中元節放河燈的詩句

A. 中元節為什麼有放河燈的習俗

每年農歷的七月十五為中元節，中元節又被稱為鬼節，因為古代對於鬼神的崇敬。而中元節作為中國由來已久的傳統節日，自然有很多的習俗和講究。那麼中元節為什麼要放河燈呢？中元節又有哪些習俗和講究？

放河燈有這樣一種說法，說是很多溺水而亡的孤鬼，為了投胎，往往會拉人下水讓其溺死，來換取自己投胎的資格。民間就用「放河燈」的方式為它們超度，希望這些水鬼能不再受苦早日投胎，免的危害人間。傳說二是，人間的河與豐都鬼城的河相連，人們把對先人的思念以及對地藏王菩薩說的話都通過河燈，帶到陰間。

B. 中元節放河燈選擇什麼圖案

中元節放河燈選擇的圖案可以選擇元寶型的或者是蓮花單都是可以的。

C. 古代人們在中元節這天要放河燈，有什麼特殊含義嗎

放河燈是中元節的傳統習俗，放河燈既可以寄託人們對先人的思念，還意味著將厄運隨著逝水東流，一去不返。河燈也叫「荷花燈」，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普度水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

文中提及的「盂蘭道場」，講的是「目蓮救母」的故事。相傳目蓮的母親死後受到折磨，目蓮為拯救母親，削發出家向佛祖求救。佛祖傳給他《盂蘭盆經》，並告訴他如設道場誠心誦讀此經，則可拯救母親，免除倒懸之苦。由此可見，古時人們放河燈的主旨之一是祭奠祖先：千百盞河燈放入水中，可照亮九幽黑暗地獄，為鬼魂引路，以解脫其痛苦。

D. 關於「放河燈」的詩詞有哪些

1.《十五夜觀燈》唐代：盧照鄰

錦里開芳宴，蘭缸艷早年。
縟彩遙分地，繁光遠綴版天。
接漢疑星權落，依樓似月懸。
別有千金笑，來映九枝前。

2.《正月十五夜燈》 唐代：張祜

千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。

三百內人連袖舞，一時天上著詞聲。

3.《觀燈樂行》唐代：李商隱

月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。
身閑不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑。

4.《鷓鴣天·正月十一日觀燈》宋代：姜夔

巷陌風光縱賞時。籠紗未出馬先嘶。白頭居士無呵殿，只有乘肩小女隨。
花滿市，月侵衣。少年情事老來悲。沙河塘上春寒淺，看了遊人緩緩歸。

5.《生查子·元夕》宋代：歐陽修

去年元夜時，花市燈如晝。 月上柳梢頭，人約黃昏後。

今年元夜時，月與燈依舊。 不見去年人，淚濕春衫袖。

E. 中元節放河燈可不可以念往生咒

可以是可以（需要念梵文），但是需要一個目標受益人，如果沒有建議迴向法界眾生，這樣你受益最大
（1）南無阿彌多婆夜
梵文：namo－amitābhāya
注釋：此句意譯為『歸命無量光佛」。
無量光佛，梵名Amitābha，音譯阿彌多婆、阿彌嚲皤。此佛即是阿彌陀佛，梵名Amita－buddha，又作阿彌多佛、阿弭跢佛、阿弭嚲佛。另有梵名Amitāyus，音譯阿彌多廋，意譯無量壽。其最後音節（ya）為感嘆詞，相當於『啊」。
（2）哆他伽哆夜
梵文：tathāgatāya
注釋：此句意譯為「如來」。
tathāgata=如來 的其他譯法還有怛他伽哆、怛他揭多、怛哆伽哆、答塔葛達等多種。
其最後音節（ya）為感嘆詞，相當於『啊」。
（3）哆地夜哆
梵文：tad-yathā
注釋：此句意譯為「即說咒曰」。
tad－yathā在密典中最常見的譯法為怛侄他，亦有譯為怛你也他。發音時注意，第二個音節『得」（d）應輕聲，一帶而過。
（4）阿彌利都、婆毗
梵文：amrtod－bhave
注釋：此句意譯為『甘露主」。
阿彌利都婆毗意為甘露的源泉
（5）阿彌利哆、悉眈婆毗
梵文：amrta－siddhambhave
注釋：此句意譯為『甘露成就者」。
Amrta意為甘露，。Siddham意為成就。
（6）阿彌利哆毗迦蘭諦
梵文：amrta－vikramte
注釋：此句意譯為『甘露播灑者」。
（7）阿彌利哆、毗迦蘭哆、伽彌膩
梵文：amrta－vikramta－gamine
注釋：此句意譯為『甘露遍灑者」。
（8）伽伽那、枳多、迦棣
梵文：gagana－kirti－kare
注釋：此句意譯為『遍虛空宣揚（甘露）者」。
Gagana意為虛空 Kirti意為名聞、名稱。Kare意為造作、造作者。
（9）娑婆訶
梵文：svāhā
注釋：此句意譯為『成就圓滿」。
阿彌陀佛三名（無量壽、無量光、甘露）之一。密教稱阿彌陀佛為甘露王。甘露王如來
適時降甘露法雨，故藉甘露王之名以稱其德。其咒稱為甘露咒
如有用，請採納

