何其雄壯；那頭向國門懸、 捷報飛來當紙錢的意象何等奇特；那灑血死道義、澆灌人間自由花的心願又是多麼魅力！而這些雄奇魅力的想像意象又總是與對敵人的深恨和對人民的大愛，與個人的志向和革命的理想水乳交融在一起的。劉勰《文心雕龍》論藝術神思有登山則情滿於山，觀海則意溢於海之說，此其謂也！不僅如此，在短短的84個字里，詩人的思緒舒捲自如流轉無礙，由人間的斷頭之危到泉台的招、斬壯舉，由往昔的百戰艱難到死後的捷報紛飛，由古代忠良的頭懸國門到今日自己的取義成仁，由個人的十年征程到未來的自由花開，真可謂古往今來任馳騁，地上陰間縱逍遙，有虛有實，虛實相生，虛中有實，實中有虛，稱得上是精鶩八極，心游萬仞、恢萬里而無閡，通憶載而為津（陸機《文賦》）了。這體現出了作者非同一般的藝術想像能力和高超的結構技巧。正如魯迅先生所說的，從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。偉大的作品總是與作家的偉大思想、偉大人格和偉大的人生經歷分不開的。陳毅詩作豐富大膽、出人意料的想像來源於他年年戎馬、萬死千傷的戰斗經歷、革命激情和取義成仁的革命決心。這84個字，是他生命追求的凝聚。

古典的創造性轉化是這組詩章的又一引人注目的特點。詩中寫到的泉台、閻羅、燒紙錢等，本都是封建迷信中的傳說和行為。而詩人將閻羅和陰間地府比作禍國殃民的蔣介石和蔣介石反動政府統治下的人間地獄，用紙錢 來代指革命軍隊的勝利捷報，賦予並傳達出一種全新的含義。伍子胥受讒被害時的臨終遺言，表現了他對吳王夫差不聽忠言、自取滅亡的譴責和自己盡忠而忠不被納的憤懣。而陳毅借用這個頭懸國門的典故則不僅表現了他不親眼目睹國民黨反動派的徹底滅亡死不瞑目的精神，更表現了他堅信革命必勝，希望在勝利之日能夠親眼看到捷報分享勝利喜悅的心願。此外，取義成仁是中華民族的傳統美德之一。南宋政治家文天祥在抗擊元兵入侵，被捕就義前書藏衣帶中的《自贊》詩里，寫有 孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。而今而後，庶幾無愧 的詩句。陳毅在詩中熔鑄了《論語》、《孟子》中有關仁、義的論述，並直接借用了文天祥就義詩中 取義成仁 的說法，這表明了他對中華民族的這種傳統美德是予以首肯的。不過，陳毅的取義成仁又是注入了陳毅的革命理想的。為革命而死，就是死得其所。這當然與封建時代志士仁人的取義成仁有著時代性的本質區別。上述這一些都表明，陳毅善於運用古典，但不拘於古典，更善於改造古典，給古典注入新的意蘊，使之獲得新的藝術表現力，這是值得我們認真學習的。

