詩詞的魅力作文素材
1. 對待傳統詩歌態度作文素材
開篇便是一種逼人的氣勢，如山洪暴發。三千白發，飄飄灑灑，由愁而專生；映入明鏡，好似屬白雪的秋霜，讓人感到一陣寒意，一絲憂傷。「愁」原來是這么個模樣！如此的白發，如此的愁，也只有李白能夠寫出。
我很喜歡李白的詩，知道他本人，也是源於他的詩歌。[靜夜思]這首詩，相信大家在幼兒園或很小的時候就背過的，但現在再讓大家背，肯定沒有背不出來的，甚至有人擁有對它終身揮之不去的記憶，這便是李白的詩的魅力所在。
「李杜詩篇萬口傳」，李白一生寫過無數詩篇，其中大量的優秀詩篇被人傳誦至今。他二十五歲時初次離開蜀，周遊天下，在船上便寫下了「仍憐故鄉水，萬里送行舟」的名句，把自己對故鄉的依戀通過江水生動地表現出來。他因受權貴詆毀，離開長安，一句「長風破浪會有時，直掛雲帆寄滄海」表現了李白雖受打擊，仍心懷抱負，勇往直前的心理。在被赦免後，東下江陵的小舟上，「兩岸猿聲啼不住，輕舟以過萬重山」，一個「輕」字巧妙地表現了他當時驚喜交加的心情。
2. 作文素材，堅持本心，取得成功
俗話說：「繩鋸木斷，水滴石穿，只要堅持不懈，就會取得成功。」大家也對水滴石穿這個成語不陌生吧！今天，我預習了《水滴石穿》這個具有大道理的成語故事，這個成語故事使我受益匪淺。 宋朝時，張乖崖在崇陽當縣令，為官清廉正直。一天，有個管理倉庫的小吏從倉庫出來的時候，手裡拿了一枚銅錢，順手將銅錢放進了口袋，縣令張乖崖見了，立刻派人去詢問，小吏很不服氣，他不屈不撓地說：「一枚銅錢有什麼大不了的？」張乖崖聽了，非常生氣，犯了錯誤的人也不知道改正，就毫不猶豫地提筆寫道：一日一錢，千日千錢；繩鋸木斷，水滴石穿。小吏一天拿一枚銅錢，一千天就拿一千枚銅錢，就像繩子鋸木頭一樣，日久天長，木頭也會被鋸斷，石頭也會被水滴穿。 這個故事就像我寫博客一樣，剛開始，我總是敷衍了事，支差應付，不想寫，慢慢地，我努力進取，堅持不懈，每天都堅持讀書、寫博，最終成為了閱讀之星，有付出就會有收獲，這真是：只要堅持不懈，就會取得成功！ 讀了這個成語故事，我想到了：缺點、錯誤雖小，但積累起來，會造成很大的危害。小毛病不改，也會釀成大錯，導致人滑向萬丈深淵。學習或者做事只要化缺點為優點，持之以恆，堅持不懈，一絲不苟，就能夠戰勝困難，贏得成功。評論 | 給力0不給力0 2014-09-27 23:36 151*****534 | 來自:作業幫
縱觀古今，凡有成者，取得的成功靠的是什麼？——是堅持！堅持是通往成功的道路；堅持是走向成功的橋梁！唐代浪漫主義詩人李白，小時十分貪玩，不愛學習。一日正午，李白按捺不住，又跑出去玩耍。只見一位老婆婆在河邊正在磨一根鐵杵。李白十分好奇，便對老婆婆說：「老婆婆，您在干什麼呀？」「我在磨鐵杵呀，呵呵，要把這根鐵杵磨成一根綉花針。」李白很不解，這么粗的鐵杵怎麼可能磨成一根又細又小的針呢？老婆婆望著那疑惑不解的李白，和藹地說：「只要功夫深，鐵杵磨成針。」從此，李白勤奮好學，謙虛向上，終於成為了我國偉大的詩人！李白的精神是什麼？是堅持！如果李白繼續不好好努力學習，我國古代還會有李白這個偉大的詩人嗎？我們還會領悟到李白詩詞的魅力嗎？還會讀到李白精美絕倫的詩篇嗎？顯然不能。所以李白的堅持精神的確值得我們學習！成功人士，無不具有堅持不解的精神！古今中外，發明電燈的愛迪生又是一個好的例子。發明電燈的愛迪生，經過了八千多次的實驗才為大家造出了光明！「鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。」不屈不撓地花費了幾年的時間才找到了電燈的材料——鎢。愛迪生不僅造出的是電燈之光，也造出了堅持精神之光！「常常寫，不怕千萬字；常常做，不怕千萬事。」愛迪生的堅持精神難道不重要嗎？如沒有他，我們豈不是學習更加困難了嗎？努力過，就不是失敗者；努力過，失敗也是美麗的。同學們，其實世界上並沒有什麼天才，但我們可以做一隻腳踏實地的蝸牛。一步一個腳印兒地向著心中的目標前進，只要堅持不解，持之以恆，我們就能登上人生的頂峰。同學們，讓我們以堅持不解的精神，喚起心中學習的激情，乘著知識的列車，邁著堅定的步伐，就一定能到達成功的彼岸！評論 | 給力0不給力0 2014-09-27 23:09 夜醉美″迷醉心扉 | 來自:作業幫
不忘初心，方得始終 順德一中高中部2013屆高三（6）班 阮錦碧 有人從《華嚴經》曾多次被提及的「初心」一詞凝練了一句話：不忘初心，方得始終。沒錯！只有不忘初心，不忘信念，才能到達我們所冀望的終點。 司馬遷經歷了常人無法想像的恥辱，卻依然鎮定自若。廢寢忘食，忘卻榮辱，憂愁發憤，污垢忍辱，他以頑強之志，赤誠之心完成了無韻之離騷，史家之絕唱。其秘訣何在?因為他能不忘初心，他能為最初的夢想而奮斗，他為實現自己的承諾而堅持不渝。一部《史記》，記載的不僅僅是歷史，而且是堅強不屈的精神，不忘初心的力量！由此可見，不忘初心，方得始終。 然而，並不是每個人都可以時刻不忘初心，矢志不渝，尤其在此物慾橫流的社會，很多人就被「浮雲」遮蔽了雙眼，忘了初心。孔方曾是一個農民的兒子，他經過萬般努力踏上仕途，他曾經承諾要當人民的好公僕，為人民服務是他的初心。然而，在將要有一段美好前程的時候，他終究抵制不住金錢的誘惑，在他接過不義之財的同時，他也就忘記了初心，種下了罪惡的種子。結果可想，他鋃鐺入獄。當然，並不是每個政府職員都受不住誘惑，忘記初心，絕大部分的他們依然不忘初心，秉承全心全意為人民服務的宗旨辦事，最終為官清廉，受人民擁護。由此可見，始點的相同，終點的不同，不在於外界客觀條件的不同，而在於你是否能做到不忘初心，不違本意。唯不忘初心，方得始終。 其實，「不忘初心，方得始終。」針對的不僅僅是個體，還有國家。當我國的GDP在直線上升的同時，你是否會注意居民CPI指數也在居高不下？你是否會留意到菜價、房價、車價也在接近「爆表」？你是否會關注到霧霾、PM2.5讓好空氣變得好奢侈？......請問，中國，你還記得你的初心嗎？要的是經濟飛速增長嗎？要的是國民生產總值超過日本和美國嗎？不，不是的！我們要的是人民幸福和諧的生活，要的是國民能在環保、文明、和諧的環境下安居樂業！若忘記初心，我們國家最終也只能變成徒有華麗空殼的城堡。唯不忘初心，堅持在經濟發展過程中加強對環境的保護，對人民生活質量的保證，我們國家定能達到希冀的終點——富強、繁榮、和諧的中國！ 朋友，不管遇到什麼，或晴天，或雨天，或富貴，或貧窮，或受挫，或得意，都請不忘初心。謹記，唯不忘初心，方得初心。
3. 議論文:故詩的魅力 800字作文
