贊美襄陽的古詩

⑴ 10句描寫襄陽的古詩詞。

這是總結過的幾句。。。
1.李白在《襄陽曲》：「襄陽行樂處，歌舞白銅堤。江城回綠水，花月使人迷」。
2.襄陽歌 （唐）李白
襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱白銅鞮。
襄王雲雨今安在，江水東流猿夜聲。
3.登襄陽城（唐）杜審言
旅客三秋至，層城四望開， 楚山橫地出，漢水接天回。
4.襄陽樂（唐）鄭錫
春生峴首東，先暖習池風。 拂水初含綠，驚林未吐紅。
5.樂哉襄陽人送別劉太尉從廣赴襄陽（宋）歐陽修
嗟爾樂哉襄陽人，萬屋連甍清漢濱。
嗟爾樂哉襄陽人，道扶白發抱幼孫。
誰能持我詩以往，為我先賀襄陽人。
6.樊 城（清）顧文煒
水鎮荊襄分古郡，煙開秦楚擁春山。
7.隆中山（宋）蘇軾
誰言襄陽野，生此萬乘師。山中有遺貌，矯矯龍之姿。
8.隆中山（宋）曾鞏
出身感三顧，魚水相後先。 開跡在庸蜀，欲正九鼎遷。
9.漢江臨眺（唐）王維
襄陽好風日，留醉與山翁。
10.回棹詩（唐）杜甫
清思漢江上，涼憶峴山顛。 吾家碑不昧，王氏井依然。
11.峴山懷古（唐）李白
訪古登峴首，憑高眺襄中。
12大堤曲（唐）李白
漢江橫襄陽，花開大堤暖。
13檀 溪（唐）胡曾
三月襄陽綠草齊，王孫相引跳檀溪。 的盧何處埋龍骨，流水依然繞大堤。

⑵ 歌頌荊楚文化的古詩詞

在歷代詩人中，唐朝李白所留下來的有關武漢的詩歌較多，這或許與其在湖北生活時間較長有關吧，他曾在湖北安陸生活十年。他寫下了許多與武漢有關的詩歌。其中屬《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》最有名。

在《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》一詩中，李白首次將武漢稱作江城。是最早將武漢稱為江城的詩詞。

除李白之外，崔顥的《黃鶴樓》也耳熟能詳，是最能反映武漢景緻的詩作。這首詩成為歷代所推崇的珍品。傳說李白登此樓，目睹此詩，大為折服。說：「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」

襄陽

襄陽，中國歷史文化名城，同時也是楚文化、漢文化、三國文化的發源地，歷史上也不少文人墨客出生於襄陽，其中孟浩然就是盛唐時代和襄陽的山水文化造就的一顆璀璨千古的詩星。

孟浩然被後人稱為孟襄陽，一提襄陽，人們便知道這里有個孟浩然。一提到孟浩然，人們便會立馬想到襄陽。他毫不吝惜對家鄉襄陽的贊美，在他的眼中，襄陽甚至要美過會稽。

宜昌

滾滾長江造就了三峽這樣的自然美景。屈原、昭君、夷陵之戰、石牌保衛戰……記錄了宜昌文明的深邃。而在這些景美、人更美的地方，歷史上的文人墨客們也留下了許多膾炙人口的名篇。

《早發白帝城》是唐代偉大詩人李白在流放途中遇赦返回時所創作的一首七絕，詩意在描摹自白帝至江陵一段長江，水急流速，舟行若飛的情景。

初唐四傑中的楊炯、盧照鄰也先後描寫過宜昌三峽的美景。

荊州

荊州歷史悠久，文化燦爛。建城歷史長達2600多年，是楚文化的發祥地和三國文化的中心，創造了堪與古希臘雅典文化相媲美的楚文化。

《荊州歌》是李白初出蜀路過荊州（今湖北江陵時）所作，此詩寫的是一位農村婦女辛勤勞作之時思念遠方丈夫的愁苦情景。

除李白之外，陸游、杜甫均以《荊州歌》為題描寫過荊州風光。

黃岡

黃岡歷史文化源遠流長，有2000多年的建置歷史，孕育了中國佛教禪宗四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，宋代活字印刷術發明人畢升等科學文化巨匠。

提到與黃岡有關的詩詞，蘇軾是最為知名的。《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞是公元1082年蘇軾謫居黃州時所寫，當時作者四十七歲，因「烏台詩案」被貶黃州已兩年余。蘇軾被貶後憂愁無從述說，於是四處遊山玩水以放鬆情緒。正巧來到黃州城外的赤壁（鼻）磯，此處壯麗的風景使作者感觸良多，寫下此詞。

