墓督詩歌

① 基督教贊美詩歌

贊美詩，基督教舉行崇拜儀式時所唱的贊美上帝的詩歌。歌詞內容主要是對上帝的稱頌、感謝、祈求。現在多數贊美詩都有可供四部合唱的高音、中音、次中音、低音曲調，但早期的贊美詩無和聲、無伴奏。現存完整的最早歌詞是希臘文贊美詩，約寫於公元200年之前，題為《放吧，喜悅之光》。

文學贊美詩

文學贊美詩中有贊美甜蜜愛情的，如《等待》，《雙飛燕》；有抒寫內心情懷的，如《鄉愁》，《盛開如初》；有歌頌古風詞韻的，如《憶海》，《沫沫紅塵》；有記人載物的，如《贊包公》，《老農》，數不勝數......

宗教贊美詩

《舊約》中有150首稱為「詩篇」的詩歌，共分為五部份，包括贊美上帝或求上帝賜福的聖歌。多數是猶太教徒在大禮拜堂中吟唱的。

許多贊美詩是出自猶太國王大衛之手，他還是位音樂家，還有些是可拉的兒子和摩西創作的。

贊美詩的第23首「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏……」也許是詩篇中最廣為人知的一篇。

新編中國贊美詩

註：新編贊美詩是中國三自愛國運動委員會和中國基督教協會編訂而成，其中的一小部分詩歌是由我國早些信徒創作，但更多是由西方的贊美詩歌翻譯而來，並世界著名贊美詩歌，如熟悉的歡樂頌等等。