⑶ 我要十首詠月詩句+作者+200字讀後感

詠月詩詞擷英
記得在我中學時代.語文老師讓同學們收集詠月詩.但是當時大家都找了些什麼詩詞佳作.我一點都不記得了.不過回想一下.還是覺得老師這個作業有特色.
古今中外.關於月亮的詩詞佳篇確實不少.而提及月亮的詩篇則更加眾多.我對於月亮有著特別的感情.小時候晚飯後的主要活動之一就是出門散步.如果天色清朗.那麼賞月必是我們賞心悅目的休閑項目.也許因為這個緣故.我對於詠月的好詩句也情有獨鍾.
在詩詞作品中.我最欣賞的還是唐詩宋詞.這里就選取部分讓我印象特別深刻的關於月亮的唐詩宋詞談談.
唐詩
唐詩里少不了說李白杜甫.[詩仙"李白的詠月詩相當多.比如膾炙人口的<靜夜思>[床前明月光.疑是地上霜.舉頭望明月.低頭思故鄉."但是我更喜歡他的<月下獨酌>:
[花間一壺酒.獨酌無相親.舉杯邀滿月.對影成三人.月既不解飲.影徒隨我身.暫伴月將影.行樂須及春.我影月徘徊.我舞影零亂.醒時同交歡.醉後各分散.永結無情游.相期渺雲漢."在這首詩里.李白的豪放不羈.瀟灑超脫的個性一面躍然紙上.而他奇妙的想像力構織的意境也讓人陶醉.
詩歌作品更具有現實主義的[詩聖"杜甫的詩篇就更蒼涼和沉重.比如他的詠月詩名篇<月夜憶舍弟>:[戍鼓斷人行.邊秋一雁聲.露從今夜白.月是故鄉明.有弟皆分散.無家問死生.寄書長不達.況乃未休兵!"在月色下是特別容易懷念故人的.何況遠在邊塞的詩人.於是思鄉和想念弟弟之情都油然而生.只是在杜甫凝重的筆觸下這些又混雜著對國家的憂思.顯得格外蒼涼.
相比而言.從鑒賞角度.唐代另一位大詩人王維的詩體現的[詩中有畫"更值得細細品味.我特別喜歡他的<鳥鳴澗>:[人閑桂花落.夜靜春山空.月出驚山鳥.時鳴深澗中."在這首詩里.一幅月下山澗的幽靜.安寧的山水畫展現在讀者面前.在這里飛起的鳥的叫聲更映襯出空盪的山澗的安靜.在這個與世隔絕的意境里.多少可以感受到詩人忘卻塵世.怡然自得的心性.用現在的話說.有點兒[小資".
宋詞
在宋詞里.最著名的詞人當屬蘇軾.辛棄疾.李清照三位.其中詠月詩寫得最出名的非一代文豪蘇軾莫屬.他的<水調歌頭·中秋>很多人都耳熟能詳:
[明月幾時有.把酒問青天.不知天上宮闕.今夕是何年.我欲乘風歸去.惟恐瓊樓玉宇.高處不勝寒.起舞弄清影.何似在人間.
轉朱閣.低倚戶.照無眠.不應有恨.何事長向別時圓.人有悲歡離合.月有陰晴圓缺.此事古難全.但願人長久.千里共嬋娟."
在上半闕的飄飄欲仙的遐想里.我們似乎看到了醉酒後的李白般的超然物外.但是蘇軾畢竟也是政治家.所以在詞中他也仍然無法擺脫人間的種種煩惱和情緒.在下半闕.東坡先生回到了人世.想到了月亮也常常殘缺.人生怎麼能都盡意呢?所以最後還是收筆於祝福.收筆於[但願人長久.千里共嬋娟"這千古名句.由於本詞副標題有[兼懷子由(蘇軾的弟弟蘇轍)".所以這里的祝福應該是祝福兄弟.但是由於它的闊大的意境.所以可以作為對任何人的祝福.甚至可以升華為對人間的祝福.
辛棄疾的詞常常懷著[壯志未酬"或[壯懷激烈"的豪情.他的詩比較少風花雪月.所以雖然有些詞提到月亮.比如<賀新郎>里的尾句[誰共我.醉明月?"和<木蘭花慢>里的[況屈指中秋.十分好月.不照人圓"等.但是傳唱不廣.不是他詞作的代表.
李清照是婉約派的代表.也是古代最著名的女詩(詞)人之一.在青春族中曾經很受歡迎的瓊瑤小說常常借用她的詞句作標題或主題.但是她的關於月的詞句並不著稱.雖然包含名句[此情無計可消.才下眉頭.卻上心頭."的<一剪梅>中有[雁字回時.月滿西樓"這樣還算出名的句章.但是基本屬於陪襯.倒是婉約派詞人中的柳永的<雨霖鈴>中[今宵酒醒何處.楊柳岸曉風殘月."更為人熟知.
