詩歌鑒賞類別

1. 《屬相》從內容上看是什麼詩如何鑒賞這類詩

蜀相從內容上看屬於懷古詩。

如何鑒賞詠史懷古詩

一、詠史懷古詩內容分類及各類特徵

詠史懷古詩詞是詩人在閱讀史書或游覽古跡時，有感於歷史人物或事件的是非，將史實與現實扭結到一起，引發出對時局或自己身世的共鳴，或懷古以傷己，或借古
以喻今，或借古以諷今之作。即凡是對歷史人物，歷史事件以及古跡進行敘述、評價、憑吊或借國家興亡寄託個人懷抱的詩歌，都可以稱做詠史懷古詩。因為詩涉歷
史，所以在鑒賞時難度較大。無論是方若虛「懷古者，見古跡，思古人。其事無他，興亡賢愚而己」的理解，還是學生對教材中詠史懷古詩的梳理總結，我們可以看
出，詠史懷古詩的結構、類別一般是臨古地，憶古事，懷古人，思古史，以抒己志，嘆人事，刺時事，論史實。即傷己、感時、刺世、論史。下面具體看各類的特
點。
1．傷己
「傷己」指借敘寫某一歷史人物，感慨自身的不幸遭遇，抒發憤懣不平，懷古傷情。借詠古人抒發自己的襟懷，即「借他人之酒杯澆自家之塊壘」。大致有以下幾種類型：
（1）感壯志難酬，發不遇之恨，寫人為主，觸景生情、聯想、虛實相生、對比、用典。如《登幽州台歌》
（2）感壯志難酬，發不遇之恨，寫事為主， 直抒胸臆。如《過華清宮二首》
（3）感壯志難酬，發不遇之恨，寫人為主， 觸景生情、用典、借古諷今。如《永遇樂•京口北固亭懷古》
（4）感壯志難酬，發不遇之恨，寫人為主， 對比、擬人。如《詠懷古跡》
（5）感壯志難酬，發不遇之恨，寫人為主， 以樂景襯哀情。如《蜀相》
作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發點在古人，落腳點在自己。抓住歷史人物和詩人自我身世之間的連接點，找出共通之處。
（1）正比(同病相憐)：自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現自己的不得意。感慨身世，關照自我，抒發自己渴望建功立業或懷才不遇的感傷。

如韓元吉《霜天曉角·題採石蛾眉亭》：「倚天絕壁，直下江千尺。天際兩蛾凝黛。愁與恨、幾時極？暮潮風正急，酒闌聞塞笛。試問謫仙何處？青山外，遠煙
碧。」詩人為什麼要以懷念李白作結呢？因為作者與李白來採石磯時有共同點，落拓的南宋愛國詩人的愁和恨與李白因參加李璘幕府而被流放，最終死於此，十分相
似。李白想『為君談笑靜胡沙』，卻落得遠貶夜郎路八千；如今奸佞當道，詞人的前程也不會比李白好多少，怕是和青山之外縹渺的遠煙一樣吧。
（2）反比（對比失落）：古人能一展抱負，建功立業，得遂心願，而自己卻因為某種原因被朝廷冷落或不能才盡其用，古今對比，從而有了鬱郁寡歡乃至消極遁世之心。

如蘇軾在被貶黃州期間寫的《念奴嬌·赤壁懷古》，赤壁始終刺激著蘇軾的神經，它連接著同有匡濟天下之心的他和周郎，周瑜英才年少而令「強虜灰飛煙滅」，而
自己雙鬢染霜卻功業未就，已過不惑卻「心在天山」，身老黃州。與周瑜相比，簡直不可同日而語，強烈的對比生發出濃重的「人生如夢」的感慨，今世之無奈只能
在清風明月間買醉。故地重遊，聯想古人，關照自己，正是有了這一層自我關照，才使這首詞具有了更為普遍的意義，引起了多少人的共同的心理感受，正是這樣，
這首傑出的赤壁懷古詞才有了長久的生命力。
「傷己」類思想內容總結：感慨懷才不遇、感慨壯志難酬。

這種懷人有時不僅僅傷己，還傷同時代的人，如李清照的《絕句》：「生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東！」作者之所以追念項羽，不僅僅是作者
有那種巾幗豪傑之氣，還因為當時南宋小朝廷偏安一隅，不思北伐，這讓作者想起英雄項羽。這是一個聲明，是一種譏刺，更是一種吶喊。對比之下，詩作的含義自
然比較明白：豎子苟且偷安，時代呼喚英雄。
2．感時
既然是懷古詠史，現實的不盡人意就難免使詩人觸景生情，抒思古之幽情。抒發對事物由盛而衰、古盛今衰、盛衰無常的感傷，抒發對物換星移、物是人非、興衰變遷、世態滄桑變化的悲哀之情。此類詩多寫於社會動亂、民族危亡之時，長於情景交融。
（1）寫事為主，觸景生情、擬人、虛實相生、對比。如《泊秦淮》： 由南朝統治者的醉生夢死，聯想到晚唐統治者的紙醉金迷。故國蕭條、人生凄涼的深沉感傷。(傷時)
（2）寫事為主，對比、用典。如《烏衣巷》：昔盛今衰、世態滄桑變化
（3）寫事為主，觸景生情、聯想、虛實相生、對比、用典、擬人、抑揚。
如李白《越中覽古》（越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣，宮女如花滿春殿，至今只有鷓鴣飛。）將昔時的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物，作了鮮明的對比，寫出人事的變化，盛衰的無常。
再如李白《登金陵鳳凰台》「鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。」過去的繁華隨風遠去，只留下一片荒蕪，這讓人頓生物換星移、世事滄桑之感。
「感時」類總結：常運用古今對比，以自然界不變的事物（意象：古跡、野草、花鳥、樹木、流水、明月），聯想人事變遷，感時傷今。思想內容多是表達物換星移、物是人非、興衰變遷、世態滄桑變化、盛衰無常的感傷。
3．刺世