001首《聖哉三一歌》

002首《三一來臨歌》

003首《萬世之宗歌》

004首《贊我天父歌》

005首《亞伯拉罕的主歌》

006首《贊美三一歌》

007首《夜盡光天歌》

008首《眾聖頌揚歌》

009首《頌主恩光歌》

010首《齊來謝主歌》

011首《榮歸天父歌》

012首《頌主化功歌》

013首《真美歌》

014首《太陽頌》

015首《稱謝歌》

016首《慈父上帝歌》

017首《創造奇功歌》

018首《快樂崇拜歌》

019首《贊美上主歌》

020首《榮耀大君王歌》

021首《贊父奇愛歌》

022首《千古保障歌》

023首《贊美歌》

024首《慈悲穩定歌》

025首《主愛輝煌歌》

026首《大地風光歌》

027首《天父世界歌》

028首《萬福泉源歌》

029首《願仍高唱歌》

030首《天恩歌》

031首《慈悲聖父歌》

032首《萬福之源歌》

033首《贊主權能歌》

034首《稱頌崇拜歌》

035首《大哉聖名歌》

036首《賀他為王歌》

037首《美哉羔羊歌》

038首《贊美耶穌歌》

039首《擁戴歌》

040首《榮耀歸主名歌》

041首《頌贊主聖名歌》

042首《尊貴名歌》

043首《尊主歌》

044首《主配受贊美歌》

045首《基督永長久歌》

046首《贊美不盡歌》

047首《頌主歌》

048首《道路真理生命歌》

049首《主名甜美歌》

050首《永生之愛歌》

051首《耶穌美名歌》

052首《美哉主耶穌歌》

053首《奇妙救主歌》

054首《心向主寶座歌》

055首《贊美主恩歌》

056首《上主之歌》

057首《慈仁聖靈歌》

058首《生命活水歌》

059首《聖靈歌》

060首《聖靈光照歌》

061首《吹氣歌》

062首《聖靈運行歌》

063首《聖靈來到歌》

064首《主行新事歌》

065首《求充滿我歌》

066首《以馬內利來臨歌》

067首《晨星歌》

068首《明星燦爛歌》

069首《一輪明月歌》

070首《牧人聞信歌》

071首《平安夜歌》

072首《君王誕生歌》

073首《聖誕佳音歌》

074首《新生生歌》

075首《普世歡騰歌》

076首《齊來崇拜歌》

077首《小伯利恆歌》

078首《馬槽歌》

079首《聖夜靜歌》

080首《聖誕夜歌》

081首《三博士歌》

082首《榮耀歌》

083首《歡樂佳音歌》

084首《聖誕感恩歌》

085首《揚聲贊美歌》

086首《歡樂無窮盡歌》

087首《巍然乘驢歌》

088首《無量榮光歌》

089首《橄欖山頭歌》

090首《耶穌獨自禱告歌》

091首《父旨成全歌》

092首《城外青山歌》

093首《十架永存歌》

094首《領到各各他歌》

095首《流血歌》

096首《在十字架歌》

097首《受難歌》

098首《奇妙十架歌》

099首《寶架清影歌》

100首《萬古磐石歌》

101首《我有主耶穌歌》

102首《寶架歌》

103首《我信主耶穌歌》

104首《復活良辰歌》

105首《戰爭完畢歌》

106首《基督復生歌》

107首《大啟樂園歌》

108首《主復活歌》

109首《喜樂良辰歌》

110首《復活喜訊歌》

111首《救主升天歌》

112首《得勝君王歌》

113首《大開城門歌》

114首《同聲歡呼歌》

115首《耶穌升天歌》

116首《再無幽谷歌》

117首《號筒吹響歌》

118首《等主回來歌》

119首《必須儆醒歌》

120首《審判日要來歌》

121首《將見我王歌》

122首《教會根基歌》

123首《我愛教會歌》

124首《教會三自歌》

125首《教會我所愛歌》

126首《基督教會歌》

127首《我愛中國教會歌》

128首《中華教會自立歌》

129首《信徒相愛歌》

130首《團契歌》

131首《系連妙結歌》

132首《萬方團契歌》

133首《安靜近主歌》

134首《今到主殿歌》

135首《頌主聲音歌》

136首《聚會歸主名下歌》

137首《禮拜喜樂歌》

138首《恭敬贊美歌》

139首《平安佳日歌》

140首《喜樂歌》

141首《高唱主名歌》

142首《耶穌普治歌》

143首《主定之日歌》

144首《安息聖日歌》

145首《復興主工歌》

146首《禮拜散時歌》

147首《小鳥啼明歌》

148首《清晨歌》

149首《每日新恩歌》

150首《早起贊美歌》

151首《清早敬拜歌》

152首《主恩日新歌》

153首《夕陽西沉歌》

154首《黃昏崇拜歌》

155首《晚間頌聲歌》

156首《我靈之光歌》

157首《夜晚覲主歌》

158首《晚禱歌》

159首《快樂日歌》

160首《領受聖洗歌》

161首《天上歡樂歌》

162首《許願歌》

163首《受洗歸主歌》

164首《聖事中見主歌》

165首《擘開生命餅歌》

166首《愛筵我嘗歌》

167首《救世天糧歌》

168首《來近聖桌歌》

169首《領受餅杯歌》

170首《學做好牧人歌》

171首《傾降聖靈歌》

172首《聖靈感化歌》

173首《聖堂紀念日歌》

174首《獻堂感恩歌》

175首《為國求福歌》

176首《神佑中華歌》

177首《求主福佑中華歌》

178首《神工妙筆歌》

179首《心泉歌》

180首《一年又過歌》

181首《新歲初臨歌》

182首《新年歡喜歌》

183首《四時近主歌》

184首《收成謝恩歌》

185首《恭行婚禮歌》

186首《歡樂婚姻歌》

187首《完全恩愛歌》

188首《孝親歌》

189首《敬老尊長歌》

190首《生辰感恩歌》

191首《睡主懷中歌》

192首《靠恩得救歌》

193首《追思歌》

194首《再相會歌》

195首《三疊離歌》

196首《新屋落成感恩歌》

197首《生命之道歌》

198首《聽訓歌》

199首《與主心交歌》

200首《聖言常存歌》

201首《賜我聖經歌》

202首《播種比喻歌》

203首《禱告良辰歌》

204首《時常祈禱歌》

205首《不住祈禱歌》

206首《賜福如雨歌》

207首《憑主旨意行歌》

208首《求主助我禱告歌》

209首《園中同行歌》

210首《寶血宏恩歌》

211首《流血之泉歌》

212首《寶貴血泉歌》

213首《曾否就主歌》

214首《依傍十架歌》

215首《奇妙能力歌》

216首《近主十架歌》

217首《主尋亡羊歌》

218首《歸回父家歌》

219首《慈父呼召歌》

220首《感謝主恩歌》

221首《主敲心門歌》

222首《妙愛找我歌》

223首《主肯進來歌》

224首《歸主蒙恩歌》

225首《我來就主歌》

226首《必須重生歌》

227首《求莫棄我歌》

228首《求主潔凈我心歌》

229首《白超乎雪歌》

230首《榮耀釋放歌》

231首《求來我心歌》

232首《主也愛我歌》

233首《降恩之主歌》

234首《主愛越久越深歌》

235首《主恩更多歌》

236首《時刻蒙恩歌》

237首《數算主恩歌》

238首《神聖純愛》

239首 首《耶穌愛我歌》

240首《主更保貴歌》

241首《敬聽恩言歌》

242首《喜主愛我歌》

243首《惟獨耶穌歌》

244首《我要耶穌歌》

245首《今要主自己歌》

246首《慕主歌》

247首《滿園芬芳》

248首《與主同去歌》

249首《專愛耶穌歌》

250首《我屬耶穌歌》