蘇軾前後在黃州貶所居住四年多。在這首《卜運算元·黃州定慧院寓居作》中，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達了孤高

⑶ 有沒有贊美襄陽樊城的詩句

唐代詩人描寫襄陽景物的詩

襄樊市一座歷史文化名城，我們宣傳襄樊，要像山西宣傳祁縣晉商一樣，突出自己的獨特之處，從旅遊的角度來說，突出襄樊的歷史文化內涵，宣傳文化名人筆下的山水景物、城市風光，最能體現它的歷史文化底蘊。

現在的「襄樊」，是古代「襄陽」、「樊城」之合稱，而古時建制以「襄陽」為行政區域名。「襄陽」不僅是軍事重鎮，更以古典的城廓、美麗的山水而成為文人墨客描述贊美的對象。僅在唐代詩歌中，就有幾位詩歌大家吟詠過襄陽的城、城外的山、襄江的水，留下了精妙的佳句。

如初唐詩人杜審言的《登襄陽城》「旅客三秋至，層城四望開。楚山橫地出，漢水接天回。冠蓋非新里，章華即舊台。 習池風景異，歸路滿塵埃」，詩中表現了秋天登襄陽城所見的整體觀感，寫出了楚山、漢水的磅礴氣勢和習池奇異的風光。、

唐代山水詩的代表人物王維寫了《漢江臨眺》，描寫了襄江驚天動地的波濤映影的郡邑、似有似無的襄陽的山色，那「楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁」的名詩流芳百世。

與王維並駕齊驅、同為唐代山水詩泰斗人物的襄陽本土詩人孟浩然的詩中，濃墨重彩地描寫了襄陽的鹿門山、魚梁州、峴山、萬山等風物景點。如《夜歸鹿門歌》：「山寺鳴鍾晝已昏，與梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余已乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。岩扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。」 詩中可見魚梁州與襄陽一帶的景物，點綴著歸村人影的平沙遠渡、象一彎新月的江畔小舟、鹿門山的煙樹、龐德公松徑下的月光。表達的是詩人的懷慕隱逸之幽情。

再如《與諸子登峴山》：「人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。」 襄陽城南的峴山是兩晉名將祜鎮守荊襄時常登的地方，將軍登峴山飲酒吟詩。襄陽百姓為紀念羊公，在山上建碑，見者墮淚，杜預因名墮淚碑。孟浩然在詩中表達了天留勝跡，我輩復登，碑誌留思的情感。

《秋登蘭山寄張五》：「北山白雲里，隱者自怡悅。相望試登高，心隨雁飛滅。秋因薄暮起，興是清秋發。時見歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹若薺 。江畔洲如月 何當載酒來，共醉重陽節。」蘭山就是萬山，詩人描寫了秋天登萬山所見的清秋情景，渡頭沙、歸村人、天邊樹、如月洲等盡收眼中，在美景中表現懷友之情，希望朋友重陽節同來登高飲酒，日暮歸雁，喚起愁緒，清秋發興，引出共醉之望。
襄陽歌
李白
落日欲沒峴山西， 倒著接花下迷。
襄陽小兒齊拍手， 攔街爭唱《白銅鞮》。
旁人借問笑何事， 笑殺山公醉似泥。
鸕鶿杓，鸚鵡杯。
百年三萬六千日， 一日須傾三百杯。
遙看漢水鴨頭綠， 恰似葡萄初醱醅。
此江若變作春酒， 壘曲便築糟丘台。
千金駿馬換小妾， 醉坐雕鞍歌《落梅》。
車旁側掛一壺酒， 鳳笙龍管行相催。
咸陽市中嘆黃犬， 何如月下傾金罍？
君不見晉朝羊公一片石， 龜頭剝落生莓苔。
淚亦不能為之墮， 心亦不能為之哀。
清風朗月不用一錢買， 玉山自倒非人推。
舒州杓，力士鐺， 李白與爾同死生。
襄王雲雨今安在？ 江水東流猿夜聲。

襄陽曲
襄陽行樂處，歌舞白銅鞮。
江城回淥水，花月使人迷。
山公醉酒時，酩酊襄陽下。
頭上白接籬，倒著還騎馬。
峴山臨漢江，水淥沙如雪。
上有墮淚碑，青苔久磨滅。
且醉習家池，莫看墮淚碑。
山公欲上馬，笑殺襄陽兒。

