讀古詩望月

⑴ 古詩《十五夜·望月》的拼音是什麼

shí wǔ yè wàng yuè

十五夜·望月

【táng】 wáng jiàn

【唐 】王 建

zhōng tíng dì bái shù qī yā ，

中庭地白樹棲鴉

lěng lù wú shēng shī guì huā 。

冷露無聲濕桂花

jīn yè yuè míng rén jìn wàng ，

今夜月明人盡望

bù zhī qiū sī luî shuí jiā ？

不知秋思在誰家?

⑵ 望月的相關古詩

唐：王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？
選自《王司馬集》卷八。王建（約767-830），唐代詩人，曾任陝州司馬，有《王司馬集》。
題中的「十五夜」，結合三、四兩句來看，應指中秋之夜。詩題，《全唐詩》作《十五夜望月寄杜郎中》。杜郎中，名不詳，其友。在唐代詠中秋的篇什中，這是較為著名的一首。
「中庭地白樹棲鴉」。月光照射在庭院中，地上好象鋪了一層霜雪。蕭森的樹蔭里，鴉鵲的聒雜訊逐漸消停下來，它們終於適應了皎月的刺眼驚擾，先後進入了睡鄉。
詩人寫中庭月色，只用「地白」二字，卻給人以積水空明、澄靜素潔、清冷之感，使人不由會聯想起李白的名句「床前明月光，疑是地上霜」，沉浸在清美的意境之中。
「樹棲鴉」，主要應該十五夜望月是聽出來的，而不是看到的。因為即使在明月之夜，人們也不大可能看到鴉鵲的棲宿；而鴉鵲在月光樹蔭中從開始的驚惶喧鬧（周邦彥《蝶戀花》詞有句「月皎驚烏棲不定」，也就是寫這種意境）到最後的安定入睡，卻完全可能憑聽覺感受出來。「樹棲鴉」這三個字，朴實、簡潔、凝煉，既寫了鴉鵲棲樹的情狀，又烘託了月夜的寂靜。
「冷露無聲濕桂花」。這句詩讓我聯想到冷氣襲人，桂花怡人的情景。由於夜深，秋露打濕庭中桂花。如果進一步揣摩，更會聯想到這桂花可能是指月中的桂樹。這是暗寫詩人望月，正是全篇點題之筆。詩人在萬籟俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，絲絲寒意，輕輕襲來，不覺浮想聯翩，那廣寒宮中，清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹吧？這樣，「冷露無聲濕桂花」的意境，就顯得更悠遠，更耐人尋思。你看他選取「無聲」二字，那麼細致地表現出冷露的輕盈無跡，又渲染了桂花的浸潤之久。而且豈只是桂花，那樹下的白兔呢，那揮斧的吳剛呢，那「碧海青天夜夜心」的嫦娥呢？詩句帶給我們的是多麼豐富的美的聯想。
明月當空，難道只有詩人獨自在那裡凝神注望嗎？普天之下，有誰不在低回賞月，神馳意遠呢？於是，水到渠成，吟出了「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家」。前兩句寫景，不帶一個「月」字；第三句才明點望月，而且推己及人，擴大瞭望月者的范圍。但是，同是望月，那感秋之意，懷人之情，卻是人各不同的。詩人悵然於家人離散，因而由月宮的凄清，引出了入骨的相思。他的「秋思」必然是最濃摯的。然而，在表現的時候，詩人卻並不採用正面抒情的方式，直接傾訴自己的思念之切；而是用了一種委婉的疑問語氣：不知那茫茫的秋思會落在誰的一邊（「誰家」，就是「誰」，「家」是語尾助詞，無實義）。明明是自己在懷人，偏偏說「秋思落誰家」，這就將詩人對月懷遠的情思，表現得蘊藉深沉。似乎秋思唯詩人獨有，別人盡管也在望月，卻並無秋思可言。這真是無理之極，然而愈顯出詩人情痴，手法確實高妙。
在煉字上，1.一個「落」字，新穎妥貼，不同凡響，它給人以動的形象的感覺，彷彿那秋思隨著銀月的清輝，一齊灑落人間似的。
這首詩意境很美，詩人運用形象的語言，豐美的想像，渲染了中秋望月的特定的環境氣氛，把讀者帶進一個月明人遠、思深情長的意境，加上一個唱嘆有神、悠然不盡的結尾，將別離思聚的情意，表現得非常委婉動人。
