安得的詩詞
㈠ 帶有安字的詩句
次韻知縣三兄
宋 蘇泂
楊柳依依萬縷絲，梅花無計與扶衰。
十分酒滿悶如昨，一半春休雨未知版。
安得詩權書成保社，略容岩壑有心期。
扁舟短策尋常事，肥馬輕裘我不為。
讀四明尊堯集
宋 方回
大道行天如日月，群兒簸弄竟何如。
自悲責沈曾為學，安得尊堯更有書。
義膽輪囷千古在，神州攻戰百年余。
誣辭逆像今俱已，猶恐忠賢恨未祛。
茅屋為秋風所破歌
作者：杜甫 (唐代)
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，
下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，嬌兒惡卧踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。
自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹？安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，
風雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
㈡ 「安得乘冷風」出自哪一首詩詞
曉過二里山
作者：宋祁(宋)
黎明走蒼山，千仞勢如削。北斗掛西巔，徘徊久未落。
驛道轉岩肩，人煙聚岑腳。太虛交昏旦，顥氣自噴薄。
陽光排暗升，陰氛值明卻。翔禽散喬卉，啼狖思空壑。
逢隈霧尚屯，投險泉爭躍。生平好山意，每遭事嬰縛。
安得乘冷風，窮躋叩寥廊。
㈢ 杜甫的詩什麼安得天下千萬間
自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，
㈣ 「安得樹有不盡之花更雨新好者，三百六十日常是落花時。」這句詩出自哪兒
西郊落花歌 龔自珍
西郊落花天下奇，古人但賦傷春詩。
西郊車馬一朝盡，定庵先生沽酒來賞之。
先生探春人不覺，先生送春人又嗤。
呼朋亦得三四子，出城失色神皆痴。
如錢塘潮夜澎湃，如昆陽戰晨披靡；
如八萬四千天女洗臉罷，齊向此地傾胭脂。
奇龍怪鳳愛漂泊 ，琴高之鯉何反欲上天為？
玉皇宮中空若洗，三十六界無一青蛾眉。
又如先生平生之憂患，恍惚怪誕百出無窮期。
先生讀書盡三藏，最喜維摩卷里多清詞。
又聞凈土落花深四寸，瞑目觀賞尤神馳。
西方凈國未可到，下筆綺語何漓漓！
安得樹有不盡之花更雨新好者，三百六十日長是落花時
《西郊落花歌》是龔自珍描寫落花的最出色的一篇歌行。當時詩人第五次參加會考又落第無奈沉浸於金石研究之中。在這種情況之下寫《西郊落花歌》，盡管流露著不為世用的失落悲哀，但卻格調高昂，積極奮進，在萬艷飛舞的璀璨壯觀中充分展示了瑰麗的生命力量和崇高的理想境界。值得稱道的是：詩人運用了多種藝術手法，尤其是修辭藝術手法，譜寫了一闋落花的「狂想」曲。
（一）