251首《每想到你歌》

252首《主愛說不盡歌》

253首《愛不棄我歌》

254首《如今更愛主》

255首《愛主更深歌》

256首《愛的詩歌》

257首《神愛長歌》

258首《耶穌領我歌》

259首《一路引導歌》

260首《善牧恩慈歌》

261首《如有所聞歌》

262首《慈光歌》

263首《主意盡美歌》

264首《跟隨我歌》

265首《願跟隨主歌》

266首《主在心中歌》

267首《聞主召我歌》

268首《主常看顧歌》

269首《求主操舵歌》

270首《天父看顧歌》

271首《賜福救主歌》

272首《虹霓雨點歌》

273首《神的應許歌》

274首《耶穌同在歌》

275首《求主帶領歌》

276首《信靠依順歌》

277首《我之所信歌》

278首《仰望羔羊歌》

279首《主不改變歌》

280首《有福確據歌》

281首《主活在我心歌》

282首《靠主膀臂歌》

283首《耶穌我來歌》

284首《時刻需主歌》

285首《一心靠賴歌》

286首《靠主有福歌》

287首《主必保守歌》

288首《時刻靠主歌》

289首《信中近主歌》

290首《平穩安靜歌》

291首《安居主懷歌》

292首《我靈鎮靜歌》

293首《耶穌住我心歌》

294首《平安在我心歌》

295首《享受平安歌》

296首《緊靠上主歌》

297首《心中陽光歌》

298首《來得安息歌》

299首《靈友歌》

300首 首《主是我萬有歌》

301首《谷中百合花歌》

302首《恩友歌》

303首《平安贊美歌》

304首《生命路上歌》

305首《是否勞倦歌》

306首《美妙聲音歌》

307首《歡樂頌揚歌》

308首《主是我磐石歌》

309首《生活美好歌》

310首《前行號令歌》

311首《效法耶穌歌》

312首《學象耶穌歌》

313首《我願象主歌》

314首《成聖工夫歌》

315首《助我進深歌》

316首《頌主之心歌》

317首《謙卑隨主歌》

318首《一齊增長歌》

319首《榮美福地歌》

320首《往前走歌》

321首《天程競走歌》

322首《信徒精兵歌》

323首《善惡兩軍歌》

324首《求賜智慧歌》

325首《奮起歌》

326首《萬民奮興歌》

327首《堅固保障歌》

328首《天父加恩歌》

329首《尊主為大歌》

330首《歷代婦女多聖賢歌》

331首《效法諸聖歌》

332首《求主開啟歌》

333首《耶穌呼召歌》

334首《清心謙恭歌》

335首《永屬上主歌》

336首《為你離天歌》

337首《無我惟主歌》

338首《各有十架歌》

339首《立願歌》

340首《已負十架歌》

341首《奉獻全生歌》

342首《獻己於主歌》

343首《一切獻上歌》

344首《向主獻呈歌》

345首《都歸耶穌歌》

346首《奉獻身心歌》

347首《愛傳福音歌》

348首《任主差遣歌》

349首《遵命有福歌》

350首《榮神益人歌》

351首《與主偕行歌》

352首《遵旨做工歌》

353首《樂獻我躬歌》

354首《盡心盡意愛眾人歌》

355首《恩光歌》

356首《本分歌》

357首《愛人歌》

358首《鄰舍就在身旁歌》

359首《生活如光歌》

360首《小小水滴歌》

361首《我要真誠歌》

362首《收成歸天家歌》

363首《為主作工歌》

364首《誠實話歌》

365首《活出基督歌》

366首《光照小地方歌》

367首《趕快工作歌》

368首《求主助力為善歌》

369首《歡樂服務歌》

370首《新天地歌》

371首《有一福地歌》

372首《光明處所歌》

373首《仰望天家歌》

374首《與主接近歌》

375首《贊慕福地歌》

376首《勞碌已盡歌》

377首《樂進天國歌》

378首《近乎上帝之心歌》

379首《詩篇二十三篇》

380首《詩篇一OO篇》

381首《詩篇一O三篇》

382首《詩篇一二一篇》

383首《詩篇一三三篇》

384首《詩篇一五O篇》

385首《大秦景教三威蒙度贊》

386首《仰止歌》

387首《都來頌》

388首《尊主頌》

389首《求主憐憫文》

390首《心中仰望文》

391首《三聖文》

392首《榮耀頌》

393首《獻禮文》

394首《主禱文》

395首《使徒信經》

396首《主在聖殿中》

397首《求聽我祈禱》

398首《榮耀歸神》

399首《三一頌》

400首《阿們頌》

401首《新編贊美詩》

② 1717首基督詩歌

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基督教屬靈贊美詩歌本 32K贊美詩歌1218首 新版增訂本1717首

③ 基督教的詩歌

你坐著為王
主耶和華 滿有憐憫和恩典
我投靠在禰翅膀蔭下
當我回轉一宿雖然有哭泣
早晨必歡呼喜樂
禰坐著為王 到永永遠遠
雖洪水翻騰 我堅定仰望禰
禰坐著為王 垂聽我呼求
使我靈蘇醒 有復活的生命
獨白：
(今天，無論這個世界是多麼的動盪，
你的環境是多麼的無奈，
你要繼續來仰望神，
因為他仍坐在寶座上，
他擁有你生命的答案，
他也擁有這世界的答案，
他正坐在寶座，垂聽你的呼求……)
禰坐著為王 到永永遠遠
雖洪水翻騰 我堅定仰望禰
禰坐著為王 垂聽我呼求
使我靈蘇醒 有復活的生命

醫治的愛
在泥濘深谷中
你領我走出來
我跌跌又撞撞
是你扶我站起來
我滿身是傷痕
你將我抱起來
我在你的懷中蘇醒過來
耶穌的愛醫治了我的心
破碎的生命完整起來
心中又燃起光明的期待
再一次勇敢將自己敞開
耶穌的愛剛強了我的心
信心的翅膀再飛起來
飛越每一個高山和低谷
感謝耶穌醫治的愛

有人在為你祈禱
似乎你 已疲憊 沒有一點力氣，
你的眼 淚已流干 終日嘆息
他知道 真的知道 你能承受多少，
他將告訴別人為你祈禱。
有人在為你祈禱
有人在為你祈禱
當你覺得寂寞孤單，
你的心快要破碎，
要記得有人在為你祈禱。
是否你 正處在，狂風暴雨之中，
你的船 支離破碎，無力前行，
別失望 請別失望，有人為你祈禱，
寧靜平安 將要進入你心。
有人在為你祈禱，
有人在為你祈禱，

④ 含有手字的成語： 形容兇狠： 形容冷漠： 形容熟練： 形容聰明：

心狠手辣、袖手旁觀、得心應手、心靈手巧、白手起家。
一、心狠手辣
白話釋義：心腸兇狠，手段毒辣。
朝代：清
作者：藤谷古香
出處：·《轟天雷》：「心狠手辣；自古然也。」
翻譯：心腸兇狠，手段毒辣。自古以來這樣的
二、袖手旁觀
白話釋義：後以「袖手旁觀」比喻置身事外，不加過問的冷淡態度：同志有困難，我們要全力幫助，決不能～。袖手：把手揣在袖子里。
朝代：唐
作者：韓愈
出處：·《祭柳子厚文》：「不善為斫，血指汗顏，巧匠旁觀，縮手袖間。」
翻譯：不善於為砍，血指汗顏，工匠旁觀，縮手袖之間
三、得心應手
白話釋義：心裡怎樣想，手裡就能怎樣做。比喻技藝純熟，心手相應
朝代：春秋
作者：莊子
出處：《莊子·天道》：「得之於手而應於心。」
翻譯：心裡怎樣想，手裡就能怎樣做。
四、心靈手巧
白話釋義：心思靈敏，手藝巧妙。形容能工巧匠在藝術構思和技藝手法方面的獨特能力。
朝代：清
作者：孔尚任
出處：·《桃花扇·棲真》：「香姐心靈手巧。」
翻譯：香姐心思靈敏，手藝巧妙
五、白手起家
白話釋義：形容原來沒有基礎或條件很差而創立起一番事業。
朝代：宋
作者：·文天祥
出處：《鄒仲翔墓誌銘》：「君雖亦赤手起家；而好施出其性。」
翻譯：你雖然也是赤手起家；而喜歡用從本性