古代詩人的主流是寒士，濟天下拯黎民的念頭使他們更多關注在國家政治、社會生活上。詩人們常借寫古跡、古事來表達對現實的關切、熱情、不滿、警戒。懷古盡
管觸點在古，但實際上表現了對現實的強烈關注。現實不合理想模式的時候就是懷古最有理由的時候。當他們對社會政治有所不滿時，便借剖析史實來抨擊封建統治
者。此類詩長於精闢議論，或借古諷今、借古警今，暗含對現實的不滿甚至批判；或憂國傷時，揭露統治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔憂國家民族的前途
命運。大致有以下幾種類型：
（1）批判奢侈淫逸，寫事為主，虛實相生、聯想、用典。如《揚州慢》： 昔盛今衰、黍離之悲感時傷亂、傷今懷古。
（2）弔古諷今，寫事為主， 觸景生情、用典。如《桂枝香》： 借六朝皆以荒淫而相繼亡覆的史實，希望當權者引以為戒。
（3）借古諷今，寫事為主，觸景生情、用典。如《石頭城》： 借古諷今，寫興亡之嘆。

「感時」類思想內容總結：或借古諷今、借古警今；或憂國傷時。
▲傷己、感時、刺世融合：

既有古人與今人對接，也有古事與今事對接；既有古盛今衰、物是人非的感嘆，也有借古諷今的批判與警示。
4．論史：

前面「傷己」、「感時」、「刺世」三類詩歌，都是古今對接，觸發點在古，落腳點在今，史實和現實扭和在一起，作者都身置其中，抒發一己之感慨。而「論史」
類則大多是作者在懷古詠史的同時，融進了自己切實的生活感受和獨特的生活體驗，在概括史實基礎上對歷史人物和歷史事件進行褒貶評論，是作者對歷史所作的冷
靜的理性思考與評價，具有強烈個人意識。詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音。詩人自己不置身其中，而是跳出來，站在歷史的高度，以詩論史，
理性反思，獨抒機杼，表達自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。對同一古人古事，不同詩作由於作者的歷史觀和人生觀不同，因而會表現出不同的看法。
寫人、論史、 對比、倒敘、用典。如《馬嵬》，警世、論史。

如同題詩杜牧的《題烏江亭》、王安石的《烏江亭》、李清照的《烏江》分別就項羽烏江自刎這一歷史史實表達了自己的見解和看法。其表達的觀點和情感態度迥
異，杜牧認為勝敗乃兵家常事，只要忍辱負重、重整旗鼓，定能東山再起，為項羽自刎而惋惜，宣揚百折不撓的精神；王安石認為民心和形勢決定了戰爭的勝負，項
羽失敗是歷史必然。李清照則表達了對項羽鬼雄精神的敬仰與肯定。
如杜牧的《赤壁》：「折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」這首詩變換視角，譏諷周瑜成功的僥幸。詩的開頭二句，借物起
興，慨嘆前朝人物事跡，後二句議論：赤壁大戰，周瑜火攻，倘無東風，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩的構思極為精巧，議論新穎獨特，發人所未
發，一反眾口一辭的論調而又不悖情理，使人耳目一新。
如李商隱《籌筆驛》：「魚鳥猶疑畏簡書，風雲常為護儲胥。徒令上將揮神筆，終見降王走傳車。管樂有才真不忝，關張無命欲何如。他年錦里經祠廟，梁父吟成恨
有餘。」這是一首弔古詩。作者用簡煉的筆墨寫自己來到籌筆驛的感受。詩中盛贊諸葛亮的政治、軍事才能，為他未能統一中國而感到憐惜；同時對懦弱昏庸、最後
投降於司馬氏的劉禪加以貶斥。全詩把抒情和詠史融為一體，很有韻味。
二、藝術手法：
1．對比：因為我們的漢語易於整齊、古代的詩歌形式追求整齊、我們的審美習慣、思維習慣都自覺不自覺地趨向整齊，於是習慣於事物兩兩出現，對比這種思維和
方法就特別的常見。在詩歌中，對比也相當普遍。在懷古詩中，最常用今昔對比。這大概是因為人的心理活動更常用一種基本方式——聯想，相關聯想、相似聯想、
因果聯想、對比聯想等。古跡多是殘磚斷瓦、余柳遺橋，一派寂寞荒涼景象。今昔對比就很明顯，很強烈。於是，懷古詩就自然而然地採用對比，尤其是今昔對比，
即虛實對比的手法，它可以使形象更加鮮明突出，結構更緊湊。
（1）提問方式：
①一般提問：對兩首詩或詞進行內容與主題、手法等方面的對比；或與學過的課文詩句做對比。
②變式提問：請說出兩首詩詞在某方面的相同點或不同點。
（2）答題步驟：
①找出相關的比較點
②對原詩中具體語句分別進行分析，分條做答。
（3）不同詩人同題材比較：
汴河曲[唐]李益
汴水東流無限春，隋家宮闕已成塵。行人莫上長堤望，風起楊花愁殺人。
汴河懷古[唐]皮日休
盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多？
⑴兩首詩都以「汴河」為題材，但所寫的重點不同，抒發的感慨也不同，請作簡要分析
⑵這兩首詩的表達方式各有側重，請分別說明。
參考答案：
(1)李詩重在通過敘寫汴河春色和隋宮的荒廢，抒發了對隋王朝衰亡的感慨（喻傷今之意）。皮詩看似為汴河洗刷「罪名」，實則巧妙地對亡國之君進行了強烈的斥責。
(2)李詩以描寫為主，觸景生情；皮詩以議論為主，欲奪故予，角度獨特。(意思對即可。)
（4）兩首詩藝術手法的比較：
越中覽古 李白
越王勾踐破吳歸，戰士環家盡錦衣。宮女如花滿春殿，而今惟有鷓鵠飛。
石頭城 劉禹錫
山圍古國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。
從藝術手法的角度分析這兩首詩的異同。