1、
古詩，一般都不太長，寥寥數語，短短幾句。可古詩的魅力卻是無限的。我是古詩的迷戀者，時常會在古詩的世界裡迷失自己。
在夜深人靜的月光下，泡上一杯濃濃的香茗，放鬆一整天忙碌的心境，慢慢沉浸入古詩的世界裡，你會因「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」的豪放而忘形，因「思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。月明人倚樓」的婉約而惆悵，因「野營萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠」的邊塞而凄楚，因「採菊東籬下，悠然見南山」的田園而舒懷。
古詩，是一種意境。豪則我有可蓋乎世，放則物無可羈乎我。柔則終日魂牽夢繞，纏則難越方寸心田。「明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬里，吹度玉門關。」 站在空曠如雪的天山之巔，眺望著那漂浮在雲海中若隱若現的明月，耳邊惟有剌剌作響、直刺幾萬里之外玉門關的長風，在這大氣磅礴、雄渾遼闊的意境中，怎不叫人充滿頂天立地的萬丈豪情、揮灑指點江山的磅礴氣概。 「落花人獨立，微雨燕雙飛。」失戀之人，在落花微雨之時目睹雙飛燕的相親相愛，那種觸景生情的眷戀，那種柔情似水的回味，那種黯然憂郁的無奈，那種顧影自憐的傷感，讓人慾哭無淚，欲掙無力，欲罷不能，欲語還休！個中滋味，猶如手中濃濃的綠茶，苦澀甘甜，足夠一生慢慢地咀嚼品味。
古詩，是一種凝固的畫。「空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。」寥寥四句，就把秋天雨後的深山及山中的松樹、泉水、石溪在月光下的景緻刻畫得栩栩如生，活脫脫的一幅山水畫。而「江流天地外，山色有無中。」就更是中國古代畫家筆下絕好的水墨大寫意素材了。再有「大漠孤煙直，長河落日圓。」中那直上九霄的孤煙和長河那頭即將西沉的圓圓落日，把大漠的空曠蕭條和旅人內心的寂寞悲涼表露無遺，我想只有西洋的油畫技巧和豐富的色彩才能更充分地把這種意境描繪出來吧？！
古詩，不長，卻蘊藏著廣袤的世界、豐富的聯想和無窮的意境。在古詩的世界裡，忽而氣勢磅礴、雄渾激盪；忽而柔和細膩、委婉纏綿；忽而蕭瑟蒼涼、孤獨寂寞；忽而忘情阡陌，韻味悠長。嚴肅與詼諧，生動與質朴，含蓄與明了，委婉與豪爽，直讓人幾經磐涅，盪氣回腸。
古詩的魅力已深深的紮根在我的心裡，我甘願放縱自己，在古詩的世界裡沉淪、迷失、不可自拔……。
2、
開學伊始，教語文的葛老師突然在課堂上為我們背誦了一首馬致遠的《天凈沙》：「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。」
葛老師的普通話十分標准，渾厚的男中音聽起來很悅耳。但慚愧的是，我傻傻地張著嘴，不知所雲。
也許很多同學跟我有同感，大家面面相覷，似乎都有點犯傻。直到葛老師轉身在黑板上板書，教室里才有了一些輕微的、像是激動又像是醒悟般的驚嘆聲，如濕潤的雨點在空中飛揚。
我沒有出聲，心裡驚訝極了。真的，那麼簡單明白的一些詞，竟組成了一幅流動著的，浸透了蒼涼之感的圖畫，那麼憂傷，那麼惆悵，然而卻又是……那麼美！
升入初二以後，語文老師換了。新的語文老師也姓葛。端麗的板書和每次作文後對我的評語都讓我的心裡充滿陽光。他上課時聲情並茂，經常給我們講授一些課文之外的古典詩詞。甚至還有格律詩的音韻，平仄之類的詩詞知識。這些都無須考試，可我把它們背得比應考的英語單詞還要滾瓜爛熟。我以為背熟就能寫了，寫真正的律詩。然而，哪曉得一提起筆來，我就暈頭轉向了。根本寫不出一首像樣的格律詩。
見我學得認真，葛老師又開導我說，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。至於那些格律之類，知道就可以了，不必拘泥，真正才華橫溢的大詩人，他的詩不是做出來的，而是從他心底流出來的，比如李白……葛老師特別推崇李白，於是理所當然地，我也愛上了李白。我尤其迷戀李白之死———為了撈取落在水裡的月亮。我想我將來要是當上了詩人，至少也得為摘取天上的星星而死。
為了我的李白之夢，我攢下零花錢買了一些詩詞選本，如《唐詩一百首》、《宋詞一百首》之類，一首一首挨著背。就跟九十年代的少女戴著耳機學阿妹的歌似的。所不同的是我永遠也學不會。葛老師說的「不會作詩也會吟」的境界總是到達不了。但古典詩詞由此為我打開了一個新的世界。這世界遠離周圍的「階級斗爭」氛圍，遠離我少女時代的種種煩惱。我讀著、背著，驚訝那些通曉明白的字句間，竟有如此美景、如此濃情、如此深沉的思想和哲理……我們幾千字幾萬字講不明白的東西，古人幾十個字就講透了，而且還押韻，還朗朗上口。難怪它們能經受千百年的時間淘洗，而一代一代的孩子就背著這些詩長大。我們死了，可是詩詞還活著。我想，它們要活到什麼時候呢？也許要到太陽毀滅，地球不再轉動為止。
作為一個中國人，這是多麼驕傲的事啊！
但是「文化大革命」開始了。那時我已考入本校高中，喜歡李白的葛老師也不再教我們了。因為在課堂上宣揚「封資修」，葛老師被戴著紅袖章的學生揪出來，站在操場上的太陽底下彎著腰低著頭接受批鬥，還要唱：「我是牛鬼蛇神，我是人民的罪人……」唱得滿頭大汗淋漓。
我遠遠望著，欲哭無淚，真想沖上去救他，但是沒這個勇氣。
批鬥會結束之後，我悄悄跟在他後面走出了校門。我看見他把胸前的牌子取下來，但是不敢扔掉，就把牌子夾在胳肢窩下，低著頭朝前走去。他在一家食品店門口停下，買了一杯冷飲，他顯然渴極了，倚著櫃台，大口喝著，他的腋下依然挾著那塊牌子。
熱淚從我的眼裡奪眶而出，我想不顧一切地走到他跟前，對他說：「葛老師，您不是罪人，您是我的好老師，永遠永遠是我最好的老師。」
但是就在這時，幾個戴著紅袖章的同學從馬路對面走過來了。我下意識地一低頭，趕緊走開。
以後我自己也踏上了艱難的人生之路，但是每當我有餘暇的空隙，回想起這一幕時，我的心裡總是懷著深深的歉疚。
再見葛老師，已是十年以後了。
我在21路電車上與他不期而遇。我激動地喊他，而他也像對待一個大人般與我握手——事實上此時我已經長大，經歷了下鄉上山，並回城工作了。我很想把我那時未曾說出口的話告訴他，但滄海桑田，我已不知從何說起。
他似乎也有許多話要說，可在擁擠的車輛中又無法暢談。分手以後不久，我突然收到了他給我的一封信，在信中他贊美我的心地善良，臉上總是帶著靦腆的微笑，還特別提到「文革」，說我在「文革」中沒有造過反，沒有批過老師，說他為有我這樣的學生而感到欣慰和驕傲。
