望夫詩歌

1. 甄嬛傳中按劇情發展出現的詩句

甄嬛傳中按劇情發展出現的詩句
1、「願得一心人，白頭不相離」
出處：《白頭吟》--卓文君
皚如山上雪，皎若雲間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
今日斗酒會，明旦溝水頭，
躞蹀御溝上，溝水東西流。
凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。
願得一心人，白頭不相離。
竹竿何裊裊，魚尾何簁簁。
男兒重意氣，何用錢刀為!
甄嬛不願意嫁入宮中，只希望能找到自己心愛的人2、「嬛嬛一裊楚宮腰。正是臣女閨名。」
出處： 一剪梅•堆枕烏雲墮翠翹(蔡伸)
堆枕烏雲墮翠翹。午夢驚回，滿眼春嬌。嬛嬛一裊楚宮腰。那更春來，玉減香消。
柳下朱門傍小橋。幾度紅窗，誤認鳴鑣。斷腸風月可憐宵。忍使懨懨，兩處無聊。
初次殿選名字由來
3、「一片冰心在玉壺」
出處：《芙蓉樓送辛漸》--王昌齡
寒雨連江夜入吳，
平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，
一片冰心在玉壺。
溫實初帶家傳之寶玉壺向甄嬛求婚
4、逆風如解意，容易莫摧殘。
出處：《梅花》崔道融
數萼初含雪，孤標畫本難。香中別有韻，清極不知寒。
橫笛和愁聽，斜枝倚病看。逆風如解意，容易莫摧殘。
甄嬛大年夜在倚梅園祈福時念的詩
5、《杏花天影》。
皇上：「那日在御花園初次見你，你獨自站在杏花影里，淡然悠遠的樣子，彷彿宮里的人事紛擾都與你無干，只你一人，遺世獨立。」
出處：《杏花天影》(姜夔)
丙午之冬，發沔口。丁未正月二日，道金陵。 北望淮、楚，風日清淑，小舟掛席，容與波上。綠絲低拂鴛鴦浦，想桃葉，當時喚渡。 又將愁眼與春風，待去，倚蘭橈更少駐。 金陵路，鶯吟燕舞。算潮水知人最苦。滿汀芳草不成歸，日暮，更移舟向甚處?
甄嬛初遇皇帝時吹曲子，讓皇帝心動

6、「山之高，月初小。月之小，何皎皎!我有所思在遠道。一日不見兮，我心悄悄。」
出處：宋•張若瓊(張玉娘)
山之高，月初小。月之小，何皎皎!我有所思在遠道。一日不見兮，我心悄悄。
采苦采苦，於山之南。忡忡憂心，其何以堪!
甄嬛情竇初開，思念皇上時吟誦的詩7、《驚鴻舞》。
出處：曹植《洛神賦》電視劇中節選了其中一小節。
翩若驚鴻，婉若游龍，
榮曜秋菊，華茂春松。
髣髴(fǎng f)兮若輕雲之蔽月，
飄颻兮若流風之回雪。
遠而望之，皎若太陽升朝霞。
迫而察之，灼若芙蕖出淥(l)波。
8、腰中雙綺帶，夢為同心結四郎送甄嬛的一枚同心結
出處：《有所思》-- 蕭衍
誰言生離久， 適意與君別。 衣上芳猶在， 握里書未滅。
腰中雙綺帶，夢為同心結。 常恐所思露， 瑤華未忍折。
嬛嬛一舞驚人
9、何當共剪西窗燭
出處：《夜雨寄北》--李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
甄嬛下床剪蠟燭
10、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
出處：《畫菊》 宋鄭思肖
花開不並百花叢
獨立疏籬趣無窮
寧可枝頭抱香死
何曾吹落北風中
眉庄喜歡菊花的氣節
11、情不知所起
意思是情感這件事根本無從預謀,不知道什麼時間地點原因，就喜歡上了,而且是很喜歡.
出處：湯顯祖《牡丹亭》
情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生
生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。
一枚小像成了甄嬛和果郡王的定情物
12、牡丹芍葯之爭。
出處：《賞牡丹》唐劉禹錫
庭前芍葯妖無格，
池上芙蓉凈少情。
惟有牡丹真國色，
花開時節動京城。
甄嬛在華妃面前為皇後娘娘掙回面子

13、《湘妃怨》
出處： 《湘妃怨》 宋曹勛
雨瀟瀟兮洞庭，煙霏霏兮黃陵，望夫君兮不來，波渺渺而難升。
甄嬛不願獨寵，勸皇上雨露均沾，但內心又思念皇上，彈奏此曲
14、《金縷衣》
出處：《金縷衣》--唐.杜秋娘
勸君莫惜金縷衣
勸君惜取少年時
花開堪折直須折
莫待無花空折枝
甄嬛助安陵容首次爭寵

15、采蓮曲
出處：樂府詩
江南可采蓮，
蓮葉何田田。
中有雙鯉魚，
相戲碧波間。
魚戲蓮葉東，
魚戲蓮葉南。
蓮葉深處誰家女，
隔水笑拋一枝蓮。
安陵容為爭寵化身采蓮女，引起了皇帝的注意
16、婉伸郎膝上
出處：《子夜歌》
宿昔不梳頭;
絲發被兩肩。
婉伸郎膝上，
何處不可憐。
意思是：夜裡睡覺不梳頭，發絲披在兩肩上。溫柔得在郎君的膝上伸展(身體)，沒有哪一處地方不惹人憐愛。
倍受聖寵的甄嬛
17、「莞莞類卿，亦道除去巫山非雲也」
這是皇上悼念純元皇後寫的詩歌。出處：來自元稹《離思五首》的第四首。
曾經滄海難為水
除卻巫山不是雲
取次花叢懶回顧
半緣修道半緣君
甄嬛沒有想到自己倍受恩寵只因像純元皇後

2. 中班古詩長干行教案

李白《長干行》
其一
妾發初覆額，折花門前劇。
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。
同居長干里，兩小無嫌猜。
十四為君婦，羞顏未嘗開。
低頭向暗壁，千喚不一回。
十五始展眉，願同塵與灰。
常存抱柱信，豈上望夫台。
十六君遠行，瞿塘灧澦堆。
五月不可觸，猿聲天上哀。
門前遲行跡，一一生綠苔。
苔深不能掃，落葉秋風早。
八月蝴蝶黃，雙飛西園草。
感此傷妾心，坐愁紅顏老。
早晚下三巴，預將書報家。
相迎不道遠，直至長風沙。
其二
憶妾深閨里，煙塵不曾識。
嫁與長幹人，沙頭候風色。
五月南風興，思君下巴陵。
八月西風起，想君發揚子。
去來悲如何，見少離別多。
湘潭幾日到，妾夢越風波。
昨日狂風度，吹折江頭樹。
淼淼暗無邊，行人在何處。
好乘浮雲驄，佳期蘭渚東。
鴛鴦綠蒲上，翡翠錦屏中。
自憐十五餘，顏色桃花江。
那作商人婦，愁水復愁風。

