湘夫人的詩歌

1. 分析湘夫人屈原詩歌的浪漫主義特徵

1、全詩通過現實景物,假想景物和幻想境界來渲染感情.詩的開頭一節是眼中所見的現實景物,「鳥何」等四個反詰句是假想的反常景物,「築室水中」一段完全是幻想境界,這些景物描寫都能恰到好處地渲染湘君內心不同情感.特別是開頭的一節,創造了一個情景交融境界,得到後人高度評價,並對後來「秋興」主題的生發有深遠的影響.這一節的寫景抒情特點值得注意：一是用抒情點染法來借秋景渲染愁情.「目眇眇兮愁予」一句中的「愁」字點明這一節的感情基調,下面借秋景來誼染、擴散、深化愁情.二是用以渲染愁情的景物是典型的動態的秋天景物,這些景物在中國文化傳統氛圍中最能觸發人的悲愁之情,即所謂「春女思,秋士悲」.三是詩中的「裊裊秋風」「洞庭波」「木葉下」三種景物融合無間,構成—幅完美的悲秋圈.

2. 古文 湘夫人 翻譯成現代詩

湘夫人降落在北邊水中小塊陸地之上，
舉目遠望,使我發愁。
輕輕吹拂,秋天起風，
洞庭翻起波浪,樹葉飄零。
站在長滿白薠的岸上縱目遠眺，
跟佳人相約在黃昏的帳幕之中。
鳥兒為什麼聚集在水草中，
漁網為什麼掛結在樹梢上

沅水有白芷,澧水有澤蘭
思念湘夫人卻不敢講。
恍惚瞭望遠方，
只見江水緩緩流淌。

麋鹿為什麼覓食在庭院中？
蛟龍為什麼在水的邊際？
清晨驅馳我的馬到水邊高地，
傍晚渡河西岸邊。
聽說湘夫人召喚著我，
我將駕車飛馳與她一起前往。
建造房屋在水中央，覆蓋屋頂用荷葉。
牆用蓀草裝飾，庭以紫貝砌成，
用散布芬香的花椒泥塗壁。
用桂木做屋樑，用木蘭作椽子，用辛夷作門楣，用白芷飾卧房。
編結薜荔做成帷幔，
分開蕙草做室內的隔扇設置。
用白玉壓住坐席，用石蘭在室內散布香氣。
白芷修葺用荷葉作帷幄，纏繞杜衡。
匯集各種花草使庭院充實，
陳設芬芳馥郁迴廊。
九嶷繽紛一起來迎，神靈的到來多如雲。

拋棄我的衣袖在江中，
丟掉我的單衣在澧水邊。
拔取水邊或水中高地的杜若，
將把它贈送給我心中所思念的遠方佳人。
既然時機不能經常得到，
那就姑且悠閑一番吧！

3. 湘夫人中 間接描寫抒情主人公苦苦等待的詩句是

《湘夫人》中，間接描寫抒情主人公苦苦等待的詩句：

鳥何萃兮蘋中，罾何為回兮木上？（鳥兒為什答么聚集水草之處？魚網為什麼掛在樹梢上？）

麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔？（麋鹿為什麼在庭院里覓食？蛟龍為什麼在水邊游盪？）