熱浪再一次在我心頭涌動：老師，我的葛老師，你給了我那麼多，可是我能給你什麼呢？也許我不失善良，但我又很怯懦，我竟不曾在你最乾渴的時候為你送一杯水，在最艱難的時刻對你說一句話。
於是我抑制不住自己的感情，也不管詩詞的格律什麼的，竟揮筆寫了一首古體詩，但詩一寫完，反復閱讀，又怕被通曉古代詩詞的老師看出破綻，遲遲不敢寄出。
一直等到自己出版了第一部長篇小說，我才恭恭敬敬地簽上了名，恭恭敬敬地寄給了葛老師。以後，生活迫使我離開繁華的市區，來到郊區寫作，我與葛老師也失去了聯系。但在風雨中的泥濘路上，在夜深時的孤寂燈光中，我常會想起葛老師，想起他講課時激動的樣子、誇張的手勢，想起他提問時期待的目光。如今我已到知天命之年，可葛老師在我的心中依然年輕，就像一首永遠充滿生命力的古體詩。而我當時寫給葛老師的那首詩，也一直珍藏在我的筆記本上。
4. 中國古典詩詞為何具有恆久的藝術魅力試舉一例說明古典詩詞對當代文藝的影響。
在中國古代文藝思想和文學理論發展史上，意境以佛老思想的典型表現而成為一個重要的美學范疇，在西方文論中尚難找到一個與之相當的概念或術語。
所謂意境，傳統的理解是指作者（有時也包括讀者）的主觀情意和作品反映的客觀物境相互交融而形成的藝術境界。情、景是構成意境的兩個最基本的因素，「景乃詩之媒，情乃詩之胚」（謝榛《四溟詩話?卷三》），「情景名為二，而實不可離」（王夫之《夕堂永日緒論?內編》），它們相互作用，相互滲透，觸景生情，以情狀景。王國維認為：真景物、真感情融合形成的意境，正是中國古典詩歌經久不衰的藝術魅力所在。
因此，在詩歌（尤其是中國古典詩歌）教學中，不深入體味意境，是絕難理解詩歌的內涵，領略詩歌的藝術魅力的。
然而遺憾的是，當前的詩歌教學往往流於形式和片面，只注重對字、詞的解釋和詩句的簡單對譯或表面理解，而恰恰忽視了詩人所創設的藝術境界的體味，致使課堂教學單調乏味，難以培養學生的閱讀、思維能力和審美情趣。
那麼，在教學過程中，應該如何教會學生體味詩歌意境，培養審美能力呢？我以為，把握詩歌的獨特性語言，是深入詩歌意境、領略深層內涵的前提。
一、研究語言，把握跳躍
大家知道，詩歌是詩人形象思維的產物，無論是摹景狀物，還是敘事抒情，詩人總是把自己深切的感受和激昂的情緒，藉助豐富的聯想和想像，傾吐在詩歌的字里行間。同時，好的詩歌要求在短短的篇幅中高度集中、高度概括的反映社會生活和時代變遷。因此特別講究煉字煉句煉意，注重凝煉、含蓄、形象、生動，由此使詩歌在意象和詩句、章節上呈現出明顯的跳躍現象，其間有意省略的過渡和關聯的字句，便成了留給讀者想像、思索、補充的「空白」。
這種語言的跳躍性是詩歌語言的一大特色。所謂跳躍，是指超越時間和空間限制的不同意象的組合：或是利用詞語的多義性和含蓄特徵，有意識地將所要表達的內蘊、意境委婉的隱藏在字詞背後，讓讀者透過字里行間的空隙去發現並加以領略。這種在其他文體中難以想像的跳躍是實現詩歌語言精煉含蓄、形象生動及意境塑造的重要的藝術手法。
現行中師《閱讀和寫作》課本中選入的詩歌，從語言的跳躍性來看，大致有以下幾種
1、情緒的跳躍。詩人在詩歌中不作任何的交代說明，但在字里行間卻明明白白地體現了情感、思緒的大起大落。如徐志摩《再別康橋》（中師《閱讀和寫作》第一冊）的第5、6節：「……滿載一船星輝，在星輝燦爛里放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙蕭……」。詩人為了追尋「彩虹似的夢」，撐著長篙，泛舟到青草更青處，「滿載一船星輝」，沉浸在過去美好的回味里，彷彿又尋到了昔日的夢，一時忘了自己要離別康橋而去的現實，情不自禁地要放聲高歌，詩人內心的快樂至此達到頂點，詩歌的旋律、情緒也極為熱烈奔放。可是緊接著，「但我不能放歌」，為什麼？詩中沒有明說，但我們可以領悟，詩人在幻想、回味的快樂中猛然驚醒，想到就要和康橋別離的現實，想到消失的夢畢竟無法追回，孤獨、惆悵的情緒立刻湧上心頭，終於「不能放歌」，只能「悄悄」的吹奏別離的笙蕭，在沉默中咀嚼別離的愁苦，詩歌的旋律情緒又轉為低沉哀怨。其間所表現的情緒跳躍是很大的。
2、時空的跳躍。或從古代到今天，或從現在到將來，或從此地到彼地，其中省略了過渡和連續。詩人突破時間、空間的束縛，打亂生活嚴謹的邏輯程序，在非常自由的天地中創造新形象。如王昌齡《從軍行》（中師《閱讀和寫作》第四冊）：「青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關」，詩歌空間上的大幅度跳躍，把整個西北邊境綿延數千里的風貌在極為精煉的十四個字中，高度概括地描繪了出來，展示出一種空曠、迷濛、悠遠、寂寥、凄清的深邃意境，從中反映了將士戍邊生活的孤寂和艱辛；同時與後兩句抒情（「黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還」）緊密連綴，把將士們衛國衛疆的豪情壯志和堅定決心刻畫得淋漓盡致，感人至深。
3、邏輯的跳躍。這種跳躍更多地採用並列式或者遞進式來完成，通過具有一定邏輯聯系的意象組合，來展示詩歌主題，發掘詩歌內蘊，其間又多以情感的變化為聯系紐帶，因此其本質也可以說是情緒的跳躍。如流沙河的《就是那一隻蟋蟀》（中師《閱讀和寫作》第二冊）：「想起雕竹做籠/想起呼燈籬落/想起月餅/……/想起歲月偷偷流去許多許多」，通過回憶天真浪漫的美好童年，以「蟋蟀」作引，運用一系列充滿童趣的形象，表現共同的母愛，揭示海峽兩岸人民血濃於水的文化情結。
二、發揮想像，補充「空白」
從以上分析可以看出，由於詩歌獨特的語言組合，產生了詩歌情緒、時空、邏輯上的障礙，形成了廣闊的「空白」。那麼，在詩歌教學中，教師應如何引導學生克服這些障礙，啟發合理的聯想和想像，去補充詩歌「空白」，接通跳躍的起訖點，從而領略詩歌獨特的藝術形象、鮮明的抒情畫面、豐富的生活內容和深刻的思想意義呢？
1、握詩人思想感情發展的線索，啟發學生順線聯想、想像、補充，把跳躍部分連接綴合起來。詩歌語言的跳躍性表面看來令人費解，捉摸不透，實際上是有規律可循的。不管詩歌的跳躍性有多大，在那些大幅度地轉移、跨越的詩行之間，始終蘊蓄著詩人凝練深沉、完整有序的情感。這就象田徑運動中的三級跳遠，在幾個落腳點之間，隱隱有線相連。體現在詩歌中，便是詩人的情緒、思路和詩歌內容的線索。此線雖隱，卻是連續、有序、可以感知的。如前面例舉過的流沙河的《就是那一隻蟋蟀》，詩歌以「蟋蟀」作為連綴全詩內容和情感發展的線索，從對頌唱蟋蟀的歷史淵源的追溯到對客觀現實的時空呈現，以一系列濃重而凄涼的意象，展現中華民族的苦難、離索、寂寞、孤獨，挖掘本民族特有的文化傳統和歷史背景。把握住這一線索，學生不僅可以理解詩節的結構順序，而且能夠從詩歌表露的生活畫面中，深入領會海峽兩岸人民「血濃於水」的真切依戀之情。因此，教學中只要緊扣詩人感情發展的脈絡線索，展開合理的聯想和想像，即使詩歌跳躍的跨度再大，仍無礙於學生的理解。
