驚艷詩句

⑴ 有哪些看一眼就很驚艷的詩詞

鳳求凰·琴歌
司馬相如
有美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東牆。
將琴代語兮，聊寫衷腸。何日見許兮，慰我旁徨。
願言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。
三五七言
李白
入我相思門，
知我相思苦，
長相思兮長相憶，
短相思兮無窮極。
一剪梅
李清照
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

虞美人
納蘭性德
曲闌深處重相見，勻淚偎人顫。
凄涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。
半生已分孤眠過，山枕檀痕涴。
憶來何事最銷魂，第一折技花樣畫羅裙。
青玉案·元夕
辛棄疾
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千網路。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

無題
李商隱
重幃深下莫愁堂，卧後清宵細細長。
神女生涯元是夢，小姑居處本無郎。
風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香。
直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
詩經·唐風·綢繆
佚名
綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此良人何？
綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？
綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見此粲者？子兮子兮，如此粲者何？
詩經·邶風·擊鼓
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。
玉樓春
歐陽修
尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。
人生自是有情痴，此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。
直須看盡洛城花，始共春風容易別。
鷓鴣天·晚日寒鴉一片愁
晚日寒鴉一片愁。柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨，不信人間有白頭。
腸已斷，淚難收。相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。

⑵ 哪些驚艷的詩詞或句子一出手逼格就很高

人間有味是清歡。——蘇軾
夏蟲不可語於冰。——莊子
花開如火，也如寂寞。——顧城
家人閑坐，燈火可親。——汪曾祺
浮舟滄海，立馬昆侖。——周恩來
紅日初升，其道大光。——梁啟超
歲月失語，惟石能言。——馮驥才
落花無言，人淡如菊。——司空圖
十日畫一水，五日畫一石。——杜甫
酴釄落盡，猶賴有梨花。——李清照
林下漏月光，疏疏如殘雪。——張岱
歸鴉背日，倦鳥投林。——土家野夫
人生如逆旅，我亦是行人。——蘇軾
未來不足懼，過往不須泣。——雪萊
一點浩然氣，千里快哉風。——蘇軾
光景不可留，生世如轉蓬。——李白
白晝之光，豈知夜色之深。——尼采
山河不足重，重在遇知己。——鮑溶
染於蒼則蒼，染於黃則黃。——墨翟
把酒祝東風，且共從容。——歐陽修
桃李不言，下自成蹊。——『史記』
事了拂衣去，深藏身與名。——李白
春花無數，畢竟何如秋實。——陳亮
人生一世間，忽若暮春草。——徐幹
天青江月白，心靜海鷗知。——李白
窮年憂黎元，嘆息腸內熱。——杜甫
劍未佩妥，出門已是江湖。——蔡智恆
知足天地寬，貪得宇宙隘。——曾國藩
我走得很慢，但我從不後退。——林肯
花看半開，酒飲微醺。——『菜根譚』
我有一瓢酒，可以慰風塵。——韋應物
月缺不改光，劍折不改剛。——梅堯臣
身如逆流船，心比鐵石堅。——李時珍
浮雲一別後，流水十年間。——韋應物
千秋萬歲後，誰知榮與辱。——陶淵明
已識乾坤大，猶憐草木青。——馬一浮
世事漫隨流水，算來一夢浮生。——李煜
一年將盡夜，萬里未歸人。 ——戴叔倫
誰虛度了年華，青春就將褪色。——雨果
可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。——蘇軾
以猛虎之形，以薔薇之聲。——『教父』
迷途漫漫，終有一歸。——米蘭·昆德拉
往外張望的人在做夢，向內審視的人才是清醒的。——榮格
最深沉的愛，是絕口不提，不去談論也不去抒情。——姚瑤
你如果認識從前的我，也許你會原諒現在的我。——張愛玲
開成花災的玫瑰不是燦爛，而是荒涼。——『花兒與少年』
正因為我活著，才有機會感受到痛楚。——『解憂雜貨店』
甚至一個短暫的瞬間也擁有豐腴的過去。——『無需標題』
嘗試在泥濘中抬腳，總好過深陷此中不願自拔。——尹惟楚
半天朱霞，粲然如焚，映著草地也有三分紅意了。——張曉風
春光濃似酒，花故醉人，夜色澄如水，月來洗俗。——陳繼儒
蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質，經霜彌茂。——『世說新語』