【作品簡介】
《長干行》由李白創作，被選入《唐詩三百首》。這首詩通過一個女主人的口吻，寫她對經商在外的丈夫的懷戀。全篇通過人物的獨白，輔以景物相襯，把敘事、寫景、抒情巧妙地融為一體，詩的情調爽朗明快，真摯動人，且還帶點故事性。全詩形象完整明麗，活潑動人。感情細膩，纏綿婉轉；語言坦白，音節和諧；格調清新雋永，是詩歌藝術上品。「青梅竹馬」「兩小無猜」，已成描摹幼男幼女天真無邪情誼的佳語。
【註解】：
1.妾：古代婦女自稱。初覆額，指頭發尚短。
2.劇：游戲。
3.騎竹馬：兒童游戲時以竹竿當馬騎。
4.床：指的是井邊的護欄，《靜夜思》中的也是這個意思。弄：逗弄。
5.無嫌猜，指天真爛漫。
6.羞顏句：指結婚後，就一直含著羞意了。詳見下面的低頭兩句。未嘗：《全唐詩》校作「尚不」。
7.始展眉：意謂才懂得些人事，感情也在眉宇間顯現出來。
8.願同句：意謂願意永遠結合在一起。塵與灰，猶至死不渝，死了化作灰塵也要在一起。
9.抱柱信：相傳古代有個叫尾生的人，與一女子約會於橋下，屆時女子不來，潮水卻至，尾生為表示自己的信實，結果抱著橋柱，被水淹死。事見《莊子·盜跖》。《戰國策·燕策》也以此為信行的範例。
10.豈上句：因深信兩人的情愛都是牢固的，所以自己決不會成為望夫台上的人物。望夫台，類似的望夫石、望夫山的傳說有好幾處。故事的大意是，丈夫久出不歸，妻子便在台上眺望，日久變成一塊石頭。王琦注引蘇轍《欒城集》，說是在忠州（今四川省忠縣）南。
11.瞿塘：峽名，長江三峽之一，在重慶市奉節縣東。灧澦堆：瞿塘峽口的一塊大礁石。每年陰歷五月，江水上漲，灧澦堆被水淹沒，船隻不易辨識，易觸礁致禍，故下雲不可觸。古樂府也有「灧澦大如襆，瞿塘不可觸」語。
12.猿聲句：三峽多猿，啼聲哀切。
13.門前句：意謂女主人常望著丈夫出門時的蹤跡而等待著，只見蹤跡上都已生出青苔了。遲（直zhí），等待，一作「舊」。
14.蝴蝶黃：明楊慎說是秋天時黃蝶最多，恐系附會之說。黃：《全唐詩》作「來」。
15.此：指蝴蝶雙飛。
16.坐：因而。
17.早晚：何時。三巴，指巴郡、巴東、巴西，都在今四川省東部。
18.不道遠：不會嫌遠。
19.長風沙：地名，在今安徽省安慶市東的江邊上。據陸游《入蜀記》說，自金陵（南京）至長風沙有七百里。地極湍險。
20.《長干行·其二》又作張潮詩，黃庭堅亦作李益詩。
【韻譯】：
記得我劉海初蓋前額的時候，常常折一枝花朵在門前嬉戲。
郎君總是跨著竹竿當馬騎來，手持青梅繞著交椅爭奪緊追。
長期來我倆一起住在長干里，咱倆天真無邪相互從不猜疑。
十四歲那年作了你結發妻子，成婚時羞得我不敢把臉抬起。
自己低頭面向昏暗的牆角落，任你千呼萬喚我也不把頭回。
十五歲才高興地笑開了雙眉，誓與你白頭偕老到化為塵灰。
你常存尾生抱柱般堅守信約，我就怎麼也不會登上望夫台。
十六歲那年你離我出外遠去，要經過瞿塘峽可怕的灧澦堆。
五月水漲灧澦難辨擔心觸礁，猿猴在兩岸山頭嘶鳴更悲凄。
門前那些你緩步離去的足印，日子久了一個個都長滿青苔。
苔蘚長得太厚怎麼也掃不了，秋風早到落葉紛紛把它覆蓋。
八月秋高粉黃蝴蝶多麼輕狂，雙雙飛過西園在草叢中戲愛。
此情此景怎不叫我傷心痛絕，終日憂愁太甚紅顏自然早衰。
遲早有一天你若離開了三巴，應該寫封信報告我寄到家來。
為了迎接你我不說路途遙遠，哪怕趕到長風沙要走七百里！
【評析】：
李白的這首《長干行》（其一）在藝術上是非常成功的。它對商婦的各個生活階段，通過生動具體的生活側面的描繪，在我們面前展開了一副副鮮明動在的畫面。它的不少細節描寫是很突出而富於藝術效果的。如「妾發初覆額」以下幾句，寫男女兒童天真無邪的游戲動作，活潑可愛。「青梅竹馬」成為至今仍在使用的成語。又如「低頭向暗壁，千喚不一回」，寫女子初結婚時的羞怯，非常細膩真切。詩人注意到表現女子不同階段心理狀態的變化，而沒有作簡單化的處理。再如「門前遲行跡，一一生綠苔」，「八月蝴蝶黃，雙飛西園草」，通過具體的景物描寫，展示了思婦內心世界深邃的感情活動，深刻動人。這里不妨拿李白另一首也是寫思婦之情的《江夏行》來作一比較。《江夏行》也是佳篇，但其中除了「眼看帆去遠，心逐江水流」這樣的句子寫得較動人外，大多是直接的一般的感情抒發，缺乏鮮明的生活場景和生動的細節描繪。如「令人卻愁苦」，「使妾腸欲斷，恨君情悠悠」，「獨自多悲凄」，「對鏡便垂淚，逢人只欲啼」等等，顯得比較發露，給人的感覺比較率直平淡，感情的深度挖掘得不夠，難以使人反復咀嚼體會。第三段「悔作商人婦，青春長別離。如今正好同歡樂，君去容華誰得知？」也顯得議論氣息過重，比較概念化，不如，「八月胡蝶黃，雙飛西園草，感此傷妾心，坐愁紅顏老」用比興手法描寫，顯得含蓄而耐人尋味。而且那種「悔作商人婦」的情緒在唐詩中也顯得一般，遠不如《長干行》中那種熾熱而專一的感情來得真切。
《長干行》的風格纏綿婉轉，具有柔和深沉的美。商婦的愛情有熱烈奔放的特點，同時又是那樣地堅貞、持久、專一、深沉。她的丈夫是外出經商，並非奔赴疆場，吉凶難卜；因此，她雖也為丈夫的安危擔心，但並不是摧塌心肺的悲慟。她的相思之情正如春蠶吐絲，綿綿不絕。這些內在的因素，決定了作品風格的深沉柔婉。我們拿作者的《北風行》來比較一下就更清楚了。《北風行》具有急風暴雨般的格調，因為它表現的是幽州思婦悼念戰死丈夫的極度的悲戚。《長干行》刻劃人物的心理活動卻細致入微，語言含蓄精煉。「門前遲行跡，一一生綠苔。苔深不能掃，落葉秋風早。八月胡蝶黃，雙飛西園草。」這些詩句包孕著纏綿悱惻的相思之情，又具有柔和流麗的音樂美。朗讀時自然能感受到一種聲情搖曳的藝術力量，體會到那種柔婉的藝術風格。
《長干行》還很好地運用了誇張的手法。比如寫新婚的羞怯，便說「千喚不一回」；寫愛情的堅貞，便說「願同塵與灰」；寫離別的長久，便說「苔深不能掃」；寫盼望的殷切，便說「直至長風沙」。這些語句有力地表現了思婦熱烈而深沉的感情，給人深刻的印象。全詩都用女子自述的口吻，這些誇張語句都符合她的感情和性格。例如「相迎不道遠，直至長風沙」，既充分表現了思婦此時此刻的急切心情，也與她商人婦的身份相合；如果這話出於一個從來足不出戶的婦女之口，就會顯得不夠真實了。
《長干行》在藝術上明顯地受到古樂府詩歌的影響。前面按年齡序數寫少婦的生活歷程，使人想起《孔雀東南飛》開頭「十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦，心中常苦悲」一段。但《孔雀東南飛》一句寫一歲的事，只是作為全篇一個比較簡略的引子；《長干行》卻是有具體生活場景，有血有肉，構成了全篇的重要組成部分。後面通過描寫節序變換來刻劃女子懷人的深長愁思，則是學習南朝樂府《西洲曲》。在風格的柔婉、音節的流美方面，《長干行》後半篇與《西洲曲》很相象。我們錄《西洲曲》的一節於下，以資比較：
采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。 更多唐詩欣賞敬請關注「習古堂國學網」的唐詩三百首欄目。