⑤ 杜姓的來源

源於姬姓，出自春秋時期晉國大夫杜蒯，屬於以先祖官職稱謂為氏。「杜」字作為植物解釋，是中原地區魯、楚國對某一類植物的稱謂，非晉、秦、衛國所據地區的稱謂。
在晉、秦、衛國所據地區，「杜」就是牡宰，亦稱灶宰，通「屠」字；「蒯」就是一種專門屠宰犧牲的刀劍。杜蒯，是春秋時期晉、秦、衛諸國掌管膳食和祭祀犧牲的官吏，是官職稱謂，通稱宰夫。
後來戰國時期的魏、趙、韓、秦諸國仍以「杜蒯」為內宮宰夫的官稱，歷史上著名的「杜蒯」有數人。在杜蒯的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，省稱杜氏，世代相傳至今。
杜琪峰
(5)墓督詩歌擴展閱讀：
遷徙分布
明神宗萬曆年間(1573—1619年)，福建、廣東等地的杜姓人開始向台灣謀生。明思宗崇禎年間(1628—1643年)，大臣杜三策曾奉命出使台灣。之後，杜姓人便有進入台灣謀生的，至清代始有記載。
清嘉慶元年(1796年)，福建人杜伯瑞又攜家人進入台灣淡水鎮硬石里進行墾耕。近代，尤其是新中國成立前，又有不少杜姓人從大陸移居台灣。杜姓人多分布台灣苗栗、新竹、台南、彰化、台中地區。
當代杜姓的人口已近520萬，為全國第四十七位姓氏，大約佔全國人口的0.41%。在全國的分布如今主要集中於河北、河南、遼寧、湖北四省，大約占杜姓總人口的31.5%。
其次分布於山東、四川、廣西、山西、安徽、甘肅、廣東七省區，大約占杜姓總人口的34%。河北居住了杜姓總人口的9.4%，為杜姓第一大省。
參考資料來源：網路-杜姓
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杜姓起源於哪
姓: 杜 排名: 53 由來: 始於釀酒鼻祖的姓。據說杜康是黃帝的宰人（就是掌管膳食的官）。先秦時期杜姓已播遷在現在山西、山東、湖北、四川等省。漢代到南北朝時期，杜姓在現在河南境分布較普遍，陝西西安杜姓比較興旺。杜姓在宋、元時期有族人徙居福建、廣東，清代有遷到台灣者，有的又進而遠徙海外。在中國歷史上，杜姓做出積極的貢獻，曾服孕育出許多傑出人物。東漢時，杜詩，任南陽太守，曾創造水排（水力鼓風機），比歐洲同類新產品早1100年，又興修水利，發展家業生產，因為被當地尊稱為「杜母」。杜密，在擔任太山太守、北海相時，用捕治作惡的宦官子弟而聞名，官至太僕，被太學生稱為「天下良輔」，還有經學家杜子春，經學家、文學家 杜林，書法家杜操。西晉有交領、著名學者杜預，荊湘流民起義軍首領杜 。隋末有家民起義首領杜伏威，唐代時有佛教高僧杜順，唐代，杜姓更是人才濟濟，僅任宰相就有11人，而最著名的杜姓人物則是大詩人杜甫，被稱為「詩史」。元初有個江西家民起義首領杜可用。明代有個畫家杜玉，清代有個詩人杜睿，雲南回民起義首領杜文秀，近現代有個愛國民主人士杜斌丞，馬克思主義哲學家、歷史學家杜國庠。杜姓在現在按人數多少排次序的中國姓氏中居在第53位。
102 瀏覽84632017-11-28
杜姓來源
杜姓的得姓歷史，從史籍文獻中看是非常光彩照人的。據傳，皇帝的第二十五子之一有個叫祁的，堯姓伊祁，杜氏出自祁姓，是帝堯的後代。遠古的時候，人們以封地之名稱堯為陶唐氏。陶唐氏的後裔曾建國於劉。當時夏後氏的六世孫孔甲為夏王，他好方鬼神。傳說天降雌、雄二龍，孔甲不會養，陶唐氏的裔孫劉累就向豢龍氏學擾龍。豢龍氏畜龍以事帝舜，因而被賜姓。而劉累因為學擾龍而事孔甲，也被賜姓為御龍氏。到西周時，劉累的後代建唐國，人稱唐杜氏。後周成王把唐國滅了，把自己的弟弟虞封在唐，而把唐國國君遷到杜，稱為杜伯。周宣王時，杜國又被滅，作為周大夫的杜伯也無罪而被殺害。杜伯的子孫大多投奔其他諸侯，而那些留在杜城的就用杜作為姓氏了。還有學者認為，杜氏子孫是上古杜康之後。相傳杜康是上古黃帝時期的人，善於造酒。如果杜康是杜姓始祖，那麼這個姓至少也有四五千的歷史了。另外，後魏時代北人獨孤渾氏有的也改為杜氏。二、遷徙分布先秦時期，杜氏播遷繁衍於今山西、山東、湖北、四川、河北等省。漢代到南北朝時期，杜氏在今河南境內分布較為普遍，如南陽、內黃、衛輝、登封、偃師、許昌、林縣、鄧州、林寶、洛陽、新野等地均有其族人；陝西西安的杜氏比較興旺。此外，今四川、德陽、彭山、綿陽、成都，山西、永濟、太原，安徽廬江霍山，浙江杭州，湖北襄陽，江蘇高郵，江蘇句容，江蘇淮安,河北臨漳、正定，山東濰坊、章丘等地，也都有杜氏的聚居點。杜氏在宋元期間有族人徙居福建、廣東，清代有遷至台灣的，有的又進而遠徙海外。而堯祖居江蘇金湖 .三、郡望堂號【堂號】杜氏的堂號主要有"詩聖堂"或"少陵堂"。由來是唐代大詩人杜甫自號"少陵野老"，而歷史上稱他為"詩中之聖"。另外還有"京兆堂"、「寶田堂」,"寶蓮堂"等。【郡望】杜姓郡望主要有京兆郡、襄陽郡、濮陽郡等。其中，京兆郡最為著名。京兆郡是漢太初元年改右內史設置的，執掌相當於郡太守，是三輔之一。相當於今天的秦嶺以北、西安市以東、渭河以南的地方。三國魏時改稱京兆郡。襄陽郡分南郡、南陽兩郡，相當於今天的湖北襄陽、南漳、宜城、遠安、當陽等地。濮陽郡相當於今天的河南渭縣、濮陽、范縣，山東郭城等地。西晉末年改為郡。
1 瀏覽1982019-09-06
百家姓中杜姓的起源、