這是一首中秋之夜望月思遠的七絕。它首先予人的印象是情景如畫。殷璠《河嶽英靈集》卷上贊王維詩「著壁成繪」，用蘇軾的話來說就是「詩中有畫」。這一評語也可移之於評一切有意境的唐詩。正因為如此，所以歷代畫家喜作唐人詩意畫。明《唐詩畫譜》中就有以這首詩為題材的版畫。它的背景為曲岸遠山，長空明月。畫面中心是一處臨水的勝游之地，曲欄圍著竹木太湖石，一株高大的落葉梧桐樹上有幾只棲鴉，樹旁生長著枝葉婆娑的秋桂。樹下五人，兩人望月而語，談興正濃。旁一戴襆頭揮扇的官員和一帶方巾倚童而立的老者正全神貫注地聆聽他們談天。整個畫面遠近主從。層次井然，有動有靜，和諧統一，頗為傳神。但這幅版畫僅是畫家別出心裁構想出的意境，，而且它對全詩點睛之筆——秋思未作充分表達，實是美中不足。在這一點上，詩歌語言的藝術顯示了它的不可代替性。 李白
唐詩原文
床前明月光，疑是地上霜；
舉頭望明月，低頭思故鄉。
常見版本
床前明月光，疑是地上霜；
舉頭望明月，低頭思故鄉。
這一版本雖然不完全是李白的原作，個別字詞後世有所修改，但是在我國流傳廣泛，並被收錄於各版本的小學語文教科書中。 以下按照該詩原文做相關注釋：
1. 「牀」同「床」。
2. 宋刊本《李太白文集》、宋人郭茂倩所編的《樂府詩集》、洪邁編《萬首唐人絕句》，其中第一句均作「床前看月光」，第三句也均作「舉頭望山月」；元蕭士斌《分類補注李太白集》、明高木秉《唐詩品匯》也都是如此。這首詩的變化和分歧主要是出現在明、清兩代，明代趙光等在萬曆刊本的《唐人萬首絕句》首先對此作了修改： 床前看月光，疑是地上霜；舉頭望明月，低頭思故鄉。
而在清代王士真《唐人萬首絕句選》、沈德潛《唐詩別裁》里，又產生了變化：床前明月光，疑是地上霜；舉頭望山月，低頭思故鄉。 一直到了乾隆年間，在蘅塘退士所編的《唐詩三百首》里，才真正將第一、第三兩句的變化完整放在一起；經過其「發揚光大」，終於成為了我們今天所耳熟能詳的《靜夜思》。
3. 宋人一直推崇唐詩，其收錄編輯甚有規模，加之距唐年代相近，誤傳差錯相對較少，故宋代乃至元代所搜集的《靜夜思》應該是可靠准確的；在清朝玄燁皇帝親自欽定的權威刊本《全唐詩》中，也並沒有受到前面同時代不同刊本的影響而對此詩作任何修改。
4. 中華書局的《全唐詩》也作：「床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉。」
「床」的釋義
1）指井台。參考資料：《新課堂作文》 。已經有學者撰文考證過。退休教師重解李白「床前明月光」，中國教育家協會理事程實將考證結果寫成論文發表在刊物上，還和好友創作了《<靜夜思>詩意圖》 。
2）魏明倫表示，《靜夜思》家喻戶曉，但研究者對這首詩卻一直爭論不休，焦點就集中在「床前明月光」的「床」上。有的認為「床」應作坐具解釋，有的認為「床」應作睡眠之床，學者認為「床」應作井欄解。其實，《靜夜思》中的「床」確為井欄，而且「井」這一民俗意象是全詩的核心意象。從考古發現來看，中國最早的水井是木結構水井。古代井欄有數米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內，這方框形既像四堵牆，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關系，其關系的發生則是由於兩者在形狀上的相似和功能上的類同。古代井欄專門有一個字來指稱，即「韓」字。《說文》釋「韓」為「井垣也」，即井牆之意。
3）「床」即「窗」的通假字
4）駁以上觀點床之本義即坐卧的器具，《詩經·小雅·斯干》有「載寐之牀」，《易·剝牀·王犢注》亦有「在下而安者也。」之說，講得即是卧具。
5）馬未都先生提出觀點:床應解釋為胡床。胡床亦稱「交床」、「交椅」、「繩床」。古時一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來。現代人常為古代文獻中或詩詞中的「胡床」或「床」所誤。至遲在唐時，「床」仍然是「胡床」（即馬扎， 一種坐具），而不是指我們現在的睡覺的床（寢具）。澄清這一點，有助於我們理解古代的詩文。如果解釋為我們睡的床，那麼就很難看見月光。所以，用胡床更確切。

