古詩詞嘲諷
『壹』 諷刺人的古詩
1、《觀祈雨》——唐代李約
桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。
朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。
譯文：久旱無雨，桑樹枝都長不出葉子來，地面異常乾燥，塵土飛揚，土地好像要生煙燃燒；龍王廟前，人們敲鑼打鼓，祈求龍王普降甘霖。而富貴人家卻處處觀賞歌舞，還怕春天的陰雨使管弦樂器受潮而發不出清脆悅耳的聲音。
2、《憫農二首·其一》——唐代李紳
春種一粒粟，秋收萬顆子。
四海無閑田，農夫猶餓死。
譯文：春天只要播下一粒種子，秋天就可收獲很多糧食。普天之下，沒有荒廢不種的田地，卻仍有勞苦農民被餓死。
3、《述國亡詩》——五代花蕊夫人
君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。
十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。
譯文：後蜀國的君王城樓上竟然豎起了白旗，你們哪知道我被封鎖在了這冷清清的行宮里？守衛君王的十四萬人一起脫下了金閃閃的鎧甲，其實這些人中沒有一個是守衛國家的男子！
4、《赤日炎炎似火燒》——宋代無名氏
赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。
農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖。
譯文：太陽火辣辣的烤得地面像著了火一樣，野外田地里的禾稻因為缺水都枯焦了。農民著急的就像身子內有燒開的湯水，而那些王公貴族卻悠閑的搖扇乘涼。
5、《醉太平·譏貪小利者》——元代無名氏
奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求：無中覓有。
鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內刳脂油。
虧老先生下手！
譯文：從燕子口中奪泥，從針頭上削鐵屑，從貼著金子的菩薩臉上細細刮金：在沒有中找有。從鵪鶉的喉囊里找豌豆，從鷺鷥的腿上劈些精肉，從蚊子的肚子里刳脂油。真虧得你老先生能下得去手。
『貳』 嘲笑自己無所作為的詩詞
擬行路難（其六）
南北朝
鮑照
對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。
丈夫生世會幾時？安專能蹀躞垂羽翼！屬
棄置罷官去，還家自休息。
朝出與親辭，暮還在親側。
弄兒床前戲，看婦機中織。
自古聖賢盡貧賤，何況我輩孤且直！
自洛之越
唐代
孟浩然
遑遑三十載，書劍兩無成。
山水尋吳越，風塵厭洛京。
扁舟泛湖海，長揖謝公卿。
且樂杯中物，誰論世上名。
雜感
清代
黃景仁
仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。
風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄倖名。
十有九人堪白眼，百無—用是書生。
莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。
自嘲
近現代
魯迅
運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。
破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。
大體列幾個，魯迅這一首不太符合要求，但是題名自嘲，僅供參考。
『叄』 恥笑那些看不起人的詩句
1、道不同，不相為謀。——《論語》
意思：主張不同，不用互相商議。現在說這話，通內常也有不容屑與人爭辯之意。
2、人憐直節生來瘦，自許高材老更剛。曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。——王安石《華藏院此君亭》
意思：人們可憐竹子雖直卻瘦，但是竹子卻會越老越堅硬、剛強。竹子曾經和灌叢類植物一起經歷過風雨，又可以和松柏堅守嚴寒。
3、不願鞠躬車馬前，但願老死花酒間。——唐寅《桃花庵歌》
意思：只願天天以酒買醉，相伴著花開花落，一心想著過這種日子，雖然平凡但不失愜意，而不願在達官貴人面前彎腰。
4、結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。——陶淵明《飲酒.其五》
意思：居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。
5、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。——屈原《楚辭·漁父》
意思：天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯獨我清醒。
『肆』 諷刺小人的詩詞
1、小人無節，棄本逐末。喜思其與，怒思其奪。——北宋卲雁《小人吟》
譯文：卑賤的人是不講氣節的，他們不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫，喜歡想起給予別人的幫助或東西，厭惡想起對別人的強取。
2、奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求，無中覓有。鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內刳脂油，虧老先生下手！——元代佚名《醉太平·譏貪小利者》
譯文：春天燕子築巢的時候，是靠著小小的嘴一口一口地銜來泥巴、樹枝、羽毛等，一點一點地堆垛起來。其實別說針尖，就是一棵針掉在地上，人們也得摸索半天才能找到。
佛教寺廟里的佛像大多是泥塑或銅雕，表面局部或全身鍍金。他總能在別人都不會注意到的地方找到「可揩之油」。
