詩歌道曲

❶ 什麼是詩

詩，又稱詩歌，是一種用高度凝練的語言，形象表達作者豐富情感，集中反映社會生活並具有一定節奏和韻律的文學體裁。

廣義的詩，是一切藝術（包括作為語言藝術的文學）的統稱，是自然美、藝術美和人生美的代名詞，是人類觀照世界的一種方式，是人的靈魂逃逸現實後的棲息方式。

狹義的詩，就是從巴比倫英雄史詩《吉爾伽美什》以來，尤其是中國的《詩經》和古希臘的荷馬史詩以來，幾千年一直被創作、傳播和鑒賞著的，在中國近代以前一直被奉為文學正宗的那種文體。

(1)詩歌道曲擴展閱讀：

詩是詩人對現實觀念或世俗理念的不認同而感發的憤怒和不滿。無論是離騷體、古詩體、近代詩還是現代詩都不過是詩的一種形式。最優美之處在於站在人類歷史的高度來閃現出詩的時代光環。

詩並不是只在詩里，而且抒情美是一切文學樣式和藝術類型的共同質素。所以，詩是一種普遍的藝術，甚至是超過藝術疆界的藝術。

詩的本質的特徵是抒情美。無論是小說、散文、戲劇，最優美之處，無不閃現出詩的光環來。因而詩是文學中的文學。在藝術領域中，詩無所不在。詩美是藝術美的普遍因素的最高體現。詩歌的美也不時出現在非文學藝術的領域中，在科學著作的精美片段中散發出智慧光彩，甚而在人的生活狀態、工作狀態中也都有詩的蹤影。