⑶ 有哪些美到驚艷的詩句

1、宋代翁卷《鄉村四月》：

綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。

鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

釋義：山坡田野間草木茂盛，稻田裡的水色與天光相輝映。杜鵑一聲聲啼叫在如煙如霧的蒙蒙細雨中。鄉村的四月正是最忙的時候，剛剛結束了蠶桑的事又要插秧了。

2、宋代徐俯《春遊湖》：

雙飛燕子幾時回？夾岸桃花蘸水開。

春雨斷橋人不渡，小舟撐出柳陰來。

釋義：一對對燕子，你們什麼時候飛回來的？小河兩岸的桃樹枝條浸在水裡，鮮紅的桃花已經開放。下了幾天雨，河水漲起來淹沒了小橋，人不能過河，正在這時候，一葉小舟從柳陰下緩緩駛出。

3、宋代楊萬里《初秋行圃》：

落日無情最有情，遍催萬樹暮蟬鳴。

聽來咫尺無尋處，尋到旁邊卻不聲。

釋義：初秋在園子里散步夕陽看似無情，其實最有情，園里樹上的蟬，正趁著太陽落下的短暫時間，拚命的高聲歌唱，園子里一片蟬叫聲。蟬的叫聲好像就在身邊，可是你卻無法找到他們，因為，當你找到它跟前的時候，它好像知道你來了，鳴叫聲立即停止了。

4、唐代張繼《楓橋夜泊》：

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。

釋義：月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨自傍愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜裡敲響的鍾聲傳到了我乘坐的客船。

5、唐代白居易《暮江吟》：

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

釋義：一道殘陽倒影在江面上，陽光照射下，波光粼粼，一半呈現出深深的碧色，一半呈現出紅色。最可愛的是那九月初三之夜，露珠似顆顆珍珠，朗朗新月形如彎弓。

⑷ 有什麼令人驚艷的詩詞

並刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。錦幄初溫，獸煙不斷，相對坐調笙。
月出專魚龍窟，連波至我家。屬猶憐光未沸，一沸好沖茶。
山光落湖面，風過與萍開。彷彿相忘者，忽然盪月來。
我慕巫山楓，我慕巫山靄。也許巫山高，我往已成海。
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

⑸ 讀起來很驚艷的古詩詞

世間安得兩全來法，不負如來不自負卿！

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲！

春心欲解相思苦，天涯夢斷，愁秋水難渡！

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息！

也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆！

還有好多，不一一列舉，望採納！

⑹ 讓人感到驚艷的詩句

1.

日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。

——許渾《謝亭送別》

待到酒醒之時，人已走遠，這一句，讓許渾不遜於盛唐詩人。

2.

從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。

今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。

——晏幾道《鷓鴣天》

只恐相逢是夢，那種相見的喜悅、復雜和不敢相信，太過真實，使得這句詩流傳千古。

3.

荷風送香氣，竹露滴清響。

—— 孟浩然《夏日南亭懷辛大》

每每讀到這一句，都覺得夏天的荷，太過美好。

4.

漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋，

淡煙流水畫屏幽。

自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁，

寶簾閑掛小銀鉤。

——秦觀《浣溪沙》

整首詩都美得不行，像一塊晶瑩剔透的美玉，讓人賞玩不厭。

5.

數點雨聲風約住。朦朧淡月雲來去。

——李冠《蝶戀花·春暮》

婉約小雨，淡月朦朧，最適合在小雨淅瀝的時候讀，美到心底。

6.

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

——陸游《臨安春雨初霽》

一夜聽雨，明朝賣花，在江南雨聲中，時光讓人留戀。

7.

