勿勿古詩全文
Ⅰ 《勿待興盡，適可而止》古詩原文及翻譯
作者：洪應明編
笙歌正濃處，便自指衣長往，羨達人撒手懸崖；更漏已殘時，猶內然夜行
不休，笑俗士沉身若海。
【譯文】
「當歌舞盛宴到最高潮時，就自行整理衣衫毫不留戀地離開，那些胸懷廣闊的人就能在這種緊要處猛回頭，真是令人羨慕；夜深入靜仍然忙著應酬
的人，已經附人無邊痛苦中而不自覺，說來真是可笑。
【註解】
笙：樂器名。拂衣長往：毫不留戀。
更漏已殘：古代計時將一夜分為五更，漏是古代用來計時的儀器，更漏已殘是形容夜已深沉。
夜行不容止：此指應酬繁忙。
苦海：據《法華經，壽量品》說：「我見諸眾生沒在苦海。」
【評語】
做事勿待興盡。用力勿至極限，適可而止，恰到好處最為理想。生活上也該如此。「花要半開，酒要半醉」，才能享受到其中
的真正樂趣。反之假如酒喝到爛醉如泥，不但不是享樂反而是受罪，生活中
不可整天酒山肉海，整天忙於交際應酬使自己隱於庸俗，而是要學會控制自
己的慾望以免樂極生悲。
Ⅱ 《小窗幽記 卷一 醒》古詩原文及翻譯
作者：
小窗幽記
卷一
醒
【原文】結纓整冠之態①，勿以施之焦頭爛額之時；繩趨尺步之規②，勿以用之救死扶傷之日。
【注釋】①結纓整冠之態：很從容的樣子。纓，帽子上的帶子；冠，帽子。②繩趨尺步之規：古時士人走路要講究一定的規則、標准。
【譯文】系好帽帶，端正帽子這樣的儀態，不要用在焦頭爛額那種窘迫的時候；走路完全按照標准，但是不要在救死扶傷那樣的緊急時候(仍然那個樣子)。
【原文】議事者身在事外，宜悉①利害之情；任事者身居事中，當忘利害之慮。
【注釋】①宜悉：應該明白。
【譯文】議論事情的人本身不直接參與其事，應該弄清事情的利害得失；辦理事情的人本身就處在事情當中，應當放下對於利害得失的顧慮。
【原文】儉，美德也，過則為慳吝，為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿①行也，過則為足恭②，為曲謹，多出機心③。
【注釋】①懿：美好。②足恭：過分的謙讓，恭順。③機心：機巧之心。
【譯文】儉朴，是美好的美德，太過則是吝嗇，是淺薄的庸俗，反而會傷害正確的道理；謙讓，是美好的德行，太過則是過分的謙讓，是變形的謹慎，多是出於機巧之心。
【原文】藏①巧於拙，用晦而明，寓②清於濁，以屈為伸。
【注釋】①藏：隱藏。②寓：隱藏。
【譯文】把智巧隱藏在笨拙之中，表面晦暗而內心卻很明白；把清潔隱藏在混濁之中，以屈縮為伸長。
【原文】彼無望德①，此無示恩，窮交所以能長；望不勝奢②，欲不勝饜③，利交所以必傷。
【注釋】①彼：對方。德：恩德，恩惠。②奢：奢求。③饜：即「厭」，滿足。
【譯文】朋友不會期求從我這里獲得恩惠，我也不會向朋友表示給予恩惠，這是清貧的朋友能夠長久相交的原因；期望有所獲得而無止境，慾望又永遠無法滿足，這是靠利益結交的朋友必然會傷了和氣的原因。
Ⅲ 高中必背古詩詞有哪些
靜女 《詩經》
無衣 《詩經》
氓 《詩經》
湘夫人 屈 原
離騷 屈 原
長歌行 漢樂府
孔雀東南飛 漢樂府
迢迢牽牛星 《古詩十九首》
短歌行 曹 操
白馬篇 曹 植
歸園田居（少無適俗韻） 陶 潛
山居秋暝 王 維
夢游天姥吟留別 李 白
越中覽古 李 白
蜀道難 李 白
將進酒 李 白
登高 杜 甫
蜀相 杜 甫
兵車行 杜 甫
客至 杜 甫
旅夜書懷 杜 甫
詠懷古跡（其三） 杜 甫
閣夜 杜 甫
登岳陽樓 杜 甫
漁翁 柳宗元
石頭城 劉禹錫
琵琶行 白居易
聞樂天左降江州司馬 元 稹
李憑箜篌引 李 賀
過華清宮 李商隱
菩薩蠻（小山重疊金明滅） 溫庭筠
錦瑟 李商隱
浪淘沙（簾外雨潺潺） 李 煜
虞美人（春花秋月何時了） 李 煜
雨霖鈴（寒蟬凄切） 柳 永
桂枝香•金陵懷古 王安石
江城子•乙卯正月二十曰夜記夢 蘇 軾
念奴嬌•赤壁懷古 蘇 軾
鵲橋仙（纖雲弄巧） 秦 觀
蘇幕遮（燎沉香） 周邦彥
一剪梅（紅藕香殘玉簟秋） 李清照
聲聲慢（尋尋覓覓） 李清照
書憤 陸 游
臨安春雨初霽 陸 游
永遇樂•京口北固亭懷古 辛棄疾
揚州慢（淮左名都） 姜 夔
竇娥冤 關漢卿
長亭送別 王實甫
醉太平（人皆嫌命窘） 張可久
哀江南 孔尚任
Ⅳ 「掃地勿傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈」，這句古詩是什麼意思寫出作者、古詩以及全文
1、這抄句詩的意思是：「襲蚊蛾都是追著光的昆蟲，為了不傷到它們，就用烏紗罩住 油燈，這樣 火燭的光線被遮擋飛蛾 就算追光也會撞到紗罩上 而不會被燒死。」
2、出自《西遊記》第二十七回，屍魔三戲唐三藏，聖僧恨逐美猴王。
3、原文是：
跳出三界外
不在五行中
一塵不染
萬慮皆空
掃地怕傷螻蟻命
愛惜飛蛾紗罩燈
池中有魚鉤不釣
籠中買鳥常放生
閑來山後觀虎鬥
無事林中聽鳥鳴
無憂無慮無煩惱
世態炎涼皆看清
4、《西遊記》的作者是明代的吳承恩，但這句話是唐僧在掃塔時對孫悟空說的。
Ⅳ 勿勿離開去實現自己的目標詩句
1、少壯不努力,老大徒悲傷. —— 漢樂府古辭《長歌行》
2、業精於勤,荒於嬉.—— 韓 愈《進學解》
3、一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰.——《增廣賢文》
4、天行健,君子以自強不息. ——《周易��乾��象》
5、志不強者智不達. ——《墨子��修身》
6、青,取之於藍而青於藍；冰,水為之而寒於水.——《荀子��勸學》
7、志當存高遠.—— 諸葛亮《誡外生書》
8、丈夫志四海,萬里猶比鄰. —— 曹 植《贈白馬王彪》
9、有志者事竟成. ——《後漢書��耿 列傳》
10、欲窮千里目,更上一層樓. —— 王之渙《登鸛雀樓》
名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇,附出處）
11、會當凌絕頂,一覽眾山小. —— 杜 甫《望岳》
12、歲寒,然後知松柏之後凋也. ——《論語��子罕》
13、天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為.——《孟子��告子下》
Ⅵ 古詩詞 弟子規