起源：據史籍《史記·夏本紀》及其他歷史文獻記載，在夏王朝第四位國王帝相在位的時候，發生了一次政變，帝相被殺。那時帝相的妻子後緡氏已身懷有孕，逃到娘家「虞」這個地方，生下了兒子，因希望他能像爺爺仲康一樣有所作為，所以，取名少康。 少年的杜康以放牧為生，帶的飯食掛在樹上，常常忘了吃。一段時間後，少康發現掛在樹上的剩飯變了味，產生的汁水竟甘美異常，這引起了他的興趣，就反復地研究思索。 終於發現了自然發酵的原理，遂有意識地進行效仿，並不斷改進，終於形成了一套完整的釀酒工藝，從而奠定了杜康中國釀酒業開山鼻祖的地位，其所造之酒也被命名為「杜康酒」。在杜康的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱杜氏。 (5)墓督詩歌擴展閱讀： 杜姓名人： 1、杜平 杜平（1908-1999），江西省萬載縣人。中國共產黨黨員、無產階級革命家、中國人民解放軍軍事指揮員和政治工作領導者、中國人民解放軍高級將領。1955年被授予中將軍銜，榮獲二級八一勛章，一級獨立自由勛章，一級解放勛章，1988年被授予中國人民解放軍一級紅星功勛榮譽章。 2、杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。原籍湖北襄陽，後徙河南鞏縣。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為「老杜」。 杜甫少年時代曾先後游歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈。官場不得志，親眼目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機。 天寶十四載（755年），安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。創作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。 參考資料來源：網路-杜姓 參考資料來源：網路-杜平 （開國中將） 參考資料來源：網路-杜甫 （唐代著名現實主義詩人）
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杜姓的起源
一、姓氏源流 杜（Dù）姓源出有三： 1、出自祁姓，以邑為氏。杜姓的得姓歷史，從史籍文獻中看是非常光彩照人的。據《通志·氏族略》雲：杜氏亦日唐杜氏，祁姓。帝堯之後。據傳，皇帝的第二十五子之一有個叫祁的，堯姓伊祁，杜氏出自祁姓，是帝堯的後代。遠古的時候，人們以封地之名稱堯為陶唐氏。陶唐氏的後裔曾建國於劉。當時夏後氏的六世孫孔甲為夏王，他好方鬼神。傳說天降雌、雄二龍，孔甲不會養，陶唐氏的裔孫劉累就向豢龍氏學擾龍。豢龍氏畜龍以事帝舜，因而被賜姓。而劉累因為學擾龍而事孔甲，也被賜姓為御龍氏。到西周時，劉累的後代建唐國，人稱唐杜氏。後周成王把唐國滅了，把自己的弟弟虞封在唐，而把唐國國君遷到杜，稱為杜伯。周宣王時，杜國又被滅，作為周大夫的杜伯也無罪而被殺害。杜伯的子孫大多投奔其他諸侯，而那些留在杜城的就用杜作為姓氏了。 2、出自上古杜康之後。據《世本》所載，相傳是黃帝時釀酒的發明者杜康的後代。相傳杜康是上古黃帝時期的人，善於造酒。如果杜康是杜姓始祖，那麼這個姓至少也有四五千的歷史了。 3、出自他族改姓。如北魏時有鮮卑代北獨孤渾氏，金時女真人徒單氏、滿族都善氏、圖克坦氏、鄂倫春族杜寧肯氏、裕固族杜曼氏、達斡爾族德貢氏、達力德爾氏等改姓杜，其它如滿、蒙、土家、京、回、俄羅斯、壯、藏、朝鮮等族有此姓。 ★★★得姓始祖：杜伯。帝堯裔孫劉累之後。上古時代，帝舜封堯的兒子丹朱在唐（今山西省翼城），丹朱的子孫在夏和商時都是諸侯。到了周初成王時，唐國不敬當朝天子，被當時攝政的周公旦滅掉，而把其弟叔虞封於唐，把唐國原國君後裔遷到杜，因此改稱唐杜氏。周宣王時，唐杜國君桓在朝中任大夫，人稱杜伯。杜伯風流瀟灑，使周宣王的寵妃女鳩著迷，於是設法勾引他，但正直的杜伯不為所動，惱羞成怒的女鳩惡人先告狀，反誣杜伯欺負她，周宣王於是斬殺了杜伯。杜伯死後，其子孫大多逃往中原，留在杜城的遺族便以國為氏，稱為杜姓，他們尊杜伯為杜姓的得姓始祖。 二、遷徙分布 杜姓以陝西西安為發祥地，春秋戰國時期，杜姓已有徙居楚、魯等國的，《新唐書》雲：「在魯有杜泄，避季平子之難，奔於楚，生大夫綽。綽生段，段生赫。」杜赫為秦將，食采於南陽衍邑，時人稱為杜衍。赫少子杜秉，任上黨（今山西省長治）太守；秉子杜札，任南陽太守；札子杜周，任御史大夫，於漢武帝時以豪門望族被朝廷強迫遷徙茂陵（今陝西省興平東北），後形成杜姓歷史上最大的一個望郡——京兆郡。京兆杜姓，出自漢建平侯杜延年之二十世孫杜文、杜瑤。其後的幾百年間杜姓又形成許多分支地望：襄陽杜姓，出自當陽侯杜預少子、晉弘農太守杜尹；洹水（今河南省安陽一帶）杜姓，出自戴侯少子杜寬；濮陽杜姓，出自杜赫之子杜威，世居濮陽，裔孫杜謨，後魏時任濮陽太守，因家焉。總之，先秦至漢之際杜姓主要繁衍於今陝西，其播衍過程，從陝西至山東，再至河南，終又復歸陝西。魏晉南北朝時，中原板盪，狼煙四起，杜姓為避戰亂大舉南遷，其先後於湖北之襄陽、襄樊，四川之綿竹、成都及浙江之錢塘，繁衍成為大族。唐末杜讓能任山南節度使，遇戰亂避居越州山陰（今浙江省紹興），讓能裔孫杜仁為避元亂又遷福建同安安仁里馬鑾鄉，稱為馬鑾杜姓始祖。明初杜姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，分遷於河南、河北、山東、江蘇、安徽等地。明清之際，杜姓已遍布全國各地，而且遠播海外，東南亞、歐美都有杜姓後裔的足跡。杜姓是當今中國姓氏排行第五十三位的大姓，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點四。 三、歷史名人 杜 操：京兆杜陵（今陝西西安東南）人，漢代書畫家，漢章帝時曾為齊相，以善章草知名，與崔瑗並稱「崔杜」。 杜 詩：河南汲縣人，漢代著名廉吏，是漢光武帝劉秀的近臣。任南陽太守時，創造水排（即水力鼓風機），冶鐵鑄農具，比歐洲早一千一百多年，他治池陂、開田園，發展農業生產。時稱「前有召父（召信臣），後有杜母。」 杜 康：相傳是周代善於釀酒的人。《漢·曹操·短歌行》：「何以解憂，唯有杜康。」 杜 密：河南省登封人，東漢名臣，曾任北海相、尚書令、河南尹，時人稱其為「天下良輔」。 杜 林：扶風茂陵（今陝西省興平）人，東漢經學家、文字學家，治有《古文尚書》，長於文字學，撰有《倉頡訓纂》、《蒼頡故》等。 杜 畿：曹操的高參，為統一北方作出了重要貢獻。 