春水碧於天，畫船聽雨眠。

——韋庄《菩薩蠻·其二》

在江南，眠船聽雨，多少人的夢想呀！

8.

庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。

——歐陽修《蝶戀花》

歐陽修連用三個深字，是沉醉於什麼情感；你感動於這三個深字，還是想到哪一個人？

9.

黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。

——李白《贈裴十四》

真是被這種大膽，誇張，豪邁，氣吞江河的氣勢震撼到！

10.

願我如星君如月，夜夜流光相皎潔。

——范成大《車遙遙篇》

與其說喜歡這句詩，不如說憧憬一個人，一個堅定向自己走來的人。

11.

我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，

斷腸聲里憶平生。

——納蘭容若《浣溪沙》

每次讀完這句，眼前就似乎浮現了納蘭容若獨自悲凄的畫面。

12.

將軍百戰身名裂，向河梁、回頭萬里，故人長絕。

易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。

——辛棄疾《賀新郎·別茂嘉十二弟》

人生如夢，多少歲月過後，回頭看故人，早已長絕。

13.

江南無所有，聊贈一枝春。

——陸凱《贈范曄詩》

佩服古人，送一枝花，都寫得這么美，這么有詩意。

14.

今人不見古時月，今月曾經照古人。

——李白《把酒問月》

光陰荏苒，轉瞬千年，又恍如昨天，生命與之相比，莫過彈指間。人生苦短，活在當下，需看開一切，因總有一天，我們要離去很久、很久！?

