少年到中年的詩句

1. 中年，蘇軾少年，老年時做了哪些詩詞

江城子··密州出獵——（宋）蘇軾老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷版平岡。權為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。回憶少年時的意氣風發

2. 鮮衣怒馬少年時 鐵劍己棄到中年。怎麼對詩句

鮮衣怒馬少年時，
鐵劍以棄到中年。
華發滋生兩鬢間，
嘆息昔日淚潸然。

3. 能否請各位知識淵博的人給我幾句古詩，是描寫少年時代，青年，中年的！

少年時候﹕

《陌上行》

江湖已過十年夢，鐵劍新磨刃未發。

何處青山英雄骨，版今日碧權海壯士涯。

雨後不許飛虹願，睡夢乍見紫浣花。

寒街獨唱少年事，醉攜胭脂入酒家。

青年時候﹕

《自嘲》

辜負青春三十餘，陋帽遮顏終無力。

劍氣縱橫已忘形，詩骨嶙峋未得意，

每怕佳人憐遲暮，也叫書生多憤筆；

孤高不得時人許，風流總隨風雨去。

年過三十之後﹕
<<自況>>

漫將生死等閑看﹐年少原來最輕狂﹐

玉簫寧伴歌樓雨﹐長鋏不向豪門彈﹔

江闊孤舟驚白發﹐紅燭昏帳覓殘香。

忽辭神鷹秋風里﹐推卻美人入青山。

4. 少年、中年、成年：指不同階段的時期，在古文中一般用什麼詞來表示

角：指童年。

語出《詩經》，如《詩·衛風·氓》「總角之宴」，又《齊風·甫田》「總角 兮」。以後稱童年為「總角」。陶淵明《榮木》詩序：「總角聞道，白首無成。」

垂髫：指童年。

古時童子未冠，頭發下垂，因而以「垂髫」代指童年。潘岳《藉田賦》：「被褐振裾，垂髫總發。」

束發：指青少年。

一般指15歲左右，這時應該學會各種技藝。《大戴禮記·保傅》：「束發而就大學，學大藝焉，履大節焉。」

及笄：指女子15歲。

語出《禮記·內則》「女子……十有五年而笄」。「笄」，謂結發而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。

待年：指女子成年待嫁，又稱「待字」。

語出《後漢書·曹皇後記》「小者待年於國」。以後稱女子待嫁的年歲為「待年」。《文選·宋文皇帝元皇後哀策文》：「爰自待年，金聲夙振。」

弱冠：指男子20歲。

語出《禮記·曲禮上》「二十曰弱，冠」。古代男子20歲行冠禮，表示已經成年。左思《詠史》詩之一：「弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。」

而立：指30歲。

語出《論語·為政》「三十而立」。以後稱三十歲為「而立」之年。《聊齋志異·長清僧》：「友人或至其鄉，敬造之，見其人默然誠篤，年僅而立。」

不惑：指40歲。

語出《論語·為政》「四十而不惑」。以後用「不惑」作40歲的代稱。應璩《答韓文憲書》：「足下之年，甫在不惑。」

艾：指50歲。

語出《禮記·曲禮上》「五十曰艾」。老年頭發蒼白如艾。《民國通俗演義》三十七回：「……我年已及艾，還有什麼不滿意的事？」

花甲：指60歲。

以天乾地支名號錯綜參互而得名。計有功《唐詩紀事》卷六十六：「（趙牧）大中咸通中效李長吉為短歌，對酒曰：『手挪六十花甲子，循環落落如弄珠』。」

古稀：指70歲。

語出杜甫《曲江》詩：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」亦作「古希」。

皓首：指老年，又稱「白首」。

《後漢書·呂強傳》：「故太尉段潁，武勇冠世，習於邊事，垂發服戎，功成皓首。」

黃發：指長壽老人。

語出《詩經》，如《詩·魯頌· 宮》「黃發台背」。老人頭發由白轉黃。曹植《贈白馬王彪》：「王其愛玉體，俱享黃發期。」陶淵明《桃花源記》：「黃發垂髫，並怡然自樂。」

鮐背：指長壽老人。

語出《詩經》，如《詩·大雅·行葦》「黃台背」，「台」與，「鮐」通用。《爾雅·釋詁》：「鮐背，壽也。」老人身上生斑如鮐魚背。

期頤：指百歲。

語出《禮記·曲禮上》「百年曰期，頤」。謂百歲老人應由後代贍養。蘇拭《次韻子由三首》：「到處不妨閑卜築，流年自可數期頤。」

5. 年少到中年的詩

虞美人·聽雨
南宋·蔣捷
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。

6. 蘇軾少年，中年，老年時做了哪些詩詞

《少年行》少年
《江城子·密州出獵》《江城子·十年生死兩茫茫》老年
《題西林壁》《定風波》中年

7. 形容曾經少年,現在中年的詩詞

楊絳先生曾說：「少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲於成名成家，暮年自安於自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。 「