杜 預：京兆杜陵人，西晉時期政治家、軍事家、發明家、文學家，征南大將軍。撰有《春秋左氏經傳集解》、《春秋釋例》、《春秋長歷》等。 杜 杲：北周著名的外交家、政治家。 杜 甫：今河南鞏義市人，唐代偉大的現實主義詩人，被人稱為「詩聖」、「詩王」，詩中常自稱少陵野老，其詩顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，被稱為「詩史」，以古體、律詩見長，風格多樣，以沉鬱為主，代表作有《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》、《羌村》等，有《杜工部集》傳世。 杜 佑：京兆杜陵人，唐朝史學家，編《通典》二百卷，是中國第一部記述典章制度的通史，官至宰相。 杜 牧：字牧之，號樊川，杜佑之孫，京兆萬年人。唐代著名文學家、詩人，為人剛直有奇節，曾指時弊，深憂藩鎮、吐番的驕縱，後果言中。其詩風骨遒上，豪邁不羈，文尤縱橫奧衍，多切經世之務，在晚唐成就頗高，時人稱其為「小杜」，以別於杜甫；和李商隱齊名，並稱「李杜」。著有樊川集，代表作品有《阿房宮賦》、《泊秦淮》等。 杜 瓊：吳縣（今屬江蘇）人，明代畫家，其畫開吳門派先聲。 杜 堇：丹徒（今江蘇鎮江）人，明代畫家，作畫取法南宋院體，最工人物，筆法細勁暢利，時推白描高手。 杜審言：襄陽（今湖北省襄樊）人，唐朝文學家，與崔融、李嶠、蘇味道並稱「文章四友」。其孫為杜甫。 杜秋娘：唐代金陵人。原為鎮海節度使李錡之妾。錡謀叛被殺後入宮，善詩詞及唱金縷衣曲，受唐憲宗寵愛，後賜歸鄉，窮老無依。因此古代以杜秋娘泛指年老色衰的婦女。 杜如晦：京兆杜陵人，初唐時期李世民的名相，參與發動史上著名的「玄武門之變」。史稱：「玄齡多謀」，如晦善斷，當世語良相，常稱房杜。」 杜光庭：道教天師，唐末著名的文學家、教育家。 杜荀鶴：池州石埭（今安徽省太平）人，唐末詩人，其部分詩篇反映唐末軍閥混戰局面下的社會矛盾和人民的慘痛境遇，在當時較突出，有《唐風集》。 四、郡望堂號 1、郡望 京兆郡：漢太初元年改右內史設置，執掌相當於郡太守，是三輔之一。相當於今天的秦嶺以北、西安市以東、渭河以南的地方。三國魏時改稱京兆郡。 襄陽郡：分南郡、南陽兩郡，相當於今天的湖北襄陽、南漳、宜城、遠安、當陽等地。 濮陽郡：相當於今天的河南省渭縣、濮陽、范縣，山東省郭城等地。西晉末年改為郡。 漢陽郡：治所在今湖北省漢陽。 南陽郡：治所在今河南省南陽。 2、堂號 詩聖堂、少陵堂：杜氏的堂號主要有「詩聖堂」或「少陵堂」。由來是唐代大詩人杜甫自號「少陵野老」，而歷史上稱他為「詩中之聖」。 此外，杜姓的堂號還有：「京兆堂」、「永言堂」、「振德堂」等。 ============================================================ 【杜姓宗祠通用對聯】 〖杜姓宗祠四言通用聯〗 民歌慈母； 世號詩王。 ——佚名撰杜姓宗祠通用聯 上聯典指東漢侍御史杜詩（？-38）。杜詩，河內汲縣（今屬河南省）人。字公君，光武帝時為侍御史。建武七年（公元31年），任南陽太守，曾創造水排（水力鼓風機），鑄造農具，用力少而見效大，較歐洲早一千一百年。他又征發民工修治陂池，廣開田地，發展農業生產。時稱「前有召父（召信臣），後有杜母。下聯典指「詩王」，是對唐代大詩人杜甫（712-770，鞏縣人，字子美）的頌稱。自幼好學，知識淵博，又有政治抱負。靠獻賦得官，歷任左拾遺、華州司功參軍、檢校工部員外郎。詩作善於選擇具有普遍意義的社會題材，大膽揭露當時社會矛盾，顯示出唐代由盛轉向衰微的歷史過程，被稱為「詩史」；風格以沉鬱為主，語言有高度的表達能力，有《杜工部集》。唐代馮贄《雲仙雜記》：「鵝冠童子告曰：『汝本文星典吏，天使汝下謫，為唐世文章海。九雲誥已降，可於豆壠下取。』甫依其言，果得一石，金字曰：『詩王本在除芳國，九夜捫之麟篆熟，聲振扶桑享天福。』」 書成通典； 名列瀛洲。 ——佚名撰杜姓宗祠通用聯 上聯典指唐代史學家杜佑，字君卿，京兆萬年人，出生於世代顯貴之家。歷官嶺南、淮南等節度使，貞元末年，升任檢校司徒同平章事（宰相），王叔文改革時，充度支、鹽鐵等使，主持財政，封岐國公。官位雖高，仍勤奮不倦，白天處理政務，夜晚燈下苦讀，博覽典籍，精通古今，用三十年左右時間，著《通典》二百卷，內容翔實，源流分明，詳而不繁，簡而有要，是我國第一部記述典章制度的通史。下聯典指唐初大臣杜如晦，字克明，京兆杜陵人。唐王兵入關，他助李世民籌謀，臨機善斷，參預玄武門之變，協助李世民奪得政權。歷官天策府從事中郎兼文學館學士，太宗時官至尚書右僕射（宰相），與房玄齡共掌朝政，主持制定中央組織機構設置、規模及典章制度。貞觀年間，太宗選出十八位功臣畫像於凌煙閣，杜如晦居首位。後因病辭職，太宗常派人探望，病死後，太宗甚至廢朝三天，以示哀悼。 耽思經籍； 圖像凌煙。 ——佚名撰杜姓宗祠通用聯 上聯典指晉·杜預，博學多通，耽思經籍，為《春秋左氏經傳集解》，又作《盟會圖》、《春秋長歷》，成一家之言。下聯典指唐·杜如晦，太宗時為尚書右僕射，封萊國公，與房玄齡共管朝政，圖其像於凌煙閣。 金陵度曲； 玉簡遺珍。 ——佚名撰杜姓宗祠通用聯 上聯典指唐·杜秋娘，年十五為李錡妾。嘗為錡唱詞雲：「有花堪折直須折，莫待無花空折枝。」下聯典指杜蘭香，自稱東漢人，降於洞庭包山張碩家，留玉簡唾盂等具，授碩以道，碩成仙而去。 南陽世澤； 萊國家聲。 ——佚名撰杜姓宗祠通用聯 上聯典指東漢·杜詩事典。下聯典指唐·杜如晦事典。 ----------------------------------------------------------------- 〖杜姓宗祠五言通用聯〗 耽思乎經籍； 圖像於凌煙。 ——佚名撰杜姓宗祠通用聯 上聯典指西晉將領、學者杜預（222-284）。杜預，字元凱，京兆杜陵（今陝西省西安東南）人。曾任鎮南大將軍。都督荊州諸軍事，以滅吳功，封當陽縣侯。多謀略，時稱「杜武庫」。