⑺ 有哪些驚艷到你的古詩

有哪些驚艷到你的古詩？
近來所讀最驚艷的古詩當屬《形影神（並序）》，形式奇特，別具一格。
三首組詩依次為《形贈影》、《影答形》、《神釋》。
此詩為陶淵明自剖之語，分別以形、影、神三者為依託，表現三種人生觀。
「形」指的是人的形體；
「影」指的是人的影子；
「神」指的是人的精神。
1．「形」感嘆自然萬物之長久不絕，主張今朝有酒今朝醉，及時行樂；
2．「影」感嘆身沒影滅，但身沒名或可存，因此主張「立善」求名以不朽；
3．「神」有感「形」「影」二者的苦惱，提出解決之法——順其自然。
甚念傷吾生，正宜委運去。
縱浪大化中，不喜亦不懼。
應盡便須盡，無復獨多慮。
形影神（並序）
貴賤賢愚，莫不營營以惜生，斯甚惑焉。
故極陳形影之苦言，神辨自然以釋之。
好事君子，共取其心焉。
無論貴賤賢愚，世俗之人莫不奔波勞碌，吝惜生命，以求長生或留名。余對此行為甚感困惑。
因此極力陳述形、影二者對這個問題的感慨之辭，最終神通過辨析自然之理來開釋它們。
希望對此事甚為關心的君子，能夠從詩中獲取真義！
一、《形贈影》
天地長不沒，山川無改時。
草木得常理，霜露榮悴之。
謂人最靈智，獨復不如茲。
適見在世中，奄去靡歸期。
奚覺無一人，親識豈相思。
但余平生物，舉目情凄洏。
我無騰化術，必爾不復疑。
願君取吾言，得酒莫苟辭。
天長地久，永恆不滅；青山不改，綠水長流，永遠不會變更。
草木雖有生命，因受霜露的影響，卻不能像天地、山川之永恆不滅；然而也獲得了從茂盛到枯萎，從枯萎又重新煥發生機的恆久不變之理。
人雖為萬物之靈，但卻不能像草木得自然之常理。
不久前還存在於人世間，轉眼去羽化永不復還。
世上少了一個人，也不會引起別人的注意；那親戚朋友又是否會思念你呢？
親戚朋友一看到你生前使用的物品，只能睹物思人無限傷感。
我沒有羽化成仙之法，毫無疑問一定會死去不再復還。
希望你（影子）能聽取我的意見，有酒就喝，及時行樂。
二、《影答形》
存生不可言，衛生每苦拙。
誠願游昆華，邈然茲道絕。
與子相遇來，未嘗異悲悅。
憩蔭若暫乖，止日終不別。
此同既難常，黯爾俱時滅。
身沒名亦盡，念之五情熱。
立善有遺愛，胡可不自竭？
酒雲能消憂，方此詎不劣！
想要保存生命長生不死這是不現實的；但是即便衛護生命保持健康，也讓人很苦惱，沒有好方法。
非不願到昆侖山和華山學習求仙之術以長生；只是此道邈遠不可通。
自從我（影子）跟你（形體）相遇，就一直形影不離；喜怒哀樂同受。
在樹蔭下，形影就會分離；在太陽底下，形影則永不分離。
想要形影同在是不能長存的；形體滅忘影子就會跟著同時消失。
想到身體消散名聲也會跟著消逝，實在是喜怒哀樂百感交集心情復雜。
但是人可以通過「立善」留名見愛於後人；為什麼不竭力去追求呢？
飲酒雖能消憂，但是和「立善留名」相比，豈不小巫見大巫？
三、《神釋》
大鈞無私力，萬物自森著。
人為三才中，豈不以我故？
與君雖異物，生而相依附。
結托善惡同，安得不相語。
三皇大聖人，今復在何處？
彭祖壽永年，欲留不得住。
老少同一死，賢愚無復數。
日醉或能忘，將非促齡具？
立善常所欣，誰當為汝譽？
甚念傷吾生，正宜委運去。
縱浪大化中，不喜亦不懼。
應盡便須盡，無復獨多慮。
大自然沒有偏愛；讓萬物自生自滅。
人身為天、地、人三才之一；難道不是因為我（精神）的緣故？
雖然我（精神）與你們（形體影子）相異；但是我們三者生而同體。
我們三者休戚與共；看到你們為此所困，我不得不為你們辨析解惑。
三皇雖然身為大聖人，也難免一死。如今他們又在何處呢？
彭祖雖然號稱長壽，也留不住生命，難逃一死。
老少賢愚同歸於死，沒有區別。任你風華絕代或平平無奇，到頭來終是一抔黃土。
（如按照形）的觀點：醉酒或許就能忘記關於生死的憂愁；難道飲酒能使人長生？
（如按照影）的觀點：通過「立善留名」的方式確實能夠使人長存不朽；但是誰將會來贊賞你呢？
老想著這些事（長生或立善留名），這確實有損我們的生命；還是不如順應天運。
（神）我們應當放浪於自然造化之中；面對生死自會不喜亦不懼。
死亡到來時就坦然面對；沒必要特地為此憂慮傷神！
從《形影神》來看陶淵明
一想到『陶淵明』，我們腦海里立刻浮現的便是：
隱者代表；不為五斗米折腰；
品質高潔，不願與世俗同流合污；
菊花；田園詩人；
淡泊名利，採菊東籬下，悠然見南山；
少無適俗韻，性本愛丘山。
……
是的，他確實是一名隱者，但同時他也是一個人。
這首詩《形影神》就是表現他作為人的自我矛盾與解脫！
在我心目中，陶淵明、李白、蘇軾三人是『中國人』最好的代表，都深受『儒釋道』思想的影響，一人之中，三者並存。
