古詩詞定於

『壹』 古時候表示約定的古詩詞

《九月九日憶山東兄弟》
朝代：唐代
作者：王維
原文：
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

譯文
我獨自一人在異鄉漫遊，每到佳節就加倍思念親人。我知道在那遙遠的家鄉，兄弟們一定在 登高望遠；他們都插著茱萸，就為少了我而感到遺憾傷心。

注釋
九月九日：指農歷九月九日重陽節，又叫老人節。
憶：想念。
山東：指華山以東(今山西)，作者的家鄉山西祁縣就在這一帶。
異鄉：他鄉、外鄉。
為異客：作他鄉的客人。
登高：古有重陽節登高的風俗。
茱萸（zhū yú）：一種香草。古時重陽節人們插戴茱萸，據說可以避邪。
山東兄弟：山東指華山以東。王維是蒲州（今山西永濟）人，蒲州在華山東面，而王維當時在華山西面的長安，所以稱故鄉的兄弟為山東兄弟。九月九日是重陽節，中國有些地方有登高的習俗。《太平御覽》卷三十二引《風土記》雲：「俗於此日，以茱萸氣烈成熟，尚此日，折茱萸房以插頭，言辟熱氣而御初寒。」

賞析
王維是一位早熟的作家，少年時期就創作了不少優秀的詩篇。這首詩就是他十七歲時的作品。和他後來那些富於畫意、構圖設色非常講究的山水詩不同，這首抒情小詩寫得非常樸素。但千百年來，人們在作客他鄉的情況下讀這首詩，卻都強烈地感受到了它的藝術力量。這種藝術力量，首先來自它的朴質、深厚和高度的藝術概括。
詩因重陽節思念家鄉的親人而作。王維家居蒲州（今山西永濟），在華山之東，所以題稱「憶山東兄弟」。寫這首詩時他大概正在長安謀取功名。繁華的帝都對當時熱中仕進的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個少年遊子來說，畢竟是舉目無親的「異鄉」；而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的遊子就越顯得孤孑無親。第一句用了一個「獨」字，兩個「異」字，分量下得很足。對親人的思念，對自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個「獨」字裡面。「異鄉為異客」，不過說他鄉作客，但兩個「異」字所造成的藝術效果，卻比一般地敘說他鄉作客要強烈得多。在自然經濟佔主要地位的封建時代，不同地域之間的風土、人情、語言、生活習慣差別很大，離開多年生活的故鄉到異地去，會感到一切都陌生、不習慣，感到自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍。「異鄉」、「異客」，正是朴質而真切地道出了這種感受。作客他鄉者的思鄉懷親之情，在平日自然也是存在的，不過有時不一定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒──最常見的是「佳節」──就很容易爆發出來，甚至一發而不可抑止。這就是所謂「每逢佳節倍思親」。佳節，往往是家人團聚的日子，而且往往和對家鄉風物的許多美好記憶聯結在一起，所以「每逢佳節倍思親」就是十分自然的了。這種體驗，可以說人人都有，但在王維之前，卻沒有任何詩人用這樣樸素無華而又高度概括的詩句成功地表現過。而一經詩人道出，它就成了最能表現客中思鄉感情的格言式的警句。
前兩句，可以說是藝術創作的「直接法」。幾乎不經任何迂迴，而是直插核心，迅即形成高潮，出現警句。但這種寫法往往使後兩句難以為繼，造成後勁不足。這首詩的後兩句，如果順著「佳節倍思親」作直線式的延伸，就不免蛇足；轉出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。作者採取另一種方式：緊接著感情的激流，出現一泓微波盪漾的湖面，看似平靜，實則更加深沉。
重陽節有登高的風俗，登高時佩帶茱萸囊，據說可以避災。茱萸，又名越椒，一種有香氣的植物。三四兩句，如果只是一般化地遙想兄弟如何在重陽日登高，佩帶茱萸，而自己獨在異鄉，不能參與，雖然寫出了佳節思親之情，但會顯得平直，缺乏新意與深情。詩人遙想的卻是：「遍插茱萸少一人。」意思是說，遠在故鄉的兄弟們今天登高時身上都佩上了茱萸，卻發現少了一位兄弟──自己不在內。好像遺憾的不是自己未能和故鄉的兄弟共度佳節，反倒是兄弟們佳節未能完全團聚；似乎自己獨在異鄉為異客的處境並不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：「遙憐小兒女，未解憶長安」，和這兩句異曲同工，而王詩似乎更不著力。

『貳』 形容命中註定，冥冥之中緣分已定的古詩詞

1、人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。——出自清代納蘭性德的《木蘭花·擬古決絕詞柬友》

譯文：人生如果都像初次相遇那般相處該多美好，那樣就不會有現在的離別相思凄涼之苦了。

2、向來情深，奈何緣淺。——出自：顧漫·現代《何以笙簫默》

譯文：本來也許緣分並沒有那麼好的兩個人，比如相識很晚，或者存在家庭阻礙等等，但由於二人感情非常深厚，上天也奈何不了他們。兩個人深深愛著對方，無奈的是在一起的緣分始終只少了那麼一點點。

3、眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。——出自南宋辛棄疾的《青玉案·元夕》

譯文：我在人群中尋找她千百回，猛然回頭，不經意間卻在燈火零落之處發現了她。你在塵世間苦苦地去尋找美好的愛情和意中人，你歷經百轉千回。突然之間，你好似醒悟過來。那個美好的人，老天爺已經冥冥之中為你們安排了相遇、相識、相知。