❷ 出16道文學題，要求包含中國古代文學詩詞曲賦，小說文言，現代小說散文詩歌；外國文學小說詩歌。

1．對文學常識的表述，完全正確的一項是 （ ）
A．曹禺、原名萬家寶，我國著名的戲劇家，代表作品有：《雷雨》《日出》《虎符》《北京人》等。
B．元雜劇的四大悲劇是：關漢卿的《竇娥冤》，馬致遠的《漢宮秋》，白樸的《梧桐雨》和鄭光祖的《趙氏孤兒》。
C．「風雅」指的是《詩經》中的《國風》和《大雅》《小雅》，儒家詩論把「風雅」列為「詩經六義」的兩類。
D．雨果是19世紀的浪漫主義文學運動的領袖和代表作家，其代表作品有：《悲慘世界》《巴黎聖母院》《幻滅》《九三年》等。
2．下面作品、作家、國別（或朝代）對應全部正確的一項是 （ ）
A．《離騷》—屈原—春秋 《高老頭》—法國—巴爾扎克
B．《喻世明言》—馮夢龍—明朝 《堂吉訶德》—塞萬提斯—挪威
C．《世說新語》—劉義慶—南朝 《戰爭與和平》—列夫·托爾斯泰—俄國
D．《長生殿》—孔尚任—清代 《威尼斯商人》—莎士比亞—英國
3．下列有關文學常識的表述，正確的一項是 （ ）
A．《史記》《漢書》、《後漢書》與《三國志》被稱作前四史，它們與《資治通鑒》一樣都是被稱為「正史」的二十四史的組成部分。
B．羅貫中的《三國志通俗演義》是我國第一部長篇章回體歷史演義小說，它與《水滸傳》、《西遊記》等書都是古典白話小說的典範。
C．樂府本是漢武帝時掌管音樂的官署，後來成為詩體名稱，宋元以後有時將詞、曲也稱為樂府。
D．與湯顯祖生活年代基本相同的英國莎士比亞的戲劇作品很多，如《哈姆雷特》、《威尼斯商人》、《偽君子》等。
4．下列對作家、作品的表述錯誤的一項是 （ ）
A．曹禺、夏衍、田漢是我國現代著名的劇作家，他們的代表作分別是《日出》《上海屋檐下》《關漢卿》。
B．艾青、李季、臧克家三位著名詩人的代表作分別是《王貴與李香香》《有的人》《大堰河—我的保姆》。
C．《荔枝蜜》《小桔燈》《雄關賦》分別是著名作家楊朔、冰心、竣青的作品
D．茅盾的《子夜》、巴金的《家》、老舍的《駱駝祥子》都是著名的小說。
5．下列有關文學常識的表述，不正確的一項是( )
A．《致大海》的作者是俄國作家普希金，《巴爾扎克的葬詞》的作者是福樓拜。
B．我國文學史上向來以「風騷」並稱，「風」指《詩經》，「騷」指《離騷》。
C．莎士比亞是英國傑出的戲劇家，《奧賽羅》和《李爾王》是其四大悲劇中的兩部。
D．著名作家冰心、丁玲的代表作分別是《繁星》《太陽照在桑乾河上》。
6．下列有關文學常識的表述不正確的一項是( )
A．歷史散文《左傳》《資治通鑒》都是編年體史書。《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，其中「傳」字與《史記》中「列傳」的「傳」字意思不同。
B．到宋代，詞發展到極盛時期，蘇軾以詩為詞，拓寬了題材，開闊了意境，一掃以前文人詞的柔弱氣息，開創豪放一派。辛棄疾、張孝祥均為豪放派詞人。
C．老舍是我國現代文學史上著名的小說家、戲劇家，語言藝術大家，其作品大多取材於「京味」十足的市民生活，如小說《駱駝樣子》，劇本《四世同堂》等。
D．《門檻》《哈姆雷特》《丑小鴨》《麥琪的禮物》的作者分別是俄國的屠格涅夫、英國的莎士比亞、丹麥的安徒生、美國的歐·亨利。
7．下列文學常識的表述，不正確的一項是 ( )
A．唐代作家，常因地位相當、風格相近或是關系密切而被合稱。如李白、杜甫合稱「李杜」，杜牧、李商隱合稱「小李杜」，元稹、白居易合稱「元白」，韓愈、柳宗元合稱「韓柳」。
B．「傳奇」一名兩見於中國文學史：唐宋傳奇指的是文言短篇小說，明清傳奇則指唱崑腔的南戲。
C．世界文學史上有兩部著名的《唐璜》，一是法國莫里哀的長詩，一是英國拜倫的戲劇。
D．法國有兩個「仲馬」：一是大仲馬，著有《三個火槍手》《基督山伯爵》；一是小仲馬，著有《茶花女》。
8．下列有關作家或作品表述錯誤的一項是 ( )
A．阿·托爾斯泰是蘇聯著名作家，他的代表作品長篇小說三部曲《苦難的歷程》包括《兩姊妹》《一九一八年》《陰暗的早晨》。
B．泰戈爾是印度著名作家、詩人，於1913年獲得諾貝爾文學獎，長篇小說《吉檀迦利》是獲獎作品。
C．果戈理，19世紀俄國批判現實主義作家，代表作有諷刺喜劇《死魂靈》和長篇小說《欽差大臣》。
D．《阿里巴巴和四十大盜》《漁夫的故事》是《天方夜譚》中的故事，該書是古代阿拉伯民間故事集。
9．下面對有關文學常識的表述，不正確的一項是 ( )
A．元明清三代，小說創作有了新的發展，產生了許多優秀作品，如羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》、吳承恩的《西遊記》、吳敬梓的《儒林外史》等。
B．《左傳》《史記》《資治通鑒》是我國古代歷史散文的三個里程碑，其中《史記》和《資治通鑒》的體例不同。
C．惠特曼、馬克·吐溫、傑克·倫敦、歐·亨利、海明威都是美國著名小說家，他們都是美國進步文學的傑出代表。
D．鳴鳳和四風鳳分別是巴金的長篇小說《家》和曹禺的話劇《雷雨》中的人物，她們都是黑暗社會里封建大家庭中的犧牲品，她們的死從一個側面表現了黑暗勢力對年輕一代的摧殘。
10．下列文學常識表述不正確的一項是 ( )
A．山水田園詩派是在唐朝開元、天寶年間形成的詩歌流派。詩人們的共同特點是寄情山水，歌詠田園生活。代表作家謝靈運、陶淵明、王維、孟浩然。
B．「中國左翼作家聯盟」簡稱「左聯」，1930年成立於北京，主要成員有魯迅等中國左翼作家。
C．中國小說在唐宋時稱為傳奇，元朝時稱為話本，明清時出現了章回體小說，標志著中國古代小說達到高峰。
D．世界文學「四大吝嗇鬼」典型形象指的是莎士比亞《威尼斯商人》中的夏洛克、莫里哀《慳吝人》中的阿巴公、巴爾扎克《歐也妮·葛朗台》中的葛朗台和果戈理《死魂靈》中的潑留希金。
二、運用題：
1．為下列有關文學常識填空 （ ）
A．歷史散文從體例上分，主要有編年體、國別體和紀傳體，著名的「四史」《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》均為 體。
B． 詩「是相對」近體詩而言的，有以《詩經》為代表的四言古詩，以《古詩十九首》為代表的五言古詩，以及雜言古詩。樂府詩中稱為「曲」、「辭」、「歌」、「行」等，都是 詩。
C．「滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味」是清代作家 對《 》創作甘苦的自我感嘆。
D．《百萬英鎊》是美國著名作家 的代表作。他被譽為美國文學史上著名的幽默大師。
2．為下列有關文學常識填空。
A． 的《竇娥冤》和王實甫的《西廂記》是著名的雜劇作品。散曲是 （如馬致遠《天凈沙·秋思》）和 兩種形式。
B．我國的古典小說源於 ，歷經 小說、 和話本，最後成熟並輝煌於章回小說。蒲松齡的《聊齋志異》是其中優秀的 小說集。
C．《家》《春》《秋》是我國作家巴金的代表作品，合稱「 」，其中以《家》最為著名。它塑造了覺新、覺慧、鳴鳳等一批栩栩如生的人物形象。
D．「四書」指《論語》、《孟子》、《 》、《 》，「五經」指《詩》、《書》、《 》、《易》、《 》
參考答案：
一、辨析題：
C
C
C
B
A（《巴爾扎克葬詞》的作者是雨果）
C（《四世同堂》是小說不是劇本）
C（莫里哀之作為戲劇，拜倫之作為長詩）
D（《漁夫的故事》是普希金的童話詩）
A（元代主要是戲劇，小說發展並不明顯）
10．C（宋時為話本）
二、運用題：
1．A．紀傳 B．古體 古體 C．曹雪芹 紅樓夢 D．馬克·吐溫
2．A．關漢卿 小令套數B．神話傳說、筆記、傳奇、文言短篇C．激流三部曲D．大學 中庸 禮 春秋