然而《長干行》並不是機械地模仿。它描繪的生活圖景是嶄新的；商婦的情感寫得較為豐富而有變化，也不同於《西洲曲》的單純。它們各擅勝場，都是我國古典詩歌中的藝術珍品。
我國古典詩歌，從《詩經》以來，一向有反映婦女生活的傳統。在漫長的封建社會中，婦女們受著沉重的壓迫。在愛情和婚姻方面，她們往往遭到被玩弄、被欺凌的痛苦。因此，她們特別，強烈地企求著純真專一的愛。漢樂府古辭《白頭吟》中「願得一心人，白頭不相離」的感嘆，《孔雀東南飛》和南朝樂府《華山畿》中青年男女在死後終於結合的浪漫主義描寫，都體現了這種理想和追求。封建社會中男子常因服役、宦遊、經商等緣故離鄉背井，妻子只得獨守空閨，受著離別之苦，這也是較普遍的社會現象。因此在反映婦女生活的詩篇中，表現思婦之情的相當地多。封建社會的詩人們，若能在自己的作品中把深切的同情給予被欺凌、被卑視的婦女，反映她們的正當的善良的願望，那就該得到應有的肯定。李白詩歌中有關婦女的篇什，大多數都表現了這種進步的傾向。《長干行》塑造了具有美好情操的青年婦女形象，體現了婦女們對於純真愛情的追求和渴望，藝術上又極完美，是比較突出的一篇，它無疑地也應該受到我們的珍視。
另外，因其千百年來膾炙人口，個別字句及至後世更是演化成民間常用的成語，如「青梅竹馬」、「兩小無猜」等，已成描摹年幼的男女間天真無邪情誼的代表詞。
【講解】
《長干行·其一》從女子的童年寫起。「妾發初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。」古代小孩不束發，「妾發初覆額」表明年紀還很小。「劇」是玩耍的意思。這幾句是說商婦和她的丈夫在童年時代就有著親密無間的友誼。以下從「十四為君婦」到「十六君遠行」，用年齡序數法寫女子婚後的生活歷程。「十四為君婦，羞顏未嘗開。低頭向暗壁，千喚不一回。」雖然是竹馬之交，但從一起游戲的夥伴而結為夫妻，新婚期內畢竟也還是使她羞答答地難以為情。詩人以真實而細膩的筆法，為我們描畫出一個羞澀、天真的少婦形象。「十五始展眉，願同塵與灰。」即使化為灰燼，也生生死死，永不離分！這里是化用《吳聲歌曲·歡聞變歌》中「沒命成灰土，終不罷相憐」的意思。我們彷彿聽到了少男少女海誓山盟的赤誠心聲。這位女子的熱情、堅貞的性格，開始展現在我們眼前。 「抱柱信」「望夫台」二都是古代的傳說。「抱柱」是說一位名叫尾生的男子，與他的愛人約定在橋下見面；尾生先到，忽然河水暴漲，他不肯失信，便緊抱橋柱，結果淹死。關於望夫台、望夫山、望夫石的傳說很多，都是說妻子如何望眼欲穿地盼著丈夫的歸來。兩句意思說：丈夫象尾生那樣忠誠地愛著她，而她又哪裡會登上望夫台，去嘗受離別的痛苦呢？這四句詩讓我們體會到一對少年夫婦沉浸在熱烈、堅貞、專一的愛伍中的幸福。然而好景不常，他們不久就嘗到了離別的痛苦。而詩情也就在這里頓起波瀾，產生了明顯的轉折。「十六君遠行，瞿唐灧澦堆。五月不可觸，猿聲天上哀。」瞿唐峽是長江三峽之一，在今四川奉節縣東。峽口有巨大的礁石，名灧澦堆。農歷五月夏水漲時，灧澦堆淹沒水中，僅露出頂部一小塊，舟船來往，極易觸礁遇禍。所以舟人諺曰：「灧澦大如襥，瞿唐不可觸。」古代三峽山上多猿，它們的叫聲凄厲，常常牽動旅人的鄉愁。歌謠唱道：「巴東三峽猿鳴悲，猿鳴三聲淚沾衣。」詩人巧妙地把這兩首謠諺熔鑄為精煉的詩句。我們讀到這里，好像聽到了咆哮的江聲和哀切的猿鳴，也感受到了商婦對丈夫安危的深切關懷。
從「五月不可觸」到「八月蝴蝶黃」一段，描寫節序變換，烘托出女子對丈夫深長的思念。「門前遲行跡，—一生綠苔。」「遲」字一作「舊」，有的本子又作 「送」。「遲」是等待之意。這兩句大約是說，在門前等待（或送別）行人所留下的足跡，也已都生長了青苔。「苔深不能掃，落葉秋風早。」夏天過去了，初秋來臨了，她還在默默地盼望、等待。「八月蝴蝶黃，雙飛西園草。」已經到了仲秋時節，她依然在不斷地盼望、等待。看著雙飛雙舞的胡蝶，心中翻動著孤棲的苦味；想到時光在不停地流駛，又悄悄地為青春逝去而憂傷。我們不難想像她是如何地在相思中忍受著煎熬。「早晚」是「何時」之意。「三巴」即巴郡、巴東、巴西，都在今四川東部。長風沙在今安徽安慶市東長江邊上，離開今天的南京已經有數百里之遙。商婦實際上不可能真到那麼遠去迎接丈夫，但這樣的誇張對於表現她此時此刻的心情是十分有力的。詩人寫出了女子對於會面的渴望，對於丈夫熱烈的愛，寫出了蘊蓄在她心底的奔放的熱情。全詩到這兒結束了，而這位滿懷熱烈而深沉的愛情的婦女形象，卻久久地留在我們心上。
這首《長干行·其二》恰似上首《長干行·其一》中的少婦風塵僕僕地劃著小船來到長風沙的江邊沙頭上等候久別的丈夫。該詩在描述女子情感脈絡上非常細密柔婉，像是山林中的清泉涓涓流暢而又還回曲折，給讀者留下數不清的情韻，把少婦的閨怨描寫得淋漓酣暢。在這闕詩中，詩人用「嫁與長幹人，沙頭候風色」兩句便將女主人公的身世交代得清清楚楚。「五月南風興」以下四句交代了詩中丈夫的行蹤。「昨日狂風度，吹折江頭樹」則表現了她對夫婿安危的深切關懷，
最後，「自憐十五餘，顏色桃花江。那作商人婦，愁水復愁風」以少婦感懷身世的方式將滿腔離愁別恨渲染得恰到好處。這首詩將南方女子溫柔細膩的感情刻畫得十分到位。全詩感情細膩，纏綿婉轉，步步深入，語言坦白，音節和諧，格調清新雋永，也屬詩歌藝術的上品。
但是，與《長干行·其一》相比起來《長干行·其二》顯得要稍遜一籌。《長干行·其二》與其他描寫閨怨題材的詩一樣，是從少婦時期入手， 而《長干行·其一》卻別出心裁，偏偏從童年時期的兩小無猜寫起，無疑，李白在此詩中打破了陳規，自出機杼。 它通過描繪出的一副副生活場景 ，精心渲染環境氣氛，使得人物性格更加生鮮自然，顯示出完整性和獨創性。一連串具有典型意義的生活片段和心理活動的描寫，幾乎顯示了女主人公的一部性格發展史。這些是《長干行·其二》所沒有達到的藝術高度。更多唐詩欣賞敬請關注「習古堂國學網」的唐詩三百首欄目。
透過《長干行·其一》典型化的語言，塑造出了一個典型的商人小婦形象。這就是典型的塑造——典型環境中的典型人物。用「清水出芙蓉，天然去雕飾」來贊美這首詩是最貼切不過了，相形之下，《長干行·其二》略顯平庸，一則在於它的遣詞用句沒有前者的創新性，二者它的敘述方式沒有擺脫掉其他相同題材詩歌的影子。它更加註重愁怨的描寫，而第一首的最後兩句「相迎不道遠，直至長風沙」則帶有一絲脫離封建禮教的解放色彩。因此，《長干行·其一》塑造的人物更加鮮明飽滿，更令讀者喜愛。
後人評價
《唐宋詩醇》雲：「兒女子情事，直從胸臆間流出，縈迂迴折，一往情深。嘗爰司空圖所雲『道不自器，與之圓方』，為深得委曲之妙，此篇庶幾近之。『」
紀昀亦曾雲：「興象之妙不可言傳，此太白獨有千古處。」
【點評】
這是一首寫商婦的愛情和離別的詩。詩以商婦的自白，用纏綿婉轉的筆調，抒寫了她對遠出經商丈夫的真摯的愛和深深的思念。