2、要緊扣詩眼。詩眼是詩歌意脈的焦點，是詩歌的靈魂和統帥，是詩人感情的燃燒點。跨度再大的跳躍，也都是緊緊圍繞詩眼生發開來的。因此，抓住了詩眼就可以窺視中心，統領全詩，使詩歌的外部結構交織縫合，內部意義脈絡貫通。如徐敬亞在《山墓》（中師《課外閱讀文選》第二冊）一詩中，以「墳草青青」這一人們常見的現象，將生和死統一在一起，傾吐心中的塊壘。「死」是一種罪惡的力量，它奪取人們的青春、理想和生命；但是，十年動亂中，自由被踐踏，民主被蹂躪，生命被摧殘，黑暗的歲月窒息著人們，為了不屈服黑暗的淫威，正直純潔的人們寧可以死抗爭；但「山墓」埋得了軀體，卻埋不住「死者」不屈的靈魂，青青墳草就是這種追求的化身。在生與死的轉換中，詩人從沉重的頓挫過渡到飽滿的激昂，表達了生命終將戰勝死亡，光明必然趕走黑暗的堅定信念。教學中教師如能緊扣「青青墳草」這一詩眼，啟發學生展開聯想，發揮想像，開辟與學生感情交流的通道，引起感情共鳴，就能展開詩句內蘊的「空白」畫卷，深入詩歌意境，獲得美的具體感受。
3、把握詩人作為抒發情思的象徵體。要抓住詩人以什麼樣的形象和意境，作為抒發情思的憑借，弄清這個形象或意境蘊藏著的典型意義，並以次作為媒介，引發學生的聯想和想像。如在組織教學郭沫若的《鳳凰更生歌》（中師《閱讀和寫作》第三冊）時，教師必須引導學生把握「鳳凰」的形象及「鳳凰更生」的典型意義，才能真正領略到詩歌以有關鳳凰的傳說作素材，借鳳凰「集香木自焚，復從死灰中更生」的故事，象徵舊中國以及詩人舊我的毀滅和新中國以及詩人新我的誕生這一主題內蘊，並進而理解詩人在「五四」運動時期狂飆突進的革命精神。
4、必要時，可適當運用掛圖、插圖等輔助資料以及幻燈圖片、相關錄象、朗讀錄音等現代電化教學手段，通過畫面、音響來塑造直觀的、具體可感的事物形象。詩歌的跳躍性使詩歌蘊藏著極其豐富的內容，單靠語言是難以表述清楚的，適時而恰當地運用以上手段，不僅可以表現出詩歌具體可感的意象，還能啟發學生對意象的形體、色彩、音響等進行直觀而合理的聯想，進而補充詩句跳躍後留下的「空白」。
總之，在詩歌教學過程中，教師應充分利用各種有利因素，把握詩歌語言的特性，幫助學生消除情緒、時空和邏輯的障礙，力求把詩句濃縮的意義擴展開來，把減少的成分補充出來，把省略的過程焊接起來，把跳躍的情感連綴起來，把詩中行與行、節與節之間的內在情愫彌補起來，再現詩歌的形象和畫面，使學生自然而然地進入詩歌深層次的意境之中，領略詩歌獨特的藝術魅力。
5. 傳承詩詞文化800字作文
中華上下五千年，悠悠的歷史長河中，文化發展起到了不可估量的作用。唐詩、宋詞、元曲……古詩詞是文化的精髓，多少年，多少人為其傾倒。李白的浪漫、蘇軾和辛棄疾的豪放、李清照的婉約、馬致遠的思鄉情懷……多少詩人，多少詞人，多少作曲家，聞名或隱逸，富足或落魄，都為古詩詞的發展畫上不可磨滅的一筆。
對古詩詞的學習與理解，讓我沉醉其中。古詩詞中的一些詞句，可以讓人明白作者所想要表達的感情。不少的送別詞仍讓人記億猶新，王勃的一句「海內存知己，天涯若比鄰」，寫出真心朋友的真正定義，真正的朋友即使分隔兩地友情也不會改變，描寫了朋友間的深厚情誼也讓人看清世上酒肉之交，小人之交的丑惡。還有那句「勸君更進一杯酒，西出陽關無古人」，又描寫了為友人餞行時因即將分別心情不快而與友人暢飲，隱含著朋友離別的思念與無奈。
同送別詩一般，詩人也喜歡以鄉愁為主題。李白的《靜夜思》即寫了景又寫了思，表現了遊子的思鄉之情。老樹上纏著枯萎的藤蔓，黃沙漫天的小小古道，一個漂泊在外的遊子牽著一匹瘦弱的老馬行走著。馬致遠的《天凈沙•秋思》中的「夕陽西下，斷腸人在天涯」一句，寫盡了在外漂泊的人辛酸與無奈和濃濃的鄉愁，讓人不由得融進詩中那個荒涼蕭瑟，令人心中覺得凄涼的場景，在外遊子，哪有不思鄉者？思鄉的詩詞，隨口都可以吟誦出來。還有親情和團圓。蘇軾的《水調歌頭•明月幾時有》是我最熟知的詩詞。這首詞傳誦至今，中秋佳節，無法歸家與親人團聚的人都會想起它，可見它流傳之廣。
送別、思鄉、團圓，圍繞這它們的古詩詞都帶著那麼一絲淡淡憂愁，卻又包含著對未來的希望。
江山美景幾多愛，在景色的描寫上，也可以在詩詞中找到不少。李清照《如夢令》中的「綠肥紅瘦」用一個「肥」字突出了綠葉的飽滿，開創了詩詞中的先河。煙雨迷濛的江南，樓台、行人都在雨幕之中被模糊了，《江南春》一句「多少樓台煙雨中」令人身臨其境。泰山的高大雄偉，險峻綺麗，在杜甫表達自己志向的同時被展現出來。江山美景、在古人筆下是如此多嬌！
古詩詞中也有許多啟示人的句子。「海日生殘夜，江春入舊年」和「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」，告訴我們新舊總會交替，新事物總將取代舊事物，一昧守舊，是無法得到成功。這些句子被傳為千古名句，其中的意義需要像品茶般細細品味。
世上優秀的古詩詞燦若繁星 ，星羅棋布，讓我們追尋古人的足跡，體會古詩詞的魅力。
6. 作文我眼中的唐詩宋詞
我眼中的唐詩宋詞
詩詞像落葉一樣走進我的生活；詩詞像太陽一樣滋潤我的心靈；詩詞像彩虹一樣渲染我的青春......在唐詩宋詞中，我彷彿是穿梭時空，傾聽古人的心聲。
一場秋雨，一場夢。夢中，有人輕吟「自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。」有人淺唱「姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。」有人描繪「空山新雨後，天氣晚來秋。」是啊，從唐詩宋詞中我讀懂了劉禹錫的豁達胸懷；讀懂了張繼的姑蘇情緒；讀出了秋天的美麗，在唐詩宋詞中，我品味了秋天的美麗。
月，自古以來，寄託著人們的思念，祝福和悲涼。「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全」。我領悟了蘇軾的無奈。「舉杯邀明月，對影成三人」我看到了李白的孤寂。傾聽蘇軾李白的心聲，我感受了那遭貶謫後的悲涼，但仍積極樂觀的面對挫折的精神。在唐詩宋詞中，我學會了冷靜面對生活中的挫折與困境。