其實詠月的詩詞名句相當多.而且未必來自聲名如雷貫耳的某些大家.比如初唐的張若虛的<春江花月夜>整篇都堪稱精品.特別是[江畔何人初見月.江月何年初照人?人生代代無窮盡.江月年年只相似."更是千古絕唱.
我喜歡詠月的詩詞佳句.因為喜歡月喜歡詩詞.也因為人生需要精神的洗滌和陶冶.
關於[月"的成語
課程標准實驗教科書(人教版)<語文>七年級上冊第四單元綜合性學習中有不少關於月亮的知識.現搜集整理一些與[月"有關的成語.成語中的[月"一是指月亮.二是與時間有關.
月朗風清
月光明朗.微風清爽.形容美好寧靜的夜晚. 出自唐朝的<洛神傳>:[時月朗風清.曠善琴.遂取琴彈之."
月缺花殘
比喻美好的事物遭到破壞.摧殘.出自唐朝溫庭筠<金荃集?和王秀才傷歌姬>:[月缺花殘莫愴然..花須終發月終圓."
風花雪月
原古典文學中常用以作為描寫對象的四時景色.現多指詩文堆砌辭藻.內容限於寫景言情.比喻風流場中男女間的戀愛或花天酒地的荒淫生活.出自宋朝邵雍<伊川擊壤集?序>:[則何異四時風花雪月一過乎也?"
水中撈月(水中捉月)(海底撈月):
到水裡撈月亮.比喻白費力氣.事情根本辦不到.出自明朝湯顯祖<牡丹亭冥誓>:[雖則似空中拈花.卻不是水中撈月."
光風霽月
光風:指雨後初晴時的和風,霽月:雨或雪停止後的明月.指雨或雪過後天晴時風清月明的景象.比喻人心地光明.胸懷開闊.品格高尚.也比喻和平安寧的社會氣氛.出自宋朝丘宗<鷓鴣天>:[陸海蓬壺自有山.光風霽月未應慳."
眾星捧月
天上眾多的星星襯托著月亮.比喻許多東西圍繞一個中心.或許多人簇擁一個他們推崇的人.出自<論語?為政>:[譬如北辰.居其所而眾星捧月."
閉月羞花
閉月.也作[蔽月"使月亮躲藏起來.花兒感到羞愧.形容女子容貌極美.出自元朝王實甫<西廂記>第一本第四折:[則為你閉月羞花相貌.少不得剪草除根大小."
花好月圓
花正盛開.月亮正圓的時候.比喻美滿.祝賀之辭.出自元朝石君寶<曲江池>第一折:[則合這好花休謝.明月常圓."
花容月貌
花一樣的容顏.月亮似的面貌.形容女子美麗的容貌.出自明朝馮夢龍〈〈醒世恆言〉〉第25卷:[那娟娟小姐.花容月貌.自不必說."
吟風弄月
吟:吟詠.指以風花雪月為題材吟詠寫作.指一些作品內容空虛無聊.脫離現實.出自元朝張養浩<普天樂>:[遊山玩水.吟風弄月.其樂無涯."
近水樓台先得月
靠近水邊的樓台可以先看到月光.形容地處近處便可獲得優越機會.得到利益.出自宋朝陳義<寺居>:[樓台近水涵明鑒.草樹連空寫素屏."
披星戴月
身披星光月色.形容早出晚歸.極端辛苦忙碌.出自元朝無名氏<冤家債主>:[披星戴月.早起晚眠."
秋月寒江
秋夜皎潔的月亮.冬天清澈的江水.比喻有賢德的人心地純潔.清澈不染.出自宋朝黃庭堅<贈別李次翁>:[德人天游.秋月寒江."
斜陽初照小園苔.曲徑無人攜手來.
何處彩鴛傍水卧.誰家黃蝶帶香回.
未償新月千般願.敢負芳心一念灰?
最是銷魂相謔罷.薄嗔巧笑向人偎.
悵向燈前拭倦容.夢殘推枕起惺忪.
獨憐秋月翻新曲.每怨春風遺舊蹤.
幽澗啼鵑愁幾度.小園堆絮恨千重.
屐痕不到相思處.空約十年別後逢.
幾星漁火映垂罳.綺夢初醒信又疑.
野水烏篷獨宿處.畫堂紅燭效飛時.
無心卻伴禪鍾悟.有約惟推殘月知.
潮遠波平風漸冷.斂眉愁草數行詩.
春風問遍有誰侯? 酒到微醺半是愁.
顏色分明畫里見.客身疑似夢中游.
乍驚回喜嬌生面.欲拒還迎羞點頭.
風月撩人人更好.由他拼此一生休.
澹澹煙波暮靄沉.春寒料峭夜相侵.
幽人獨見風前影.宿鳥還驚月下林.
