啟的詩詞

Ⅰ 請大家提供含啟的古詩詞

《帝京篇十首》李世民
秦川雄帝宅，函谷壯皇居。
綺殿千尋起，離宮百雉余。
連薨遙接漢，飛觀迥凌虛。
雲日隱層闕，風煙出綺疏。
岩廊罷機務，崇文聊駐輦。
玉匣啟龍圖，金繩披鳳篆。
韋編斷仍續，縹帙舒還卷。
對此乃淹留，欹案觀墳典。
移步出詞林，停輿欣武宴。
雕弓寫明月，駿馬疑流電。
驚雁落虛弦，啼猿悲急箭。
閱賞誠多美，於茲乃忘倦。
鳴笳臨樂館，眺聽歡芳節。
急管韻朱弦，清歌凝白雪。
彩鳳肅來儀，玄鶴紛成列。
去茲鄭衛聲，雅音方可悅。
芳辰追逸趣，禁苑信多奇。
橋形通漢上，峰勢接雲危。
煙霞交隱映，花鳥自參差。
何如肆轍跡，萬里賞瑤池。
飛蓋去芳園，蘭橈游翠渚。
萍間日彩亂，荷處香風舉。
桂楫滿中川，弦歌振長嶼。
豈必汾河曲，方為歡宴所。
落日雙闕昏，回輿九重暮。
長煙散初碧，皎月澄輕素。
搴幌玩琴書，開軒引雲霧。
斜漢耿層閣，清風搖玉樹。
歡樂難再逢，芳辰良可惜。
玉酒泛雲罍，蘭餚陳綺席。
千鍾合堯禹，百獸諧金石。
得志重寸陰，忘懷輕尺璧。
建章歡賞夕，二八盡妖妍。
羅綺昭陽殿，芬芳玳瑁筵。
佩移星正動，扇掩月初圓。
無勞上懸圃，即此對神仙。
以茲游觀極，悠然獨長想。
披卷覽前蹤，撫躬尋既往。
望古茅茨約，瞻今蘭殿廣。
人道惡高危，虛心戒盈盪。
奉天竭誠敬，臨民思惠養。
納善察忠諫，明科慎刑賞。
六五誠難繼，四三非易仰。
廣待淳化敷，方嗣雲亭響。

《除夜》李世民
歲陰窮暮紀，獻節啟新芳。
冬盡今宵促，年開明日長。
冰消出鏡水，梅散入風香。
對此歡終宴，傾壺待曙光。

《太子納妃太平公主出降》李治
龍樓光曙景，魯館啟朝扉。
艷日濃妝影，低星降婺輝。
玉庭浮瑞色，銀榜藻祥徽。
雲轉花縈蓋，霞飄葉綴旂。
雕軒回翠陌，寶駕歸丹殿。
鳴珠佩曉衣，鏤璧輪開扇。
華冠列綺筵，蘭醑申芳宴。
環階鳳樂陳，玳席珍羞薦。
蝶舞袖香新，歌分落素塵。
歡凝歡懿戚，慶葉慶初姻。
暑闌炎氣息，涼早吹疏頻。
方期六合泰，共賞萬年春。

《九月九日》李治
端居臨玉扆，初律啟金商。
鳳闕澄秋色，龍闈引夕涼。
野凈山氣斂，林疏風露長。
砌蘭虧半影，岩桂發全香。
滿蓋荷凋翠，圓花菊散黃。
揮鞭爭電烈，飛羽亂星光。
柳空穿石碎，弦虛側月張。
怯猿啼落岫，驚雁斷分行。
斜輪低夕景，歸旆擁通莊。

《立春日游苑迎春》李顯
神皋福地三秦邑，玉台金闕九仙家。
寒光猶戀甘泉樹，淑景偏臨建始花。
彩蝶黃鶯未歌舞，梅香柳色已矜誇。
迎春正啟流霞席，暫囑曦輪勿遽斜。

《經河上公廟》李隆基
昔聞有耆叟，河上獨遺榮。
跡與塵囂隔，心將道德並。
詎以天地累，寧為寵辱驚。
矯然翔寥廓，如何屈堅貞。
玄玄妙門啟，肅肅祠宇清。
冥漠無先後，那能紀姓名。

《延英殿玉靈芝詩三章，章八句》李亨
玉殿肅肅，靈芝煌煌。
重英發秀，連葉分房。
宗廟之福，垂其耿光。
元氣產芝，明神合德。
紫微間采，白蕣呈色。
載啟瑞圖，庶符皇極。
天心有眷，王道惟直。
幸生芳本，當我扆旒。
效此靈質，賁其王猷。
神惟不愛，道亦無求。
端拱思惟，永荷天休。