一、《形影神》簡析
第一首《形贈影》主要是作者對『生死』的態度：人生如寄，及時行樂。
第二首《影答形》主要是作者對『名利』的態度：通過『立善』留名以不朽。
第三首《神釋》主要是作者為前兩者解惑：面對短暫的人生，不管是追求肉體的長生，還是企圖通過立善揚名贏得身後名。都是不是最佳處理方式。汲汲追求這二者，對生命都是一種傷害。不如順應自然之理，不喜亦不懼。舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。『傲然自足，抱朴含真』。
影相對於形，就像名相對於身。形體消逝，影子必然跟隨幻滅。但是人即使死了，名聲還有留存不朽的可能！
可以說前兩種人生觀就是我們『世俗之人』，也是陶淵明『作為現實人』的人生追求。
而第三種人生觀則是我們『世俗之人』的『理想』，也是陶淵明正在過著的生活方式。陶淵明實現了，我們還在為前兩者苦苦掙扎。
老來曾識淵明，夢中一見參差是。
須信此翁未死，到如今凜然生氣！
陶淵明不是對前兩者的否定，而是對前兩者的『放棄』。經歷了官宦生活，辭去彭澤令，發現自己還是『少無適俗願，性本愛丘山』。辭去彭澤令，只是回歸本性而已。過著自給自足的躬耕生活，左琴右書，樂在其中。
二、陶淵明的思想
一說到屈原，我們馬上就會想到「他是一名愛國詩人」。一說到司馬遷，我們首先想到的便是《史記》，「他是一名歷史學家」。同樣，一說到陶淵明，自然想到「他是隱居者」的代表。
淵明果真如此嗎？淵明果真如此簡單嗎？
毫無疑問，單純簡單只屬於小孩。大人能簡單，是因為他曾復雜過。只有經歷了，才能放下。淵明與我們一樣，都曾年輕過。也想仗劍走天涯，治國平天下！
1．【儒】
據《飲酒二十首·十六》記載陶淵明：
少年罕人事，游好在六經。
彼時淵明沉迷於儒家六經。因此儒家思想自小便在他的腦海里生根發芽。
詩文中引用儒家經典很多，僅《論語》就有37處。（朱自清《陶詩的深度》）
梁啟超《陶淵明之文藝及其品格》說陶淵明是「儒家出身」，「一生得力處用力處都在儒學」。對陶淵明的品格，他在肯定陶淵明沖遠高潔之外，又強調陶淵明是「極熱烈極有豪氣的人」，「纏綿悱惻最多情的人」，「極嚴正——道德責任心極重的人」。（袁行霈《中國文學史》第72頁）
一次陶淵明與同族相遇，便寫下一首《贈長沙公族孫》，贊美其能繼承祖先事業；淵明宗族觀念頗深，重門閥。重大家族的名譽。《命子》一首感嘆「無後為大」，歷數家族輝煌，勉勵兒子，望子成龍。
儒家強調「忠君孝親」，孝順父母，忠於君主，精忠報國。
在《擬古·其八》中記載陶淵明：
少時壯且厲，撫劍獨行游。
誰言行游近？張掖至幽州。
為什麼作者要去西北行游？因為這時北方被胡人統治，北朝戰亂頻仍，作者希望撫劍獨游，國家能夠統一南北，終止戰爭，國泰民安。
《詠荊軻》贊揚荊軻「其人雖已沒，千載有餘情」，雖然荊軻身已沒，但是一千年後，他的精神仍然激勵著人們。「公知去不歸，且有後世名」。荊軻當年答應太子丹去刺殺秦王，目的則是保護燕國。一千後晉、宋易代，陶淵明也曾有過這樣的抱負嗎？
2．【釋】
人生似幻化，終當歸空無。
——《歸園田居·其四》
人生如夢，人生如一個幻影。本來即空最終也復歸於空無。
陶淵明在這里援引「佛家」成說，並不一定代表他信仰或支持佛教，只能說他的思想中有佛教這種成分。李白、蘇軾等類此。
魏晉南北朝時期，佛教傳入中國。當時「譯經」活動空前繁榮，眾多僧人與文人交往談經論道。當時山水詩大詩人謝靈運，就是一位懂梵語的佛教徒兼文學家。謝靈運和陶淵明的朋友劉遺民等文人都與當時廬山的慧遠大師相交。據說有一次陶淵明與一位友人去拜訪慧遠大師，慧遠大師有個規矩，出門送人不過虎溪上面的橋，那天也許是與淵明談得太投入，以致走過了虎溪。於是傳來一聲虎嘯，三人恍然大悟，開懷大笑。世稱「虎溪三笑」。雖然這個故事不一定真實，但透露出淵明對於佛理的精研。
3．【道】
久在樊籠里，復得返自然。
——《歸園田居·其一》
久居官場，看慣了阿諛奉承。最後發現還是回歸自然之性才是最適合自己的。
淵明詩里透露出的道家思想比比皆是，但前半期以『儒』為主；辭官後半期『儒釋道』合流，過著『道家』小國寡民自給自足的生活；偶爾抒發『儒釋』的感嘆。
所以，我們再說到『陶淵明』時，其實不能只說他是一名『隱者』。他曾奮斗過，曾經歷過，見識了人世的機巧、官場政治的污濁險惡後，才順應自然回歸本性，回到人最初的『理想』之中。
龔自珍《舟中讀陶潛詩·其二》：
莫信詩人竟平淡，二分梁甫一分騷。
陶淵明不是生來就順應自己的本性，過著平淡的生活。他曾經也希望學而優則仕。並且有著『治國平天下』的理想！