無語目成情脈脈.有心神奪意愔愔.
清商一曲因誰誤.莫問伊人只問琴.
夜雲縹緲月玲瓏.一曲清簫到客中.
孤影憑欄如去雁.斜橋卧水似垂虹.
晚燈深映窗紗綠.舊帳低垂鴛被紅.
蘇小腰肢因底瘦.來時不似去時同.
小閣爐煙斷水沉.竟床冰簟薄涼侵.
靈妃喚月將歸海.少女吹風半入林.
灺盡蘭釭愁的的.滴殘虯水思愔愔.
文園渴甚兼貧甚.只典征裘不典琴.
露檻星房各悄然.江湖秋枕當遊仙.
有情皓月憐孤影.無賴閑花照獨眠.
結束鉛華歸少作.屏除絲竹入中年.
茫茫來日愁如海.寄語羲和快著鞭.
平生不會相思.才會相思.便害相思.
身似浮雲.心如飛絮.氣若游絲.
空一縷余香在此.盼千金遊子何之.
正候來時.正是何時?
燈半昏時.月半明時. ---徐再思＜折桂令＞
納蘭性德詞
菩薩蠻
催花未歇花奴鼓.酒醒已見殘紅舞.不忍覆余觴.臨風淚數行.
粉香看又別.空剩當時月.月也異當時.凄清照鬢絲.
菩薩蠻
晶簾一片傷心白.雲鬟香霧成遙隔.無語問添衣.桐陰月已西.
西風鳴絡緯.不許愁人睡.只是去年秋.如何淚欲流.
臨江仙
昨夜個人曾有約.嚴城玉漏三更.一鉤新月幾疏星.夜闌猶未寢.人靜鼠窺燈.
原是瞿唐風間阻.錯教人恨無情.小闌干外寂無聲.幾回腸斷處.風動護花鈴.
虞美人
曲闌深處重相見.勻淚偎人顫.凄涼別後兩應同.最是不勝清怨月明中.
半生已分孤眠過.山枕檀痕涴.憶來何事最銷魂.第一折技花樣畫羅裙.
又(秋夕信步)
愁痕滿地無人省.露濕琅玕影.閑階小立倍荒涼.還剩舊時月色在瀟湘.
薄情轉是多情累.曲曲柔腸碎.紅箋向壁字模糊.憶共燈前呵手為伊書.
蝶戀花
辛苦最憐天上月.一夕如環.夕夕都成玦.若似月輪終皎潔.不辭冰雪為卿熱.
無那塵緣容易絕.燕子依然.軟踏簾鉤說.唱罷秋墳愁未歇.春叢認取雙棲蝶.
沁園春
丁巳重陽前三日.夢亡婦淡裝素服.執手哽咽.語多不復能記.但臨別有雲:[銜恨願為天上月.年年猶得向郎圓."婦素未工詩.不知何以得此也.覺後感賦
瞬息浮生.薄命如斯.低徊怎忘.記綉榻閑時.並吹戲雨,雕闌曲處.同倚斜陽.夢好難留.詩殘莫續.贏得更深哭一場.遺容在.只靈飆一轉.未許端詳.
重尋碧落茫茫.料短發.朝來定有霜.便人間天上.塵緣未斷,春花秋葉.觸緒還傷.欲結綢繆.翻驚搖落.減盡荀衣昨日香.真無奈.倩聲聲鄰笛.譜出回腸.
碧雲天.黃葉地.秋色連波.波上寒煙翠.山映斜陽天接水.芳草無情.更在斜陽外.
黯鄉魂.追旅思.夜夜除非.好夢留人睡.明月樓高休獨倚.酒入愁腸.化作相思淚.
---范仲淹＜蘇幕遮＞
別夢依依到謝家.小廊回合曲闌斜. 多情只有春庭月.猶為離人照落花.
---張泌＜寄人＞
無言獨上西樓.月如鉤.寂寞梧桐深院鎖清秋.
剪不斷.理還亂.是離愁.別是一番滋味在心頭.
---李煜＜相見歡＞
紅藕香殘玉簟秋.輕解羅裳.獨上蘭舟.雲中誰寄錦書來.雁字回時.月滿西樓.
花自飄零水自流.一種相思.兩處閑愁.此情無計可消除.才下眉頭.卻上心頭.
---李清照＜一剪梅＞
雪裡已知春信至.寒梅點綴瓊枝膩.香臉半開嬌旖旎.當庭際.玉人浴出新妝洗.
造化可能偏有意.故教明月玲瓏地.共賞金尊沉綠蟻.莫辭醉.此花不與群花比.
---李清照＜漁家傲＞春江潮水連海平，海上明月共潮生.
人游月邊去，舟在空中行。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
海上生明月，天涯共此時。
秋空明月懸，光彩露沾濕。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。
春風又綠江南岸，明月何時照我還？
山中夜來月 到曉不曾看