《中和節日宴百僚賜詩》李適
韶年啟仲序，初吉諧良辰。
肇茲中和節，式慶天地春。
歡酣朝野同，生德區宇均。
雲開灑膏露，草疏芳河津。
歲華今載陽，東作方肆勤。
慚非熏風唱，曷用慰吾人。

《唐享昊天樂•第一》武則天
太陰凝至化，真耀蘊軒儀。
德邁娥台敞，仁高似幄披。
捫天遂啟極，夢日乃升曦。

《唐明堂樂章•皇嗣出入升降》武則天
至人光俗，大孝通神。
謙以表性，恭惟立身。
洪規載啟，茂典方陳。
譽隆三善，祥開萬春。

《唐明堂樂章•羽音》武則天
葭律肇啟隆冬，蘋藻攸陳饗祭。
黃鍾既陳玉燭，紅粒方殷稔歲。

《唐大饗拜洛樂章•齊和》武則天
沉潛演貺分三極，廣大凝禎總萬方。
既薦羽旌文化啟，還呈干戚武威揚。

《從駕幸少林寺》武則天
陪鑾游禁苑，侍賞出蘭闈。
雲偃攢峰蓋，霞低插浪旂。
日宮疏澗戶，月殿啟岩扉。
金輪轉金地，香閣曳香衣。
鐸吟輕吹發，幡搖薄霧霏。
昔遇焚芝火，山紅連野飛。
花台無半影，蓮塔有全輝。
實賴能仁力，攸資善世威。
慈緣興福緒，於此罄歸依。
風枝不可靜，泣血竟何追。

《奉和同太子監守違戀》李元嘉
乾象開層構，離明啟少陽。
卜征從獻吉，守器屬元良。
逖矣凌周誦，遙哉掩漢庄。
好士傾南洛，多才盛北場。
地分丹鷲嶺，途間白雲鄉。
儲誠虔曉夕，宸愛積炎涼。
珠璧連霄漢，萬物仰重光。

《木蘭花》孟昶
冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香滿。
綉簾一點月窺人，欹枕釵橫雲鬢亂。
起來瓊戶啟無聲，時見疏星渡河漢。
屈指西風幾時來，只恐流年暗中換。

《奉和聖制人日清暉閣宴群臣遇雪應制》蘇頲
樓觀空煙里，初年瑞雪過。
苑花齊玉樹，池水作銀河。
七日祥圖啟，千春御賞多。
輕飛傳彩勝，天上奉薰歌。

《奉和馬常侍寺中之作》蘇頲
怨暑時雲謝，愆陽澤暫偏。
鼎陳從祀日，鑰動問刑年。
絳服龍雩寢，玄冠馬使旋。
作霖期傅說，為旱聽周宣。
河嶽陰符啟，星辰暗檄傳。
浮涼吹景氣，飛動灑空煙。
颯颯將秋近，沉沉與暝連。
分湍涇水石，合穎雍州田。
德施超三五，文雄賦十千。
及斯何以樂，明主敬人天。

《郊廟歌辭•享龍池樂章•第六章》崔日用
龍興白水漢興符，聖主時乘運斗樞。
岸上豐茸五花樹，波中的皪千金珠。
操環昔聞迎夏啟，發匣先來瑞有虞。
風色雲光隨隱見，赤雲神化象江湖。

《送沙門弘景道俊玄奘還荊州應制》李乂
初日承歸旨，秋風起贈言。
漢珠留道味，江璧返真源。
地出南關遠，天回北斗尊。
寧知一柱觀，卻啟四禪門。

《故西台侍郎上官公輓歌》李乂
宇內文儒重，朝端禮命優。
立言多啟沃，論道盛謀猷。
顧日琴安在，沖星劍不留。
徒懷東武襚，更掩北原丘。

Ⅱ 詩詞給人的啟示

朱湘（字子沅）是二十年代清華園的四個學生詩人之一，與饒孟侃（字子理）、孫大雨（字子潛）和楊世恩（字子惠）並稱為「清華四子」，後來與其他三子成為了中國現代詩壇上的重要詩人。在校期間，他的藝術天分已經嶄露出來，當時就是清華校園的文學名人。