詩的開頭六句是回憶與丈夫孩提時「青梅竹馬，兩小無猜」的情景，為讀者塑了一對少年兒童天真無邪，活潑可愛的形象。「十四為君婦」四句，是細膩地刻劃初婚的羞澀，重現了新婚的甜蜜醉人。「十五始展眉」四句，寫婚後的熱戀和恩愛，山盟海誓，如膠似漆。「十六君遠行」四句，寫遙思丈夫遠行經商，並為之擔心受怕，纏綿悱惻，深沉無限。「門前遲行跡」八句，寫觸景生情，憂思不斷，顏容憔悴。最後四句，寫寄語親人，望其早歸。把思念之情更推進一步。
全詩形象完整明麗，活潑動人。感情細膩，纏綿婉轉；語言坦白，音節和諧；格調清新雋永，是詩歌藝術上品。「青梅竹馬」「兩小無猜」，已成描摹幼男幼女天真無邪情誼的佳語。
【作者介紹】
李白（701年2月28日－762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有「詩仙」之稱，最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生於劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉），一說生於西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅平涼市靜寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千餘篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝於安徽當塗，享年61歲。其墓在安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。
李白（lǐ bái），字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，中國唐代偉大的浪漫主義詩人，李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，想像豐富，激昂奔放，富有浪漫主義精神。被賀知章稱為「詩仙」，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。詩風雄奇豪放。他與杜甫並稱為「李杜」，（李商隱與杜牧並稱為「小李杜」）。
歷代文人對李白的詩歌成就作出了很高的評價。李白生前就有詩名。賀知章一見就稱他「謫仙人」。杜甫對其詩歌有「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」（《寄李十二白二十韻》）之評，贊其「白也詩無敵，飄然思不群；清新庾開府，俊逸鮑參軍」。魏顥在《李翰林集序》中說：「白與古人爭長，三字九言，鬼出神入。」許多文人都對李白有著很高的評價。韓愈雲：「李杜文章在，光焰萬丈長。」（《調張籍》）。唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為「三絕」。 到元白時期，開始揚杜抑李。白居易說："又詩之豪者，世稱李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣" 杜甫曾對李白有過這樣的評價「李白一斗詩百篇， 長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙」。
【英漢對照】
The River-merchant's wife:A Letter
Ezra Pound 轉自古詩詞殿堂：：http://www.diantang.cn/艾茲拉·龐德
妾發初覆額，折花門前劇；
While my hair was still cut straight across my forehead
I played about the front gate, pulling flowers.
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。
You came by on bamboo stilts, playing horse,
You walked about my seat, playing with blue plums.
同居長干里，兩小無嫌猜。
And we went on living in the village of Chokan:
Two small people, without dislike or suspicion.
十四為君婦，羞顏未嘗開。
At fourteen I married My Lord you.
I never laughed, being bashful.
低頭向暗壁，千喚不一回。
Lowering my head, I looked at the wall.
Called to, a thousand times, I never looked back.
十五始展眉，願同塵與灰。
At fifteen I stopped scowling,
I desired my st to be mingled with yours
常存抱柱信，豈上望夫台。
Forever and forever and forever.
Why should I climb the lookout?
十六君遠行，瞿塘灧澦堆。
At sixteen you departed,
You went into far Ku-to-en, by the river swirling eddies,
五月不可觸，猿聲天上哀。
And you have been gone five months.
The monkeys make sorrowful noise overhead.
門前遲行跡，一一生綠苔。
You dragged your feet when you went out.
By the gate now, the moss is grown, the different mosses,
苔深不能掃，落葉秋風早。
Too deep to clear them away!
The leaves fall early this autumn, in wind.
八月蝴蝶黃，雙飛西園草。
The paired butterflies are already yellow with August
Over the grass in the West garden—
感此傷妾心，坐愁紅顏老！
They hurt me. I grow older.
早晚下三巴，預將書報家。
If you are coming down through the narrows of the river Kiang,
Please let me know beforehand,
相迎不道遠，直至長風沙。
And I will come out to meet you
As far as Cho-fu-Sa.