❸ 『再見了，母校』詩歌

光陰似箭，歲月如梭。轉眼間六年的小學的學習生活就要過去了。我們即將離開生活了六年的母校。在即將離別母校的時刻，我們的心情格外激動，每個人的心中充滿了留戀之情，回首往事，六年的小學生活歷歷在目。母校的一草一木，一磚一瓦，是那樣熟悉，那樣親切。
忘不了，敬愛的老師；忘不了您那諄諄教誨；忘不了您那慈祥的目光；忘不了……從枯燥的拼音字母到朗朗上口的作文，您為我們操了多少心，流了多少汗。您是勤勤懇懇的園丁、您是默默無聞的春蠶、您是英雄身後的英雄、您是巨人腳下的巨人！您既溫和又嚴肅,既謙遜又清高,既平凡又偉大。您用滿腔熱情教我們懂得了淳樸、自然、充實、高尚。參天大樹忘不了根須，浩浩江河忘不了源頭，我們又怎能忘記自己的老師？
忘不了，親愛的同學！忘不了，我們朝夕相處的那些時光，忘不了我們結下的深情厚誼。六年中我們曾在知識的海洋中奮力拚搏，曾在美麗的校園里盡情玩耍，曾一起度過這段美好的歲月。六年了，轉眼就要分開，心中怎麼能平靜呢？
忘不了，美麗的校園！您像一位溫和的母親，用甜美的乳汁哺育著我們，使我們茁壯成長。在這里，我們受到了嚴格的教育，在這里，我們養成了奮發努力、團結友愛、講究文明、遵守紀律的好學風。我們在您溫暖的懷抱中獲得了知識的瓊漿、智慧的力量，做人的道理……
同學們，此時此刻，你們目光炯炯，思緒萬千。雖然我們畢業班就要離開母校，但我們永遠不會忘記您——我親愛的母校，永遠不會忘記您——我敬愛的老師。我永遠不會忘記和你們在一起的每一天……
對母校的回憶是溫馨而美好的，對母校的感激是真摯而無盡的。讓我再次感謝老師們的辛勤培育！再見了，哺育我們成長的老師！再見了，哺育我們成長的母校！
願母校的明天更加美好！