4. 湘夫人詩句含義

詞句注釋
九歌：屈原十一篇作品的總稱。「九」是泛指，非實數，《九歌》本是古樂章名。王逸《楚辭章句》認為：「昔楚國南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐，竄伏其域，杯憂苦毒，愁思沸郁，出見俗人祭祀之札，歌舞之樂，其辭鄙陋，因作《九歌》之曲，上陳事神之敬，下見已之冤結，托之以風諫。」也有人認為是屈原在民間祭歌的基礎上加工而成。關於湘夫人和湘君為誰，多有爭論。二人為湘水之神，則無疑。
帝子：指湘夫人。舜妃為帝堯之女，故稱帝子。
眇眇（miǎo）：望而不見的徉子。
愁予：使我憂愁。
裊裊（niǎo）：綿長不絕的樣子。
波：生波。下：落。
薠（fán）：一種近水生的秋草。
騁望：縱目而望。
佳：佳人，指湘夫人。
期：期約。
張：陳設。
萃：集。鳥本當集在木上，反說在水草中。
罾（zēng）：捕魚的網。罾原當在水中，反說在木上，比喻所願不得，失其應處之所。
沅：即沅水，在今湖南省。
澧（lǐ）：即澧水，在今湖南省，流入洞庭湖。
芷（zhǐ）：即白芷，一種香草。
公子：指湘夫人。古代貴族稱公族，貴族子女不分性別，都可稱「公子」。
荒忽：不分明的樣子。
潺湲：水流的樣子。
麋：獸名，似鹿。
水裔：水邊。此名意謂蛟本當在深淵而在水邊。比喻所處失常。
皋：水邊高地。
澨（shì）：水邊。
騰駕：駕著馬車奔騰飛馳。
偕逝：同往。
葺：編草蓋房子。
蓋：指屋頂。
蓀壁：用蓀草飾壁。
蓀（sūn）：一種香草。
紫：紫貝。
壇：中庭。
椒：一種科香木。
棟：屋棟，屋脊柱。
橑（lǎo）：屋椽（chuán）。
辛夷：木名，初春升花。
楣：門上橫梁。
葯：白芷。
罔：通「網」，作結解。
薜荔；一種香草，緣木而生。
帷：帷帳。
擗（pǐ）：掰開。
蕙：一種香草。
櫋（mián）：隔扇。
鎮：鎮壓坐席之物。
疏：分疏，分陳。
石蘭：一種香草。
繚：纏繞。
杜衡：一種香草。
合：合聚。
百草：指眾芳草。
實：充實。
馨：能夠遠聞的香。
廡（wǔ）：走廊。
九嶷（yí）：山名，傳說中舜的葬地，在湘水南。這里指九嶷山神。
繽：盛多的樣子。
靈：神。如雲：形容眾多。
袂（mèi）：衣袖。
褋（dié）：《方言》：禪衣，江淮南楚之間謂之「褋」。禪衣即女子內衣，是湘夫人送給湘君的信物。這時古時女子愛情生活的習慣。
汀：水中或水邊的平地。
杜若：一種香草。
遠者：指湘夫人。
驟得：數得，屢得。
逍遙：遊玩。容與：悠閑的樣子。

白話譯文
湘君降落在北洲之上，
極目遠眺啊使我惆悵。
樹木輕搖啊秋風初涼，
洞庭起波啊樹葉落降。
踩著白薠啊縱目四望，
與佳人相約啊在今天晚上。
鳥兒為什麼聚集在水草之處？
魚網為什麼掛結在樹梢之上？
沅水芷草綠啊澧水蘭花香，
思念湘夫人啊卻不敢明講。
神思恍惚啊望著遠方，
只見江水啊緩緩流淌。
麋鹿為什麼在庭院里覓食？
蛟龍為什麼在水邊游盪？清晨我打馬在江畔賓士，
傍晚我渡到江水西旁。
我聽說湘夫人啊在召喚著我，
我將駕車啊與她同往。
我要把房屋啊建築在水中央，
還要把荷葉啊蓋在屋頂上。
蓀草裝點牆壁啊紫貝鋪砌庭壇。
四壁撒滿香椒啊用來裝飾廳堂。
桂木作棟梁啊木蘭為桁椽，
辛夷裝門楣啊白芷飾卧房。
編織薜荔啊做成帷幕，
析開蕙草做的幔帳也已支張。
用白玉啊做成鎮席，
各處陳設石蘭啊一片芳香。
在荷屋上覆蓋芷草，
用杜衡纏繞四方。
匯集各種花草啊布滿庭院，
建造芬芳馥郁的門廊。
九嶷山的眾神都來歡迎湘夫人，
他們簇簇擁擁的像雲一樣。
我把那衣袖拋到江中去，
我把那單衣扔到澧水旁。
我在小洲上啊採摘著杜若，
將用來饋贈給遠方的姑娘。
美好的時光啊不可多得，
我姑且悠閑自得地徘徊遊逛。

5. 《湘夫人》這首詩歌的抒情手法

《湘夫人》是一首很有特色的愛情詩。以景現情，寓情於景，可以回說是這首詩的一大特色。《答湘夫人》的景物描寫十分成功。它不是為寫景而寫景，而是與主人公的心理活動相映襯，即情感的流動與外在形式同步。借秋景來渲染、擴散和深化這相約未見的愁情。主人公不見心愛的佳人到來，白極想會見至沒有會見，中間的心理落差非常之大，有一種沉重的失落感。主人公的情緒體驗染上了某種色彩，於是構成一種審美心境。這時，在湘君的眼中，盡是令人黯然神傷的凄涼景色：秋風瑟瑟，似乎涼意滲透心間；落葉紛紛，猶如一顆沉重的心漸漸下沉；微波盪漾，猶若「心波」起伏。湘君面對這煙波浩渺的洞庭湖，心事茫然，愁緒四溢。情與景，水乳交融，把讀者帶入一個美妙的意境。
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6. 湘夫人 容易考哪些詩句