相同點：兩首詩都採用了對比反跌手法，把歷史上得意君王的一場春夢，與現實顯示出這一夢境的殘破景象——為輝煌歷史哀鳴的翻飛「鷓鵠」和為輝煌歷史見證的
「舊時」月亮，各自形成對比，共同傳遞出一種深沉的歷史悲涼感；《越中覽古》以「而今惟有」反跌一筆，振起全篇。《石頭城》以「舊時月」暗轉，隱隱反照的
是東晉到南朝近三百年的歷史。
不同點：《越中覽古》由歷史典故發軔，由昔向今延伸，側重狀昔日的繁華，引渡到現實情景，勾勒出一幅動態畫面；《石頭城》從今往昔推移，反方向運作，側重描繪今之荒涼，定格於一個靜態鏡頭。
（5）一首詩內運用對比手法突出思想內容：
途經秦始皇墓（許渾）
龍盤虎踞樹層層，勢入浮雲亦是崩。一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。
(1)請分析這首詩寫了哪兩個畫面?各表現怎樣的情感?
第一個畫面寫秦始皇墓氣勢宏大卻無人憑吊，表現對秦始皇的嘲諷、鄙視之情；第二個畫面寫漢文帝陵普普通通而路人紛紛跪拜，表現出對漢文帝與民休養生息、清儉自律的敬仰。
(2)從全詩看，詩人主要採用什麼方法表現思想內容?請簡要評析詩人這樣寫的好處。
全詩主要通過對比手法，用秦始皇的「勢人浮雲亦是崩」與漢文帝的「路人唯拜漢文陵」兩種情景的對比來抒發情感。這樣寫的好處是通過對比，使詩人抒發的思想感情更加鮮明地表達出來，使全詩更有表現力和感染力。

再如姜夔的《揚州慢》：「杜郎俊賞，算而今，重到須驚。縱豆蔻詞工，表樓夢好，難賦深情。」「杜郎」兩句，是想像當年在繁華富庶的揚州寫下了名噪一時的佳
句的杜牧，如今要是再來，面對荒涼破敗的揚州城，恐怕再也做不成「揚州夢」，寫不出「豆蔻詞」了。含蓄地抒發了自己的撫今追昔之情。
2．聯想：詠詩懷古詩既然是後代作家對塵封的往事發思古之幽情，因懷古人古事古跡而抒發感情，觸發點在古，就必然會運用到聯想。而且此聯想必然有現實的原因或觸發感慨的媒介。
如辛棄疾的《永遇樂•京口北固亭懷古》，詩人登上京口北固亭，從歷史上的孫權、劉裕以京口為基地堅持抗擊北方勁敵，聯想到南宋小朝廷在風雨飄搖中苟且偷安，這「京口北固亭」是觸發詩人感想的媒介。而南宋小朝廷的苟且偷安，自己報國無門，是引發詩人詩情的現實原因。

如溫庭筠《蘇武廟》：「蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。回日樓台非甲帳，去時冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭
逝川。」這是一首弔古詩，是詩人瞻仰蘇武廟時所寫。詩人見到了蘇武廟的古祠高樹，這是其觸發的媒介，作者由此①想到了蘇武驟然見漢使的情景；②想到了蘇武
幽禁在異域的情景；③想到了蘇武歸來人衰老的情景；④想到了蘇武歸來哭武帝的情景。通過追思歷史，抒發了對蘇武的崇敬之情和世事變遷的悵惘之情
3．借景抒情——以景襯情、觸景生情、融情入景
因為懷古詩多是作者登臨古跡，睹物思人，見景生情，多是觀後感。源頭上，本來就是觸景生情；表達上，中國古典詩歌具有如畫的藝術特點。這兩者都合力促成懷古詩寫景抒情的藝術特色。

如杜甫的《蜀相》，頷聯「映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音」，寫走進武侯祠的所見所聞，「自」即「自己」，「空」即「徒然」。碧草映階，也不過自為春色罷
了，詩人無心欣賞；繁枝茂葉里的黃鶯，也不過徒然唱著春歌罷了，詩人無心傾聽。為什麼？詩人此刻想到諸葛亮一生功業付諸東流，自然湧起一種悲傷和落寞的情
懷，而眼前草色、黃鸝不正是這種心情的寫照嗎？詩人善於將感情融入景物描寫中，融情入景，不著痕跡。而且這里的寫景是以樂景襯哀情，渲染出蒼涼的氣氛，奠
定了全詩傷感的感情基調。
4．用典：使用典故，能用少量文字傳遞豐富思想，增強詩歌表現力。如辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》一連用了孫權、劉裕、劉義隆、佛狸祠、廉頗五個典
故，用歷史事實來說明現實問題。對孫、劉的贊揚，就是對南宋統治者的指責；對劉義隆的諷刺，就是對韓侘胄沒有準備急於收復中原的警告；對「佛狸祠下「的感
嘆，就是對統治者不思收復中原的不滿。最後以廉頗自比，則是內心的獨白。這首懷古之作充分表現了作者的愛國熱忱。
5．從小的角度寫有深廣歷史意義的思想、認識。
例如杜牧的《赤壁》：「折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」
杜牧於會昌二年（842）出任黃州刺史期間，曾游覽黃州赤壁磯。站在滔滔東去的大江之濱，觀「赤壁」而思史，回憶三國時代在鄂州赤壁磯所發生的吳蜀聯軍大敗曹兵，從而尊定三國鼎立局面的「赤壁之戰」。撫今追昔，興之所至，揮筆寫下了這著名的詠史詩。

此詩抒發的是對國家興亡的感慨，可謂大內容，大主題，但這大內容、大主題卻是通過"小物""小事"來顯示的。詩的開頭兩句由一個小小的沉埋於沙中的"折
戟"，想到漢末分裂動亂的年代，想到赤壁之戰的風雲人物，後二句把"二喬"不曾被捉這件小事與東吳霸業、三國鼎立的大主題聯系起來，點明赤壁之戰關繫到國
家存亡、社稷安危。見解獨到，寫得具體可感。
6．諷刺：詩人在懷古詠史中，往往會對帝王將相的事跡發表個人的看法，這看法中由於詩人的人民性立場，多有批判意味的，由此構成諷刺，而且這諷刺因為對象的特殊性，往往用諷喻的方式，比較含蓄。

如杜牧的《過華清宮絕句三首（其一）》：「長安回望綉成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。」華清宮是唐玄宗修建的行宮，玄宗和楊貴妃
曾在那裡尋歡作樂。詩不明白說唐玄宗荒淫好色，貴妃恃寵而驕，而形象地用「一騎紅塵」與「妃子笑」構成鮮明對比，「妃子笑」易使人聯想到周幽王為博妃子笑
而亡國的故事。這樣不用直抒己見而寫作用意自明，且含蓄、耐人尋味。
7．襯托：指詩人從則面著意描寫，作為陪襯，使所要表現的事物更加鮮明突出。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中的景物描寫「亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪」，以壯闊之景為周瑜的出場作了鋪墊，也從側面襯託了周瑜的英雄偉業和豪邁氣概。