3. 李白的所有詩歌

故人抄西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。老朋友向我頻頻揮手，告別了黃鶴樓，在這柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月去揚州遠游。友人的孤船帆影漸漸地遠去，消失在碧空的盡頭，只看見一線長江，向邈遠的天際奔流。故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。 (唯 通：惟)，友人在黃鶴樓與我辭別，在柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月去揚州遠游。孤船帆影漸漸消失在碧空盡頭，只看見滾滾長江向天際奔流。黃鶴樓：中國著名的名勝古跡，故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，屬於長江下游地帶，傳說三國時期的費禕於此登仙乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。原樓已毀，現存樓為1985年修葺。孟浩然：李白的朋友。之：往、到達。廣陵：即揚州。故人：老朋友，這里指孟浩然。其年齡比李白大，在詩壇上享有盛名。李白對他很敬佩，彼此感情深厚，因此稱之為「故人」。辭：辭別。煙花：形容柳絮如煙、鮮花似錦的春天景物，指艷麗的春景。下：順流向下而行。碧空盡：消失在碧藍的天際。盡：盡頭，消失了。碧空：一作「碧山」。唯見：只看見。天際流：流向天邊。天際：天邊，天邊的盡頭。▲

4. 關於詩歌、古詩的笑話（短）帶故事性

一、早期幽默詩歌
我國幽默詩歌由來已久，最早見諸記載的要數詩經中的詩歌。
例如，《國風·鄭風·狡童》（詩經）

彼狡童①兮，不與我言兮。
維子之故②，使我不能餐兮。
彼狡童兮，不與我食兮。
維子之故，使我不能息兮③。[2]

註：①狡童：美貌少年。②維：因為。③息：安穩入睡。
白話，《國風·鄭風·帥哥》

那個小帥哥啊，不願和我說話啊。
為了你的緣故，讓我吃不下飯啊。
那個小帥哥啊，不願和我吃飯啊。
為了你的緣故，讓我睡不好覺啊。

又如，《國風·鄭風·蹇裳》（詩經）

子惠思我①，褰裳涉溱②。
子不我思③，豈無他人？狂童之狂也且④！
子惠思我，褰裳涉⑤洧。
子不我思，豈無他士？狂童之狂也且！

註：①惠：見愛。②褰：提起下衣。溱：鄭國水名，發源於今河南密縣東北。③不我思：不思念我。④狂童：謔稱，猶言「傻小子」。狂：痴。也且：作語助。⑤洧：鄭國水名，發源於今河南登封縣東陽城山，即今河南省雙淚河。溱、洧二水回合於密縣。

白話，《國風·鄭風·蹇裳》

你要是真愛我想我，就提著衣襟快渡過溱水來。
你要是不想我，我就沒人愛嗎？傻小子呀，真傻！
你要是真愛我想我，就提著衣襟快渡過洧水來。
你要是不想我，我就沒人愛嗎？傻小子呀，真傻！

二、中期幽默詩歌
我們歷史悠久，各個朝代都不乏幽默之士，例如，東方朔、嵇康、陸機、葛洪、陶淵明、蘇軾、王安石等，他們都非常幽默，因此，古代有不少幽默詩歌。
下面，列舉一首大文豪蘇軾寫朋友丘龍居士怕老婆的詩歌：

丘龍居士亦可憐，談空說有夜不眠。
忽聞河東①獅子吼②，拄杖落手心茫然。

註：①河東，今天的山西，是陳慥夫人的家鄉。②獅子吼，本是佛家用語，意思是佛祖在眾生面前講法無所謂畏懼，像獅子大吼。
蘇軾這個朋友叫陳慥，號丘龍居士，為人豪爽，精通禪學。陳慥夫人柳氏則是個悍婦，有時候客人來拜訪，她不顧丈夫面子，依舊罵聲不斷，而陳慥也很有畏懼。蘇軾就依據陳慥夫妻的關系，寫了上面詩句。

蘇軾和蘇小妹彼此搞笑寫的詩歌。
蘇小妹額頭大，眼窩深，蘇東坡就寫首詩歌逗她：

未出堂前三五步，額頭先到畫堂前。
幾回拭淚深無底，流卻汪汪兩道泉。

蘇東坡是個大長臉，鬍子多得蓋住了嘴，蘇小妹回贈一首：

去年一滴相思淚，今日未流到鰓邊，
口嘴幾回無覓處，萋萋芳草掩洞天。

紀曉嵐，清朝高官。據說紀曉嵐一次為一個朋友的母親祝壽，席間開口吟詩道：「這個老娘不是人」，四座賓客聽了大驚。紀曉嵐不慌不忙，又念：「九天仙女下凡塵」，大家這才鬆口氣，鼓掌叫好。紀曉嵐接著念下去：「生個兒子卻做賊」，宴會主人臉上立刻變色，四座則咋舌不敢說話，紀曉嵐最後從容地說：「偷得蟠桃獻娘親」，大家全都又笑開了顏。
全詩歸整如下：

這個老娘不是人，九天仙女下凡塵；
生個兒子卻做賊，偷得蟠桃獻娘親。

上述詩歌作者應是明代的唐寅，也有說是宋代的蘇東坡，作為幽默故事傳得最多的則是紀曉嵐。民間常有不同版本，某些文字略有差異。

鄭板橋，清朝官吏、書畫家、文學家。鄭板橋任濰縣知縣時，一次知府大人路過濰縣，鄭板橋卻沒有出城迎接。知府大人來到縣衙門後堂，對鄭板橋不出城迎接心生不滿。酒宴上，知府用筷子一指河蟹，說：「此物橫行江河，目中無人，久聞鄭大人才氣過人，何不以此物為題，吟詩一首，以助酒興？」鄭板橋略一思索，吟道：

八爪橫行四野驚，雙螯舞動威風凌。
孰知腹內空無物，蘸取姜醋伴酒吟。

麥為儀，清朝廣東一名阿凡提式人物。一日麥為儀到江邊牧鵝，有四個鄉紳見了，觸景生「詩」。其中一個說：「江心游來一隊鵝。」另一個接著說：「鵝公鵝母唱鵝歌。」餘下的兩個想了半天，無法接下去。麥為儀見了，說：「老爺，我來做完這首詩吧！」四鄉紳望著牧鵝老頭，說：「放屁……去去去，吆喝你的鵝屁股去吧！」麥為儀說：

「江心游來一隊鵝，鵝公鵝母唱鵝歌。
兩個鄉紳屙了屎，還有兩個屎未屙！」

古典現代混搭幽默詩歌，是現代人巧妙地將古典詩歌和現代詩歌或現代生活情景混搭在一起，或是修改了古典詩歌個別詞句，使詩歌有了幽默感的詩歌。
例如，《婚前婚後》（內容摘自網路，題目為本文所定，不同網路轉載名稱不同，作者不詳）