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。（這句考的最回多）
鳥何萃兮蘋答中，罾何為兮木上。
沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。
不一樣地區的重點可能不太一樣，你可以查查歷年的真題對比下看看，希望幫到你，祝好運！（最好的最保險的方式是多誦讀，加深對文章的理解，那樣不管考哪裡都可以得心應手應付自如，加油）

7. 湘夫人是否是愛情詩

不是，作者寫《湘夫人》是為了表達自己空有一腔才華卻不被賞識的愁緒與悲憤之情。

湘夫人是先秦時代漢族神話傳說中的女神。《湘夫人》是偉大的愛國詩人屈原的作品《楚辭·九歌》組詩十一首之一，是祭湘水女神的詩歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的語調去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之不來，盼而不見的惆悵心情。

作者屈原寫湘夫人的真正意圖在於借這篇楚辭來表達自己不被楚王所賞識的愁緒與悲憤之情。作品大意是男水神向湘夫人表達自己的愛慕之情可是沒有等到湘夫人，其中男水神為了表示自己誠意要用各種香草蓋一間屋舍獻給湘夫人。在中國古詩文中香草的意象一般是指高尚的品德，而美人是指賢明的君主。這里作者把自己比作男水神，而香草由高尚品德引申做了傑出的才華，湘夫人也就是美人就是指楚王。原句『鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上。』與『麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？』的大意是鳥兒為什麼棲息在水中，漁網為什麼掛在樹梢上。麋鹿為什麼在庭院中覓食，蛟龍為什麼在水邊游盪。作者借『鳥』『罾』『麋』『蛟』的錯位暗喻自己的才華像這些事物出現在了錯誤的地點，也就說自己的才華沒有得到應有的重視與施展。屈原借男水神想要向湘夫人用香草獻殷勤卻沒有等到湘夫人的故事來指自己想要向楚王奉獻自己的才華，但卻得不到楚王的重用與賞識。所以說作者寫《湘夫人》是為了表達自己空有一腔才華卻不被賞識的愁緒與悲憤之情。

8. 《湘夫人》中詩歌為我們講述的是一個什麼要的故事

本文講述我（湘君）對湘夫人致以愛慕之情的故事。
譯文：湘夫人專降落在北洲之上，
我已屬憂愁滿懷望眼欲穿。
涼爽的秋風陣陣吹來，
洞庭湖波浪翻湧樹葉飄旋。
登上長著野花的高地遠望，
與她定好約會准備晚宴。
為何鳥兒聚集在水草間，
為何魚網懸掛在大樹顛？
沅水有白芷澧水有幽蘭，
眷念湘夫人卻不敢明言。
放眼展望一片空闊蒼茫，
只見清澈的流水潺潺。
為何山林中的麋鹿覓食庭院，
為何深淵里的蛟龍擱淺水邊？
早晨我騎馬在江邊賓士，
傍晚就渡水到了西岸。
好像聽到美人把我召喚，
多想立刻駕車與她一起向前。
在水中建座別致的宮室，
上面用荷葉覆蓋遮掩。
用香蓀抹牆紫貝裝飾中庭，
廳堂上把香椒粉撒滿。
用玉桂作梁木蘭為椽，
辛夷製成門楣白芷點綴房間。
編織好薜荔做個帳子，
再把蕙草張掛在屋檐。
拿來白玉鎮壓坐席，
擺開石蘭芳香四散。
白芷修葺的荷葉屋頂，
有杜衡草纏繞四邊。
匯集百草擺滿整個庭院，
讓門廊之間香氣彌漫。
九嶷山的眾神一起相迎，
他們簇簇擁擁的像雲一樣。
把我的衣袖投入湘江之中，
把我的單衣留在澧水之濱。
在水中的綠洲采來杜若，
要把它送給遠方的戀人。
歡樂的時光難以輕易得到，
姑且歡樂自在與共。