8．擬人：以物作證，這個物都是具有永恆時空意義的，如月亮或長江等，它們已被人化成為見證歷史盛衰變遷的見證人。如劉禹錫的《石頭城》「山圍故國周遭
在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來」。這個「舊時月」正是作為石頭城六朝盛衰的歷史變化的「見證人」出現的。
三、鑒賞方法：
1．抓住特徵——明類型
先是抓關鍵語言（標題、注釋、詩眼）、抓意象迅速確定詩歌類型；然後抓住特徵分清傷己、感時、刺世、論史四種詠詩懷古詩類型。
2．知史論詩——懂背景
抓住「古」，弄清史實，了解古人古事。弄清作品所涉及的歷史事實、人物和用典。用典有明用的，也有暗用的，有正面用的，也有反其意而用的。如辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》。這就要求學生要積累一些歷史知識。

如劉禹錫的《烏衣巷》：「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」烏衣巷在南京，東晉時是高門士族的聚居區，晉朝王導、謝安
兩大家族居住此地，其弟子都穿烏衣，因此得名。朱雀橋在秦淮河上和南岸的烏衣巷相鄰，昔日繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。以燕棲舊巢喚起人們想像，昔
日的王謝權門現在已居住著尋常百姓之家。今昔對比，感慨滄海桑田，人生多變，令人嘆惋再三。如果不了解這些歷史知識，就很難深入的理解蘊涵其中的詩意。

其實，高考試題中所涉及的歷史事實、歷史人物或用典多是人們熟知的，不可能出生疏的歷史事實、陌生的歷史人物或教材中沒有出現過的典故。對學生生疏的內容
一般給出注釋。例如2004年全國高考語文試題第三套詩歌賞析題同第三冊李白的《越中覽古》的主旨相近，取用第一冊的《勾踐滅吳》的歷史事實。比如
1996年考的是元朝阿魯威的散曲《詠史》：「問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應借得，赤壁東風。更驚起南陽卧龍，便成名八陣圖中。
鼎足三分，一分西蜀，一分江東。」赤壁之戰這段歷史，在課本和讀本中屢見不鮮。1991年考的文天祥的《念奴嬌》（也有人認為是鄧剡之作）涉及到的也是
「三國」的歷史，還涉及到《廉頗藺相如列傳》等。由此我們可以悟出這樣一個道理：
①凡是課本、讀本及其注釋、練習中所出現過的歷史人物和事件、典故都應牢牢加以掌握，切不可等閑視之。
②對於唐宋著名詩人的大體經歷，也要略知一二，這樣，在不懂得詩人創作該篇時的背景之情況下，也能做個大體的猜測，不至於兩眼抹黑。
另外，懷古詩詞的鑒賞還要涉及到其他許多知識，如詩中的景物描寫、詩詞中所用的修辭手法的鑒賞方法等等，也都需要有些了解。
3．知人論詩——懂作者

抓住「今」，知人論世，領會創作意圖。揣摩作者寫這段歷史、這個古人的意圖所在。後代作家對塵封的往事發思古之幽情，一定有現實的原因或者是觸發感慨的媒
介。這就要求學生必須了解作者的簡歷，最好還要懂得詩人在創作該篇時的背景，以便感悟詩情，判明其情感時是傷已、感時、諷世還是詠史。
如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，蘇軾被貶黃洲，到過當地一處叫赤鼻磯的地方（傳聞就是當年三國時的古戰場赤壁）憑吊，這赤鼻磯也就是觸發詩人感想的媒介。
如辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，詩人登上京口北固亭，從歷史上的孫權、劉裕以京口為基地堅持抗擊北方勁敵，聯想到南宋小朝廷在風雨飄搖中苟且偷安，這京口北固亭是觸發詩人感想的媒介。南宋小朝廷的苟且偷安，自己報國無門，是詩人引發詩情的現實原因。
4．知事論詩——懂對接
即古今對接，領悟詩人情感。在懷古詩中，詠史懷古是動因，言志抒懷才是最終的旨歸。在鑒賞時，必須緊緊扣住詩中「古」「今」對接這一本質，尋找古今相似點，推敲作者對待這段往事、這個古人的態度，從而歸結作者所要表達的思想感情。
5．知法論詩——懂技巧
即分析寫法，體察作者詩心。在構思上，有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》；有藉助典故敘事抒懷的，如辛棄疾的《永遇樂•京口北固亭懷古》；有議論引發的，如李商隱的《賈生》，對漢元帝的統治無能作了辛辣的諷刺。
在章法上，或作盛衰、古今對比，如李白的《越中覽古》；或是側面烘托，如劉禹錫的《石頭城》，不從石頭城入手，卻從石頭城四周景物（山、潮水、月）入手，寫出了石頭城這一「故國」的沒落與荒涼等。不一而足。
具體如李白《越中覽古》（越王勾踐滅吳歸，戰士還家盡錦衣，宮女如花滿春殿，至今只有鷓鴣飛。）將昔時的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物，作了鮮明的對比，寫出人事的變化，盛衰的無常。