⑷ 描寫跨越古詩詞

《沁園春·自古愚賢》
年代: 元 作者: 譚處端
自古愚賢，日月輪催，盡沉下泉。嘆張陳義斷，因名利恣，奢華後主，破壞家園。楚廟江邊，漢陵原畔，勢盡還空皆亦然。英雄輩，盡遺留壞冢，衰草綿綿。嗚呼往事堪憐。染虛幻浮華逐逝沿。又爭如省悟，塵勞夢趣，貧閑歸素，保煉丹田。越過輪回，超升苦海，直上清涼般若船。逍遙岸，會玄明瓊路，同訪桃源。
一剪梅 示眾復用前韻》
年代: 元 作者: 尹志平
外積陰功內固陽。長春示眾，此語偏長。還能頓悟入無為，宿業猶如，赫日消霜。不假澄心六欲忘。功成行滿，越過炎涼。騰騰兀兀任西東，覺徹人間，且恁韜光。
《沁園春·自古賢愚》
年代: 宋 作者: 無名氏
自古賢愚，日月輪催，盡沉下泉。漢張陳義，斷因名利，恣奢華後，破壞家園。廟江邊，漢陵原畔，勢盡還空皆亦然。英雄輩，盡道傍壞＊墳，衰草綿綿。嗚呼往事堪憐。染虛幻浮花逐逝川。又爭如省悟塵勞，愛趣貧閑。居素保煉丹田。越過輪回，超升苦海，直上清涼般若船。逍遙岸，會玄妙雲路，同訪桃源。
《代求子紹上魏邸壽詩》
年代: 宋 作者: 樓鑰
皇家基業天與隆，金枝玉葉槃石宗。
我皇聖德摩蒼穹，朱邸森列慶所鍾。
仲氏吹箎何雝雝，雲夢八九羅心胸。
群經讀遍巾箱中，筆端豪氣舒長虹。
殿前玉佩聲冬瓏，天人眉宇輝宸楓。
大名起魏茅士封，黃旛豹尾雙鎮雄。
宣城名郡煩憑熊，政績越過黃與龔。
樓前疊嶂橫雲空，佳句不減玄暉工。
賢王易鎮甬水東，陽春有腳皆仁風。
百蠻面內文軌同，坐清聚蟻驅屯蠭。
碧海萬里樓船通，天子神聖非臣功。
薰風入弦槐陰濃，新荷泛綠榴花紅。
曉來佳氣飛青蔥，驚詫野老田家翁。
簫鼓動地光融融，堂上帝子方雍容。
清旦燕賀簪笏叢，負弩小吏隨登龍。
由來降靈自神崧，難老何用齊喬松。
年年箕翼壽兩宮，捧觴戲彩俱無窮。

⑸ 為民請願,慷慨陳詞的詩詞

宋·陸九淵《荊國文公祠堂記》：「則疇昔從容問學，慷慨陳義，而諸君子之所深與者也。」
例子： 元末群盜縱橫，時事不堪言矣。詩家～，多衰颯無餘地。（潘德輿《養一齋詩話》）