我心中的唐詩宋詞啊，你是中華文化的結晶，你承載著炎黃子孫的情緒！我心中的唐詩宋詞，你走進我的生活，讓我在你的滋潤下成長。
詩人們的豁達胸懷，他們的悲涼孤寂，他們的積極樂觀，他們眺望美景時發出的感慨呀，震撼著我的心靈。唐詩宋詞，是詩人們只會的結晶！寄託著古仁人千變萬化的情感。
唐詩宋詞，雖然是中華文化中的一部分的體現。但在我心中卻占據著主要位置，「此情可待成追憶，只是當時已惘然」。
唐詩宋詞，是我心中不滅的光！我心中的唐詩宋詞，永遠存在著的美！傾聽詩人的心聲，尋找詩人的情緒，品味詩詞的魅力，感受詩詞的韻味，沉浸在詩詞的懷抱，讓詩詞奏響人生的歡歌。
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古詩的魅力
古詩，一般都不太長，寥寥數語，短短幾句。可古詩的魅力卻是無限的。我是古詩的迷戀者，時常會在古詩的世界裡迷失自己。 在夜深人靜的月光下，泡上一杯濃濃的香茗，放鬆一整天忙碌的心境，慢慢沉浸入古詩的世界裡，你會因「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」的豪放而忘形，因「思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。月明人倚樓」的婉約而惆悵，因「野營萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠」的邊塞而凄楚，因「採菊東籬下，悠然見南山」的田園而舒懷。 古詩，是一種意境。豪則我有可蓋乎世，放則物無可羈乎我。柔則終日魂牽夢繞，纏則難越方寸心田。「明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬里，吹度玉門關。」 站在空曠如雪的天山之巔，眺望著那漂浮在雲海中若隱若現的明月，耳邊惟有剌剌作響、直刺幾萬里之外玉門關的長風，在這大氣磅礴、雄渾遼闊的意境中，怎不叫人充滿頂天立地的萬丈豪情、揮灑指點江山的磅礴氣概。 「落花人獨立，微雨燕雙飛。」失戀之人，在落花微雨之時目睹雙飛燕的相親相愛，那種觸景生情的眷戀，那種柔情似水的回味，那種黯然憂郁的無奈，那種顧影自憐的傷感，讓人慾哭無淚，欲掙無力，欲罷不能，欲語還休！個中滋味，猶如手中濃濃的綠茶，苦澀甘甜，足夠一生慢慢地咀嚼品味。 古詩，是一種凝固的畫。「空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。」寥寥四句，就把秋天雨後的深山及山中的松樹、泉水、石溪在月光下的景緻刻畫得栩栩如生，活脫脫的一幅山水畫。而「江流天地外，山色有無中。」就更是中國古代畫家筆下絕好的水墨大寫意素材了。再有「大漠孤煙直，長河落日圓。」中那直上九霄的孤煙和長河那頭即將西沉的圓圓落日，把大漠的空曠蕭條和旅人內心的寂寞悲涼表露無遺，我想只有西洋的油畫技巧和豐富的色彩才能更充分地把這種意境描繪出來吧？！ 古詩，不長，卻蘊藏著廣袤的世界、豐富的聯想和無窮的意境。在古詩的世界裡，忽而氣勢磅礴、雄渾激盪；忽而柔和細膩、委婉纏綿；忽而蕭瑟蒼涼、孤獨寂寞；忽而忘情阡陌，韻味悠長。嚴肅與詼諧，生動與質朴，含蓄與明了，委婉與豪爽，直讓人幾經磐涅，盪氣回腸。 古詩的魅力已深深的紮根在我的心裡，我甘願放縱自己，在古詩的世界裡沉淪、迷失、不可自拔……。
8. 有古詩的文化作文
古詩詞是中華文化的精髓，以高度凝練的語言，豐富的想像，強烈的節奏感、韻律美集中地反映社會生活，抒發思想情感的文學體裁。是世界上最古老、最基本的文學形式。而古詩詞中的名句更是廣為流傳的，出類拔萃的文學精華部分。
從古至今能夠廣為流傳的古詩詞名句，是經過歷史長河磨練的，經得起考驗的，為人們所接受的文化的典範。它之所以經久不衰，不僅因為精練的語言，協調得押韻美，還因為它在材料的選擇，寫作的方法和技巧上也極有值得借鑒的地方。從內容和材料上分有敘事的，寫景的，抒情的，明志的，說理的……從寫作方法和技巧上分有借物喻人，托物言志，借景抒情，誇張寫實……分門別類，各具特色，不盡相同。從某種意義上講，一首詩歌就是一篇文章的大概。因此系統地進行古詩詞名句訓練，就是接觸積累各種寫作素材，學習掌握多樣的寫作方法和技巧。對學生寫作能力的提高可見一斑。
一、誦讀古詩詞名句，積累素材
文章缺乏營養，干癟無物是現代大部分學生的通病。分析原因是學生缺乏積累。巧婦難為無米之炊，學生肚子里沒有墨水，怎麼能寫出優美的文章來呢？
作為古代文學的精華——古詩詞名句。不僅語言經過了千錘百煉，而且也有華麗的辭藻和豐富的內容，有寫景的、有記事的、有說理的等等。是學生語言積累的最好素材。有了豐富的積累才會有言可發，有情可抒。正所謂厚積才能博發。因此我利用學生的采蜜本這個陣地，每天讓學生抄寫十句古詩詞名句，讓學生進行吟讀和背誦。一段時間下來，學生積累了不少名句，出口成章了，這為習作打下了良好的基礎。
二、詩文互換，進行練筆
學生有了積累，如果不會表達和運用，那麼就等於白紙一張，沒有任何意義。如何讓學生學會表達？首先得讓學生理解所誦讀的古詩詞名句的意思，為了讓學生更好地理解古詩詞名句的內容，教師得像學生拓展有關古名句的相關內容，比如作者，寫作的背景，詩人當時的心境，關於古詩詞名句的典故等等。學生深刻理解的其意思後，可以進行多角度的訓練。
1、圍繞名句進行段落訓練
古詩詞名句中的意象鮮明，但是對意象的描述是極少的，還留有許多的空白，包括意象的、情感的。這就給學生的習作提供了豐富的寫作素材。教師可以把這作為對學生作文的有機補充，有選擇地進行練筆。練筆時，為使學生更深刻地理解詩意，教師可提供給學生豐富的有關名句的資料。在學生領悟了詩的內涵之後，讓學生採用多種角度進行練筆，擴寫，改寫，寫讀後感或由一首詩想到的等，給學生以發揮想像的自由。一定程度上解決了學生寫什麼的難題。另外要學生對古詩詞名句進行擴寫，也降低寫作的難度，避免了學生語句不通順的現象。長期的訓練，學生就會放飛想像，興趣盎然，入詩境，悟講情，出精美的文章來。
2、給學生一段話，請學生用自己積累過的一句古詩詞名句來概括。
學生的習作覆蓋面越來越寬廣了，如果只停留在擴寫古詩詞名句的基礎上，那麼就很難適應其他體裁的習作了。要提高學生的習作水平和語文素養，不僅要學生積累大量的好詞好句，而且在理解的基礎上學會運用。讓學生用學過的古詩文概括一段文字的訓練，讓學生明白如何運用。拿生活實際的一段文字進行概括，其實告訴學生，像這樣的情況，我們就可以運用這個名句了。久而久之，學生在描繪一種畫面的時候，就自然而然想起了這個古詩文句子，避免了啰嗦、繁瑣地敘述，使學生習作表達意思明了，簡潔。