⑶ 《望月》古詩

望月的古詩有

《靜夜思》李白·唐

床前明月光，疑是地上霜；專

舉頭望明月，低頭思故鄉。屬

譯文：明亮的月光灑在窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。

靜夜思：安靜的夜晚產生的思緒。

疑：好像。

舉頭：抬頭。

(3)讀古詩望月擴展閱讀：

創作背景

李白的《靜夜思》創作於唐玄宗開元十四年（726年）九月十五日的揚州旅舍，時李白26歲。同時同地所作的還有一首《秋夕旅懷》。在一個月明星稀的夜晚，詩人抬望天空一輪皓月，思鄉之情油然而生，寫下了這首傳誦千古、中外皆知的名詩《靜夜思》。

《靜夜思》沒有奇特新穎的想像，沒有精工華美的辭藻，只是用敘述的語氣，寫遠客思鄉之情，然而它卻意味深長，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。

全詩從「疑」到「舉頭」，從「舉頭」到「低頭」，形象地揭示了詩人內心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉圖，抒發了作者在寂靜的月夜思念家鄉的感受。

⑷ 望月古詩

望岳
作者：杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。

⑸ 望月懷鄉古詩

詩中月
1．床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。(李白：《靜夜思》)
2．野曠天低樹，江清月近人。(孟浩然：《宿建德江》)
3．明月松間照，清泉石上流。(王維：《山居秋瞑》)
4．月黑雁飛高，單於夜遁逃。(盧綸：《塞下曲》)
5．舉杯邀明月，對影成三人。(李白：《月下獨酌》)
6．小時不識月，呼作白玉盤。(李白：《古朗月行》)
7．深林人不知，明月來相照。(王維：《竹里館》)
8．月出驚山鳥，時鳴春澗中。(王維：《鳥鳴澗》)
9．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾：《水調歌頭•明月幾時有》)
10．秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。(王昌齡：《出塞》)

詠月名句積累：
1、三五明月滿，四五蟾兔缺。蟾兔：月亮。《古詩十九首•孟冬寒氣至》
2、明月照高樓，流光正徘徊。三國魏•曹植《怨歌行》
3、月皎疑非夜，林疏似更秋南朝梁•庚肩吾《奉和春夜應令》
4、明月隱高樹，長河沒曉天唐•陳子昂《春夜別友人》
5、海上生明月，天涯共此時唐•張九齡《望月懷遠》
6、滅燭憐光滿，披衣覺露滋唐•張九齡《望月懷遠》
7、灧灧隨波千萬里，何處春江無月明唐•張若虛《春江花月夜》
8、江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪唐•張若虛《春江花月夜》
9、月出驚山鳥，時鳴春澗中唐•王維《鳥鳴澗》
10、白雲千里萬里，明月前溪後溪唐•劉長卿《苕溪酬梁耿別後見寄》
11、明月出天山，蒼茫雲海間唐•李白《關山月》
12、長安一片月，萬戶搗衣聲唐•李白《子夜吳歌四首》
13、月色醉遠客，山花開欲燃唐•李白《寄韋南陵冰，余江上乘興訪之，遇尋顏尚書，笑有此贈》
14、白雲還自散，明月落誰家唐•李白《憶山東二首》
15、人攀明月不可得，月行卻與人相隨唐•李白《把酒問月》
16、今人不見古時月，今月曾照古時人唐•李白《把酒問月》
17、斫（zhuó）卻月中桂，清光應更多唐•杜甫《一百五日夜對月》
18、江月去人只數尺，風燈照夜欲三更唐•杜甫《漫成一首》
19、春去秋來不相待，水中月色長不改唐•岑參《敷水歌送竇漸入京》
20.月色更添春色好，蘆風似勝竹風幽。唐賈至《別裴九弟》
21.可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。唐白居易《暮江吟》
22.東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。唐白居易《琵琶行》
23.松排山面千重翠，月點波心一顆珠。唐白居易《春題湖上》
24.萬影皆因月，千生各為秋。唐劉方平《秋夜泛舟》
25.更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。唐劉方平《月夜》
26.夜深靜卧百蟲絕，清月出嶺光入扉。唐韓愈《山石》
27.晴雲如擘絮，新月似磨鐮。唐韓愈《晚寄張十八助教周郎博士》
28.天下三分明月夜，二分無賴是揚州。唐徐凝《憶揚州》
29.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。宋晏殊《寓意》
30.明月卻多情，隨人處處行。宋張先《菩薩蠻》
31.雲破月來花弄影宋張先《天仙子•送春》
32.明月凈松林，千峰同一色。宋歐陽修《自菩提步月歸廣化寺》
33.可惜一溪明月，莫教踏破瓊瑤。宋蘇軾《西江月》
34.月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。宋蘇軾《前赤壁賦》
35.此生此夜不長好，明月明年何處看。宋蘇軾《中秋月》
36.明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。宋辛棄疾《西江月》
37.明月有情還約我，夜來相見杏花梢。清袁枚《春日雜詩》
38.一夜夢游千里月，五更霜落萬家鍾。清濮淙《聞梁蘧玉已寓京口》
唐·王維：不見鄉書傳雁足，惟見新月吐蛾眉。
唐·張若虛：春江潮水連海平，海上明月共潮生
晉·陶淵明：春秋滿四澤，夏雲多奇峰，秋月揚明輝，冬嶺秀孤松。
唐·李賀：大漠沙如雪，燕山月似鉤。
宋·晏幾道：當時明月在，曾照彩雲歸。
唐·劉禹錫：洞庭秋月生湖心，層波萬傾如熔金。
唐·白居易：共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。
唐·張若虛：江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。
清·蕭詩：遼海吞邊月，長城鎖亂山。
唐·杜甫：露從今夜白，月是故鄉明。
清·張惠言：梅花雪，梨花月，總相思。自是春來不覺去偏知。
唐·杜甫：片雲天共遠，永夜月同孤
清·梁章鉅：清風明月本無價，近山遙水皆有情。
宋·蘇軾：新月如佳人，出海初弄色。
宋·歐陽修：月上柳梢頭，人約黃昏後。