婚前——
女：你原先有過女朋友?
男：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
女：死了?怎麼死的?
男：山無陵，江水為竭，冬雷陣陣夏雨雪。
女：喔，是天災。那這些年你怎麼過來的?
男：滿面塵灰煙火色，兩手蒼蒼十指黑。
女；唉，不容易。那麼你看見我的第一感覺是什麼?
男：忽如夜春風來，千樹萬樹梨花開。
女：(紅著臉)有那麼好?
男：糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。
女：馬屁精--你有理想嗎?
男：他年若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫。
女：你……對愛情的看法呢?
男：只在此山中，雲深不知處。
女：那你喜歡讀書嗎?
男：軍書十二卷，卷卷有爺名!
女：這牛吹大了吧?你那麼大才華，怎麼還獨身?
男：小姑未嫁身如寄，蓮子心多苦自知。
女：(笑)假如，我是說假如，我答應嫁給你，你打算怎樣待我?
男：一片冰心在玉壺!
女：你保證不會對別的女人動心?
男：波瀾誓不起，妾心古井水。
女：暫且信你一回，不過，我正打算去美國念書，你能等我嗎?
男：此去經年，應是良辰美景虛設。
女：不過……
男：獨自憑欄，無限江山，別時容易見時難!
女：但是……
男：望夫處，江悠悠，化為石，不回頭!
女；好了好了，怕了你………

婚後——
女：結婚那麼久，你還在想你原先的女朋友?
男：曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
女：那為什麼當年還和我結婚?
男：夢里不知身是客，一晌貪歡。
女：太過分了吧。我們好歹是夫妻。
男：夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。
女：那我們這段婚姻，你怎麼看?
男：醒來幾向楚巾看，夢覺尚心寒!
女：有那麼慘嗎?你不是說對我的第一印象……
男：美女如花滿春殿，身邊惟有鷓鴣飛。
女：不是這么說的吧，難道，你竟然……
男：昔日齷齪不足誇，今朝放盪思無涯。
女：一直以來朋友寫信告訴我我都不相信，沒想到竟是真的!
男：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
女：你原先的理想都到哪兒去了?
男：且把浮名，換了斟低唱。
女：(淚眼朦朧)你，你不是答應一片冰心的嗎?
男：不忍見此物，焚之已成灰。
女：你就不怕親朋恥笑，後世唾罵?
男：寧可抱香枝頭死，何曾吹落北風中。
女：我要不同意分手呢?
男：分手尚且為兄弟，何必非做骨肉親。
女：好，夠絕……

5. 李白的古詩有哪些

1、《送友人》

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。

浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

譯文：青翠的山巒橫卧在城牆的北面，波光粼粼的流水圍繞著城的東邊。在此地我們相互道別，你就像孤蓬那樣隨風飄盪，到萬里之外遠行去了。浮雲像遊子一樣行蹤不定，夕陽徐徐下山，似乎有所留戀。揮揮手從此分離，友人騎的那匹將要載他遠行的馬蕭蕭長鳴，似乎不忍離去。

2、《靜夜思》

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

譯文：明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層白霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。

3、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

譯文：老朋友向我頻頻揮手，告別了黃鶴樓，在這柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月去揚州遠游。友人的孤船帆影漸漸地遠去，消失在碧空的盡頭，只看見一線長江，向邈遠的天際奔流。

4、《望廬山瀑布》

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

譯文：香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠遠望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。

5、《贈汪倫》

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

譯文：我正乘上小船，剛要解纜出發，忽聽岸上傳來，悠揚踏歌之聲。看那桃花潭水，縱然深有千尺，怎能及汪倫送我之情。

(5)望夫詩歌擴展閱讀

李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。

據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

李白深受黃老列庄思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發白帝城》等多首。

李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，「李白詞」享有極為崇高的地位。

李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的統一。他被賀知章稱為「謫仙人」，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。

李白的詩具有「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」的藝術魅力，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術特色。李白的詩富於自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。他與杜甫並稱為「大李杜」，（李商隱與杜牧並稱為「小李杜」）。

李白詩中常將想像、誇張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異彩、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。

李白的詩歌對後代產生了極為深遠的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響。

李白-網路

6. 《古詩十九首》中有哪幾首是閨怨詩

《古詩十九首》在中國古代文學史上佔有非常重要的位置，《古詩十九首》之所以偉大，是因為這十九首詩歌表現的都是「普遍的人性」，梁實秋先生說過：「普遍的人性是一切偉大作品之基礎」。
愛情是人類永恆的主題，是人類最美好的感情之一。《古詩十九首》中描寫「閨怨」的詩歌堪稱古人愛情的經典之作。
《古詩十九首》中屬於「閨怨詩」的一共有7首，它們分別是：

1、《行行重行行》
相去萬余里，各在天一方；
道路阻且長，會面安可知。
胡馬倚北風，越鳥朝南枝。
相去日以遠，衣帶日以緩；
浮雲蔽白日，遊子不顧反。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿復道，努力加餐飯。
首敘初別之情——次敘路遠會難——再敘相思之苦——末以寬慰期待作結。離合奇正，現轉換變化之妙。不迫不露、句意平遠的藝術風格，表現出東方女性熱戀相思的心理特點。

2、青青河畔草
青青河畔草，鬱郁園中柳。
盈盈樓上女，皎皎當窗牖。
娥娥紅粉妝，纖纖出素手。
昔為倡家女，今為盪子婦，
盪子行不歸，空床難獨守。
籠罩在一片草色凄凄，垂柳鬱郁的哀怨氣氛中。她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心靈的重壓，使她迸發出「空床難獨守」這一無聲卻又是赤裸裸的情熱的吶喊。

3、西北有高樓
西北有高樓，上與浮雲齊。
交疏結綺窗，阿閣三重階。
上有弦歌聲，音響一何悲！
誰能為此曲？無乃杞梁妻。
清商隨風發，中曲正徘徊。
一彈再三嘆，慷慨有餘哀。
不惜歌者苦，但傷知音稀。
願為雙鴻鵠，奮翅起高飛。
作者將所抒之情融於幻景之中。對於聲音的描寫細膩生動，歌者與聽者遙相呼應，把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展現出來了。閱讀時，要細細體會詩中那種若隱若現、縹緲空靈的意境。

4、涉江采芙蓉
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
采之欲遺誰，所思在遠道。
還顧望舊鄉，長路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老。
全詩所抒寫的，乃是故鄉妻子思念丈夫的深切憂傷。

5、冉冉孤生竹
冉冉孤生竹，結根泰山阿。
與君為新婚，兔絲附女蘿。
兔絲生有時，夫婦會有宜。
千里遠結婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，軒車來何遲！
傷彼蕙蘭花，含英揚光輝；
過時而不採，將隨秋草萎。
君亮執高節，賤妾亦何為.該詩或雲是婚後夫有遠行，妻子怨別之作。然細玩詩意，恐不然。或許是寫一對男女已有成約而尚未成婚，男方遲遲不來迎娶，女方遂有種種疑慮哀傷，作出這首感情細膩曲折之詩。此詩也表現了主人公對於感情含蓄的表達，可以看出古代女子的婚姻觀和愛情觀。