撰有《春秋左氏經傳集解》，是《左傳》註解流傳到今的最早的一種，收入《十三經註疏》中。下聯典指唐初大臣杜如晦（585-630）。杜如晦，字克明，京兆杜陵（今陝西省西安東南）人。隋末曾任滏陽尉。唐兵入關中，助李世民籌謀。官至尚書右僕射。卒謚成，繪像於凌煙閣。 學業醇儒富； 星斗煥文章。 ——佚名撰杜姓宗祠通用聯 此聯為佚名集杜甫詩句聯。 草堂留後世； 詩聖著千秋。 ——朱德撰杜姓宗祠通用聯 此聯為朱德（1886-1976）撰書四川省成都杜甫草堂聯。 ----------------------------------------------------------------- 〖杜姓宗祠七言通用聯〗 守道還如周柱史； 著書曾學鄭司農。 ——杜牧撰杜姓宗祠通用聯 此聯為唐代詩人杜牧（803-852）詩句聯。 雲霞晴光轉物候； 春夜喜雨知時節。 ——杜甫撰杜姓宗祠通用聯 此聯為唐代詩人杜甫詩句聯。 楓林綠樹丹青合； 玉杯錦席風雲流。 ——杜甫撰杜姓宗祠通用聯 此聯為唐代詩人杜甫詩句聯。 夢醒揚州甘薄倖； 心憂社稷老風塵。 ——杜審言撰杜姓宗祠通用聯 此聯為唐代詩人杜審言（約645-約708）詩句聯。杜審言，字必簡，原籍襄陽（今屬湖北省）人。有《杜審言集》。 錦水春風公占卻； 草堂人日我歸來。 ——何紹基撰杜姓宗祠通用聯 此聯為清代書法家何紹基撰杜工部（杜甫）祠聯。「人日」，指農歷正月初七日，人多到此旅覽。 ----------------------------------------------------------------- 〖杜姓宗祠七言以上通用聯〗 花折應時，金陵度曲； 蘭謫降麗，玉簡留珍。 ——佚名撰杜姓宗祠通用聯 上聯典指文學故事人物杜秋娘，唐代杜牧《杜秋娘詩序》說是唐代金陵女子，十五歲時為浙西節度使李錡的妾，曾為李錡唱「花開堪折直須折，莫待無花空折枝」。後入宮，為憲宗所寵愛，穆宗時曾為皇子保姆，文宗時因皇子被廢，她返回故鄉。下聯典指東漢仙女杜蘭香。相傳有漁夫在洞庭湖岸邊撿一個三歲女童，養到十多歲時，出奇的美麗。忽然有一天從空中下來青童仙人，攜女而去，臨走時說：「我是仙女杜蘭香，有錯被謫人間，現在要回天上去了。」後來，她又降於洞庭包山張碩家，傳授給張碩道術，又留下玉簡等物，張碩也成仙而去。 卜築草堂，誤傳嚴武宅； 馳名武庫，癖好左氏書。 ——佚名撰杜姓宗祠通用聯 上聯典指四川省成都杜甫草堂。下聯典指西晉將領、學者杜預事典。 ============================================================ 附錄：【杜姓典故、趣事】 〖杜康與酒〗 杜康字仲寧，是康家衛人，善造酒。在《中州雜俎》、《直隸汝州全志》里，都生動而具體地講述了杜康造酒的過程。 據說河南汝陽杜康村的酒泉溝，有一棵老桑樹，這便是杜康發明酒的地方。杜康小時候牧羊，每天日出，就把羊趕往母羊坡放牧。晌午，就到酒泉溝吃飯看書。酒泉溝古時稱空桑澗，桑樹叢生。一股清泉穿林而過。泉邊有棵老桑樹，因年代久遠，樹身已空。杜康就在樹下吃飯。他常緬懷祖選，飯難下咽，就把剩飯扔進桑樹洞里。鄉親們見杜康不思飲食，日漸消瘦，就給他送來曲粉充飢。無意中，他又將曲粉扔進了樹洞。這樣飯曲發酵變成了酒。杜康飲了此酒，才知酒能解憂助興。於是他總結了經驗，從此以釀酒為業。 以後人們命名的除「杜康溝」、「杜康泉」、「杜康河」，還有「杜康墓」和「杜康廟」。魏武帝曹操在《短歌行》中「何以解憂、惟有杜康」的詩句，這些都充分說明了杜康是古代釀酒的專家。
77 瀏覽81392016-03-27
杜姓的由來?
杜姓的得姓歷史，從史籍文獻中看是非常光彩照人的。據傳，皇帝的第二十五子之一有個叫祁的，堯姓伊祁，杜氏出自祁姓，是帝堯的後代。遠古的時候，人們以封地之名稱堯為陶唐氏。陶唐氏的後裔曾建國於劉。當時夏後氏的六世孫孔甲為夏王，他好方鬼神。傳說天降雌、雄二龍，孔甲不會養，陶唐氏的裔孫劉累就向豢龍氏學擾龍。豢龍氏畜龍以事帝舜，因而被賜姓。而劉累因為學擾龍而事孔甲，也被賜姓為御龍氏。到西周時，劉累的後代建唐國，人稱唐杜氏。後周成王把唐國滅了，把自己的弟弟虞封在唐，而把唐國國君遷到杜，稱為杜伯。周宣王時，杜國又被滅，作為周大夫的杜伯也無罪而被殺害。杜伯的子孫大多投奔其他諸侯，而那些留在杜城的就用杜作為姓氏了。還有學者認為，杜氏子孫是上古杜康之後。相傳杜康是上古黃帝時期的人，善於造酒。如果杜康是杜姓始祖，那麼這個姓至少也有四五千的歷史了。另外，後魏時代北人獨孤渾氏有的也改為杜氏。二、遷徙分布先秦時期，杜氏播遷繁衍於今山西、山東、湖北、四川、河北等省。漢代到南北朝時期，杜氏在今河南境內分布較為普遍，如南陽、內黃、衛輝、登封、偃師、許昌、林縣、鄧州、林寶、洛陽、新野等地均有其族人；陝西西安的杜氏比較興旺。此外，今四川、德陽、彭山、綿陽、成都，山西、永濟、太原，安徽廬江霍山，浙江杭州，湖北襄陽，江蘇高郵，江蘇句容，江蘇淮安,河北臨漳、正定，山東濰坊、章丘等地，也都有杜氏的聚居點。杜氏在宋元期間有族人徙居福建、廣東，清代有遷至台灣的，有的又進而遠徙海外。而堯祖居江蘇金湖.三、郡望堂號【堂號】杜氏的堂號主要有"詩聖堂"或"少陵堂"。由來是唐代大詩人杜甫自號"少陵野老"，而歷史上稱他為"詩中之聖"。另外還有"京兆堂"、「寶田堂」,"寶蓮堂"等。【郡望】杜姓郡望主要有京兆郡、襄陽郡、濮陽郡等。其中，京兆郡最為著名。京兆郡是漢太初元年改右內史設置的，執掌相當於郡太守，是三輔之一。相當於今天的秦嶺以北、西安市以東、渭河以南的地方。三國魏時改稱京兆郡。襄陽郡分南郡、南陽兩郡，相當於今天的湖北襄陽、南漳、宜城、遠安、當陽等地。濮陽郡相當於今天的河南渭縣、濮陽、范縣，山東郭城等地。西晉末年改為郡。
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2評論
yofe3
杜姓是帝王的後人，不做皇帝幾千年了。
lol救你一命2
杜康是何時代的人，不是皇帝時期的人么？
評論兩句2191