❹ 詩歌的藝術特徵包括哪些方面

詩歌是一咱歷史悠久的文學體裁，是以意象為詩情表達的基本結構單位，藉助豐富的想像和新奇的比喻，以具有強烈節奏感和音樂性的語言，高度概括地表現詩作者對宇宙、人生的深刻理解和對生活的由衷詠嘆的文學體裁。它是深緬的思想和飽滿的感情，在創造性想像的過程中交融在一起而顯現出來的一咱精練而富於感染力的藝術。 一、抒情性是詩歌的根本藝術特徵 小說、寓言和童話主要通過人物或動物和故事情節來再現生活的；散文主要是藉助一定的人物、事件和場景來再現生活；戲劇主要是通過人物的矛盾沖突、語言和旁白來再現生活的。而詩歌則是主要通過抒情的方式反映生活的。因此可以說，抒情性是詩歌的語言藝術。有人把抒情性稱為詩歌的靈魂。 詩歌的抒情性，是指詩歌不但用抒情的方式反映生活、表達作者的思想感情，而且是通過抒情的方式來打動和教育讀者。郭沫若說過一句話：「詩的本職專在抒情。」抒情性構成了詩歌的藝術生命，離開抒情性談詩歌是沒意義的，因為拋開抒情談詩歌，詩歌也就失去了它的基本價值。我國最早的一部詩集《詩經》，反映了三千年前人民的生活，反映了人們的喜怒哀樂的情感。 有人說，詩歌是用來抒情的。我們不能超越物理意義上的時間和空間，但能超越心理意義上的時間與空間，而這種超越就是要通過詩歌裡面的抒情來完成。現在我們不能經歷杜甫詩人所處的戰亂社會人們的疾苦，但是我們可以通過杜甫的《登岳陽樓》中的抒情情感去感受。王維寫的《送元二使安西》的「西出陽關無故人」巧妙地傳達了作者與朋友依依不捨、嘆息流淚，說著相聚時的歡樂，分別的無奈，別後會有的思念的思想感情。也許現在分別對我們現代人來說是沒什麼大不了的事情。我們不但交通方便，聯系也方便，只要一個電話、一條簡訊、一封E-mile就可以聯繫上對方，甚至可以通過視頻看見對方那熟悉的面孔，但是當時交通不便，今次分別不知何年何日才能重逢，生離也就是死別。 「床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。」這首詩歌是李白的一首思鄉詩，他把自己身在他鄉的那份寂寞、思鄉之情用二十個字淋漓盡致一表露出來。當我們離開家鄉的時候也會對著月光念起這首詩，特別是中秋節的時候這首詩尤其流行。這就是詩歌表現出來的藝術靈魂。一首優美動人的之所以千古流傳下來，之所以為千百萬讀者所吸引，盡管有些詩歌所反映的內容與我們相距十分遙遠，不復有與詩同時代的體驗，但仍會為其詩所震憾，這就是詩的抒情所體現的美的力量，其內在基礎在很大程度上正是感情的飽滿真摯。 二、形象美是詩歌的基本特徵 小說戲劇的主要表現手段是故事情節、人物對話，而詩歌的主要表現手段是訴諸讀者直觀感覺的形象和聲韻。形象鮮明、聲韻鏗鏘是詩歌的共同特點。 唯物辯證主義認為，把握事物的本質就是要通過現象看本質。人腦是對客觀事物的反映，外界事物為人感知，反映到大腦中，經過思維抽象出結論，這結論是對景物的本質的認識。然而本質的認識是抽象的、靜止的、綜合的，也是無個性的，我們該如何表達它呢？例如，我們敬愛的周總理逝世了，人們都感到非常沉痛，人們是通過什麼方式來表達他們的沉痛？我們可用「心如刀絞」、「哀漠大於心死」等詞語來形象地表達失去周總理的痛苦，詩歌也一樣講求形象。當我們旅遊歸來，告訴朋友那裡的景色優美，但我們單純地說「那裡的景色好美哦！」別人會無法想像到底有多美，是像湛江的湖光岩一樣美嗎？還是像肇慶的鼎湖山一樣美？我們可以用一句概括性的話來表達，例如「桂林山水甲天下」，然而這還不夠形象，必須作一番形象的描繪才行，就像白居易作的《錢唐湖春行》用優美的語言把自己所看到的景色再現在讀者眼前。 詩歌有抒情詩、敘事詩、說理詩之分，抒情詩往往情景交融，有景物形象，而說理詩特別是解讀人生的哲理詩，哲理本來是一種抽象的東西，要通過具體形象的事物來表達，通過情來打動人。因為詩歌是通過抒情來引起讀者思想上的共鳴，詩人的感情是通過具體事物的感受來調動的，他必須把這具體事物的形象再現出來，才能讓人知道他感情的由來，而且也讓人有同感。形象化使人有美的感受，也使人感到容易理解和接受。蘇軾的詩「不識廬山真面目，只緣身在此山中」是借一座山來說明抽象哲理的，以具體寫出的詩除了具有形象美以外，本身是靈活的，意象玲瓏，可從多角度作多面觀，似乎涵義無窮。中國的詩歌理論強調的意象既要有意，還要有象，通過形象來提示意義，形象可以說是詩歌的一個重要因素。 三、音樂美是詩歌的先天素質 漢朝的樂府是配樂演唱的，唐宋的詞有曲牌，而詩是用來唱的，盡管它發展到後來詩與歌逐漸分離，有的已不能唱了，但音樂的本性依然保持不變。詩歌是最早產生的藝術形式之一，它在最初的階段是和音樂、舞蹈緊密結合在一起的。在古代社會里，人們打獵回來，要祭祀，要慶祝，他們是圍著篝火跳舞，敲著鼓，唱起歌。皇宮里祭祀也是吟唱詩，青樓里的歌妓是歌唱詩。可以說，音樂美是詩歌的一種先天的素質。 古今往來，在各類文學和藝術中，詩歌與音樂是最接近的藝術。有人說它們是形影不離的伴侶，是孿生的姐妹。在音樂中，我們會感到詩的因素，在詩歌中，我們會體驗到音樂的特質。