⑹ 陳義菩薩蠻詩詞解釋

彩絲線包粽子，菖蒲艾葉，雄黃酒過端陽。山家主人情深意重，約好來日葵蒿花開時重聚。

⑺ 關於端午節的文章、詩詞

端午
[唐] 文秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

競渡歌
[唐] 張建封
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；
使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；
兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃；
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；
棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；
鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；
前船搶水已得標，後船失勢空揮撓。

七律 端午
[唐] 殷堯藩
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

五絲
唐 褚朝陽
越人傳楚俗，截竹競縈絲。
水底深休也，日中還賀之。
章施文勝質，列匹美於姬。
錦綉侔新段，羔羊寢舊詩。
但誇端午節，誰薦屈原祠。
把酒時伸奠，汨羅空遠而。

端午日賜衣
唐 杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當暑著來清。
意內稱長短，終身荷聖情。

端午
唐 李隆基
端午臨中夏，時清日復長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥後昆芳。

端午三殿宴群臣探得神字
唐 李隆基
五月符天數，五音調夏鈞。
舊來傳五日，無事不稱神。
穴枕通靈氣，長絲續命人。
四時花競巧，九子粽爭新。
方殿臨華節，圓宮宴雅臣。
進對一言重，遒文六義陳。
股肱良足詠，鳳化可還淳。

競 渡 詩
唐 盧肇
石溪久住思端午，館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

五月五日
[宋] 梅堯臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒後蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。

和端午
[宋] 張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

浣溪沙
宋 蘇軾
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。

齊天樂
宋 楊無咎
疏疏數點黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風物依然荊楚。衫裁艾虎。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風綾扇小窗午。
沈湘人去已遠，勸君休對酒，感時懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉深處。卧聽江頭，畫船喧疊鼓。

菩薩蠻
宋 陳義
包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。
主人恩義重。對景承歡寵。何日玩山家。葵蒿三四花。

⑻ 詠月的詩句！

1、詠月

[唐] 李建樞

昨夜圓非今夜圓，卻疑圓處減嬋娟。

一年十二度圓缺，能得幾多時少年。

譯文：昨夜的圓月不是今夜的圓月，真的懷疑這圓月是否一如既往的美好。在這一年的十二個月中，月圓又月缺。但是人的一生當中，真正的青春時光又有多少呢？

2、詠月

[唐]李建樞

昨夜圓非今夜圓，卻疑圓處減嬋娟。

一年十二度圓缺，能得幾多時少年。

譯文：昨天的圓月已經不是今天的圓月，真懷疑這再圓的月亮是否依舊美麗。在一年的十二個裡面，月有時圓又有時缺，可一個人的一生當中，屬於青春年少的光陰又能有多少呢？

3、詠月

[清]曹雪芹

非銀非水映窗寒，試看晴空護玉盤。

淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初干。

只疑殘粉塗金砌，恍若輕霜抹玉欄。

夢醒西樓人跡絕，余容猶可隔簾看。

譯文：不象銀不似水月華把窗戶映得寒涼，抬頭遠望這晴朗的夜空護托著一輪玉盤。月光中疏淡的梅花散發出濃郁的芳香，銀色里絲絲的柳枝又似帶露初干。自以為淡淡的白粉塗上那金色的階砌，彷彿如薄薄的輕霜飛灑在玉欄。一夢醒來西樓里已是一片靜寂，只有中天里的殘月還可隔簾遙觀。

4、八月十二日夜誠齋望月

[宋]楊萬里

才近中秋月已清，鴉青幕掛一團冰。

忽然覺得今宵月，元不黏天獨自行。

譯文：剛剛接近中秋，月已清圓，似是在鴉青色的幕布上掛著一團冰盤。忽然間，覺得今夜的月亮，獨自行進在，與天隔離的空間。

5、《十五夜望月》

[唐]王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？

譯文：庭院地面雪白樹上棲息著鵲鴉，秋露無聲無息打濕了院中桂花。今天晚上人們都仰望當空明月，不知道這秋思之情落在了誰家？

⑼ 陳毅寫了那幾首古詩。

《哭阮嘯仙賀昌》《三十五歲寄懷》《梅嶺三章》《十年》《孟良崮戰役》《青版松》《紅梅》《權幽蘭》《含羞草》《題西山紅葉》等詩詞。