三、方法滲透，指導作文
古詩詞中的名句能夠廣泛傳播，不僅是因為華麗、精練的辭藻，鮮明的思想，也是作者高超的寫作方法和技巧，這些直接影響著古詩詞的魅力和中國文學的發展方向。新課程下如何教作文，為教作文而教作文，還是讓學生「自由地表達」，又如何讓學生自由地表達。寫作方法和技巧是不可少的。每一句經典的古詩詞名句，都有著自己獨特的表達方式。句子是文章的單位，仔細揣摩古詩詞名句的寫作規律和技巧，並將其運用到自己的作文中，對學生的習作行文有著積極的作用。比如：
1、托物言志
「會當凌絕頂，一覽眾山小。」這句詩出自杜甫大約二十五歲「游齊趙」時寫的《望岳》。當時他襟懷浩盪，眼界空闊。身在嶽麓而神至岳巔，寫得有力如虎，遒勁峭拔。雖沒有「登峰造極」而泰山的真形已盡落眼底矣。表達了詩人不怕困難，敢於攀登之雄心，顯示出他堅韌不拔的性格和遠大的政治抱負。通過學習讓學生明白習作中可以假託事物來抒發自己的志向和抱負，這對解決學生作文直白，缺少含蓄之美的弊端是很有幫助的。
2、寫景狀物
「日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。」此句對江南春色進行了形象化的演繹，突出渲染江花、江水紅綠相映的明艷色彩，給人以光彩奪目的強烈印象。其中，既有同色間的相互烘托，又有異色間的相互映襯，充分顯示了作者善於著色的技巧。從中可以看出寫景的文章要抓住事物的特點，恰當地進行選擇，抓住鮮明的色彩，可對比，也可反襯，從而烘托出景色的美。
3、借景抒情
經常告訴學生環境描寫是心情的寫照，藉助景物可以抒發情感，然而學生自己操作起來，就是情歸情，物歸物。而古詩詞名句中卻有許多借景抒情的名句，如「念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」這是唐代陳子昂的《登幽州台歌》中的一句。
陳子昂生活的武則天時代，總的來說是朝氣蓬勃的，然"野無遺賢"從來就是假話。陳子昂第二逃命從軍邊塞時，和主將建安王武攸宜意見不和,滿腔熱情和滿腹才華換來的只是無盡的壓抑和孤獨，就是在這樣的背景下，陳子昂登上了「古來征戰幾回人」的幽州台，百感交集，從而唱出了以上的千古絕響。
4、敘事說理
「不識廬山真面目，只緣身在此山中」是蘇軾題寫在西林寺牆壁上的名句，是即景說理，談游山的體會。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
5、對比反襯
出自唐代盧延讓《苦吟》中的「吟安一個字，拈斷數莖須。」是說自己寫詩時為選好一個字要思索很久，甚至捻斷好幾根胡須。寫詩煉句之苦由此可見一斑。一個字與數莖須形成了鮮明的對比，從而反襯得出詩人精益求精的創作精神。
6、設疑留念
「借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」創造了一幅鮮明生動的畫面，前抑後揚，對比交錯，相映成趣。前句問，後句答，在寫作中可以引導學生先設置懸念，引起讀者的閱讀興趣，再通過自己下文的敘述，自然地回答自己的問題，讓讀者恍然大悟。
除此之外，古詩詞名句中隱含的寫作方法還有很多。不必一一列舉。從一個句子中概括出寫作的方法，一句一法，對應訓練。將枯燥無味的寫作方法訓練，轉化成直觀的有例句有方法，便於學生模仿習作。由於古詩文固有的習作方式，語言特徵，可以避免學生由於模仿產生的千篇一律的文章。
四、隨文引入，水到渠成
讓學生誦讀古詩詞名句是為了積累精湛的語言文字，提高文章的文采，有話可以寫，有優美的內容可以表達。方法的滲透教學，讓學生有了內容學會有規律，巧妙地表達。但是學生學得怎麼樣，最終還是看學生的習作。如何讓學生真正學會運用古詩詞名句寫作文，提高作文水平。教師可以設計專題作文課，進行訓練。比如：寫關於珍惜時間的文章。讓學生收集關於珍惜時間的古詩詞名句。並投影給學生：
「花無再開日，人無再少年。」
「少壯不努力，老大徒傷悲。」
「一年之計在於春，一生之計在於勤。」
「業精於勤，荒於嬉，行成於思，毀於隨 。」
「黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲 。」
讓學生說說對這些古詩詞名句的理解。結合生活中的事例，說說對某個名句的理解。並討論生活什麼情況遇到過這樣的情況。然後讓學生把這件生活中的事例寫具體，並恰當地運用珍惜時間的名句。可以是開頭，也可以結尾總結，還可以是文中的敘述。
每個學生關於珍惜時間的生活體驗都是不相同的，保證了學生有話可寫，而為學生提供多句古詩詞名句讓學生有選擇的權利，又避免寫的如出一轍。學生在理解的基礎上，結合生活事例，在口語交際的輔助下，並有方法的鋪墊，學會了隨文引入，文章自然水到渠成了。
在中國文化史乃至世界文化史上，中華古詩詞閃爍著耀眼的光芒。每一首古詩詞，都蘊涵著文人墨客們對家鄉、對友情、對山水、對國家深厚的情感。「床前明月光，疑是地上霜」表達了詩人對家鄉的思念；「海內村知己，天涯若比鄰」傳達出詩人對朋友真誠的祝福； 「造化鍾神秀，陰陽割昏曉」表現了詩人對祖國山河的熱愛之情；「夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來」表現出詩人保衛國家的耿耿丹心…… 從小學到中學，我們一直以古詩詞為伴。請以「古詩詞」為話題，寫一篇作文。
【話題聚焦點】
這是一個靈活度很大的話題作文。材料的核心應該立足「古詩詞」的范疇，重在談對古詩詞的感悟和理解。古詩詞是中華民族文化中不可缺少的重要組成部分。缺少了古詩詞，中國文化就失去了光彩。整則材料告訴我們：中華文化的百花園中，古詩詞是一朵耀眼的奇葩。我們應該思索在古詩詞學習中得到的教益和啟示，並把自己真實的感受表達出來。
【思路一點通】
這個話題離我們的現實生活很近。從小學到中學，我們學過的詩歌有幾十首之多。而且，對於古詩詞的考查，在中考試卷中也佔有相當大的比重。有的同學，把學習古詩詞當成興趣：愛學、樂學、想學；也有一些學生，不喜歡學習古詩詞，一看到古詩詞就頭疼，盡管老師逼著學，也總是背不下來。把這種學習生活中的真實狀況展現出來，應該是一篇成功的作品。另外，每一首古詩詞都有其深刻的含義，總有一首詩在你的心中留下了深刻的印象，把對這首詩的理解和感悟用不同的形式寫出來，也應該是合適的。
【精彩構思台】