例如，李清照《聲聲慢》的「尋尋覓覓，冷冷清清、凄凄慘慘戚戚」，徐志摩《再別康橋》的第一節：」輕輕的我走了，正如我輕輕的來； 輕輕的招手，作別西天的雲彩「，都透露出形象的深沉婉曲的音樂效果。 詩歌的音樂美體現在節奏和押韻上。一首歌是由節奏、樂譜構成的，失去了節奏，這首歌就像一杯水，沒有起伏，更不能傳達出它裡面所表達的情感，節奏頓揚抑挫，鏗鏘有致，能從心理上引起讀者的共鳴。例如白居易的《琵琶行》裡面描寫琵琶聲傳情地表達琵琶女的寂寞、悲傷的情感，從而引發作者「同是天下淪落人，相逢何必曾相識」的感慨。 四、語言美是詩歌的跳動的音符 樂壇的指揮大師用魔杖般的手，調動著波瀾起伏的音樂語言訴說流動的的思想和起伏的感情；繪畫大師用激情和思考凝成的畫筆，把紅、橙、黃、綠等色墨調合成出神入化的繪畫語言，表現著不同凡俗的藝術思考和美學趣味；而詩人則用生花妙筆，把平淡無奇的文字，組合成優美、生動准確而精練的詩歌語言，抒發滿腔的激情。 詩歌沒有小說散文那樣的曲折離奇的故事情節，沒有戲劇那樣的尖銳的矛盾沖突，只有形象、精煉、富於色彩、音響、動感的語言，描繪一幅栩栩如生的藝術畫卷，開拓出「柳暗花明」的藝術境界。曹操的《短歌行》運用簡潔凝練的語言勾勒出一幅廣大壯闊的江山畫卷，抒發他的胸懷大志的思想感情，李清照的《如夢令》「爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺」展現了詩人醉酒歸來的快樂畫面。 古人雲：「為人性僻耽佳句，語不驚人死不休」。詩歌的語言之所以為美，是因為它的語言是經過提煉出來的，才能使詩歌閃爍光彩，才能打動讀者內心深處的心弦，就像金鋼石是從高溫爐里脫穎而出。言辭精煉是詩歌的表達手段，往往一句詩或幾個字甚至一個字就能傳神地把詩歌所表達的內容表現在讀者面前。賈島的「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」中的「敲」字使讀者雖然是用眼閱讀，卻聽到詩中傳出敲門的聲音；王安石的「春風又綠江南岸」的「綠」安形象地描繪了春天姑娘悄無聲息地來到江南，給江南披上了綠衣裳的景象。 詩歌的語言除了精練之外，還運用各種的修辭手法來為詩歌錦上添花。詩歌巧妙地運用擬人、物化、比喻、象徵等手法來刻畫生動的形象，牽引讀者的思緒，使讀者在「潛移默化之中得到詩的深沉思想、教益和美感熏陶。舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》這首詩裡面把「我」物化成「破舊的老水車」、「熏黑的礦燈」、「干癟的稻穗」、「失修的路基」、「淤灘的駁船」，含射出「十年浩劫」中的祖國是何等貧窮落後，以及作者隱藏其中的那種「痛苦的希望」悲哀的焦慮；李白的《望廬山瀑布》中的「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」，運用誇張的手法描繪祖國山河的壯闊；餘光中的《鄉悉》中把「鄉悉」比喻成「郵票」、「船票」、「墳墓」、「海峽」，表達台灣幾千萬同胞思念祖國大陸、渴望祖國統一的強烈的心情。 詩歌的語言猶如一隻無形的手，使詩的琴弦發出優美動人的音響，成為開啟人們的心靈的鑰匙。 五、朦朧美是詩歌的藝術外衣 在詩歌中，詩人情感的抒發並不是直接呼籲出來的，而是藉助詩歌意象間接地暗示出來的，這就是詩歌的朦朧美。詩歌的最大特點景在於它通過精練的語言表現出豐富的內涵，而又始終不露風骨，總是叫人尋味無窮，就像俄羅斯姑娘的臉上蒙一塊面紗。卞之琳的《斷章》：「你站在橋上看風景，看風景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。」當我讀完這首詩的時候，百思不解，弄不懂作者想要表達什麼內容，是傳達愛情之意還是說明事物之間的聯系哲理？詩人並沒有說明他的意圖，而是讓我們自己去自由想像，去解讀。我們閱讀一篇小說，不是單純地去追求它的故事情節，而是去挖掘故事情節裡面所蘊含的內容、思想。我們讀一首詩也一樣，要用心去揣摩作者的心理，去揭穿詩裡面所包含的內容。海子的《面朝大海，春曖花開》表達作者去追求陶淵明式的世外桃源的生活。法國詩人馬拉美說，詩只有說到七分，其餘三分讓讀者自己去領會。 六、意境美是詩歌藝術的境界 所謂意境是指作者的主觀情意（意）和客觀生活的物景（境）互相交融而成的藝術境界。詩歌的意境美是作者巧妙地把意與境結合起來，而且是結合得天衣無縫，自然和諧，情景交融。一首詩只有境沒有意，猶如一個死寂的世界，只有意沒有境，只是一個空洞的口號。馬致遠《天凈沙》的「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。道西風瘦馬，斷腸人在天涯」中的「枯藤」、「老樹」、「昏鴉」、「小橋」、「流水」、「人家」構成一幅秋風蕭瑟，樹葉飄落的寂寞凄涼的畫面，再加上「斷腸人」在他鄉的思念之情，達成了一種意境相合的藝術境界。詩的意境之美，或因果略情濃，或因情略景濃，景物引起了詩人的心動，詩人用心去感受景物，於是產生了詩意。 詩歌不僅是一種文學體裁，而且是一種精神食糧。我們閱讀詩歌，既可以了解詩歌所映射的內容，也可以感受作者內心的世界。我們在讀詩歌時也可以欣賞到它的藝術特徵。