F. 每年中元節都會看到放河燈，是有什麼樣的講究嗎

放河燈，用以悼念逝去的親人，祝福活著的人們。放河燈時，人們會把糊好的各種形狀、五顏六色的河燈放到河上。本來漆黑一片的河面上突然閃亮起飄動的燈火，燈火在河上隨著流水移動，層次錯落，讓人會覺得美麗而又壯觀。

又用琉璃作荷花燈數千盞，隨波上下。中流駕龍舟，奏梵樂，作禪誦，自瀛台南過金鰲玉蝀橋，繞萬歲山至五龍亭而回。河漢微涼，秋蟾正潔，至今傳為勝事。」

G. 鬼節的時候為什麼要放河燈

傳說一抄

是很多溺水而亡的孤鬼，為了投胎，往往會拉人下水讓其溺死，來換取自己投胎的資格。民間就用「放河燈」的方式為它們超度，希望這些水鬼能不再受苦早日投胎，免的危害人間。

傳說二

放河燈是中元節的傳統習俗，放河燈既可以寄託人們對先人的思念，還意味著將厄運隨著逝水東流，一去不返。河燈也叫「荷花燈」，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
這項古老的習俗大約起源於南北朝梁武帝時期，當時只是僧人在放生池裡放河燈，後來流傳到民間。成為人們表達對死去親人的思念，對活著的人們祝福的美好習俗。

傳說三

宋代規定中元節各地燃河燈、濟孤魂、放焰口、演目連戲。此後，放河燈在七月半舉行並隨道教、佛教傳播而流行全國。這一天，人們在家設酒饌、燒紙錢祭祖，到寺廟、道觀參加放河燈等法事或道場活動。

H. 放河燈，在中元節都有什麼講究

每年農歷復七月十五日為「制盂蘭盆節」，也稱「中元節」（一定意義上講，中元節歸屬道教，盂蘭盆節歸屬佛教），有些地方俗稱「鬼節」、「施孤」，又稱亡人節、七月半。

河燈也叫「荷花燈」，河燈一般是以紙糊成荷花型，在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼，為其引路。有意思的是，上元節也用燈，但於陸地，中元節則在水中。因為人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那裡沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水裡。

I. 中元節放河燈是怎麼個放法放幾盞、什麼時間之類的，有講究嗎

中元節放河燈在晚上11點開始，為每個過世的人一盞河燈。

中元節禁忌：

1、床頭專掛風鈴，風鈴容易招來鬼魂，而睡屬覺的時候是最容易被」入侵的時刻。

2、夜遊，八字輕的人盡量不要夜遊。

3、非特定場合燒冥紙。

4、忌偷吃祭品，這些是屬於鬼魂的食物。

5、忌亂踩冥紙，冥紙是獻給鬼魂的祭品忌亂踩。在古時代，七月半是民間的祭祖節，是追懷先人的一個節日，並沒有諸多禁忌，這些所謂禁忌是在節日發展演變中後世附會的。

(9)中元節放河燈的詩句擴展閱讀：

中元節節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的產生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭。七月乃吉祥月、孝親月，七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先報告秋成。該節是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝。

一般認為，中元節也即為「盂蘭盆節」；其實這種認識存在很大的誤解。正確來講，七月十四祭祖節、中元節與盂蘭盆節，是分屬於民間俗信、道教與佛教的說法，三者呈並列關系，而非一個節日的三個不同名稱。自道教興起後，「三元說」的「中元」二字，在唐中後期正式被固定為節名，並將節期設在七月十五日。這個節日是三俗合一的節日。

J. 中元放河燈 是怎麼回事 有什麼講究

每年來農歷七月十五日為「盂蘭盆節」自，也稱「中元節」（一定意義上講，中元節歸屬道教，盂蘭盆節歸屬佛教），有些地方俗稱「鬼節」、「施孤」，又稱亡人節、七月半。 上元節是人間的元宵節，人們張燈結綵慶元宵。中元由上元而來。人們認為，中元節是鬼節，也應該張燈，為鬼慶祝節日。不過，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那裡沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水裡。 七月十五日這天，民間家家祭祀祖先。在諸多祭品中，瓜是必不可少的，所以七月十五又稱瓜節。在民間的中元節俗中，放燈是最盛大的活動。河燈也叫「荷花燈」，河燈一般是以紙糊成荷花型，在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼，為其引路。有意思的是，上元節也用燈，但於陸地，中元節則在水中。因為人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那裡沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水裡。