在詩前的小序中，詩人就表明了欣賞落花，一反常調禮贊落花的態度。因而全詩一開始，先是點明了古來傷春的落花意蘊，一個「但」字就否定了前人替落花嗟嘆、見落花傷情的的傳統筆調。「先生探春人不覺，先生送春人又嗤」兩句與《紅樓夢》中黛玉葬花之詞「儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰」的悲調有異曲同工之妙。其中，又巧用了擬人的修辭手法，賦予「春」以生命的體驗，形象生動地烘托出暮春花落的季節氛圍。在詩人眼中，一切客觀景象都被主觀虛化了，他把「春」看成了自己的好友、知己，所以才有「探春」、「送春」的行為活動。但是，這種超常的行為活動卻被世人漠視、嗤笑，深刻地反映了詩人內心深處不為世用、不為時重的失落悲哀與傲岸不羈。這種深層的失落悲哀與傲岸不羈正是詩人眼見「風飄萬點」的熳麗而「失色」、「神痴」的感情因素所在。
在詩歌的第二部分，詩人馳騁想像，連用比喻、引用、煉字等修辭手法，以極度誇飾渲染的筆法，描寫落花之漫天遍地、鮮艷異常的壯觀。
首先，詩人連用八種生動的形象來比喻落花，新穎離奇，異彩繽呈。在詩人筆下，落花如海如潮，如昆陽之古戰，如天女之胭脂，如奇龍怪鳳，如琴高之鯉，如玉皇宮殿，如三十六界之青娥眉，如先生之憂患，無邊無際……如此壯美的景觀，如此斑斕的色彩，落花不再是哀憐身世的象徵，而是富有生氣的理想境界。詩人深深地為隨風而逝的落花所感動：生命雖然隕落但卻燦爛輝煌，青春消逝的感傷轉化為崇高的贊美。詩人極盡誇飾渲染，將落花漫天飛舞、聚散繽紛得姿彩描繪得極為生動感人。
其次，詩人在璀璨的狂想之中，引用歷史神話傳說來豐富落花的內涵，給人以鮮明的形象感。如先引用歷史上劉秀帶領八千兵馬與王莽四十萬大軍對戰昆陽的激烈場面來形容落花分飛之精彩，再引用神話中的奇龍怪鳳的漂泊無蹤來映襯落花之飄忽不定，接著又引用傳說中的琴高之鯉來質問落花飛天的無緣無故……這樣，落花不僅富有新的生命內涵，而更呈現出光怪陸離、令人眩目的繽紛畫面。既是巧用典故而又沒有斧鑿填砌的痕跡，可見詩人藝術才華之高深。
再次，詩人在盛贊落花之瑰麗時，錘煉字句，生動傳神。如「齊向此地傾胭脂」一句中的「傾」字，就生動形象地描繪出落花飛舞的色彩和動態：猶如天女洗妝後傾灑的胭脂水粉一樣艷麗奪目，赤色慾流。再如「玉皇宮中空若洗」的「空」「洗」兩字，更是誇張地寫出飛花點點的動人之處：猶如三十六界的仙女全部下凡幻化為落花，翩躚起舞，隨風而動。煉字如此如壁龍點睛，既生動傳神又自然貼切，甚得風流。
在詩歌的第三部分，詩人透過落化時聚時分的璀璨畫面，展開了更深一層的想像：他引用佛教經典的總稱（三藏）和維摩卷里的清詞，幻想自己來到了無邊無際的道教的神仙國度或者佛教的凈土世界之中。此時此刻，他已經處在心醉神馳、半痴半狂的狀態，最後竟發狂地希冀一年到頭都有不盡之花降落人間，飄灑如雨。應該指出的是，詩人在這一部分的詩句中流露出的道教和佛教的思想，是他在落第之後心情苦悶失落，沉浸於金石研究而又不願消殞、浪費生命，從而把眼前的客觀景象主觀虛化的心理表現。他把個人的主觀感情同客觀存在的景物有機而自然地結合起來，從而營造了一個情景交融、物我兩忘的藝術天地，具有強烈的藝術感染力。
（二）