❺ 歌詞中的古詩句

希望能幫到你,加油啊!!!

春日遲遲，卉木萋萋。倉庚喈喈，采蘩祁祁。
遲遲：緩慢。卉木：草木。萋萋：草茂盛的樣子。倉庚：鶯。喈喈：鳥鳴聲眾而和。蘩：白蒿。祁祁：眾多。
《詩經·小雅·出車》

時在中春，陽和方起
陽和：春天的暖氣
《史記·秦始皇本紀》

陽春布德澤，萬物生光輝
漢 樂府古辭《長歌行》

陽春白日風在香
晉 樂府古辭《晉白綺舞歌詩三首》

陽春二三月，草與水同色
晉 樂府古辭《盂珠》

春晚綠野秀，岩高白雲屯
秀：秀麗。屯：駐，聚集。
南朝宋 謝靈運《入彭蠡湖口》

池塘生春草，園柳變鳴禽
變鳴禽：鳴叫的鳥換了種類。兩句寫冬去春來，鳥兒已經替換了。
南朝宋 謝靈運《登池上樓》

喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸
覆春洲：落滿了春天的沙洲。雜英；各種各樣的花。芳甸：郊野。
南朝梁 謝眺《晚登三山還望京邑》

寄語洛城風日道，明年春色倍還人
洛城：洛陽城。風日：春光風物。道：說。
唐 杜審言《春日京中有懷》

雲霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋
海曙：海上日出。梅柳渡江春：梅柳渡過江來，江南一片春色。淑氣：春天的和暖氣息。轉綠蘋浪：使水中蘋草轉綠。四句意謂：彩霞伴著朝日在海面升起，梅花綠柳把春意帶過了江面，黃鳥在和煦的春光中歌唱，陽光催綠了蘋草。
唐 杜審言《和晉陵陸丞早春遊望》

不知細對誰裁出，二月春風似剪刀
唐 賀知章《詠柳》：「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲線。不知細對誰裁出，二月春風似剪刀。」

林花掃更落，徑草踏還生
唐 孟浩然《春中喜王九相尋》

二月湖水清，家家春鳥鳴
唐 盂浩然《春中喜王九相尋》

聞道春還未相識，走傍寒梅訪消息
唐 李白《早春寄王漢陽》

寒雪梅中盡，春風柳上歸
唐 李白《宮中行樂詞八首》

東風隨春歸，發我枝上花
唐 李白《落日憶山中》

東風灑雨露，會人天地春
唐 李白《送祁昂滴巴中》

咸陽二三月，宮柳黃金枝
唐 李白《古風》

春草如有情，山中尚含綠
唐 李白《金門答蘇秀才》

時有落花至，遠隨流水香
唐 劉昚虛《闕題》

飛雪伴春還，善庭曉自閑
唐 劉昚虛《積雪為小山》

道由白雲盡，春與青溪長
意為：道路被白雲遮斷，春景與青青的流水一樣綿延不斷。
唐 劉昚虛《闕題》

芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼
唐 李華《春行即興》

肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。日長雄鳥雀，春遠獨柴荊
前兩句形容花色紅，柳絮素。後兩句謂日色漸長．春色淡遠，唯聽鳥雀調嗽，無人來往，獨有柴門而已，
唐 杜甫《春運》

繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開
唐 杜甫《江畔獨步尋花七絕句》

林花著雨燕支濕，水荇牽風翠帶長
燕支：胭脂。荇：荇菜，一種水生草本植物。
唐 杜甫《曲江對雨》

侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條
萱草：一種古人以為可以使人忘憂的草。此句說萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。
唐 杜甫《臘日》

江漢春風起，冰霜昨夜除
唐 杜《遠懷舍弟穎觀等》

春城而色動微寒
唐 杜甫《遣悶戲呈路十九曹長》：「江浦雷聲喧昨夜，春城而色動微寒。」

朝來新火起新煙，湖色春光凈客船
朝：早晨。
唐 杜甫《清明二首》

恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花
唐 杜甫《絕句漫興九首》

東風好作陽和使，逢草逢花報發生
陽和：春天的和暖之氣。
唐 錢起《春郊》

燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒
汀：水岸平地。
唐 戴叔倫《蘇溪亭》

詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻
半；多數。未勻：參差不齊。
唐 楊巨源《城東早春》

長江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢
唐 張籍《春別曲》

有時三點兩點雨，到處十枝五枝花
此是清明時節的景色描寫。
唐 李山甫《寒食二首》

新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花
兩句寫白雪等不及春天到來，已穿樹飛花裝點早春之景。
唐 韓愈《春雪》

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都
天街：京城裡的街道。草色遙看；春草始生，微微露出一點細芽，遠看一片新綠，近看卻似不見。絕勝；遠遠勝過。
唐 韓愈《早春呈水部張十八員外》

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲
芳菲：美盛的花草。
唐 韓愈《晚春》

洛陽東風幾時來，川波岸柳春全回
唐 韓愈《感春五首》

狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝
唐 杜牧《悵詩》：「自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時。狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。」