野生的鵪鶉體重僅有100克左右，鷺鷥腿長而細瘦，體重不到0.5公斤，體態小巧輕盈。當我們被蚊子叮咬之後試圖消滅它們的時候，會覺得它們太微小而靈活了。
而這個人卻不僅能將蚊子抓住，而且還能將它的腹部剖開，用刀將它腹內貯藏的脂肪全都挖出來。虧了有你老先生才下得了這樣的辣手！
3、一粒米針穿著吃，一文錢剪截充，但開口昧神靈。看兒女如銜泥燕，愛錢財似競血蠅。無明夜攢金銀，都做充飢畫餅。——元代·無名氏《梧葉兒·嘲貪漢》。
譯文：一粒米用針穿著吃，一文錢剪成幾塊來花，一言一行無不昧著良心。對待自己的兒女就像銜泥築巢的燕子，辛辛苦苦，對待錢財則如同嗜血的蒼蠅，絲毫也不放過。沒日沒夜地積攢著錢財，到頭來還是畫餅充飢一場空。
4、君子坦盪盪，小人長戚戚。——春秋孔子《論語·述而》
譯文：君子光明磊落、心胸坦盪，小人則斤斤計較、患得患失。
5、君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。——出自宋·歐陽修《朋黨論》
譯文：君子和君子是以友誼結為朋友，而小人和小人是以利益結為朋友
『伍』 如何用一句古詩詞文回應搏擊別人的嘲諷
尚書
作者：佚名
《尚書》又稱《書》、《書經》，是一部多體裁文獻匯版編，長期被認為是中權國現存最早的史書，但是清華簡證明傳世的《尚書》部分（偽《古文尚書》部分）為偽書。該書分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。戰國時期總稱《書》，漢代改稱《尚書》，即「上古之書」。因是儒家五經之一，又稱《書經》。內容主要是君王任命官員或賞賜諸侯時發布的政令。
『陸』 嘲笑自己的詩詞。有關嘲笑自己無知，幼稚的。或者太在意過去的詩詞
運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。（一）
年少曾讀百卷書，落筆千言若等閑。堪笑風流空自許，不換平生吃酒錢。（二） 值得傾訴心曲，不堪託付終身。 作個知己不錯，相伴一生太難！（三） 風過竹林竹葉喧，雁去長空白雲飄。 浮生歡愛一場夢，醉也無聊醒無聊。 （四） 莫道紅塵多難，無非庸人自擾。 半生癲狂詩酒，一世痴傻逍遙。
(五) 少年聽雨歌樓上，中年聽雨客舟中。 半世交親隨流水，是非成敗轉頭空。
『柒』 帶有諷刺的詩句
題臨安邸
林升【宋】
山外青山樓外樓，
西湖歌舞幾時休!
暖風熏得遊人醉，
直把杭州作汴州。
譯文：美麗的西湖大部分環山，重重疊疊的青山把西湖擁在懷里，一座座樓閣雕梁畫棟，不計其數，西湖遊船上輕歌漫舞日夜不歇。整日在西湖遊山玩水，飲酒作樂，和煦的春風吹得這些遊人昏昏欲睡，怎麼還會記得丟失的北方領土，淪落的舊都！在他們眼裡，杭州就是汴州，沒什麼兩樣。
這是一首寫在臨安城一家旅店牆壁上的詩，是一首政治諷刺詩。《題臨安邸》表現了當時的社會。公元1126年，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虜了徽宗、欽宗兩個皇帝，中原國土全被金人侵佔。趙構逃到江南，在臨安即位，史稱南宋。南宋小朝廷並沒有接受北宋亡國的慘痛教訓而發憤圖強，當政者不思收復中原失地，只求苟且偏安，對外屈膝投降，對內殘酷迫害岳飛等愛國人士；政治上腐敗無能，達官顯貴一味縱情聲色，尋歡作樂。這首詩就是針對這種黑暗現實而作的，它傾吐了郁結在廣大人民心頭的義憤，也表達了詩人對國家民族命運的深切憂慮。
泊秦淮
杜牧【唐】
煙籠寒江月籠紗，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，
隔江猶唱《後庭花》。
譯文：迷濛的煙霧籠罩著寒江，銀色的月光籠罩著小舟白沙， 夜晚我停泊在秦淮河岸，正臨近酒家所在的地方。 歌女不知道什麼是亡國之恨， 仍在對岸吟唱《玉樹後庭花》。
詠 針
文映江〔清〕
百煉千錘一根針，
一顛一倒布上行，
眼晴長在屁股上，
只認衣冠不認人。
全詩名為詠針，實為諷刺，但詩中隻字不提諷刺的那類人，即使如此，就算你是一個大字不識幾個的大老粗，也能一眼看明白這首詩諷刺的是哪類人，這就是這首詩的絕妙之處！
白居易的《秦中吟》10首和《新樂府》50首基本都是，去查一下就是了
『捌』 我國古代有沒有專門嘲諷「嫉妒心」的詩詞
關於最出名的「抄嫉妒心」襲的詩，就是蘇軾的這首，「河東獅吼」這個成語就緣於此詩。
北宋的時候，有一太常少卿、工部尚書陳希亮，亮有一兒子叫陳慥，此人狂放不羈，傲視世間，視榮華富貴為糞土，盡管是官宦之後，不坐車，不載官帽，和我們今天愛擺架子，擺譜的人不一樣。隱居龍丘。當地人不知道他的來歷，就叫他「方山子」。元豐三年（1080年），蘇東坡因「烏台詩案」被貶到黃州任團練副使，不期遇上陳慥，兩人系成為好友。陳慥在龍丘的房子叫濯錦池，寬敞華麗，家裡養著一群歌妓，客人來了，就以歌舞宴客，就有點象我們現在招待客人進歌廳的意思差不多。而陳慥的妻子柳氏，性情暴躁凶妒，每當陳歡歌宴舞之時，就醋性大發（其實也是可以理解的）。拿著木杖大喊大叫，用力椎打牆壁（當然她不敢打陳慥，否則就會遭到休妻的懲罰）弄得陳慥很是尷尬。蘇東坡就寫了一首詩取笑陳慥：
龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。
忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。
『玖』 表面上形容女子很好的，暗地裡嘲諷的詩詞有沒有
1、商女不來知亡國恨，源隔江猶唱後庭花。（杜牧的《泊秦淮》）2、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西！ （李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）3、莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。（李清照《醉花陰》） 只能這樣啦，實在是不好找啊。 不知這樣可否？
『拾』 嘲諷別人的詩詞
河東獅吼就是個例子