因苦悶而見落花，因見落花而痴狂，因痴狂而產生幻想，這一心理流程是詩人在失意挫折之中，苦悶失落而又不甘沉淪的精神矛盾激烈斗爭之下產生的。他一反常態盛贊落花，實質上是對傳統思想文化意識提出懷疑、挑戰的表現，充分展示了這個富有才華而不為世用、不為時重的疏狂之士在封建時代末期逐漸覺醒的個性意識同傳統思想觀念相互之間激烈的斗爭。而《西郊落花歌》正是這兩種思想意識相互交鋒、個性意識顯示優勢的產物。縱觀整首《西郊落花歌》，除了以上所述的各種修辭手法外，詩人還出色地運用了反復、排比的修辭手法，在一跌三宕、反復詠嘆中暢盡抒發了詩人的理想、憧憬，以及對落花的深深的熱愛之情。
這首詩所用反復、排比的手法是極為明顯的。如「先生探春人不覺，先生送春人又嗤」兩句，就是通過反復訴說，把世人的冷漠無情與自身奔放如火的熱情、瑰麗崇高的理想互相對照，進而暢盡地表達了不為世用、不能施展才華的失落無奈、並體現了詩人自身狂傲不羈、不理世人的個性特點。
詩人的理想不能實現，於是把對理想的追尋、對未來的憧憬深深地傾注到落花上。他把落花視為知己，連用八個奇喻來盛贊落花：「如錢塘潮夜澎湃，如昆陽戰晨披靡，……又如先生平生之憂患，恍惚怪誕百出無窮期。」以反復、排比的手法表達了對落花的無比熱愛，對生命價值的探討、對理想的追尋而執著不悔的精神。如此復沓回環、一詠三嘆，酣暢淋漓地抒發了詩人濃烈的感情，使全詩的意境隨著主體感情的傾盡外露而一步一步地向外開拓和延伸，增強了語言的氣勢的節奏感。
但是，這些反復詠唱並沒有導致詩歌達到流利和婉的境地，反而形成了參差錯落、一跌三宕的特色。詩人打破了傳統歌行的鋪敘展衍、四句一轉韻、一氣婉轉的特點，而以七言、九言、十言、十三言穿插而行，時而行雲流水，時而激流沖澗，在參差錯落中呈現奔放不羈的力度和強勁有力的節奏美。這種參差跌宕的形式美與其奔放熱情的感情特徵相互結合，促使全詩的氣勢和意境逐步向遠處深化，向高處凌升。
（三）
《西郊落花歌》因其浩瀚磅礴的氣勢和壯美瑰麗的景觀受到讀者的喜愛並欣賞。此外，另一個重要的原因在於語言音律方面。漢語是極富音樂性的語言，尤其是詩體語言，更應注重語音方面的調節，以體現詩詞的音律美。《西郊落花歌》在語言音律的調配上，也顯示了詩人高超的藝術才華。
首先，詩人在詩中多次運用雙聲、疊韻、疊音詞。雙聲、疊韻有助於詩詞的音律美。在音感上，雙聲詞聽起來較為緊促，疊韻詞則顯綿長，要是能配合起來用，可造成一種回環復沓的語境和樂感。而疊音詞則是藉助聲音的繁復增進語感的繁復，藉助聲音的和諧來張大語調的和諧。如詩中的「澎湃」（雙聲），「披靡」（疊韻），「漂泊」（雙聲），「漓漓」（疊音）等詞，既增添了語言的音趣和美感，又加強了語言的表現力。具體點說，這些詞具有表情達意的作用，在聲韻和諧、聲情並茂之中，不僅形象生動地描寫出落花的美麗，而且把詩歌的意境推向異常完美的境界，使之呈現出多姿多彩的修辭效果。
其次，這首詩在押韻方面是一韻到底、一氣貫注，而在詩歌的中間卻有一句（「齊向此地傾胭脂。奇龍怪鳳愛漂泊」）轉韻：由「四支」韻（脂）轉為「十葯」韻（泊），到下一句（「琴高之鯉何反欲上天為？」），又轉回「四支」韻（為），並由此貫注到底，結束全詩。「押韻的目的是為了聲韻的和諧，同類的樂音在同一位置上的重復，這就構成了聲音回環的美」（王力）。這首詩的韻在回環往復、一氣貫注的流程中，卻有一韻反彈、奔突，如一葉扁舟逆風而行、迎浪而前，這一「變奏」的音韻使全詩呈現出一種令人奔騰激動的力量美。另一方面，由於這首詩的句式變化多端，因而語言聲調的平仄對應、高低升降就顯得錯落有致、渾成生動，富有明快、奔放的節奏感和音樂美。