萬樹江邊杏，新開一夜風。滿園深淺色，照在綠波中
一夜風：一夜春風。
唐 王涯《春遊曲》

颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷
颯颯：風聲。唐 李商隱《無題四首》

寒隨一夜去，春還五更來
唐 史青《應詔賦得除夜》

東風何時至，已綠湖上山
唐 丘為《題農父廬舍》

不覺春風換柳條
唐 韓滉《晦日呈諸判官》：「年年老向江城寺，不覺春風換柳條。」

春風賀喜無言語，排比花枝滿杏園
唐 趙嘏《喜張沨及第》

春雪滿空來，觸處似花開。不知園里樹，若個是真梅
若個：哪個？
唐·東方虯《春雪》

馬踏春泥半是花
唐·竇鞏《襄陽寒食寄宇文籍》

煙水初銷見萬家，東風吹柳萬條斜
見：顯現。
唐·竇鞏《襄陽寒食寄宇文籍》

庭前時有東風入，楊柳千條盡向西
唐·劉方平《代春怨》

今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗
唐·劉方平《夜月》

一夜好風吹，新花一萬枝
唐·令狐楚《春遊曲三首》

落花滿春光，疏柳映新塘
唐·儲光羲《答王十三維》

野渡花爭發，春塘水亂流
野渡：野外渡口。
唐·李嘉佑《送王牧往吉州謁王使君叔》

風弱知催柳，林青覺待花
兩句寫初春將近時的景色。
唐·盧僎《歲晚還交台望城闕成口號先贈交親》

南園桃李花落盡，春風寂寞搖空枝
唐·楊凌《句》

弱柳千條杏一枝，半含春雨半垂絲
唐·溫庭范《題望苑驛》

桃花春水淥，水上鴛鴦浴
淥：清澈。
五代前蜀·韋庄《菩薩蠻》

一庭春色惱人來，滿地落花紅幾片
五代後蜀·魏承班《玉樓春》

城上風光鶯語亂，城下煙波春拍岸
宋·錢惟演《木蘭花》

殘雪暗隨冰筍滴，新春偷向柳梢歸
冰筍：冰棱。意謂從冰棱的融化看到冬天已悄悄過去；從柳枝梢頭看到春天已偷偷歸來。
宋·張來《春日》

老樹著花無丑枝
宋·梅堯臣《東溪》：「野島眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。」

落盡梨花春又了，滿地殘陽，翠色和煙老
翠色：嫩綠的草色。和煙老：隨著暮靄變成深綠。
宋·梅堯臣《蘇幕遮》

雪消門外千山綠，花發江邊二月晴
宋·歐陽修《春日西湖寄謝法曹歌》

春色惱人眼不得，月移花影上欄桿
宋·王安石《春夜》

惱人天氣又春陰
宋·晏殊《浣溪沙》

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎
料峭：形容春天的寒意。
宋·蘇軾《定風波》

東風有信無人見，露微意，柳際花邊
信：消息。露：顯示。
宋·蘇軾《一叢花》

春江水暖鴨先知
宋·蘇軾《惠崇春江晚景二首》：「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。」

春風自恨無情水，吹得東流竟日西
竟日：整日。
宋·蘇軾《往年宿瓜步夢中得小詩錄示民師》

春路雨添花，花動一山春色
意謂春雨為春天的路旁增添了更多的鮮花，花兒在春風中搖動，滿山彌漫著春色。
宋·秦觀《好事近》

芳菲消息到，杏梢紅
芳菲：指春花季節。
宋·賀鑄《小重山》

午睡漸多濃似酒，韶華已入東君手
韶華：美好的年華。東君：春神，這里指春天。
宋·周邦彥《蝶戀花》

二月風光濃似酒，小樓新濕青紅
青：綠葉。紅：紅花。
宋·葛勝仲《臨江仙》

春風春雨花經眼，江北江南水拍天
宋·黃庭堅《次元明韻寄子由》

乍暖還寒時候，最難將息
乍暖還寒：忽冷忽熱。將息：養護，調養。
宋·李清照《聲聲慢》

賣花擔上，買得一枝春欲放
宋·李清照《減字木蘭花》：「賣花擔上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。」

暖日晴風初破凍。柳眼梅腮，已覺春心動
柳眼：柳葉。梅腮：指梅花。
宋·李清照懈戀花》

洛陽城裡又東風，未必桃花得似、舊時紅
宋·陳與義《虞美人》

楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出牆頭
楊柳句謂楊柳遮不斷春大的景色。
宋·陸游《馬上作》

一春常是雨和風，風雨晴時春已空
宋·陸游《豆葉黃》

昨日春如十三女兒學綉，，枝枝不教花瘦
宋·辛棄疾《粉蝶兒·和晉臣賦落花》

東風吹雨細於塵
宋·辛棄疾《浣溪沙》

細聽春山杜宇啼，一聲聲是送行詩
杜宇：杜鵑。
宋·辛棄疾《浣溪沙》

滿眼不堪三月喜，舉頭已覺千山綠
宋·辛棄疾《滿江紅》

春事到清明，十分花柳
春事：春景。十分花柳：花柳最盛之時。
宋·辛棄疾《感皇恩·為范倅壽》：「春事到清明，十分花柳。喚得笙歌勸君酒。酒如春好，春色年年如舊。」

春陰垂野草青青，時有幽花一樹明
春陰：春天的陰雲。幽花：清幽的花。明：絢麗。
宋·蘇舜欽《淮中晚泊犢頭》：「春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。」

春在亂花深處鳥聲中
宋·陳亮《南歌子》

過春風十里，盡薺麥青青
薺麥：芥菜，麥子，泛指田間作物。
宋·姜夔《揚州慢》

燕燕飛來，問春何在，唯有池塘自碧
宋·姜夔《淡黃柳》

萬紫千紅總是春
宋·朱熹《春日》：「等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。」

春風如醇酒，著物物不知
著物：春風潤澤萬物。
宋·程致道《過紅梅閣一首》

春到人間草木知
宋·張栻《立春偶成》：「律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。」

微雨灑芳塵，醞造可人春色
醞造：釀造。可人：喜人。
宋·石孝友《好事近》

瘦雪一痕牆角，青子已妝殘萼
瘦雪：殘雪。這里用以形容春花的飄零。青子：青青的小果於。
金·王庭筠《謁金門》

東風輕扇春寒
輕扇：輕輕地吹動。
金·段克己《望月婆羅門引》

啼鶯舞燕，小橋流水飛紅
飛紅：花瓣飛舞。
元·白樸《天凈沙·春》

綠窗春睡覺來遲，誰喚起，窗外曉鶯啼
覺來：醒來。
元·胡只遹《陽春曲·春景》

裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線
裊：飄浮不定。晴絲：蟲類所吐的絲，春日常在空中飄游。
明·湯顯祖《牡丹亭·驚夢》