海上生明月，天涯共此時。——張九齡

明月出天山，蒼茫雲海間。——李白

我歌月徘徊，我舞影零亂。——李白

秋空明月懸，光彩露沾濕。——孟浩然

小時不識月，呼作白玉盤。——李白

⑹ 古詩《望月懷遠》的注音

hai shang sheng ming yue ， tian ya gong ci shi

海 上 生 明 月，天 涯 共 此 時。

qing ren yuan yao ye ，jing xi qi xiang si

情 人 怨 遙 夜， 竟 夕 起 相 思。

mie zhu lian guang man， piyi jue lu zi

滅 燭 憐 光 滿，披 衣 覺 露 滋。

bukanying shou zeng， huan qin meng jia qi

不 堪 盈 手 贈，還 寢 夢 佳 期。

《望月懷遠》是唐代詩人張九齡的作品。

白話譯文

海上面升起了一輪明月，你我天各一方共賞月亮。

有情人怨恨漫漫的長夜，徹夜不眠將你苦苦思念。

滅燭燈月光滿屋令人愛，披衣起露水沾掛濕衣衫。

不能手捧美麗銀光贈你，不如快入夢與你共歡聚。

(6)讀古詩望月擴展閱讀：

此詩是望月懷思的名篇。開頭緊扣題目，首句寫「望月」，次句寫「懷遠」；接著直抒對遠方親人的思念之情；五、六句承接三、四句，具體描繪了徹夜難眠的情境；結尾兩句進一步抒寫了對遠方親人的一片深情。

全詩語言自然渾成而不露痕跡，情意纏綿而不見感傷，意境幽靜秀麗，構思巧妙，情景交融，細膩入微，感人至深。

作品鑒賞

《望月懷遠》是一首月夜懷念遠人的詩，是作者在離鄉時，望月而思念遠方親人而寫的。起句「海上生明月」意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的「池塘生春草」、「明月照積雪」，謝朓的「大江流日夜」以及作者自己的「孤鴻海上來」等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。

這一句完全是景，點明題中的「望月」。第二句「天涯共此時」，即由景入情，轉入「懷遠」。前乎此的有謝庄《月賦》中的「隔千里兮共明月」，後乎此的有蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》詞中的「但願人長久，千里共嬋娟」，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由於各人以不同的表現方法，表現在不同的體裁中，謝庄是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風格。