9. 湘夫人屬於什麼詩歌

是的,是屈原的一首浪漫主義詩歌.
湘夫人
九歌·湘夫人
【作者】屈原 【朝代】先秦
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。
登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。
鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上。
沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。
荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？
朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。
聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。
築室兮水中，葺之兮荷蓋；
蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；
桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮葯房；
罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張；
白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳；
芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。
合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。
九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲。
捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者；
時不可兮驟得，聊逍遙兮容與！

譯文 注釋

湘君降落在北洲之上，極目遠眺啊使我惆悵。
樹木輕搖啊秋風初涼，洞庭起波啊樹葉落降。
踩著白薠啊縱目四望，與佳人相約啊在今天晚上。
鳥兒為什麼聚集在水草之處？魚網為什麼掛結在樹梢之上？
沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念湘夫人啊卻不敢明講。
神思恍惚啊望著遠方，只見江水啊緩緩流淌。
麋鹿為什麼在庭院里覓食？蛟龍為什麼在水邊游盪？
清晨我打馬在江畔賓士，傍晚我渡到江水西旁。
我聽說湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她同往。
我要把房屋啊建築在水中央，還要把荷葉啊蓋在屋頂上。
蓀草裝點牆壁啊紫貝鋪砌庭壇。四壁撒滿香椒啊用來裝飾廳堂。
桂木作棟梁啊木蘭為桁椽，辛夷裝門楣啊白芷飾卧房。
編織薜荔啊做成帷幕，析開蕙草做的幔帳也已支張。
用白玉啊做成鎮席，各處陳設石蘭啊一片芳香。
在荷屋上覆蓋芷草，用杜衡纏繞四方。
匯集各種花草啊布滿庭院，建造芬芳馥郁的門廊。
九嶷山的眾神都來歡迎湘夫人，他們簇簇擁擁的像雲一樣。
我把那衣袖拋到江中去，我把那單衣扔到澧水旁。
我在小洲上啊採摘著杜若，將用來饋贈給遠方的姑娘。
美好的時光啊不可多得，我姑且悠閑自得地徘徊遊逛。

10. 湘夫人中詩歌是如何表現這個幽怨哀婉的苦戀故事

從情感的結構角度看，這首詩是以「召喚方式」呼應「期待視野」。《湘夫人》既然是迎神曲，必然是以召喚的方式祈求神靈降臨。全詩以召喚湘夫人到來作為出發點，以期待的心理貫穿其中。詩的前半段主要寫湘君思念湘夫人時那種望而不見、遇而無緣的期待心情。中間經歷了憂傷、懊喪、追悔、恍惚等情感波動。這些都是因期待而落空所產生的情緒波動。詩的後半段是寫湘君得知湘夫人應約即將到來的消息後，喜出望外，在有緣相見而又未相見的期待心情中忙碌著新婚前的准備事宜。詩的末尾，湘夫人才出現，召喚的目的達到，使前面一系列的期待性的描寫與此呼應。實際上，後半段的描寫不過是湘君的幻想境界。出現這種幻象境界，也是由於期待心切的緣故。整首詩對期待過程的描寫，有開端，有矛盾，有發展，有高潮，有低潮，有平息。意識線路清晰可見。
這首詩還有著明暗對應的雙層結構方式。主人公情感的表現，有明有暗，明暗結合。抒情對象既可實指，又有象徵性。在描寫實境時，主人公的情感是表層性的，意旨明朗，指事明確，語言明快，情感色澤清晰，高低起伏，強弱大小，都呈透明狀態。如詩的後半段寫築室建堂、美飾洞房、裝飾門面、迎接賓客的場面，就屬於表層性的，即明寫。從「築室兮水中」至「疏石兮為芳」，是從外到里、由大到小；從「芷葺兮荷屋」至「建芳馨兮廡門」，又由里到外。線路清楚，事實明白，情感的宣洩是外露的，是直露胸臆的方式，淋漓酣暢，無拘無束，少含蓄，情感的流動與外在形式同步。
從深層結構看，這首詩又有著寓情於景的表情法。景物不是原來的樣子，如「鳥何」、「罾何」、「麋何」、「蛟何」等句；或是帶上感情色彩的景物，如秋風、秋水、秋葉的描寫。情感的流動較蘊藉、含蓄、深沉，如海底暗流，不易發覺。因此需要通過表層意象加以領會。
這種雙層結構，明暗對應，相輔相成，構成一種情景交融的境界。這種結構的優點是：可以增大情感的容量，使情感的表現呈立體狀。