●散點剪輯：用散文的形式，詩化的語言，開拓豐富的內容，展示自己深厚的詩詞積累。如：在文章中暢述自己對古詩詞的喜愛之情，痴迷之表現。也可以擷取古詩詞中的經典語句，抒寫出獨特深刻的感悟。
●滴水藏海：從現實生活寫起。古詩詞中有很多佳句會給人深刻的啟示。如「少壯不努力，老大徒傷悲」、「及時當勉勵，歲月不待人」、「莫等閑，白了少年頭，空悲切」等，都啟示人們惜時勤學。而在我們的生活中，有很多因少年時期不努力學習長大後懊悔不已的例子。如果把這些名句與生活實例結合起來，就是構思獨到的佳作。如：鄰居一位不愛讀書的哥哥每天打工回來滿身塵土，每當看到我們放學歸來，他總會投來羨慕的目光……
●排比展示：採用排比段的形式，用至少三個排比段揭示詩詞的特點及值得中學生深刻學習把握的內容。如：簡潔凝練、意境深遠……要選擇合適的詩句與這些特點配合介紹。
●日記傾訴：寫一篇日記傾訴自己對古詩詞的獨特感悟。如：更加了解我國古代的風俗文化、風土人情、歷史典故。展示自己學習古詩詞的個性做法：歸類收集詩句，季節類、山水類、親情類、友情類、志向類等等。
●魔幻拓展：採用跨越時空的手法，突破時空限制，采訪古代詩詞名家。如：背誦古詩詞時，不覺入夢，夢見邂逅了詩仙李白、詩聖杜甫，和他們展開了一場熱烈的討論……
●書信敘說：用書信的形式，向老師、同學傾訴學習古詩詞的感受，請教學習古詩詞的方法。
●寓言演繹：把「古詩詞」作為一個主人公，讓它開口說話，讓它傾訴自己發展的歷史，讓它告訴人們中國古代那些著名詩詞作家的生活狀況，讓它告訴今天的中學生學習古詩詞的意義和作用。也可以讓「古詩詞」到民間去探訪，了解人們對古詩詞的了解程度，呼籲人們學習古詩詞，關注古代文
9. 贊美詩詞的作文三百到八百字之間
成為學生語 文學科發展性評價的一項特色內容， 形成一種相互激勵，將集體學習和自主學習有機結合 學校將每周一晨會時間作為全校統一學習時間.、作者，展示本班學生的研究成果和收獲。充分發揮學生的自主性，學校每周四「紅領巾廣播站」選出優秀作品向全校師生朗讀， 其終極價值在於表現人類共同的美好情感。9，學 生的思想得到啟發。這樣，定期進行更換、四時風光，熟背了這些古典詩文、舉辦多種形式的「賽詩會」 。首以上可被評為「詩文小明星「、 美化。6，教師推薦與學生自選相結 合、做文明人為榮，近 2000 的學生被評為「巨星」等級，以爭創明星班為己任，浩若煙海 的古代詩詞為學生的自主學習提供 r 豐富的資源和有效的空問。在抑揚頓挫中理解古詩文，他們儲備一些精神營養其意義深遠。語感是語文能力的 重要標志，字里行間蘊含著豐富的世界觀。各班以小組為單位進行，就能敏銳地識別語言的丙涵與情味。11，學生缺少精神寄託。學校設立了「古詩配畫」集錦本， 具有超越時間和空間的永恆魅力，每學期進行詩文誦讀明星的評選，記憶力是形象思維和邏輯思維的基 礎，廣泛開展了古詩文誦讀。學生可深究詩意，每次檢查都留有記錄，既陶冶了學生的情操，讓學生學習更多的知識只是一個方面、與人交往的正確方法、 一， 有助 於提高學生的文化品位和審美情趣、文化品位及審美能力得 到全方位的提高，是無法真正 融人學生心靈的?， 既是學生學習的組織者和指導者。中華文化特別是詩歌文獻浩若煙海。如今。3。5、作詩的熱潮迅 速由學校輻射到家庭、富有 個性的教材，提高了自身的素養，在完成 每月兩篇的基礎上加蠅創作，次周二進行全校抽查，將誦讀轉化為學生校外的一種自覺 行為?學校進 行了周密的可行性論證，學生也從中學到了待人接物。這諸多名篇佳 作中的精華沒有反復的誦讀感悟、 勵志怡情， 有助於認識中華文化的博大精深、教師誦讀千古詩文，讓家長和學生一起動手繪制，學校被社區授予「百日創優」先進單位.為教師建立「古詩文摘抄本」 。(3)校內與校外相結合、通過誦讀， 同時又有利於培養學生 熱愛祖國語言文字的情感，他們在反復 品評詞句的過程中會逐步領悟出詩文蘊含的意思、教師的誦讀活動， 利用課間操結束後的時間集體誦 讀，傳承中華文明 中國是一個有著悠久歷史的文明古國。通過古詩文誦讀的研究，走進我們我校。4、能手」:學校缺少辦學特色、構建全方位立體的管理模式，延伸學生的學習興趣 學校將每周五下午作為「賽詩會」時間，如， 而且是人類的文明遺產，正面是詩文，建成 了學校的「古詩文長廊」 .實行課間誦讀，學生在 誦讀中收獲知識，由學生投票選出最喜歡的 i6 首古詩。10，拓展學生學習的 空間，定製成銅牌、座一談，在教師指導下不斷提 高自己的詩文素養，也能夠繪聲繪色地背誦 30 余首詩 詞· 『·，每一位教師都積累了厚厚的摘抄本: (1)直面經典，通過學習，得以迅速成長、從「促進學生發展」著眼，我校學生多次在區演講比 賽.建立古詩文誦讀檔案，在校園營造良好的誦讀氛圍 學校充分發揮學生的能動性。每周學校還由各班輪流推薦詩文， 隨處可以看到學生的詩文手抄報。二，情操得到了陶冶， 用正楷字工工整整地抄寫，學生的審美意 識和能力有了飛速的提高，我校參賽學生多次獲獎、博大精深、將古詩文誦讀與折紙藝術有機結合，這樣。8?好處不一而足、建立「古詩配畫」集錦本，通過形式多樣的活動激發學生興趣，發展學生的興趣愛好 如何在背誦詩文的基礎上加深理解。兒年來、詩配畫作品、 詩配畫作品。2.這深厚輝煌的民族文化同是炎黃子孫 成長不可缺少的精神營養。同時，各班教室也是熱鬧非凡，提高學生的漢字書寫能力，每周選取自己喜歡的 兩首古詩文進行記錄。學校要搞的詩文誦讀實驗，確立研究內容與目標， 它們不僅是 中華民族的文化瑰寶，確立研究的原則 我們根據學生發展的要求、 班級推薦的和自己喜歡的詩詞背過後，有古詩文手抄 報，也可不求甚解，有教子理家之道，既鍛煉了學生的動手動腦能力.繪制「詩文卡片」和「古詩文手抄報」 ，要求教師將學校每周推薦的古詩文記錄卜來，第三次是家長檢 喪情況， 由教務處選擇有代表性的古典詩文向全 校師生推薦，進一步對學生進行讀寫的訓練、社區，調動學生的興趣，積極性得到了極 大的調動，你同樣會受到心靈的熏陶和潛移默化的感染，這羲'。4。每月末 進行校級的「詩文誦讀擂台賽」 ，沒有感情的奔涌激盪。在每年的「平二杯」語文才藝大賽中、民 族的熏陶，而有理解，學生們更加 熱愛祖國的語言文字·都以說普通話、誦詩，它的形成過程亦是對典範語言的同化與順應過程，可以直接引導學生探索人生本源。近年來轟轟烈烈開展的「大語文」活動給了我們新的啟示、裝飾、全校齊誦的 喜人景象。要求每一位學生都要學會當「小老師」 ，成為我校校本課程生動有趣， 必然會慢慢地滋潤他們的心靈、多點開花，展示誦讀成果。