6、迢迢牽牛星（此詩是《古詩十九首》中最著名的）
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許?
盈盈一水間，脈脈不得語。
看那遙遠的牽牛星，明亮的織女星。（織女）伸出細長而白皙的手 ，擺弄著織機（織著布），發出札札的織布聲。一整天也沒織成一段布，哭泣的眼淚如同下雨般零落。這銀河看起來又清又淺，兩岸相隔又有多遠呢？雖然只隔一條清澈的河流，但他們只能含情凝視，卻無法用語言交談。

7、明月何皎皎
明月何皎皎，照我羅床幃。
憂愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖雲樂，不如早旋歸。
出戶獨彷徨，愁思當告誰？
引領還入房，淚下沾裳衣。
此詩寫閨怨離愁，詩中刻畫了一個獨守空閨、愁思難寐、徘徊輾轉的閨中女子形象。

註：回答問題應該用自己的話說，「復制」「粘貼」意義不大。

7. 求一等待為主題的古詩

望夫石 （唐）王建

望夫處，江悠悠，化為石，不回頭。
山頭日日風復雨，行人歸來石應語.
這是一首依據古老的民間傳說寫成的抒情小詩。相傳，古代有個女子，因為丈夫離家遠行，經久未歸，就天天上山遠望，盼望丈夫歸來。但是許多年過去了，丈夫終未回來，這女子便在山巔化為石頭。石頭的形象如一位女子翹首遠望，人們就把此石稱作望夫石，此山稱作望夫山了。這個故事起源於今湖北武昌附近，由於流傳廣泛，許多地方都有望夫山、望夫石、望夫台。在我國古典詩歌中，有不少以這富有浪漫主義色彩的民間傳說作為題材的作品，王建的這首《望夫石》感深情切，在眾多的詩作中獨具特色。
頭四句十二字，繪出了一幅望夫石生動感人的圖畫。這里有浩浩不斷的江水，江畔屹立著望夫山，山頭佇立著狀如女子翹首遠眺的巨石。山，無語佇立；水，不停地流去。山、水、石，動靜相間，相映生輝，形象之鮮明，自不待言。值得注意的是，在這段描繪中，包孕了豐富的思想內容，融入了詩人的深摯情意。「望夫處，江悠悠」，寫出望夫石的環境、氣氛。「悠悠」二字，描繪江水千古奔流，滔滔不絕，既交代了故事發生的背景，渲染了濃郁的抒情氣氛，同時又襯托望夫石的形象，把靜立江邊的石頭寫活：彷彿是一尊有靈性的石雕傍江而立，翹首遠望，她有生命，她在思念，在等待。這種以動景襯靜物的手法，不僅使畫面生動，有立體感，而且也暗喻了思婦懷遠，思念之情的綿綿不絕。讀到這里，我們自然會想起白居易《長相思》詞的名句：「思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。」這悠悠不盡的情思，同悠悠不絕的江水，不是很相象的么？「悠悠」在這里既是寫景狀物，渲染環境氣氛，又是摹情寫人，形象地描畫了思婦相思的情狀。這二句情與景融，不可分割，富有形象性和藝術感染力，真有一石三鳥之妙。
「化為石，不回頭」，詩人又以擬人手法具體描繪望夫石的形象。人已物化，變為石頭；石又通靈，曲盡人意，人與物合，情與景諧。這不僅形象地描畫出望夫石的生動形象，同時也把思婦登臨的長久，想念的深切，對愛情的忠貞不渝刻畫得淋漓盡致。這二句緊承上文，是對古老的優美的民間傳說作了生動的藝術概括，著筆不多，卻收到了動人的藝術效果。
接下去，「山頭日日風復雨」，是說望夫石風雨不動，堅如磐石，年年月月，日日夜夜，長久地經受著風吹雨打，然而它沒有改變初衷，依然佇立江岸。這里寫的是石頭的形象和品格，說的仍是思婦的堅貞。她歷經了種種艱難困苦，飽嘗了相思的折磨，依然懷著至死不渝的愛情，依然在盼望著，等待著遠方的行人。這純朴而優美的節操，這堅貞的愛情，難道不令人同情和起敬么？
千種相思，萬種離情，她有多少話要對遠行的丈夫傾吐啊！「行人歸來石應語」，詩人在結句處把筆宕開，作了浪漫的推想：待到遠行的丈夫歸來之時，這佇立江邊的石頭定然會傾訴相思的衷腸啊！然而，丈夫在何方？行人何日歸？「妾心正斷絕，君懷那得知」（郭震《子夜四時歌•春歌》），丈夫可曾知道思婦的相思么？行人歸來日，石頭能否說話呢？這些都留給讀者去思索，詩人卻就此戛然停筆了。結句實在是含悠然不盡之意，給人以美的啟示和美的享受。
這首詩於平淡質朴中，蘊含著豐富的內容。詩人只描寫了一個有包孕的片段的景物和自己一剎間的感受，平平寫出，象是信手拈來，不費力氣，然而卻是情意無窮，耐人咀嚼，發人深想，極有情味，很能引起人們的共鳴。

8. 用英語寫一篇王健的《望夫石》詩歌評論

望夫石
Mangbuseog
Mangbuseog

9. 試從詩歌的主題、藝術手法等方面比較舒婷的《神女峰》與王建的《望夫石》

《神女峰》
神女峰代表的是經典的中國愛情故事，從一而終，至死不渝，浸著淚水的美麗，詩人卻沒有為她唱一曲贊歌，這立意便高人一等。
「揮舞的花帕」代表了世俗的觀念，而突然收回的手則昭示了詩人心中的驚醒與悸痛。更妙在這竟然是一個問句，是不是在尋找同道中人呢？當詩人「緊緊捂住自己的眼睛」時，不知她心中翻騰著怎樣的浪花，只知道這淚水是為神女的千年的寂寞而流。
當世俗的禮贊散去後，傷感的詩人還站在船尾，思緒隨著「衣裙漫飛，如翻湧不息的雲」。而在她對面煙水迷漓處就是淚水鑄成的神女峰，這樣的畫面到了畫家手中一定可以不朽。「江濤，高一聲，低一聲」似乎在應和著詩人。這幾個字本是平平無奇，但巧妙的排列卻點石成金。這種排列決不是為了什麼建築美，它帶來的獨特韻律似乎與翻湧的心潮融為一體，這一句也將這種階梯式的排列發揮到了極致，讀至此處當為作者浮一大白。
美麗的夢留下美麗的憂傷，當凄美的愛情故事代代相傳的時侯，有誰能理解個中人的憂傷，有誰能體會把心變成石頭的滋味。是啊，「心真的能變成石頭嗎」，這輕輕一問就拂去了神女身上虛幻的花朵，露出了她孤獨凄涼的內心。心當然不能變成石頭，變成石頭的只是她的軀殼。
詩人要煸動的背叛是對從一而終的傳統愛情觀的背叛，是對女性從屬地位的背叛，是對將人的幸福做為犧牲品的道德的背叛。那展覽千年的神女雖受盡塵世的煙火，最終卻不過是一個風乾的祭品，那塵世的幸福註定不屬於她了。莊子雲：「吾願曳尾於塗中。」在傳統道德的束縛下卻有無數女性情願或不情願地走上祭壇，建起一道又一道的貞潔牌坊，人們在對這種所謂經典愛情贊嘆不已的時侯卻從未想起過牌坊下呻吟的靈魂。
這首詩從立意到藝術都可目為神品，詩人飄逸的筆觸將簡單的情景串成一聲永恆的嘆息，那別具匠心的韻律，巧妙的設問，動靜相映的畫面無一不是大家手筆。
當然這首詩的最大亮點還是立意，這不只是一首閨怨詩，而是地提出了新的希望。中國傳統文化的最大弱點就是缺少人性關懷，「捨生取義，殺身成仁」是必然的規范，個體只是一個工具，在道德面前一切都可以犧牲。誠不知這種道德的壓迫比嚴刑峻法更為沉重，因為它是壓在人心上的。其實望夫石固守的早已不是什麼愛情，而只是一種道德，一種從一而終的枷索。而詩人則撕開了枷索上的偽裝，大膽地追求塵世的幸福。