以天下為己任，擁有強烈的社會責任感，厚重的儒家『入世』思想。
他矛盾著，他是掙扎後才回歸平淡。
李白蘇軾莫不如此；
中國傳統文人莫不如此。
陶淵明在徹底告別官場之前，其間亦多次短期出仕。
記載陶淵明的傳記頗多，《晉書》、《宋書》和《南史》均有關於他的傳記；還有顏延年《靖節徵士誄（並序）》，蕭統《陶淵明傳》和《陶淵明文集序》……
綜合而言，一種較為公認的說法他曾斷斷續續五次出仕。
第一次，出任州祭酒。原因是『家貧親老』，因為母親年老了。自己能夠忍受貧窮、安貧樂道，但是不能讓父母與自己一起受苦。需要對父母盡『孝道』。
第二次，替桓玄做事，上書皇帝討伐孫恩叛亂。這是儒家『治國平天下』的至高理想！
第三次，在劉裕幕下做鎮軍參軍，討伐桓玄。
第四次，應劉敬宣邀請出來做官。
最後一次，就任彭澤縣令。這一次之所以退隱，據《晉書·陶潛傳》載，陶淵明不願迎合長官，再加上妹妹去世守喪的需要，一怒而曰「吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪」。
細數淵明五次出仕，一定程度上都可以說是「被逼」的，理想與現實的矛盾，使每次做官時間都不長。懷抱期望出來做官，帶著失望歸去。帶著理想出來做官，再次攜帶失望而歸。期望與失望不斷交替，終於人到中年，心力交瘁，下定決心不再過問世事。
歸去來兮，田園將蕪胡不歸？
悅親戚之情話，樂琴書以消憂。
甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落，只今餘幾！白發空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。情與貌，略相似。
一尊搔首東窗里。想淵明、《停雲》詩就，此時風味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、雲飛風起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。
——辛棄疾《賀新郎·甚矣吾衰矣》
袁行霈《形影神（並序）·析義》：
【形】羨慕天地山川之不化，痛感人生之無常，欲藉飲酒以愉悅，在魏晉士人中此想法頗為普遍。
【影】主張立善求名以求不朽，代表名教之要求。
【神】以自然化遷之理破除『形』、『影』之感，不以早終為苦，亦不以長壽為樂，不以名盡為苦，亦不以留有遺愛為樂，此所謂『縱浪大化中，不喜亦不懼』。此三詩設為形、影、神三者之對話，分別代表三種人生觀，亦可視為淵明自己思想中互相矛盾之三方面。《形影神》可謂淵明解剖自己思想並求得解決之記錄。
葉嘉瑩《陶淵明的思想》談《形影神》：
有的人是只具有「形」體上的意義的，行屍走肉，酒囊飯袋而已，他們生存的目的只是追求身體、肉體上的享受；另一些人是追求「影」響的，他們注重的是名譽、聲望。人生是很短暫的，有很多哲學，很多宗教都是要回答和解決人生的這樣的一些問題。因此，基督教說人有永生，佛教說人有來生，中國的儒家因為它不是宗教，所以他沒有說人有永生，也沒有說人有來生。那麼，中國的儒教追求什麼呢？中國的儒教所追求的是不朽。所以《左轉》上說，人類的肉體生命雖然是短暫的，但是你的精神，你的事功可以流傳下來，可以影響後代人，對他們有貢獻，有好處。所以他說「太上有立德」，「德」是好的品德；「其次有立功」，留下一功業；「其次有立言」，「言」是指留下好的言語教訓、思想。所以「影」就是儒家所說的身後的名。
總之他的意思是說我們人生的意義在於精神上要自由，既不為肉體形體慾望所拘束，也不要為後世的聲名，或者別人的贊譽所拘束。世界上的芸芸眾生不是為了利，物質上、身體上的所得，就是為了名；不是形，就是影。你如果被這個「名韁利索」，外表的虛浮的名聲所束縛，你就會為名利做奴隸，這個名就像馬的韁繩把你捆起來了。你要是追求物質上的財、利，它就像一條繩索把你糾纏住了，你的精神就沒有自由了。所以陶淵明最後說你所得到的不應是「形」與「影」，而應該是「神」，即精神上的自由。一旦你精神上獲得自由了，你不但不被名所拘束，也不被利所拘束；你不但不被名利所拘束，你也不被生死所拘束了。正如他在《歸去來兮辭》中說的「樂夫天命復奚疑」，又如《神釋》最後所說「應盡便須盡，無復獨多慮」，「盡」是終了，什麼時候你的生命是應該終了，「須」，便須任隨其終了。不但名利之間你不在執著了，在生死之間也無需執著了，這樣子就「無復獨多慮」，你就不會再單單地顧慮、憂愁與煩惱了。
可是我們要知道，他這種精神上的自由與超脫是經過一段矛盾、一段掙扎以後才得到的。