萬山潭作
垂釣坐磐石，水清心亦閑。
魚行潭樹下，猿掛島藤間。
游女昔解佩，傳聞於此山。
求之不可得，沿月棹歌還。

登望楚山最高頂
孟浩然
山水觀形勝，襄陽美會稽。
最高唯望楚，曾未一攀躋。
石壁疑削成，眾山比全低。
晴明試登陟，目極無端倪。
雲夢掌中小，武陵花處迷。
暝還歸騎下，蘿月映深溪。

⑷ 關於贊美襄陽的詩句

唐代詩人描寫襄陽景物的詩

襄樊市一座歷史文化名城，我們宣傳襄樊，要像山西宣傳祁縣晉商一樣，突出自己的獨特之處，從旅遊的角度來說，突出襄樊的歷史文化內涵，宣傳文化名人筆下的山水景物、城市風光，最能體現它的歷史文化底蘊。

現在的「襄樊」，是古代「襄陽」、「樊城」之合稱，而古時建制以「襄陽」為行政區域名。「襄陽」不僅是軍事重鎮，更以古典的城廓、美麗的山水而成為文人墨客描述贊美的對象。僅在唐代詩歌中，就有幾位詩歌大家吟詠過襄陽的城、城外的山、襄江的水，留下了精妙的佳句。

如初唐詩人杜審言的《登襄陽城》「旅客三秋至，層城四望開。楚山橫地出，漢水接天回。冠蓋非新里，章華即舊台。 習池風景異，歸路滿塵埃」，詩中表現了秋天登襄陽城所見的整體觀感，寫出了楚山、漢水的磅礴氣勢和習池奇異的風光。、

唐代山水詩的代表人物王維寫了《漢江臨眺》，描寫了襄江驚天動地的波濤映影的郡邑、似有似無的襄陽的山色，那「楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁」的名詩流芳百世。

與王維並駕齊驅、同為唐代山水詩泰斗人物的襄陽本土詩人孟浩然的詩中，濃墨重彩地描寫了襄陽的鹿門山、魚梁州、峴山、萬山等風物景點。如《夜歸鹿門歌》：「山寺鳴鍾晝已昏，與梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余已乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。岩扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。」 詩中可見魚梁州與襄陽一帶的景物，點綴著歸村人影的平沙遠渡、象一彎新月的江畔小舟、鹿門山的煙樹、龐德公松徑下的月光。表達的是詩人的懷慕隱逸之幽情。

再如《與諸子登峴山》：「人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。」 襄陽城南的峴山是兩晉名將祜鎮守荊襄時常登的地方，將軍登峴山飲酒吟詩。襄陽百姓為紀念羊公，在山上建碑，見者墮淚，杜預因名墮淚碑。孟浩然在詩中表達了天留勝跡，我輩復登，碑誌留思的情感。

《秋登蘭山寄張五》：「北山白雲里，隱者自怡悅。相望試登高，心隨雁飛滅。秋因薄暮起，興是清秋發。時見歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹若薺 。江畔洲如月 何當載酒來，共醉重陽節。」蘭山就是萬山，詩人描寫了秋天登萬山所見的清秋情景，渡頭沙、歸村人、天邊樹、如月洲等盡收眼中，在美景中表現懷友之情，希望朋友重陽節同來登高飲酒，日暮歸雁，喚起愁緒，清秋發興，引出共醉之望。

⑸ 關於贊頌襄陽的詩歌

初唐詩人杜審言的《登襄陽城》「旅客三秋至，層城四望開。楚山橫地出版，漢水接天回。冠蓋非新權里，章華即舊台。 習池風景異，歸路滿塵埃」，詩中表現了秋天登襄陽城所見的整體觀感，寫出了楚山、漢水的磅礴氣勢和習池奇異的風光。
唐代山水詩的代表人物王維寫了《漢江臨眺》，描寫了襄江驚天動地的波濤映影的郡邑、似有似無的襄陽的山色，那「楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁」的名詩流芳百世。

⑹ 贊美湖北的詩句 好友們急需

贊美湖北城市的不朽詩篇

收集整理：青芝山神

武漢

水調歌頭【游泳】一九五六年六月毛澤東

才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬餘。子在川上曰：逝者如斯夫！
風檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山雲雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊。

《黃鶴樓》 崔 顥
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是? 煙波江上使人愁。

《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》李白

一為遷客去長沙，西望長安不見家。

黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

隨州

唐代大詩人李白曾以「彼美漢東國，川藏明月輝」的不朽詩篇贊美隨州。

原文：《江夏送倩公歸漢東》 作者：李白 年代：唐

彼美漢東國，川藏明月輝。
寧知喪亂後，更有一珠歸。

天門

茶聖陸羽贊美故鄉天門

【六羨歌】. 〖唐〗 陸羽. 不羨黃金罍，不羨白玉杯；. 不羨朝入省，不羨暮入台；. 千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。