從月出東斗直到月落烏啼，是一段很長的時間，詩中說是「竟夕」，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來說，可以說是漠不相關的，而遠隔天涯的親人，因為對月相思而久不能寐，只覺得長夜漫漫，故而落出一個「怨」字。三四兩句，就以怨字為中心，以「情人」與「相思」呼應，以「遙夜」與「竟夕」呼應，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句採用流水對，自然流暢，具有古詩氣韻。

竟夕相思不能入睡，或許是怪屋裡燭光太耀眼，於是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那麼明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的「滋」字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思。「露滋」二字寫盡了「遙夜」、「竟夕」的精神。「滅燭憐光滿，披衣覺露滋」，兩句細巧地寫出了深夜對月不眠的實情實景。

相思不眠之際，沒有什麼可以相贈，只有滿手的月光。詩人說：「這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎麼贈送給你呢？還是睡罷！睡了也許能在夢中與你歡聚。」「不堪」兩句，構思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會，恐怕是寫不出來的。這里詩人暗用晉陸機「照之有餘輝，攬之不盈手」兩句詩意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩至此戛然而止，只覺余韻裊裊，令人回味不已。

作者簡介

張九齡（678—740），唐朝大臣。字子壽，一名博物，韶州曲江（今廣東韶關）人。景龍（唐中宗年號，707—710）初年進士。唐玄宗時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，是唐朝有名的賢相。開元二十四年（736年）為李林甫所譖，罷相。其《感遇詩》以格調剛健著稱。有《曲江集》。

⑺ 十五夜望月古詩拼音

shí wǔ yèàng yuè

十五夜·望月

táng·wáng jiàn

唐·王建

zhōng tíng dì bái shù qī yā

中庭地白樹棲鴉，

lěng lù wú shēng shī guì huā

冷露版無聲濕桂花。

jīn yè yuè míng rén jìn wàng

今夜月明人盡望，

bù zhī qiū sī luî shuí jiā

不知秋權思在誰家。

白話譯文：庭院地面雪白樹上棲息著鵲鴉，秋露點點無聲打濕了院中桂花。今夜明月當空世間人人都仰望，不知道這秋日情思可落到誰家。

(7)讀古詩望月擴展閱讀

寫作背景：

《十五夜望月寄杜郎中》是唐代詩人王建創作的一首以中秋月夜為內容的七絕。全詩四句二十八字，以每兩句為一層意思，分別寫中秋月色和望月懷人的心情，展現了一幅寂寥、冷清、沉靜的中秋之夜的圖畫。此詩以寫景起，以抒情結，想像豐美，韻味無窮。

此詩是詩人在中秋佳節與朋友相聚時所作。詩題為「十五夜望月寄杜郎中」，可見是寄友人杜元穎的。原詩詩題下注雲：「時會琴客」，說明佳節良友相聚，並非獨吟。

這是一首中秋之夜望月思遠的七言絕句。在民俗中，中秋節的形成歷史悠久。詩人望月興嘆，但寫法與其他中秋詠月詩完全不同，很有創造性，甚至更耐人回味。

⑻ 望月的古詩

望月詩
[南北朝] 庾信
夜光流未曙。
金波影尚賒。
照人非七子。
含風異九華。
蓂新半壁上。
桂滿獨輪斜。
乘舟聊可望。
無假逐仙槎。

⑼ 望月的古詩

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望月抄有感
唐代:白居易
譯
注
自河南經亂，關內阻飢，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。
時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈後，骨肉流離道路中。
弔影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。

《望月詩》這首詩體現了詩人的深切感情，我們一起來看看《望月詩》的原文及作者簡介。

《望月詩》原文

夜光流未曙。

金波影尚賒。

照人非七子。

含風異九華。

蓂新半壁上。

桂滿獨輪斜。

乘舟聊可望。

無假逐仙槎。

《望月詩》作者簡介

庾信可以說是南北朝文學的集大成者。他以聰穎的資質，在梁這個南朝文學的全盛時代積累了很高的文學素養，又來到北方，以其沉痛的生活經歷豐富了創作的內容，並多少接受了北方文化的某些因素，從而形成自己的獨特面貌。

⑽ 古詩詞朗誦望月

杜甫《望月》
今夜鄜州月,閨中只獨看,
遙憐小兒女,未解憶長安.
香霧雲鬟濕,清輝玉臂寒.
何時倚虛幌,雙照淚痕干.
【詩文賞析】
天寶十五載（756）六月,安史叛軍攻進潼關,杜甫帶著妻小逃到鄜州（今陝西富縣）,寄居羌村.七月,肅宗即位於靈武（今屬寧夏）.杜甫便於八月間離家北上延州（今延安）,企圖趕到靈武,為平叛效力.但當時叛軍勢力已膨脹到鄜州以北,他啟程不久,就被叛軍捉住,送到淪陷後的長安；望月思家,寫下了這首千古傳誦的名作.