《西郊落花歌》的語言音律調配得既精麗生動，又瀟灑自然，可謂達到了爐火純青的境地。因而使人讀起來琅琅上口、波瀾起伏，聽起來鏗鏘悅耳、盪氣回腸。
（結語）
《西郊落花歌》是詩人用靈魂來表現的一闋「落花」的贊歌。龔自珍運筆有如鬼斧神工，極盡誇飾渲染之能事，以豐富而奇特的想像，繽紛而璀璨的畫面，絢麗而斑斕的色彩，展示了詩人在不為世用、不為時重的挫折中，既失意苦悶而又不甘沉淪、不願退伏的心路歷程。他一反傳統對落花的傾注深情、極致贊美，正是詩人對新的生命價值的追求、對個人感情的尊重的個性意識的流露。而這一切，又被藝術地、詩化地表現出來，透出一種昂揚向上、積極進取的倔強精神。
全詩氣勢磅礴，感情強烈，筆力遒勁。詩人出色地運用了多種修辭藝術手法，透過落花隨風而逝、漫天飛舞的壯美景觀，以新奇的藝術構思、巧妙的寓意把瑰麗的生命力量與崇高的理想相互結合起來，極寫生命隕落的輝煌、生命力迸發的盡致。生命雖極輝煌而畢竟隕落，雖隕落而曾經輝煌，這就揭示了生命的瑰麗璀璨與生命的凋謝隕滅、青春的美麗與青春的易逝之間的不可調和的矛盾規律，深深地寄託了詩人失意之中的悲哀與無奈。不過，正是因為這種深層的悲哀與無奈激發了詩人內在的傲岸不羈的個性意識的覺醒，以疏狂痴想之姿態向「落花」的傳統意蘊即陳舊的傳統思想文化意識發出挑戰，並積極探求個體生命與人生理想的真正價值所在。正因如此，《西郊落花歌》這一闋「奇思古艷」（譚嗣同）的「落花」狂想曲，才真的是大放異彩，震撼人心。
㈤ 「安得與君相決絕,免教生死作相思」是出自哪首詩
出自六世達來賴喇自嘛倉央嘉措的《十戒詩》。
㈥ 帶「安傑」的詩詞
帶安字的詩詞：
次韻知縣三兄
宋 蘇泂
楊柳依依萬縷絲，梅花無計與扶衰。
十分內酒滿悶如昨，一半春休雨未知容。
安得詩書成保社，略容岩壑有心期。
扁舟短策尋常事，肥馬輕裘我不為。
帶傑字的詩詞：
《餞唐州高使君赴任》李乂
淮源之水清，可以濯君纓。
彼美稱才傑，親人佇政聲。
歲寒疇曩意，春晚別離情。
終嘆臨岐遠，行看擁傳榮。
㈦ 安得身如芳草多,相隨千里車前綠. 這是誰的詩句表達了什麼樣的送別情懷
安得身如芳草多,相隨千里車前綠.怎麼樣讓我的身體變成芳草那麼多,可以一直追隨你的車綠到千里之外.表達了作者在送別時,難舍難分的心情.
㈧ 「安得荒旱年」出自哪一首詩詞
這句抄出自宋 仇遠的《存耕吟寄姜景星》
詩詞原文如下：
吾不學老農，種此方寸田。
善雨日培壅，安得荒旱年。
詩書菑且畲，芟蘊毋蔓延。
種固有厚薄，獲豈無後先。
先疇畎畝在，後世兒孫傳。
何憂換八百，奚止取十千。
卻笑多牛翁，轉瞬無炊煙。
我獨遺以安，本固實自怪。
耘業待歲晚，韓公嘗勉旃。
供參考。
㈨ 帶有安字的詩詞
圓以復缺，不見長/安/客。古道白於霜，沙滅行人跡。——《高樓望月》--納蘭性版德
林慮雙童長不食，江郎權三子夢還家。/安/得此身生羽翼，與君來往共煙霞。—《江郎山》--白居易
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