春到人間萬物鮮
明·馮夢龍《警世通言·王嬌寫百年長恨》

不須迎向東郊去，春在千門萬戶中
清·盧道悅《迎春》

春色撩人，愛花風如扇，柳煙成陣
清·洪異《長生殿·禊游

❻ 有一道生命的河，從寶座流出，有一首生命的歌，從心底湧出。這首詩歌的詞曲

生命的河
作曲：趙季平 作詞：呂國秀、小敏
演唱：姚貝娜
生命的河
喜樂的版河
緩緩地流進我權的心窩
生命的河
喜樂的河
緩緩地流進我的心窩
我要唱一首歌
一首天上的歌
頭上的烏雲
心中的憂傷
全都灑落
我要唱一首歌
一首天上的歌
頭上的烏雲
心中的憂傷
全都灑落
生命的河
喜樂的河
緩緩地流進我的心窩

❼ 基督教城市街道傳福音選哪些贊美曲比較好

《這一生最美的祝福》、《一件禮物》、《愛的真諦》、《有一位神》、《人的生命只有一次》、《耶和華祝福滿滿》、《耶穌愛你》、《耶穌給你平安》、《奇異恩典》，等。

❽ 曹植的詩在藝術上有何特色

1、藝術特來色：前期的曹植由於受到曹自操的寵愛，顯得志滿意得，昂揚樂觀，充滿自信，富於浪漫情調。後期創作，由於在曹丕父子的猜忌、迫害下忍辱求生，心情極為苦悶，所以其內容和風格發生了很大變化。作品中那種豪邁自信、昂揚樂觀的情調沒了，取而代之的是深沉的憤激與悲涼，作品集中抒寫的是對個人命運、前途的失望，對曹丕集團的怨恨，對自己在碌碌無為中空耗生命的哀傷以及對自由生活的嚮往。
2、藝術成就：題材范圍擴大了，而且詩的風格也從「婉轉附物，怊悵切情」轉變為「慷慨以任氣，磊落以使才」，從「質木無文」轉變為「以文被質」，把五言詩推到了一個新的階段，給後來五言詩的發展指出了新的方向。
3、作者簡介：曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人，出生於東武陽（今山東莘縣），是曹操與武宣卞皇後所生第三子，生前曾為陳王，去世後謚號「思」，因此又稱陳思王。

❾ 對酒當歌，人生幾何的全文

原文：

《短歌行》

兩漢：曹操

對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

譯文：一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。靠什麼來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。那穿著青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令我朝夕思慕。只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。

陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。當空懸掛的皓月喲，什麼時候才可以拾到；我久蓄於懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。

月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪裡才有它們棲身之所？高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我願如周公一般禮賢下士，願天下的英傑真心歸順與我。

(9)詩歌道曲擴展閱讀

創作背景：

作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調「唯才是舉」，為此而先後發布了「求賢令」、「舉士令」、「求逸才令」等。

而《短歌行》實際上就是一曲「求賢歌」、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。

《短歌行》的由來：

曹操覺得邴原超凡脫俗，自己擺酒宴，唯一請不動的只有邴原了。但是萬萬沒想到，曹操「不來的，只有邴原了」這句話還未落地，邴原就已經到了。

曹操喜出望外，哪裡想得到這么大的角兒會來拜見自己呢？聽到通報，他趕忙穿上鞋，跑出營帳大老遠前去迎接，並對邴原說：「聖人的心真是沒法揣測啊，我認為您不會來，沒想到您居然屈尊前來，真是撫慰了我求才若渴的心啊！」

權力事業可以靠暴力奪得，但士人的心，則意味著民心向背，那可不是刀槍劍戟就能解決的。邴原作為士子領袖，他的到來，無形中抬高了曹操的身價和威望，更給了曹操極大的精神鼓舞和支持。所以，曹操激動難當，情不自禁地現場賦詩，就寫了一首他的代表作——《短歌行》。

曹操的這首詩氣魄宏偉，感情充沛。它的藝術表現手法主要有：感情深摯，婉曲動人；引用《詩經》成句，自然貼切。風格則蒼茫悲涼。它是繼《詩經》之後的四言名篇。

這首詩使我們從另一個側面看到曹操作為一代政治家的英雄本色：他有愛才、禮賢的政治家的胸襟；他有統一天下的宏大志願；他有開創新局面的進取精神。此詩融敘事，寫景，說理，抒情於一爐，並能相得益彰。

情因景生，理以事明，含蓄蘊藉，意境清幽。通篇音韻鏗鏘有力，韻腳或八句一換，或四句一轉，語言質朴，自然，既搖曳以生姿，有錯落而有致，能給讀者以無窮的審美享受。