還有一點必須提醒，作為詠史懷古詩，不少篇章在吟詠的主要人和事之外，還會引用一些其它的典故，比如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》共用了六個典故。再
如，我們可以用辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》（楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。把吳鉤看
了，闌干怕遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人、喚取紅巾翠袖，
搵英雄淚！）出這樣一道題：「辛棄疾填詞喜歡用典，不懂得典故及其用意就看不懂辛詞。詞中張翰、劉備的典故和桓溫的話各表現了什麼？」如果了解這些史實典
故就回答：「以張翰、劉備兩個典故表達自己不想追求閑適生活，只想建功的崇高理想。以桓溫的話抒發了英雄失意，年華虛擲的的痛苦。」對於這些典故，一定要
有所了解，並且要很好地體會作者用典的目的。至於用典時有明用的，也有暗用的，有正面用的，也有反其意而用的。在分析時，也要留意。
不同的寫法，是由主題的需要而決定的。我們要在對具體篇章的分析中仔細體味，從中領悟作品的基本風格。
總結：欣賞詠詩懷古詩，我們往往要了解的是作者寫了怎樣的古人、古事（弄清史實），詩人為什麼要寫這個古人、古事（領會意圖），他在詩中表現出什麼態度（體會情感），這種態度又是運用什麼方法來表達的（分析技巧）。
四、特點歸納：
1、形式標志：標題中有古跡、古人名（即直接以歷史人物、歷史地點入題），或在古跡、古人前冠以「詠」，或在古跡、古人後加「懷古」、「詠懷」等。
2、結構/類別：臨古地，懷古事，思古人，以抒己志，嘆人事，刺時事、論史實。即傷己、感時、刺世、論史。
A.前代的都城：咸陽、長安、金陵、姑蘇、洛陽、汴京
B.發生過重大事件的地點：驪山、赤壁、新亭、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河
C.歷代帝王與名人的故居、陵墓、祠廟：湘妃祠、烏江亭、陳琳墓、李白墳
D.特定的歷史朝代：六朝、吳國、隋代、安史之亂、南唐後蜀等。
E.常見題材：勾踐滅吳、項羽自刎、昭君出塞、赤壁之戰、李楊愛情等
F.常見人物：屈原、賈誼、王昭君、曹植、諸葛亮、隋煬帝、項羽、唐明皇、楊貴妃、李煜等。
3、內容：深重的憂患意識；借題寫心，抒發詩人內心的情感。
古人（傷己）：悲嘆年華易逝，懷才不遇、壯志難酬
古地（感時）：昔盛今衰、盛衰無常、物是人非
古事（刺世）：國運衰微、統治者荒淫奢侈、昏庸腐朽
古史（論史）：評價歷史，啟迪後人
像古人那樣建功立業，抒發對古人的緬懷之情
4、意象：歷史人物、烏衣巷、吳鉤、淮水、《後庭花》、六朝、華清宮、台城、柳、明月、鷓鴣、煙柳霧堤、山川草木
5、手法：對比（古今、正反）、襯托、虛實結合、借景抒情（觸情入景、寓情於景）、用典、借古諷今、弔古傷今、抑揚、擬人
6、語言：或諷刺，或含蓄
7、風格：或雄渾壯闊、或含蓄沉鬱
8、藝術特徵：
（1）「詩」與「史」的結合：文學性與歷史性的統一；
（2）「詠史」與「言志」的結合：對現實政治的強烈關注。詠史是動因，言志抒懷是最終的旨歸；
（3）「古」與「今」的結合：多維的時空組合。一般先懷古，即由眼前所見之景物，引發思古之幽情，然後再傷今，即由憑弔古人引發對當下的時代社會或作者自我生存狀況的感慨和思考。

2. 寫六首有關於春天的古詩,寫清楚作者朝代以及這首詩表達了詩人什麼樣的思想感

【標題】：春曉
【年代】：唐
【作者】：孟浩然
【體載】：五絕
【類別】：記時
【內容】：--------------------
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
【賞析】：--------------------
注釋：
1．春曉：春天的早晨。
2．聞：聽。
賞析：
詩歌從春鳥的啼鳴、春風春雨的吹打、春花的謝落等聲音，讓讀者通過聽覺，然後運用想像的思維方法，轉換到視覺，在眼前展開一夜風雨後的春天景色，構思非常獨到。詩歌語言自然樸素，通俗易懂，卻又耐人尋味：不知不覺的又來到了一個春天的早晨，不知不覺的又開始了一次花開花落。思想著這一年一度的春色，人生的感慨便會油然而起，或淡或濃地縈回心頭。
【標題】：日日
【年代】：唐
【作者】：李商隱
【體載】：七絕
【類別】：記時
【內容】：--------------------
日日春光斗日光，
山城斜路杏花香。
幾許心緒渾無事，
得及游絲百尺長？
【標題】：春詞
【年代】：唐
【作者】：劉禹錫
【體載】：七絕
【類別】：記時
【內容】：--------------------
新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。
行到中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。
【賞析】：--------------------
【註解】：
1、宜面：脂粉和臉色很勻稱。
2、蜻蜓句：暗指頭上之香。

【韻譯】：
宮女打扮脂粉勻稱，走下紅樓；
春光雖好獨鎖深院，怎不怨愁？
來到庭中點數花朵，遣恨消憂；
蜻蜓飛來，停在她的玉簪上頭！

【評析】：
這首宮怨詩，是寫宮女新妝雖好，卻無人見賞。首句寫粉脂宜面，新妝初成，艷麗嫵媚，希冀寵幸；二句寫柳綠花紅，良辰美景，卻獨鎖深院，滿目生愁；三句寫無端煩惱，凝聚心頭，只好數花解悶；四句寫凝神佇立，人花相映，蜻蜓作伴，倍顯冷落。層層疊疊，婉曲新穎。寫宮女形象，豐韻多姿，嫵媚動人；寫孤凄幽怨，委婉含情，得之於神。
【標題】：錢塘湖春行
【年代】：唐
【作者】：白居易
【體載】：七律
【類別】：記時
【內容】：--------------------
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
【賞析】：--------------------
注釋：
1．錢塘湖：杭州西湖的別稱。
2．孤山寺：在西湖白堤孤山上。
3．賈亭：唐代杭州刺史賈全所建的賈公亭，今已不存。
4．初平：遠遠望去，西湖水面彷彿剛和湖岸及湖岸上的景物齊平。
5．雲腳：古漢語稱下垂的物象為「腳」，如下落雨絲的下部叫「雨腳」。這里指下垂的雲彩。
6．暖樹：向陽的樹。
7．亂花：指紛繁開放的春花。
8．沒（mò）：隱沒。
9．湖東：以孤山為參照物，白沙堤（即白堤）在孤山的東北面。

賞析：從孤山北面到現在的平湖秋月、白堤，詩人一路走來一路向人們報告春的信息：湖面春水新生、樹上春鶯爭鳴、空中春燕銜泥、堤岸春花漸開、春草剛綠，詩人敏銳細膩的筆觸，讓人們從中體會到西湖正在舒展地著上春裝。詩人贊美西湖的春色，並且指出他最愛在白沙堤上行走。白堤的兩邊是水，堤兩旁種滿了柳樹、桃樹。春天走在白堤上，澹澹的湖水就在你的腳邊，你彷彿走在水面上；初春的柳枝如煙如霧，如絲如縷，飄拂在你的臉上，使你心中涌生無限溫柔無限愛，你像在夢境、在仙境。當春天走在白堤上時，你就更能體味到詩人寫這首詩時的感覺和心情了。
【標題】：九日齊山登高
【年代】：唐
【作者】：杜牧
【體載】：七律
【類別】：記時
【內容】：--------------------
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
【賞析】：--------------------
恨落暉：一作嘆落暉。獨沾衣：一作淚沾衣。
【標題】：讀遠書
【年代】：唐
【作者】：徐凝
【體載】：七絕
【類別】：記時
【內容】：--------------------
兩轉三回讀遠書，畫檐愁見燕歸初。
百花時節教人懶，雲髻朝來不欲梳。
【賞析】：--------------------
【注釋】：
1、題原作「春恨得家信」，據《全唐詩》改。
2、百花時節：陰歷二月十五日為百花生日，眾稱「花朝節」。此處泛指春天。
3、雲髻：形容婦女的發髻，濃密捲曲如雲?
【標題】：春夜喜雨
【年代】：唐
【作者】：杜甫
【體載】：五律
【類別】：記時
【內容】：--------------------
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。