題為《月夜》,作者看到的是長安月.如果從自己方面落墨,一入手應該寫「今夜長安月,客中只獨看」.但他更焦心的不是自己失掉自由、生死未卜的處境,而是妻子對自己的處境如何焦心.所以悄焉動容,神馳千里,直寫「今夜鄜州月,閨中只獨看」.這已經透過一層.自己隻身在外,當然是獨自看月.妻子尚有兒女在旁,為什麼也「獨看」呢?「遙憐小兒女,未解憶長安」一聯作了回答.妻子看月,並不是欣賞自然風光,而是「憶長安」,而小兒女未諳世事,還不懂得「憶長安」啊!用小兒女的「不解憶」反襯妻子的「憶」,突出了那個「獨」字,又進一層.

在一二兩聯中,「憐」字,「憶」字,都不宜輕易滑過.而這,又應該和「今夜」、「獨看」聯系起來加以吟味.明月當空,月月都能看到.特指「今夜」的「獨看」,則心目中自然有往日的「同看」和未來的「同看」.未來的「同看」,留待結句點明.往日的「同看」,則暗含於一二兩聯之中.「今夜鄜州月,閨中只獨看.遙憐小兒女,未解憶長安.」

——這不是分明透露出他和妻子有過「同看」鄜州月而共「憶長安」的往事嗎?我們知道,安史之亂以前,作者困處長安達十年之久,其中有一段時間,是與妻子在一起度過的.和妻子一同忍飢受寒,也一同觀賞長安的明月,這自然就留下了深刻的記憶.當長安淪陷,一家人逃難到了羌村的時候,與妻子「同看」鄜州之月而共「憶長安」,已不勝其辛酸!如今自己身陷亂軍之中,妻子「獨看」鄜州之月而「憶長安」,那「憶」就不僅充滿了辛酸,而且交織著憂慮與驚恐.這個「憶」字,是含意深廣,耐人尋思的.往日與妻子同看鄜州之月而「憶長安」,雖然百感交集,但尚有自己為妻子分憂；如今呢,妻子「獨看」鄜州之月而「憶長安」,「遙憐」小兒女們天真幼稚,只能增加她的負擔,哪能為她分憂啊!這個「憐」字,也是飽含深情,感人肺腑的.

第三聯通過妻子獨自看月的形象描寫,進一步表現「憶長安」.霧濕雲鬟,月寒玉臂.望月愈久而憶念愈深,甚至會擔心她的丈夫是否還活著,怎能不熱淚盈眶?而這,又完全是作者想像中的情景.當想到妻子憂心忡忡,夜深不寐的時候,自己也不免傷心落淚.兩地看月而各有淚痕,這就不能不激起結束這種痛苦生活的希望；於是以表現希望的詩句作結：「何時倚虛幌,雙照淚痕干?」「雙照」而淚痕始干,則「獨看」而淚痕不幹,也就意在言外了.

這首詩借看月而抒離情,但所抒發的不是一般情況下的夫婦離別之情.作者在半年以後所寫的《述懷》詩中說：「去年潼關破,妻子隔絕久」；「寄書問三川（鄜州的屬縣,羌村所在）,不知家在否」；「幾人全性命?盡室豈相偶!」兩詩參照,就不難看出「獨看」的淚痕里浸透著天下亂離的悲哀,「雙照」的清輝中閃耀著四海昇平的理想.字里行間,時代的脈搏是清晰可辨的.

題為《月夜》,字字都從月色中照出,而以「獨看」、「雙照」為一詩之眼.「獨看」是現實,卻從對面著想,只寫妻子「獨看」鄜州之月而「憶長安」,而自己的「獨看」長安之月而憶鄜州,已包含其中.「雙照」兼包回憶與希望：感傷「今夜」的「獨看」,回憶往日的同看,而把並倚「虛幌」（薄帷）、對月舒愁的希望寄託於不知「何時」的未來.詞旨婉切,章法緊密.如黃生所說：「五律至此,無忝詩聖矣!」