4、有緣千里來相會，無緣對面手難牽。——現代左宏元歌曲《渡情》

譯文：如果彼此有緣，即使相隔千里也能相會；如果雙方無緣，雖然近在咫尺，也不會相逢、相識。

5、天命有定端，守分絕所欲。——《空城雀》唐代：李白

譯文：天命自有定數，安守著自己的職分，不得不屢屢斷絕自己這小小的慾望。

6、人生只似風前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江點點萍。——《採桑子·高城鼓動蘭釭灺》近現代：王國維

譯文：人的一生就像柳絮一樣隨風飄散，不管是喜還是悲都是零星的點綴，全像那江中的浮萍一樣零落其中。

『叄』 有「定」字的古詩詞

《送友人游梅湖》李白
送君游梅湖，應見梅花發。
有使寄我來，無令紅芳歇。
暫行新林浦，定醉金陵月。
莫惜一雁書，音塵坐胡越。
《重憶一首》李白
欲向江東去，定將誰舉杯。
稽山無賀老，卻棹酒船回。

『肆』 古詩詞中「詞」的定義是什麼

在古詩詞中,定義：

中國一種詩體，萌芽於南朝，是隋唐時興起的一種新的文學樣式。到了宋代，經過長期不斷的發展，進入到詞的全盛時期。詞最初稱為"曲詞"或者"曲子詞"，別稱有:近體樂府、長短句、曲子、曲詞、樂章、琴趣、詩余等。從長度分小令(59字以下)、中調(59~90)和長調(91以上)。是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩，詞牌是詞的調子的名稱，不同的詞牌在總句數、句數，每句的字數、聲調上都有規定。

『伍』 關於約定的古詩詞

關於約定來的古詩詞
月上柳梢頭自,人約黃昏後.
1、東風約定年年信(宋·王安中·《蝶戀花》)
2、飛丹約定煙霞侶(宋·朱敦儒·《踏莎行》)
3、已共身心要約定(唐·白居易·《遣懷》)
4、應把歸期約定(元·張野·《清平樂 到洪寄新齊和前韻》)
5、已與兒曹相約定(宋·陸游·《老學庵》)
6、倩柔紅約定(宋·樓采·《法曲獻仙音》)
7、約定歸期夜不眠(宋·葉茵·《香奩體五首》)
8、青山有約定來無(宋·陳造·《再次前韻二首》)
9、約定明年身更健(宋·葉翥·《送芍葯》)
10、約定同來最怕遲(宋·趙汝鐩·《胡教醵杯觀畫圍棋》)
11、已共身心要約定(宋·晃逈·《擬白樂天遣懷》)
12、相従有約定何如(宋·蘇轍·《次韻柳子玉郎中見寄》)

『陸』 詩詞的定義

詩詞是詩歌和詞的統稱。
所謂詩詞，是指主要以唐詩和宋詞為代表的中國版傳統詩歌。
詩歌是一種主情的文學體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想像、富有節奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發思想情感。詩歌是有節奏、有韻律並富有感情色彩的一種語言藝術形式，也是世界上最古老、最基本的文學形式。詩歌起源於上古的社會生活，因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。
詩即歌詞，在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，後來詩、歌、樂、舞各自發展，獨立成體，詩與歌統稱詩歌。此外詩歌又可以按照不同的表現形式分為現代詩和古體詩，在近代新月詩社很好的繼承了現代詩和古體詩的關系，在自由的同時強調詩歌的音樂美、建築美。 權

詞起於五代與唐，流行於宋的一種文學體裁。
文體名,詩歌的一種一種韻文形式,由五言詩、七言詩或民間歌謠發展而成, 起於唐代,盛於宋代。原是配樂歌唱的一種詩體,句的長短隨歌調而改變, 因此又叫長短句。有小令和慢詞兩種,一般分上下兩闋

『柒』 形容堅定的古詩詞

1、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

李白《行路難》

白話譯文：能乘長風破萬里浪；高高掛起雲帆，在滄海中勇往直前！

2、人生自古誰無死,留取丹心照汗青。

出處：文天祥《過零丁洋》

白話譯文：自古以來，人終不免一死！但死得要有意義，倘若能為國盡忠，死後仍可光照千秋，青史留名。

3、渾身碎骨渾不怕,要留清白在人間。

出處：於謙《石灰吟》

白話譯文：粉身碎骨也不怕，只要能把自己的清白留在世界上 。

4、千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。

出處：鄭燮《竹石》

白話譯文：經受了千萬種磨難打擊,它還是那樣堅韌挺拔；不管是東風西風,還是南風北風,都不能把它吹倒,不能讓它屈服。

5、鍥而不舍,金石可鏤;鍥而舍之,朽木不折。

出處：《荀子》

白話譯文：只要堅持不停的用刀刻，金屬石頭也可以雕成花飾。引申義為：只要堅持不懈的努力，即使再難的事情也可以做到。

『捌』 關於"約定"的古詩詞有哪些

1衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。——宋代：柳永《蝶戀花》

2死生內契闊，與子成說。執容子之手，與子偕老。——《詩經·邶風·擊鼓》作者：佚名

3兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——《鵲橋仙》秦觀

4相思相見知何日？此時此夜難為情。——《秋風詞》唐代：李白

5有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。——《鳳求凰·琴歌》作者：佚名

7入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。——《秋風詞》唐代：李白

8曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。——《離思》唐代：元稹

9君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？——曹植《七哀》

10凄涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。——《虞美人》 納蘭性德