3. 美術的分類有幾種

1、水墨畫

水墨畫（Chinese Brush Painting）是由水和墨經過調配水和墨的濃度所畫出的畫，是繪畫的一種形式，更多時候，水墨畫被視為中國傳統繪畫，也就是國畫的代表。也稱國畫，中國畫。基本的水墨畫，僅有水與墨，黑與白色，但進階的水墨畫，也有工筆花鳥畫，色彩繽紛。後者有時也稱為彩墨畫。

(3)詩歌鑒賞類別擴展閱讀：

中國的繪畫工藝十分古老，可以上溯到原始社會的新石器時代，距今至少有七千餘年的。最初的中國繪畫，是畫在陶器、地面、和岩壁上的，漸而發展到畫在牆壁、絹、和紙上。使用的基本工具是毛筆和墨，以及天然礦物質顏料。

在無數畫家不斷探索、創新的努力之下，逐漸形成了鮮明的民族風格和民族氣派，並有著自己獨立的繪畫美學體系。照這么說中國工藝也十分古老，也可稱之史前繪畫。

中國繪畫的歷史最早可追溯到原始社會新石器時代的彩陶紋飾和岩畫，原始繪畫技巧雖幼稚，但已掌握了初步的造型能力，對動物、植物等動靜形態亦能抓住主要特徵，用以表達先民的信仰、願望以及對於生活的美化裝飾。

4. 古詩鑒賞：推薦5首自己喜歡的古詩，要說明喜歡的理由。寫出類別.題目.作者.喜歡的理由即可.

長相思（思鄉）
【清】納蘭性德
山一程，水一程，
身向榆關那畔行，
夜深千帳燈。
風一更，雪一更，
聒碎鄉心夢不成，
故園無此聲。

因為此詩表達出了思鄉之情，所以喜歡。

秋思（思鄉）
【唐】張籍
洛陽城裡見秋風，
欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，
行人臨發又開封。

此時沒有雕琢，用動作表達了思鄉之情，所以喜歡。

泊船瓜洲（思鄉）
【宋】孟郊
京口瓜洲一水間，
鍾山只隔數重山。
春風又綠江南岸，
明月何時照我還。

此詩情感細膩，所以喜歡。

七步詩（兄弟）
曹植
煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急。

此詩表達了兄弟之間的情感，所以喜歡。

春夜喜雨（景色）
【唐】白居易
好雨知時節，
當春乃發生。
隨風潛入夜，
潤物細無聲。
野徑雲俱黑，
江船火獨明。
曉看紅濕處，
花重錦官城。

此時描寫細膩，所以喜歡。

完

5. 賞析這3首詩!!!

別了，親愛的朋友---------南渡

告訴我，年輕的朋友，你們要到那裡去
那裡去呢？在這黃沙浩渺的大西北
風沙是多麼的冷漠 月亮是多麼的甘美

我怎麼也捨不得說∶再見！讓我說出再見
內心的痛楚把我白天抑或黑夜的憂郁
撕碎了，你會在一個雨天慢慢走遠

直到雨停下來，我在我們一起逗留過的屋檐
用雨珠寫下我和你一樣悲辛的哀傷
和野獸一樣可怕的夜晚 我一個人走在陰影下

流動的陰影將我的疲累壓的嘬不過氣
親愛的朋友，我知道，你也不甘於明天的孤單
你是一隻纖小的花朵 我化作旁邊碧青的葉片

陪伴著你，用一夜的火焰來燃燒棗紅的相思
面對越走越遠的背影 我怎麼抓也抓不住
在搖擺不定的人生旅途 留下一串不平的腳印

這些昔日的印跡將成為我們最後交換的禮物
親愛的朋友！此時，每一行詩句里都跳躍一個
越來越模糊的你 我期待著你的笑容偷偷侵入

離別
離別，
是那斷了線的風箏，
離別，
是那向前走動的秒針，

或許，
離別，
是那從西邊落下的太陽，
是那還未回歸的台灣，

不管能否再見，
總有一條無形的線，
緊緊牽著我們的心，
那，就是友誼之線。
（一）
天，是小鳥無憂無慮的天堂
水，是魚兒自由廣博的家鄉
土，是花兒的根源，吐露芳香
地，是人類生存的世界，永遠充滿希望
沒有友誼，就像一隻無翅的小鳥，無法飛翔
沒有永恆，就像一隻無眼的魚兒，失去光亮
沒有朋友，就像沒有綠葉的花兒，永無芬芳
友誼，一顆真誠的心，永遠絕對相望
世間，一切只在小小的友情中流淌
美好，人人嚮往，她是充滿青春的力量
讓我們共同追尋友誼
充滿著至誠至愛的夢想

6. 20篇古詩詞賞析

贈汪倫
年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【七絕】 類別：【留別】
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
【注釋】
詩人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運用了誇張的手法（潭深千尺不是實有其事）寫深情厚誼，十分動人。這首詩體現了浪漫主義詩人李白想落天外的詩歌特色。

靜夜思
年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【樂府】 類別：【羈旅】
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
【註解】：
1、舉：抬。

【韻譯】：
皎潔的月光灑到床前，
迷離中疑是秋霜一片。
仰頭觀看明月呵明月，
低頭鄉思連翩呵連翩。

早發白帝城
年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【七絕】 類別：【羈旅】
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。