這就是人生真實的寫照吧，一邊成長一邊失去！而古代文人的少年，壯年，暮年又如何呢？

第一位詞人，第一首美詞
蔣捷生逢宋元交替之際，是南宋最後一個進士。少年科甲，金榜題名，這是何等榮耀之事。卻不曾想兩年後，南宋就倒在了蒙古人的鐵蹄之下。在那個滿是戰亂，動盪不堪的年代，蔣捷飽經顛沛流離，苦難憂患。他深懷亡國之痛，一直拒絕入仕元朝。還寫下了《虞美人·聽雨》，這正是他憂患餘生的自述。

虞美人·聽雨

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。

蔣捷用人生的三個不同階段，在三個不同的地點聽雨，和聽雨時三種不同的心態，講述了他的整個一生。少年時喜歡燈紅酒綠，輕歌曼舞，沉浸在青春風華之中。壯年時趕上兵荒馬亂，四處漂泊，一腔旅恨與離愁都體現在客舟聽雨之中。而今暮年，嘗遍了悲歡離合，人生坎坷，少年時的歡愉，壯年時的苦難憂患，似乎都不重要了。此時在僧廬中聽雨，不禁想起悲歡離合總是那樣無情，但是自己卻已無動於衷了。

蔣捷的憂患一生，讓人特別感慨，突然想起早些年，網路上特別走紅的一句話：「願你出走半生，歸來仍是少年。」 而蔣捷出走半生，卻變成了」佛系「，再也找不回當初那個「少年」。

第二位詞人，第二首美詞
李清照出生於書香門第，早年生活富裕。出嫁後，和丈夫趙明誠夫妻恩愛、琴瑟和諧。李清照44歲時，金人大舉南侵，靖康之變爆發，這不僅改變了國家的命運，也讓李清照和趙明誠原本美好的生活也隨之破滅。後來李清照經歷了國破，家亡，夫死，晚景更是凄涼。於是寫下了這首《清平樂·年年雪裡》，借賞梅感慨這一生的喜樂與悲傷。

清平樂·年年雪裡

宋代：李清照

年年雪裡，常插梅花醉。挼盡梅花無好意，贏得滿衣清淚。今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華。看取晚來風勢，故應難看梅花。

李清照從三個不同時期賞梅的畫面，來表達早年的歡愉，中年的悲戚，晚年的凄涼。早年時，與趙明誠折梅插鬢，其樂融融，那是多麼溫馨幸福的畫面！中年後，生活的坎坷，丈夫的離世，使她飽嘗人世艱辛，雖然梅枝在手，卻不知不覺淚水沾滿了衣裳。晚年經歷了國破、家亡、夫死，自己更是流離失所，年華老去，頭發稀疏，可還哪有心思去插梅呢？

明明是一樣的梅花，卻偏偏生出三種不同的心情。早年的梅花，是一種夫妻之間的「閑情雅趣」，中年的梅花，是一種情不自禁的「觸目傷懷」，晚年的梅花，是一種無法排解的「飄零落寞」。老天曾經給了李清照如夏花般絢爛的早年，但是四季有輪換，又給了她如秋葉般飄零的晚年。

年少不知詞中意，再讀已是詞中人！古代人的一生並不容易，現代人的一生又何曾容易呢！

古往今來，成年人的世界從來沒有「容易」二字。我們都是一邊成長，一邊失去！一邊跌倒，一邊含淚奔跑！這就是我們生活里最真實的樣子。

8. 描述一個人從少年到中年到老年的貌變化的古詩詞

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰，兒童相見不相識，笑問客從何處來。

9. 李白少年．青年．中年．老年這四時所寫詩五首

少年時：
望廬山瀑布
日照香爐生紫煙。
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺專。
疑是銀河落九屬天。

青年時：
黃鶴樓送孟浩然之廣陵

故人西辭黃鶴樓。
煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡。
唯見長江天際流。

中年時：宣州謝□樓餞別校書叔雲 （一作倍侍御叔華登樓歌）

棄我去者昨日之日不可留。
亂我心者今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁。
對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨。
中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛。
欲上青天覽日月。
抽刀斷水水更流。
舉杯消愁愁更愁。 （更一作復）
人生在世不稱意。 ( 人生一作男兒 )
明朝散發弄扁舟。 ( 散發弄扁舟一作舉棹還滄洲 )