⑻ 有哪些讓你一眼驚艷的古詩詞

各人有各人的看法，我以為如下：
1. 佚名 擊鼓《詩經 邶風》
死生契闊，與子成說。
執子之手，與子偕老。
2. 佚名 《鳳求凰 琴歌》
有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。
3. 佚名 綢繆《詩經．唐風》
今夕何夕，見此良人。
4. 佚名 關雎《詩經．周南》
關關雎鳩，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
5. 李白 《三五七言》
入我相思門，知我相思苦，
長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。
6. 元稹 《離思五首其四》
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
7. 納蘭性德 《虞美人》
凄涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。
8. 司馬光 《西江月》
相見爭如不見，有情何似無情。
9. 張先 《千秋歲》
天不老，情難絕。
心似雙絲網，中有千千結。
10. 黃景仁 《綺懷詩二首其一 》
似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
11. 李商隱 《錦瑟》
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
12. 元好問 《摸魚兒二首其一》
問世間情是何物，直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
13. 李商隱 《無題》
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東，身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
14. 徐再思 《折桂令》
平生不會相思，才會相思，便害相思。
15. 李冠 《蝶戀花》
一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。
19. 蘇軾 《江城子》
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。
20. 白居易《長恨歌》
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
21. 曹雪芹 《枉凝眉》
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？
22. 曹雪芹 《紅樓夢引子》
開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。
23. 歐陽修 《玉樓春》
人間自是有情痴，此恨不關風與月。
24. 柳永 《雨霖鈴》
此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有，千種風情，更與何人說。
25. 李之儀 《卜運算元 》
只願君心似我心，定不負相思意。
26. 晏幾道 《臨江仙》
落花人獨立，微雨燕雙飛。
27. 陳陶 《隴西行》
可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。
28. 辛棄疾 《摸魚兒》
千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。
29. 聶勝瓊 《鷓鴣天》
枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。
30. 李白 《長相思》
天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難，長相思，摧心肝。
以上供參考。

⑼ 有哪些可以讓自己瞬間驚艷的詩句

我覺得有很多的詩句都可以很驚艷的，比如說十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，這樣都是。