唐代詩人皮日休贊美故鄉天門《送從弟皮崇歸復州》

羨爾優游正少年，竟陵煙月似吳天。

車螯近岸無妨取， 舴艋隨風不費牽。

處處路傍千頃稻，家家門外一渠蓮。

殷勤莫笑襄陽住，為愛南溪縮項鯿。

唐代詩人皮日休贊美故鄉天門《天門夕照》

落霞如綺絢晴空,坐對天門欲下舂。

十里孤峰層漢碧,數村殘照半江紅。

荒城市螟人歸牧,遠浦沙明水宿鴻。

回首長安何處是,崔峨宮闕五雲中。

據《天門縣志》記載，文學泉系晉代支遁和尚開鑿，因水質優良，深受歷代茶人推崇。宋代王禹 曾專程來天門品嘗井泉，並賦七絕一首，詩曰:" 石封青苔百尺深，試茶嘗味少知音。唯余半夜泉中月， 留照先生一片心"。詩中既表白了對陸羽懷念；同時，對陸羽研究茶事作出貢獻給予充分的肯定。但陸羽身後，西塔寺與文學泉長久湮沒，直至清乾隆三十三年(1768)，由於旱災掘塘取水，才發現了井址和書有"文學"的斷碑，證實井址所在，才恢復勝跡。在井泉附近，還建了陸羽亭。可惜到1935年大水沖於前，又為日寇戰火毀於後。1957年重建後又遭"文革"破壞。1981年再次重建至今。在重建的陸羽亭內立有一塊石碑，正面鐫刻"文學泉"三字，背面題有"品茶真跡"四字。永遠留照人間。