【註解】：
1、白帝：今四川省奉節
2、江陵：今湖北省江寧縣。縣。
3、一日還：一天就可以到達。

【韻譯】：
清晨，我告別高入雲霄的白帝城；
江陵遠在千里，船行只一日時間。
兩岸猿聲，還在耳邊不停地啼叫；
不知不覺，輕舟已穿過萬重青山。

客中行
年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【七絕】 類別：【】
蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉。

【注釋】

又題《客中作》
[注釋]（1）蘭陵：地名。（2）但使：只要。

[譯文]蘭陵出產的美酒，透著醇濃的鬱金香的芬芳，盛在玉碗里看上去猶如琥珀般晶瑩。只要主人同我一道盡興暢飲，一醉方休，我那管她這里是故鄉還是異鄉呢！

獨坐敬亭山
年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【五絕】 類別：【山水】
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。

【注釋】

[注釋]（1）敬亭山：在今安徽省宣城縣北。

[譯文]群鳥高飛，絕盡蹤影，一片孤雲獨自悠閑地飄浮而去我佇立在山頂，注視著敬亭山，敬亭山也看著我，彼此久看不厭。

春望
年代：【唐】 作者：【杜甫】 體裁：【五律】 類別：【】
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。

【注釋】

【註解】：
1、國破：指國都長安被叛軍佔領。
2、感時句：因感嘆時事，見到花也會流淚。
3、渾：簡直。
4、不勝簪：因頭發短少，連簪子也插不上。

【韻譯】：
長安淪陷國家破碎，只有山河依舊，
春天來了城空人稀，草木茂密深沉。
感傷國事面對繁花，難禁涕淚四濺，
親人離散鳥鳴驚心，反覺增加離恨。
立春以來戰火頻連，已經蔓延三月，
家在

7. 球關於四川的詩歌和賞析，多多益善

成都曲
年代：【唐】 作者：【張籍】 體裁：【七絕】 類別：【記景】
錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。
萬里橋邊多酒家，遊人愛向誰家宿?
【注釋】

這是張籍游成都時寫的一首七絕，詩通過描寫成都市郊的風物人情和市井繁華景況，表現了詩人對太平生活的嚮往。因為這詩不拘平仄，所以用標樂府體的「曲」字示之。

錦江，以江水清澄、濯錦鮮明而著稱。它流經成都南郊，江南為郊野，江北為市區，江中有商船。地兼繁華，幽美之勝。詩的前兩句展現詩人順錦江西望時的美景。新雨初霽，在綠水煙波的背景下，山頭嶺畔，荔枝垂紅，四野飄溢清香。那如畫的景色何等誘人！這兩句寫眼前景，景中含情，韻味深長，如跳動的音符，悠揚的旋律，撥動了人們的心弦。上面寫郊野景色，後兩句則是由於「橋」和「酒家」的跳入眼簾，逗引起人們對市井繁華情況的想像。劉光祖《萬里橋記》：「羅城南門外笮橋之東，七星橋之一，曰長星橋者，古今相傳，孔明於此橋送吳使張溫，曰：『此水下至揚州萬里』，後因以名。或曰：『費禕聘吳，孔明送之至此，曰：『萬里之道，從此始也』」（《諸葛亮集》）。這是橋名來歷。橋下水入岷江流至宜賓，與金沙江合為長江，東流直達南京，唐時商賈往來，船隻很多。「萬里橋邊多酒家，遊人愛向誰家宿？」唐時酒家多留宿客人。讀了這兩句，使人由「萬里橋」而想到遠商近賈，商業興盛，水陸繁忙；由「多酒家」想到遊人往來，生意興隆。最後說：遊人呀，你究竟選擇那一酒家留宿更稱心如意呢？從這問人和自問的語氣里，使人想到處處招待熱情、家家朴實誠懇的風土人情和店店別具風味、各有誘人「聞香下馬」的好酒。處處酒家好，反而不知留宿何處更好了。

沈德潛說：「七言絕句，以語近情遙、含吐不露為主；隻眼前景，口頭語，而有弦外音，味外味，使人神遠。」（《說詩晬語》）張籍此詩，句句含景，景景有情，特別是後二句，近似口語，卻意味深遠，讀後感到精警而又自然。詩人既善於抓住富於特徵的一般景物，又善於抓住思緒中最閃光的一瞬間——「遊人愛向誰家宿？」這樣就能使一篇之朴，養一句之神；一句之靈，回一篇之運。這就是張籍「看似尋常最奇崛」之風格所在，也是詩作具有弦外音、味外味、使人神遠的藝術魅力之所在。

初入四川境喜晴
年代：【清】 作者：【曾國藩】 體裁：【】 類別：【】
萬里關山睡夢中，今朝始洗眼朦朧。
雲頭齊擁劍門上，峰勢欲隨江水東。
楚客初來詢物俗，蜀人從古足英雄。
卧龍躍馬今安在？極目天邊意未窮。

自玉泉至青溪三十里無人煙雲是四川赴汴都大
年代：【宋】 作者：【曾黯】 體裁：【】 類別：【】
蜀人在昔朝京路，斥堠摧頹草木深。
馬驛錦官俱改轍，獸蹄鳥跡動驚心。
生人采捕祠烏鬼，強客椎埋隱綠林。
何日五丁開故道，關河北望可沾襟。

【原題】：
自玉泉至青溪三十里無人煙雲是四川赴汴都大路隱隱灌木間土堠猶在

柔遠樓
年代：【宋】 作者：【鄧深】 體裁：【】 類別：【】
柔遠樓高豁寸眸，白鹽赤甲鎖關頭。
四川形勝當前險，三峽波濤據上游。
鳥道極天雲日近，靴城匝地市煙浮。
時平久矣無戎馬，回首當年老杜憂。

次弟觀與齡叟詩韻
年代：【宋】 作者：【陳著】 體裁：【】 類別：【】
雪竇飛來一片雲，寺門興起總由身。
鍾魚飯眾有今日，鉦鼓粥神多信人。
兩閣眼空風黑夜，四川手植雨清春。
我今亦是陶潛輩，三笑圖中就寫真。

送陳給事帥四川
年代：【宋】 作者：【喻良能】 體裁：【】 類別：【】
四海繁華一蜀都，君王謀帥意渠渠。
百城赤子煩摩撫，一代長材獲展舒。
玉壘倚空充屏翰，鐵衣如洗護儲胥。
誇鞾帕首郊迎處，想見旌麾入境初。