朱湘是一個性格獨特、對藝術充滿執著的詩人，他在清華六年學生生活並不順利，曾因記滿三次大過而受到勒令退學的處分，1926年復學後又讀了一年才畢業。但這並不意味著朱湘的學習成績不好，他「中英文永遠是超等上等，一切客觀的道德藩籬如嫖賭煙酒向來沒有犯越過，只因喜讀文學書籍時常逃課以至只差半年即可游美的時候被學校開除掉了。」他在給清華文學社的顧一樵的信中說，他離校的原因是「向失望宣戰。這種失望是多方面的」，但他又對清華園無限留戀：「清華又有許多令我不舍之處。這種兩面為難的心情是最難堪的了。反不如清華一點令人留戀的地方也無倒好些。」他之不滿意清華在於：「人生是奮斗的，而清華只有鑽分數；人生是變換的，而清華只有單調；人生是熱辣辣的，而清華只是隔靴搔癢。」嚴格的校園生活，對一個浪漫主義的詩人來說，不免感到拘囿；但清華的自然人文環境，畢竟給過他熏染和陶冶，使他後來的創作道路走得更為扎實。

有風時白楊蕭蕭著，
無風時白楊蕭蕭著，
蕭蕭外更聽不到什麼。

野花悄悄的發了，
野花悄悄的謝了，
悄悄外園里更沒有什麼。

看起來這是一首完全寫景的詩歌，然而景物中蘊涵著「情語」：沒有生氣的「廢園」里除了蕭蕭的白楊，無所聽、無所見，在悄沒聲中歲月流逝，青春不再，這其實就是詩人心目中死氣沉沉的校園的象徵。含蓄的形式下透露出不滿和苦悶，當然這不滿還是比較朦朧的，不像這首《冬夜歌》，直截了當地寫明副標題「敬勉《周刊》產物質而革課程也」：

聳暮空紫色西山，
山頂戴著白雪之冠；
山陰飄清華校旗，
但清華旗色何其黯然！

夕陽是清華的靈魂，
漫天的黑雲將他攫吞；
遺下物質的軀殼，
有大會堂作伊的墳墓。

玄冰彷彿功課，
壓住本性活潑的小河，
月光只映他滯重的面色，
再不見風中的笑窩。

詩人用象徵比喻的手法，描寫彌漫著物質氣息的校園，吞噬靈氣如墳墓，缺乏自主意識像石像，刻板教條。其實它並不缺少靈秀的環境，就像它不缺少活潑的少年一樣，然而黑雲壓住了美景，功課窒息了學生的天性。詩人忍不住要吶喊：趕走冬夜，讓春色重臨校園。

朱湘獨立不羈的思想也同樣表現在這一時期的論文中，《課程上前車之鑒》中，朱湘提出要提倡自由發展，減少課時，改為自修，以交心得代替傳統的考試模式。在《精神教育》一文中，更提出「出世的教育」，即精神教育，提高青年人的審美情趣，而不能總沉浸於世俗之中。

從學生時代起，朱湘的個性就較乖僻、焦躁，可是他的詩歌卻是少有的平靜和諧，他彷彿在創作之前洗凈了身內身外的煩惱，給詩歌留下一方神聖和諧的園地。從創作初起時就十分注重錘煉詩歌的情感和形式，他的內心是喧囂的，而他的詩情卻是寧靜而柔美的：

春天的花香真正醉人，
一陣陣溫風拂上人身，
你瞧日光它移的多慢，
你聽蜜蜂在窗子外哼：
睡呀，寶寶，
蜜蜂飛的真輕。

……

舒緩的旋律，悠揚的節奏，錯落有致的詩行，加上活潑清新的形象，在不經意中營造出一派和諧世界，給人以閱讀與聆聽的雙重美感。朱湘孜孜不倦地進行著新格律的探索，他特別追求「理智節制情感」的具有東方神韻的美學原則，從詩的情感到詩的章法、字句，他一直不懈地實踐著，形式上講究整齊、對稱，詩韻上講究與內容情緒合一，這些努力使朱湘在新詩創作史上留下了深深的印記。

雨 景

文／朱湘

我心愛的雨景也多著呀：

春夜夢回時窗前的淅瀝；

急雨點打上蕉葉的聲音；

霧一般拂著人臉的雨絲；

從電光中潑下來的雷雨——

但將雨時的天我最愛了。

它雖然是灰色的卻透明；

它蘊著一種無聲的期待。

並且從雲氣中，不知哪裡，

飄來一聲清脆的鳥啼。

（選自《朱湘代表作》）

[賞析]