我只堅信讓人們獲取真正的幸福就是最高的信條。任何的人、制度、信仰無論多麼神聖，只要它們與這個信條相抵觸就應該立即被拋棄，可是卻有那麼多人將這些愚蠢的偏見撲看得那麼重，寧願為了它們去傷害最美好，最善良的人。

《望夫石》
這是一首依據古老的民間傳說寫成的抒情小詩。相傳，古代有個女子，因為丈夫離家遠行，經久未歸，就天天上山遠望，盼望丈夫歸來。但是許多年過去了，丈夫終未回來，這女子便在山巔化為石頭。石頭的形象如一位女子翹首遠望，人們就把此石稱作望夫石，此山稱作望夫山了。這個故事起源於今湖北武昌附近，由於流傳廣泛，許多地方都有望夫山、望夫石、望夫台。在我國古典詩歌中，有不少以這富有浪漫主義色彩的民間傳說作為題材的作品，王建的這首《望夫石》感深情切，在眾多的詩作中獨具特色。

頭四句十二字，繪出了一幅望夫石生動感人的圖畫。這里有浩浩不斷的江水，江畔屹立著望夫山，山頭佇立著狀如女子翹首遠眺的巨石。山，無語佇立；水，不停地流去。山、水、石，動靜相間，相映生輝，形象之鮮明，自不待言。值得注意的是，在這段描繪中，包孕了豐富的思想內容，融入了詩人的深摯情意。「望夫處，江悠悠」，寫出望夫石的環境、氣氛。「悠悠」二字，描繪江水千古奔流，滔滔不絕，既交代了故事發生的背景，渲染了濃郁的抒情氣氛，同時又襯托望夫石的形象，把靜立江邊的石頭寫活：彷彿是一尊有靈性的石雕傍江而立，翹首遠望，她有生命，她在思念，在等待。這種以動景襯靜物的手法，不僅使畫面生動，有立體感，而且也暗喻了思婦懷遠，思念之情的綿綿不絕。讀到這里，我們自然會想起白居易《長相思》詞的名句：「思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。」這悠悠不盡的情思，同悠悠不絕的江水，不是很相象的么？「悠悠」在這里既是寫景狀物，渲染環境氣氛，又是摹情寫人，形象地描畫了思婦相思的情狀。這二句情與景融，不可分割，富有形象性和藝術感染力，真有一石三鳥之妙。

「化為石，不回頭」，詩人又以擬人手法具體描繪望夫石的形象。人已物化，變為石頭；石又通靈，曲盡人意，人與物合，情與景諧。這不僅形象地描畫出望夫石的生動形象，同時也把思婦登臨的長久，想念的深切，對愛情的忠貞不渝刻畫得淋漓盡致。這二句緊承上文，是對古老的優美的民間傳說作了生動的藝術概括，著筆不多，卻收到了動人的藝術效果。

接下去，「山頭日日風復雨」，是說望夫石風雨不動，堅如磐石，年年月月，日日夜夜，長久地經受著風吹雨打，然而它沒有改變初衷，依然佇立江岸。這里寫的是石頭的形象和品格，說的仍是思婦的堅貞。她歷經了種種艱難困苦，飽嘗了相思的折磨，依然懷著至死不渝的愛情，依然在盼望著，等待著遠方的行人。這純朴而優美的節操，這堅貞的愛情，難道不令人同情和起敬么？

千種相思，萬種離情，她有多少話要對遠行的丈夫傾吐啊！「行人歸來石應語」，詩人在結句處把筆宕開，作了浪漫的推想：待到遠行的丈夫歸來之時，這佇立江邊的石頭定然會傾訴相思的衷腸啊！然而，丈夫在何方？行人何日歸？「妾心正斷絕，君懷那得知」（郭震《子夜四時歌·春歌》），丈夫可曾知道思婦的相思么？行人歸來日，石頭能否說話呢？這些都留給讀者去思索，詩人卻就此戛然停筆了。結句實在是含悠然不盡之意，給人以美的啟示和美的享受。

這首詩於平淡質朴中，蘊含著豐富的內容。詩人只描寫了一個有包孕的片段的景物和自己一剎間的感受，平平寫出，象是信手拈來，不費力氣，然而卻是情意無窮，耐人咀嚼，發人深想，極有情味，很能引起人們的共鳴。

10. 李白寫了幾首詩

關山月
明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。

古風（其一）
大雅久不作，吾衰竟誰陳？
王風委蔓草，戰國多荊榛。
龍虎相啖食，兵戈逮狂秦。
正聲何微茫，哀怨起騷人。
揚馬激頹波，開流盪無垠。
廢興雖萬變，憲章亦已淪。
自從建安來，綺麗不足珍。
聖代復元古，垂衣貴清真。
群才屬休明，乘運共躍鱗。
文質相炳煥，眾星羅秋旻。
我志在刪述，垂輝映千春。
希聖如有立，絕筆於獲麟。

古風（其十五）
燕昭延郭隗，遂築黃金台。
劇辛方趙至，鄒衍復齊來。
奈何青雲士，棄我如塵埃。
珠玉買歌笑，糟糠養賢才。
方知黃鵠舉，千里獨徘徊。

子夜四時歌：秋歌
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虜，良人罷遠征？

子夜四時歌：冬歌
明朝驛使發，一夜絮征袍。
素手抽針冷，那堪把剪刀。
裁縫寄遠道，幾日到臨洮？

長干行
妾發初復額，折花門前劇。
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。
同居長干里，兩小無嫌猜。
十四為君婦，羞顏未嘗開。
低頭向暗壁，千喚不一回。
十五始展眉，願同塵與灰。
常存抱柱信，豈上望夫台！
十六君遠行，瞿塘灧澦堆。
五月不可觸，猿鳴天上哀。
門前遲行跡，一一生綠苔。
苔深不能掃，落葉秋風早。
八月蝴蝶黃，雙飛西園草。
感此傷妾心，坐愁紅顏老。
早晚下三巴，預將書報家。
相迎不道遠，直至長風沙。