應城

李白游歷江南時，曾隱居湯池，賦得《安州應城玉女湯作》留千古，留下「神女歿幽境，湯池流大川」的詩篇佳句。

江陵

李白：《早發白帝城》

朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還，

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

荊門

唐代大詩人李白曾留下了《秋下荊門》

"霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風。

此行不為鱸魚膾，自愛名山入剡中"的詩篇。

襄陽

唐代著名詩人王維泛舟漢江，懷著對襄陽的深厚感情，寫下了富有感染力的詩篇《漢江臨泛》。

楚塞三湘接， 荊門九派通。

江流天地外， 山色有無中。

郡邑浮前浦， 波瀾動遠空。

襄陽好風日， 留醉與山翁。

李白是孟浩然的崇拜者，他曾寫到：「吾愛孟夫子，風流天下聞。」李白到襄陽多次，與孟浩然攜手共游襄陽山水。在襄陽留下十數首詩歌：

襄陽行樂處，歌舞《白銅鞮》。

江成回綠水，花月使人迷。《襄陽曲四首》

峴山臨漢水，水綠沙如雪。《襄陽曲四首》

訪古登峴首，憑高眺襄中。

天清遠峰出，水落寒沙空。《峴山懷古》

杜甫的祖父杜審言是襄陽人，他在《登襄陽城.》詩中寫到：

旅客三秋至，層城四望開。

楚山橫地出，漢水接天回。

孟浩然是山水派詩人，又是襄陽人，他寫襄陽的詩歌大約有一百五十餘首，現摘錄幾首，看看他筆下的襄陽山水，是不是更有韻味。

人事有代謝，往來成古今。

江山留勝跡，我輩復登臨。《與諸子登峴山》

樓台遠映青山郭，羅綺晴嬌綠水洲。

向夕波搖明月動，更疑神女弄珠游。《登安養城樓.》

山水觀形勝，襄陽美會稽。

最高唯望楚，曾來一攀躋。《登望楚山最高頂》

黃州

著名詞人蘇東坡在黃州東坡赤壁寫下不朽名篇

蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑！

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

⑺ 給襄陽寫一首贊美詩

游 襄 陽 山寺
唐 張 籍

秋色江邊路，煙霞若有期。寺貧無利施，僧老足慈悲。
薜荔侵禪窟，蝦蟆占浴池。閑游殊未遍，即是下山時。

⑻ 襄陽最著名的詩句

漢江臨泛 王維

楚塞三湘接，荊門九派通。

江流天地外，山色有無中。回

郡邑浮前浦，波瀾動遠空答。

襄陽好風日，留醉與山翁。

譯文：

楚國邊塞連接著三湘之水，荊門山下茫茫九派相匯合。

江水滾滾似奔流天地之外，青山延綿水霧中時時隱現。

波濤洶涌城郭彷彿飄江上，大浪翻滾遠空好似在搖晃。

襄陽的風光真是無限美好，願與山翁留此地長醉不歸。

(8)贊美襄陽的古詩擴展閱讀：

《漢江臨泛》的創作背景：

唐玄宗開元二十八年（740年），時任殿中侍御史的王維，因公務去南方，途經襄陽。此詩是詩人在襄陽城欣賞漢江景色時所作。

《漢江臨泛》的名家點評：

《王孟詩評》：顧雲：此等處本渾成，但難擬作，恐近淺率。

《瀛奎律髓》：右丞此詩，中兩聯皆言景，而前聯尤壯，足敵孟、杜《岳陽》之作。

《增訂評注唐詩正聲》：郭雲：氣象涵蓄，渾渾無際，淺率者擬學不得。

⑼ 襄陽的古詩

1 襄陽曲二首 崔國輔
2 襄陽曲 李端
3 大堤曲 李白
4 大堤曲 李賀
5 走馬引 李賀
6 妾薄命三首 李端
7 襄陽歌 李白
8 襄陽曲 李白
9 廣溪峽 楊炯
10 景龍二年余自門下平章事削階授江州員外司馬…途中言志 崔湜
11 游龍山靜勝寺 張說
12 襄陽路逢寒食 張說
13 襄陽行 張潮
14 除夜樂城逢孟浩然 張子容
15 題襄陽圖 徐安貞
16 漢江臨泛 王維
17 哭孟浩然（時為殿中侍御史，知南選，至襄陽有作） 王維
18 送郝判官 李頎
19 送皇甫曾游襄陽山水兼謁韋太守 李頎

⑽ 10句描寫襄陽的古詩詞！急！！！！

唐代詩人描寫襄陽景物的詩

襄樊市一座歷史文化名城，我們宣傳襄樊，要像山西宣傳祁縣晉商一樣，突出自己的獨特之處，從旅遊的角度來說，突出襄樊的歷史文化內涵，宣傳文化名人筆下的山水景物、城市風光，最能體現它的歷史文化底蘊。

現在的「襄樊」，是古代「襄陽」、「樊城」之合稱，而古時建制以「襄陽」為行政區域名。「襄陽」不僅是軍事重鎮，更以古典的城廓、美麗的山水而成為文人墨客描述贊美的對象。僅在唐代詩歌中，就有幾位詩歌大家吟詠過襄陽的城、城外的山、襄江的水，留下了精妙的佳句。

如初唐詩人杜審言的《登襄陽城》「旅客三秋至，層城四望開。楚山橫地出，漢水接天回。冠蓋非新里，章華即舊台。 習池風景異，歸路滿塵埃」，詩中表現了秋天登襄陽城所見的整體觀感，寫出了楚山、漢水的磅礴氣勢和習池奇異的風光。、

唐代山水詩的代表人物王維寫了《漢江臨眺》，描寫了襄江驚天動地的波濤映影的郡邑、似有似無的襄陽的山色，那「楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁」的名詩流芳百世。

與王維並駕齊驅、同為唐代山水詩泰斗人物的襄陽本土詩人孟浩然的詩中，濃墨重彩地描寫了襄陽的鹿門山、魚梁州、峴山、萬山等風物景點。如《夜歸鹿門歌》：「山寺鳴鍾晝已昏，與梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余已乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。岩扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。」 詩中可見魚梁州與襄陽一帶的景物，點綴著歸村人影的平沙遠渡、象一彎新月的江畔小舟、鹿門山的煙樹、龐德公松徑下的月光。表達的是詩人的懷慕隱逸之幽情。

再如《與諸子登峴山》：「人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。」 襄陽城南的峴山是兩晉名將祜鎮守荊襄時常登的地方，將軍登峴山飲酒吟詩。襄陽百姓為紀念羊公，在山上建碑，見者墮淚，杜預因名墮淚碑。孟浩然在詩中表達了天留勝跡，我輩復登，碑誌留思的情感。

《秋登蘭山寄張五》：「北山白雲里，隱者自怡悅。相望試登高，心隨雁飛滅。秋因薄暮起，興是清秋發。時見歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹若薺 。江畔洲如月 何當載酒來，共醉重陽節。」蘭山就是萬山，詩人描寫了秋天登萬山所見的清秋情景，渡頭沙、歸村人、天邊樹、如月洲等盡收眼中，在美景中表現懷友之情，希望朋友重陽節同來登高飲酒，日暮歸雁，喚起愁緒，清秋發興，引出共醉之望。