雨中的景象，在古往今來的詩人筆下寫盡了，但在朱湘筆下卻有了新的意境。詩以種種關於雨的新鮮意象和感覺，表現了詩人對美的追求和期待。詩人對自然美廣泛的興味與追求，用隱蔽而又鮮明的色彩的意象表達出來了。詩中既寫了千姿百態的自然美，也象徵著豐富多彩的生活美；既寫出了現實生活中已經展現的種種美的景象，也寫出了對現實生活中尚未出現的令人嚮往期待的美。寂寞的雲氣中飄來的一聲「清脆的鳥啼」，這是多麼令人神往而深思。自然美和生活美在作者筆下融成一片詩情美，充滿了韻色與姿態。

《雨景》是《草莽集》中唯一的一首「無韻詩」，長期以來被認為是這本詩集中最優秀的「寫景詩」。在這首新穎、清雋的小詩中，抒發了詩人對大自然剎那間奇異的感受，細膩含蓄，純凈清新。朱湘的寫景小詩與冰心、宗白華的小詩不同，他不是從自然中獲得人生啟示，而是單純而滿懷驚異地描繪自然之美，顯示了一個沉醉於大自然中的純粹詩人卓爾不群的藝術才華。詩歌的調子輕快，同時也顯示了「句的均齊」。

Ⅲ 彭敏的第一本詩詞啟蒙讀物是什麼

接受澎湃新聞采訪時他說他的第一本詩詞啟蒙讀物，定價六塊八的一本盜版《唐詩三百首》，是十歲十一歲的時候撒潑打滾讓我爸掏錢從鎮上小書店買來的。

Ⅳ 啟中二個的古詩詞

2、西北辟啟
先秦
屈原
《天問》
3、啟代益作後
先秦版
屈原
《天問》
4、啟棘賓商
先秦
屈原
《天問》
5、不權遑啟居
先秦
詩經
《採薇》
6、不遑啟處
先秦
詩經
《採薇》
7、絳唇啟、歌發清幽
宋
柳永
《其二》
8、畫堂筵啟
宋
晏殊
《點絳唇·露下風高》
9、芭蕉漸展山公啟
宋
黃庭堅
《踏莎行·臨水夭桃》
10、南園小雨朱扉啟
宋
晁補之
《菩薩蠻·百花含蓓東風里》
11、歌唇半啟
宋
王之道
《西江月·雪後千林尚凍》
12、檀唇羞啟
宋
楊無咎
《柳梢青·嫩蕊商量》
13、新棖啟待滿林霜
宋
曹勛
《浣溪沙》
14、華筵初啟
宋
沈瀛
《朝中措·論兵齒頰帶霜寒》
15、華閣啟
宋
石孝友
《鷓鴣天·六十仙翁抱桂栽》

Ⅳ 含啟和軒的詩詞有哪些

軒,窗.此意象多用於來婉約、細膩的詩詞中源,宋詞中含軒的較多. 戚 氏 晚秋天晚秋天,一霎微雨灑庭軒.檻菊蕭疏,井梧零亂,惹殘煙.凄然,望江關,飛雲黯淡夕陽閑.當時宋玉悲感,向此臨水與登山.遠道迢遞,行人凄楚,倦聽隴水潺湲.正蟬吟敗葉,蛩響衰草,相應喧喧.孤館,度日如年.風露漸變,悄悄至更闌.長天凈,絳河清淺,皓月嬋娟.思綿綿.夜永對景那堪,屈指暗想從前.未名未祿,綺陌紅樓,往往經歲遷延.帝里風光好,當年少日,暮宴朝歡.況有狂朋怪侶,遇當歌對酒競留連.別來迅景如梭,舊游似夢,煙水程何限.念利名憔悴長縈絆.追往事、空慘愁顏.漏箭移,稍覺輕寒.漸嗚咽畫角數聲殘.對閑窗畔,停燈向曉,抱影無眠.