充城口號
年代：【宋】 作者：【邵伯溫】 體裁：【】 類別：【】
山圍翠合水連雲，萬室樓台照眼明。
勝地風淳真樂國，四川惟說好充城。

8. 有關各種類別的古詩詞及賞析

１、《送杜少府之任蜀州》 王勃
城闕輔三秦,風煙望五津. 與君離別意,同是宦遊人.
海內存知己,天涯若比鄰. 無為在歧路,兒女共沾巾.
【注釋】: 杜少府:王勃的友人,生平不詳.少府縣尉的別稱."蜀州"一作"蜀川".城闕指京城長安.三秦:今陝西省關中地區,古為秦國,項羽在滅秦後,曾將秦地分為雍,塞,瞿三國,稱三秦.五津:岷江的五大渡口,分別是白華津,萬里津,江首津,涉頭津,江南津.比鄰:近鄰.曹植《贈白馬王彪》:"丈夫四海志,萬里猶比鄰."這里化用其意.
【簡析】:這是王勃的一首贈別名作,它和一般送別詩充滿傷感情調迥然不同,有一種奮發有為的精神.詩中第五六兩句更使友情升華到一種更高的美學境界.全詩抑揚頓挫,壯闊謹嚴,是五律的典型作品.從平仄,押韻來看,這首詩符合五律的要求,但在對仗上卻和後來標準的五律有異,即首聯對仗,頷聯散行.這正表明初唐律詩還沒有定型的特點.
【作者小傳】:王勃(649-676)字子字,絳州龍門(今山西河津)人.與楊炯,盧照鄰,駱賓王齊名,號稱"初唐四傑".他們力求擺脫齊梁艷風,擴大詩歌的題材,表現積極進取的精神和抑鬱不平的憤慨.有《王子安集》.
２、《送元二使安西》 王維
渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新.
勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人.
【注釋】:詩題一作《渭城曲》. 渭城:在今陝西省西安市西北,即秦代咸陽古城. 朝雨:早晨的雨. 浥:潤濕. 陽關:在今甘肅省敦煌西南,為自古赴西北邊疆的要道.
【簡析】:這首詩語言朴實,形象生動,道出了人人共有的依依惜別之情.唐時即被譜成《陽關三疊》,歷代廣為流傳.
３、《芙蓉樓送辛漸》 王昌齡
寒雨連江夜入吳,平明送客楚山孤.
洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺.
【注釋】:芙蓉樓:據《一統志》載:"芙蓉樓在鎮江府城上西北隅."系晉潤州刺史王恭所建,故址在今江蘇省鎮江市.清代,在王昌齡謫居地龍標(今湖南省黔陽縣)也建有芙蓉樓.一片冰心句是化用鮑照《白頭吟》中"直如朱絲繩,清如玉壺冰"句意. 【簡析】:這首詩令人千古傳誦的是"一片冰心在玉壺",表白了自己永遠純潔無瑕的心. 【作者小傳】: 王昌齡(698-756)字少伯,京兆長安人.詩擅長七絕,被稱"七絕聖手".能以精煉的語言表現豐富的情致,意味渾厚深長.其邊塞詩很著名.有《王昌齡集》.
４、《贈王倫》 李白
李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲.
桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情.
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 李白
故人西辭黃鶴樓,[1]煙花三月下揚州.[2]
孤帆遠影碧空盡,[3]唯見長江天際流.[4]
【注釋】:之:去,往. 廣陵:揚州. 意思是:在黃鶴樓送孟浩然到廣陵去. [1]故人:老朋友,這里指孟浩然. 西辭:辭,辭別.西辭,由西向東行. 意思:作者在黃鶴樓和老朋友辭別了. [2]煙花:指艷麗的春景. 下:順流直下. 意思是:在春光爛漫的三月,老朋友坐船順流 直下到揚州去. [3]孤帆:單獨的一條船.碧空:晴朗的天空. 盡:沒有了,消失了. 意思是:那隻船越走越遠,遠遠望去好像消失在晴朗的天空里. [4]唯:只. 天際:天邊. 意思:只看見浩盪的長江水,滾滾向天邊流去.
【簡析】:這首送別詩,大約寫於開元二十年(732)前後.詩人的摹景寫情,出語不凡,使人贊嘆!第三四句既是寫景,更是寫情,孤帆的影子都消失了,只有思念像長江水永遠流在心中.
５、《白雪歌送武判官歸京》 岑參
北風卷地白草折,胡天八月即飛雪.
忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開.[1]
散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄.
將軍角弓不得控,都護鐵衣冷猶著.
瀚海闌干百丈冰,愁雲慘淡萬里凝.
中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛.
紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻.
輪台東門送君去,去時雪滿天山路.
山迴路轉不見君,雪上空留馬行處.
【注釋】: [1]本句是比喻,梨花喻白雪.
【簡析】:這是天寶十三年(754)冬作者在輪台寫的一首送別詩.營中送別,大雪紛飛,這是一個很特異的環境.詩人以奇特的比喻,豐富的想像和對實景多層次的描繪,使人感到充滿寒意而又感到春意盎然.一直送到不見人影,而雪地上的那一行馬蹄印的情景深深地刻在讀者心中.
【作者小傳】:岑參(715-770),南陽(今屬河南)人.天寶進士,曾隨高仙芝到安西,威武,後又往來於北庭,輪台間.官至嘉州刺史,卒於成都.長於七言歌行.所作善於描繪塞上風光和戰爭景象;氣勢豪邁,情辭慷慨,語言變化自如.有《岑嘉州詩集》.

9. 如何鑒賞詠史懷古詩

詠史懷古詩詞來是詩人在閱讀源史書或游覽古跡時，有感於歷史人物或事件的是非，將史實與現實扭結到一起，引發出對時局或自己身世的共鳴，或懷古以傷己，或借古以喻今，或借古以諷今之作。即凡是對歷史人物，歷史事件以及古跡進行敘述、評價、憑吊或借國家興亡寄託個人懷抱的詩歌，都可以稱做詠史懷古詩。因為詩涉歷史，所以在鑒賞時難度較大。無論是方若虛「懷古者，見古跡，思古人。其事無他，興亡賢愚而己」的理解，還是學生對教材中詠史懷古詩的梳理總結，我們可以看出，詠史懷古詩的結構、類別一般是臨古地，憶古事，懷古人，思古史，以抒己志，嘆人事，刺時事，論史實。