⑥ 狂妄至極的年羹堯為什麼最後結局卻非常凄慘

公元353年即永和九年，三月初三，一個傳統的春遊踏青節日。此時，當朝的會稽內史兼右軍將軍王羲之邀請朝中名流孫綽、謝安等人，在紹興蘭亭集會，意在飲酒賦詩，賞春作樂。

王羲之沒想到的事

可惜的是，人算不如天算，殷浩這次北伐，以大敗而告終。

殷浩到許昌後，正遇張遇反叛，謝尚又遭大敗，只好退回壽陽。之後再度進軍，駐扎在山桑，恰逢姚襄（殷浩出發時的前鋒）反叛，殷浩膽怯，丟下輜重，退守譙郡，器械軍糧盡為姚襄所奪，士卒死傷、叛變者不計其數。殷浩派劉啟、王彬之在山桑攻打姚襄，都被姚襄所殺。就這樣，北伐事業，在內部的叛亂中，直接失敗了。

殷浩的失敗，讓恆溫抓住了把柄，上書指責，並最終殷浩扳倒。至此，恆氏家族在東晉占據上風。並順利壓過了王謝。

最終，幾十年後，恆溫之子恆玄，更是直接篡晉，建議了恆楚。恆楚維持的時間雖然只有短短的幾個月，但是卻進一步把東晉的內亂推向了極致，也將東晉推進了歷史。因為東晉滅掉了叛亂的恆楚後，不到20年，東晉是徹底滅亡了！