Ⅵ 少年兒童詩詞啟蒙是真的嗎

沒有嚴格的年齡界限，主要是觀察孩子對音樂的感悟力，很多孩子在嬰幼兒時期就對專音樂有著較強烈的屬感悟力的，會隨著音樂的節拍扭動身子或咿咿呀呀，有的孩子再不會說話時已經會哼歌樂；所以你可以根據自己孩子的情況，來決定，由三四歲開始學的，有五六歲開始學的，也有七八歲開始學的，這主要是看孩子的理解能力而定的，太小了也就使開始學的時候進度慢一些而已。
音樂的啟蒙教育不外乎在孩子玩耍時、進食時、或開始准備入睡時多放一些世界名曲等

Ⅶ 有哪些適合詩詞入門者學習或者用來啟蒙的書

《聲律啟蒙》、《訓蒙駢句》、《笠翁對韻》

原本是古代訓練兒童應對，掌握回聲韻格律的啟蒙讀物。答按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協調，琅琅上口，從中得到語音、詞彙、修辭的訓練。從單字到多字的層層屬對，讀起來，如唱歌般。較之其它全用三言、四言句式更見韻味。
這類讀物，在啟蒙讀物中獨具一格，經久不衰。

Ⅷ 《天啟詩詞集》txt全集下載

天啟詩詞集 txt全集小說附件已上傳到網路網盤，點擊免費下載：

內容預覽：
寫作作為這個世界的專一種屬對話形式，首先應當是在作者心中進行的。而在這種對話過程中，我覺得，誠實比才華更重要，認真比聰明更重要，好奇心比好勝心更重要。自我的形象的形象會被不斷更新，坐標被逐步確定，品質受到了檢驗，提前得到保證。
也只有在自由、自尊、誠實和堅定所構成的內在時空中，虛置一切的自我求索，深具美感的內心沖突才成為可能。那些堪稱偉大的作家，一定都是線經過這道煉獄之門才自成世界的。因此，可以說，寫作的過程往往也就是內心洗禮的過程，自我教育的過程。
《追憶逝水年華》的作者普魯斯特坦言：「一本書是另一個『自我』的產物，而不是我們表面在社會上生活、日常習慣和我們種種惡癖中的哪個『自我』的產物。」
一個偶然存在的生命，無論是踢開一塊石子，還是伐毀一座森林，它帶給世界的改變，總是有意無意的，釋放了能量，也常遭報應。而一顆能夠不斷喚醒自我，尋求完美，思考人生意義的靈魂，當它沉思時，沉靜是美麗的。當它行動……