老年時：
1早發白帝城

朝辭白帝彩雲間。
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不盡。 （盡一作住）
輕舟已過萬重山。

2聽蜀僧浚彈琴

蜀僧抱綠綺。
西下峨嵋峰。
為我一揮手。
如聽萬壑松。
客心洗流水。
遺響入霜鍾。
不覺碧山暮。
秋雲暗幾重。

10. 李白少年時代，中年時代，老年時代寫的詩分別有哪些

少年時：
望廬山瀑布
日照香爐生紫煙.
遙看瀑布掛前川.
飛流直下三千尺.
疑是銀河落九天.
【注釋】
①廬山：在今江西九江市南,我國名山之一.
②香爐：指廬山的香爐峰.
③紫煙：指日光照射的雲霧水氣呈現出紫色.
④銀河：又稱天河.古人指銀河系構成的帶狀星群.
⑤九天：九重天,形容極高的天空.
【譯文】
太陽照射的香爐峰生起紫色煙霧,
遠遠看去瀑布像匹白練掛在山前.
水流從三千尺的高處直瀉而下,
好像是璀璨的銀河水落自九天.
青年時：
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
故人西辭黃鶴樓.
煙花三月下揚州.
孤帆遠影碧空盡.
唯見長江天際流.
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【註解】
[1]黃鶴樓：建在湖北武昌西邊的黃鶴磯上,下面就是長江.
[2]煙花：指暮春濃艷的景色.
[3]碧空盡：指船消失在水與藍天相接的地方.
【譯文】
老朋友孟浩然,辭別西楚的黃鶴樓；陽春三月煙花如海,他去游歷揚州.
一葉孤舟,遠遠地消失在碧空盡頭；只見浩浩盪盪的長江,向天際奔流!
中年時：宣州謝□樓餞別校書叔雲 （一作倍侍御叔華登樓歌）
棄我去者昨日之日不可留.
亂我心者今日之日多煩憂.
長風萬里送秋雁.
對此可以酣高樓.
蓬萊文章建安骨.
中間小謝又清發.
俱懷逸興壯思飛.
欲上青天覽日月.
抽刀斷水水更流.
舉杯消愁愁更愁. （更一作復）
人生在世不稱意. ( 人生一作男兒 )
明朝散發弄扁舟. ( 散發弄扁舟一作舉棹還滄洲 )
原詩譯文：拋棄我而離去的,是那無可拘留的昨日時光；擾亂我不得安寧的,是眼前諸多的煩惱和惆悵.萬里長風送走一群群的秋雁,面對此景,正好暢飲於高高的樓上.由衷地贊美漢家文章建安風骨,更喜愛小謝這種清新秀發的詩風.都懷有無限的雅興心高欲飛,要到那九天之上將明月把弄.抽刀斷水水仍流,用酒消愁更添愁.人生坎坷總是不能稱意呀,倒不如披著散發去江湖中放舟.
老年時：
1早發白帝城
朝辭白帝彩雲間.
千里江陵一日還.
兩岸猿聲啼不盡. （盡一作住）
輕舟已過萬重山.
譯文 ：清晨,我告別高入雲霄的白帝城；
江陵遠在千里,船行只一日時間.
兩岸猿聲,還在耳邊不停地啼叫；
不知不覺,輕舟已穿過萬重青山.
2聽蜀僧浚彈琴
蜀僧抱綠綺.
西下峨嵋峰.
為我一揮手.
如聽萬壑松.
客心洗流水.
遺響入霜鍾.
不覺碧山暮.
秋雲暗幾重.
【註解】：
1、綠綺：琴名.晉傅玄《琴賦序》：「司馬相如有綠綺.」相如是蜀人,彈者是蜀
?僧,故以綠綺切之.
2、一：加強語氣的助詞.
3、揮手：指彈琴.
4、流水：相傳春秋時鍾子期能聽出伯牙琴中的曲意,時而是志在高山,時而是志在
?流水,伯牙乃許為知音.見《列子?湯問篇》.這句是說,客中的情懷,聽了
?「高山流水」的曲意,為之一洗.
5、霜鍾：指鍾聲,《山海經》：豐山「有九種焉,是知霜鳴」.郭璞註：「霜降則
?鍾鳴,故言知也.」入霜鍾：餘音與鍾聲交流,兼喻入知音者之耳.
【韻譯】：
四川僧人抱彈名琴綠綺,
他是來自巴蜀的峨嵋峰.
他為我揮手彈奏了名曲,
好象聽到萬壑松濤雄風.
高山流水音調一洗情懷,
裊裊餘音融入秋天霜鍾.
不知不覺青山已披暮色,
秋去也似乎暗淡了幾重!