《弟子規》，原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》「學而篇」第六條「弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為《弟子規》。其中記錄了孔子的108項言行，共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口；全篇先為「總敘」，然後分為「入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力學文」七個部分。「弟子」的意思比較多，北京市老百姓國學會鄧衛東老師指出，「弟子」的意思也應該與時俱進：在家，指孩子；在學校，指學生；在公司，指員工；在單位，指下一級；在社會中，指公民；在中華文化傳承中，指後學。「規」就是規范，就是規矩，就是規則，就是規律。
弟子規全文：
〈總 敘〉弟子規 聖人訓 首孝弟 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文
〈入則孝〉父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變 事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨 親有疾 葯先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生〈出則悌〉兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯 或飲食 或坐走 長者先 幼者後 長呼人 即代叫 人不在 己即到 稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立 騎下馬 乘下車 過猶待 百步余 長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜 近必趨 退必遲 問起對 視勿移 事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
<謹>朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手 冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢 衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家 對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則 年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑 步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀 緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱 執虛器 如執盈 入虛室 如有人 事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略 斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問 將入門 問孰存 將上堂 聲必揚 人問誰 對以名 吾與我 不分明 用人物 須明求 倘不問 即為偷 借人物 及時還 後有急 借不難
〈信〉凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉話說多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之 見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 苟輕諾 進退錯 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼說長 此說短 不關己 莫閑管 見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋 見人惡 即內省 有則改 無加警 唯德學 唯才藝 不如人 當自礪 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚 聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻 聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親 無心非 名為錯 有心非 名為惡 過能改 歸於無 倘掩飾 增一辜
〈泛愛眾〉凡是人 皆須愛 天同覆 地同載 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新 人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾 人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉 揚人惡 既是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過不規 道兩虧 凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問己 己不欲 即速已 恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長 待婢僕 身貴端 雖貴端 慈而寬 勢服人 心不然 理服人 方無言
〈親仁〉同是人 類不齊 流俗眾 仁者希 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚 能親仁 無限好 德日進 過日少 不親仁 無限害 小人進 百事壞
〈餘力學文〉不力行 但學文 長浮華 成何人 但力行 不學文 任己見 昧理真 讀書法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起 寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問 求確義 房室清 牆壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之 非聖書 屏勿視 敝聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 聖與賢 可馴致