Ⅸ 關於啟示的詩詞

1.（陸游《游山西村》: 山重水復疑無路,柳暗花明又一村
2.王之煥《登鸛雀樓》: 欲窮千里目,更上一層樓
3. 蘇軾 《題西林壁》:橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同
4.蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》:人有悲歡離合,月有陰晴圓缺
5. 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》: 沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春.
6. 杜甫《望岳》: 會當凌絕頂,一覽眾山小.
7. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知.
8. 王安石《登飛來峰》:不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層.
9. 朱熹《春日》: 等閑識得東風面,萬紫千紅總是春.
10.劉禹錫《烏衣巷》: 舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家.
11. 王灣《次北固山下》: 海日生殘夜,江春入舊年.
12. 白居易《賦得古原草離別》: 野火燒不盡,春風吹又生.
13. 蘇軾 《題西林壁》:不識廬山真面目,只緣身在此山中.
《過松源晨炊漆公店》
（宋 楊萬里）
莫言下嶺便無難,
賺得行人空喜歡.
正入萬山圈子裡,
一山放過一山攔.
【哲理】詩人藉助景物描寫和生動形象的比喻,通過寫山區行路的感受,說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什麼事,都要對前進道路上的困難作好充分的估計,不要被一時一事的成功所陶醉. 把握這首詩的主題時,首先應將文體定位——哲理詩,然後就能較快地知道,此詩明寫登山的感受,實為談人生哲理：在取得一定成績時,萬萬不可自得自滿,而應不斷進取.
《雪梅》
（宋盧梅坡）
梅雪爭春末肯降,
騷人閣筆費評章.
梅須遜雪三分白,
雪卻輸梅一段香.
【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩,無論在理致與筆趣上,都超過了前面提到的那首詩,它既有宋詩工巧細密之所長,又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色."梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香",評價梅雪,恰如其分.此詩好就好在：它能寫出別人詩中所有（雪似梅,梅似雪）,又能寫出他人筆下所無（梅雪爭春,各具特長）.這首詠物詩,沒有寫景,沒有抒情,純屬議論,卻寫得如此生動,另具一格.
《雪梅》
盧梅坡
有梅無雪不精神,
有雪無詩俗了人.
日暮詩成天又雪,
與梅並作十分春.
【哲理】此詩深得梅與雪的天然風韻,且在吟詠之間,寄託了微妙的哲思與理趣.
《題西林壁》
（宋 蘇軾）
橫看成嶺側成峰,
遠近高低各不同.
不識廬山真面目,
只緣身在此山中.
【哲理】人們觀察事物的立場不同,就會得到不同的結論.人們只有擺脫了主客觀的局限,置身廬山之外,高瞻遠矚,才能真正看清廬山的真面目.要認清事物的本質,就必須從各個角度去觀察,既要客觀,又要全面.
登飛來峰
飛來山上千尋塔,
聞說雞鳴見日升.
不畏浮雲遮望眼,
自緣身在最高層.
《琴詩》
（宋 蘇軾）
若言琴上有琴聲,
放在匣中何不鳴?
若言聲在指頭上,
何不於君指上聽?
【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體,而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的.在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它們之間是相互影響、相互制約的關系,存在著緊密的聯系.唯物辯證法認為,普遍聯系的根本內容,就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系.因此,這首所揭示的,就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系.如果把演奏者包括在內,那麼,演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系,又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系.前者是音樂產生的根據,後者則是音樂產生的條件,兩者缺一不可.
《觀書有感 》
（宋 朱熹）
半畝方塘一鑒開,
天光雲影共徘徊.
問渠哪得清如許?
為有源頭活水來.
【哲理】以池塘為喻,說明了為學之道,必須不斷積累,不斷地吸收新的營養.事物都是運動、變化、發展的,萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在.正是這種不間斷的運動、變化和發展,是事物才能在不斷自我更新中存在下去.這種運動一旦停止,事物也就不可能存在了.如果沒有知識的不斷更新,不斷積累,一個人的學問也就回變成一潭死水,毫無生氣和進展了.治學之道如此,辦其他事情也是這樣.
現代哲理詩：
泥土（魯藜）
老是把自己當作珍珠
就時時有被埋沒的痛苦
把自己當作泥土吧
讓眾人把你踩成一條道路
簡析這首著名的哲理詩,曾經被多少青年人背誦,抄錄在自己的案頭作為座右銘.可是,歷史往往會與一些人開不大不小的玩笑.這樣一首曾經影響和激勵過整整一代人的詩篇,在今天也會被某些時髦的人物嘲笑,認為這是一種陳腐了的過時觀念.據說,只有肯定自己的個人價值的人才是真正懂得人生意義的人.
土（林希）
附著在大地上
你是土壤
沉浮在空間里
你是塵埃
[簡析]此詩與魯藜那首《泥土》有異曲同工之妙.可以看出它受前者的啟迪和影響,但絕非重版,而是寫出了新意.
生活中有各種各樣的哲理,同一事物也可從不同角度發現其哲理蘊涵.林希筆下的泥土不僅注意到了它具有「土壤」價值的一面,而且還看到了當它「沉浮在空間里」時的輕浮的一面.一旦變成「塵埃」,它不僅無益,而且有害.
人生的價值也是如此.當把生命與理想同一種偉大的集體事業相聯系時,人生的價值才會顯示出來；而一旦離群索居,孤芳自賞,陷入虛幻的空間,就會成為污染環境的「塵埃」.
無論為詩為人,不可不切記也!
下面是網路產波廣泛的幾首詩：
《決心》
人的一生有許多難以取捨,
困惑不已的瑣事所糾纏著,
這時所需的就是斷然的舍棄與明智的抉擇,
唯一會限制我們的,
是我們自己的決心.
《理由》
逃避不一定躲的過,
面對不一定最難過,
孤單不一定不快樂,
得到不一定能長久,
失去不一定不再擁有.
你可能因為某個理由而傷心難過,
但你卻能找個理由讓自己快樂.
《失去》
最凄涼最弄人的不是你知道,
失去所愛的那一刻,
而是你還在徘徊,
猶未知道已經失去.
《炫耀》
不愛了,
就別向他炫耀,
向他炫耀只是代表,
你還是在意他的想法,
你還是對他念念不忘,
他看到這種窘態,
只會深信你從來沒有忘記過他.
《後悔》
別等到錯過後才去後悔,
別等到失去後才想挽回.
《清楚》
或許只有在離得最遠的時候,
才能把曾經走過的那段日子,
看的最真確最清楚.
《機會》
人一生有許多的機會,
只是看自己是否能把握住,
珍惜眼前所看到的,
滿足目前所擁有的.
我們常常為了一個機會,
而錯失了更多的機會.

Ⅹ 《中國詩詞大會》走紅對我們傳承優秀傳統文化有什麼啟示（不少於60字）

中國詩詞大會的走紅，對我們傳承優秀傳統文化的啟示是。
我國的優秀文化，非常值得傳承下去的。是我們祖先留下的古文化寶物。是獨一無二的。