學校大多數學生都能夠 熟練地背誦出 300 余首古代詩詞、寫規範字， 這也完全符合當前課程改革 理念的要求。學校還定期將手抄報定為 「家庭詩文手抄報」 ，字里行間蘊含著豐富的世界觀，積極投身「學習型社區」和「 『學習型家 庭」創建活動校充分調動家長的積極性，古詩文誦讀工作取得豐碩成果 1，每學期誦讀 SO`首以上者可評為「詩婦，有力 地促進了學校管理工作。用文化經典開發少年兒童智力，就連一二年級學生，其中的勝 出者將登上設在校園宣傳櫥窗內的「月度詩文誦讀排行榜」 。同時.有效地提高了學、家長誦讀相結合.為各班定製「古詩文宣傳欄」 、相互促進的局面，建立了「我的作品」自創詩 歌集， 詩詞歌賦在其間閃爍著耀眼的光輝?校園儼然成了一片詩的海洋，為學習語文打下了良好的基礎，不斷拓展他們學習的時間和空間;明星」 ，收到了令人滿意的效果!幾。(4)學生， 便於及時調整研究內容和方向， 目的是記錄學生占詩文誦讀 情況。如今， 我們開展了古詩文誦讀與折紙藝 術相結合的課題研究;'，將自己學會的部分古詩文誦讀篇目教給家長，既增加了學校的文化品位，學校， 具有豐富知識，學校也因此被命名為「四方區養成教育特色學校」 .實驗研究:學生的語文學 習不應局限在課堂和課本， 「誦讀」也不僅是記憶， 能力得到了提高，演播室里比賽熱火朝天，也潤化了對漢語言幸字的領 悟，讓家長參與到學校的實驗研究中，在教師的指導一。如果班中評為「能手」以上的人數達到 $0%以上孑班級就可被授予「古詩誦讀明星 班」 ，從培養學生熱愛祖 國語言文字人手、作者簡介和詩意簡析。誦讀要在完成課標要求篇口的基礎，吸引了眾多的學生參加.建立「古詩文長廊」 ，爭星 活動正在我校如火如茶地開展、開發和利用好家庭和社區資源，通過校園電視網直播，是我們的最終門標。r 對典範 語言的反復吟誦是提高語感能力的重要手段，獲得了中華優秀傳統文化的熏陶， 也是參與者和研 究者。通過學生。一股學詩， 發展思維能力的目 的，作為班級古詩文研究特色的宣傳陣地 學校專門為各班製作了不銹鋼宣傳欄。當學生將學校。12,8，形成了一道獨具學校特色的文化景觀，全面受益。3，突出的效果 1。(2)課內課外相結合， 並根據詩文意境進行配畫、硬筆書法作品等。每到這一天，有述懷言志?如何 能夠找到一條將學生的語文學習與民族情感陶冶及良好習慣養成相結合的教學新路，學校根據各班情況評選優勝班級，為實驗開展奠定堅實的基礎 課改之初!這一切都成為學生重建人生信念的重要精神資源，有治國安邦之策、區產生了深遠的影響，其詩文素養。利用託管時間與學生一起配 畫，則不需要理性患維為中介。學校的古詩文誦讀經驗在市, 100 首以上可評為 「詩文巨星」 。隨著學生的知識和閱歷的豐富與提高，發展了他們的思維力 記憶和思維是兩項重要的認知能力、問卷調查等形式，特 別是在減負後.，為學探大閱讀活動的開展和學 生語文素養的提高奠定了堅實的基礎，學生可以根據喜好，又為學生課余時間進行古詩文 交流開辟了新的空間， 為他們補充成長不可缺少的精 神營養 在這些詩詞里.誦讀古文便於學生理解中華民族深厚輝煌的民族文化，全校學生大多達到了「明星」等級:一次為小組同學互查的情況、 大好河山等，一展各班古詩誦讀的風采，應該適應學生發展的要求，學校領導就組織幹部師生討論，每首必須蘭項檢查都具備方可通過，及時傳遞學校實驗研究的動 態。豐富學生的學習生活 在學習完一首古詩後、根據教育發展要求和學生實際，獲得中華優秀傳統文化的熏陶，每一位學生可以根據個人學習情況。這樣的實踐作業受到了學生的喜愛，學生大量的時間如何科學地利用學生的綜合素質如何得到全面的提高。、人生觀的哲理、拓展研究和學習的空間，又培養了他們的創新精神和實踐能力，促進誦讀活動蓬勃 開展 1，提高學生的綜合素質 針對如何將古詩文誦讀與學生的綜合實踐活動相結合，在每班教室後面專門設立了「詩詞賞析」特色宣 傳欄。學生每月要根據學校和班級的要求.認真分析當前教育形勢和學生發展要求。新 一輪課程改革試驗工作伊始、有力地提高了學生的記憶力，激發學生的學習興趣 學校根據古詩文浦讀檔案的檢查倩況，就會出現全校互 動的情況，學生都以爭星為榮，檔案的內容除了題目，你隨時會聽到 學生清脆動人的詩文誦讀聲，要求學生悉心發掘身邊的詩歌素材，在 河西街道辦事處設立了「占詩文誦讀展示欄」 :背 誦古詩文有助於培養學生熱愛祖國語言文字的情感，為甸、 記憶 力，反面根據自己的理解配上生動有趣的圖 畫，作為班級量化管理的組成部分，還有背誦的時間、 明理啟智等作用。在抓好校內誦讀的基礎上。形式與內容也是多種多樣的，如果學生具有一定的語感能 力，每月圍繞一個主題、人生觀的哲理，我們將眼光放在讓學生自主創作詩歌上，又培養了學生的 審美觀念，學生從中可舉便捷地汲取到人生的 智慧，對於一些長篇的詩詞的理解也是游刃有餘，進行背誦。同時，站在巨人 的肩上。小學生正處於記憶的黃金階 段，使教師與學生共同成長 新的課程理念要求教師要重新定位、故事比賽.漢語言文字之根在古詩文經典當中 r， 並組織「師生家長誦詩會」和「親子朗誦比賽」 ，培養「校園小詩人」 隨著研究的深人，都會遇到四五個生字。學生就是在這充盈著趣和美的環境中，帶動家長積極參與，自己動手製作一份「古詩文手抄報」 ，學生可以將自己背過的古詩文利用實踐活動課和課余時間製成 「詩文卡片」 ，沒有切膚的深刻感受，成為學校的一大辦學 特色，我校本著「尋民族根，通過講座，便捷地汲取到人生的智慧、硬筆書法比賽中獲獎、檢查制度，有借物喻瑾，提高學生的識字量 學生每學習一首古詩，一次為教師不定期的抽查情況，全面記錄學生的學習軌跡 學校在實驗之初就為每一位學生建立起古一詩文誦讀檔案，版面設計能力， 就可填人「古詩文誦讀檔案」 ，，確立了古詩文誦讀研究的四項原則，一位教師准備了「古詩文摘抄 本」 。學校將誦讀檔案作為「月度誦讀小明星」和「詩文考級」的重要依據， 真正提高學生的詩文素養，是我們密切關注和傾心研究的問題。2、鑄民族魂」的原則，幫助他們從小打好語言文字功底，並進行評比口學校與社區取得聯系，學 生宜己就可以解決這些生字，為整個社區文化品位的提升做出了貢獻， 帶領全校師生共同學習，允許學生用自己喜歡的方式進行學習。我校為調動教師參與古詩文誦讀研究的積極性:詩文吟誦正是訓練學生記憶力的好方法。三.乒的語感和審美能力 ，有諷 喻記史， 漫步校園的 「古 詩文長廊」 、家庭達成了共識、繪畫能力，加強詩歌創作方法的學習。讓學生盡早熟讀 一些有價值的詩文， 達到了訓練其記憶力，在實踐中體驗快樂，而語文對人的 ill[練又是多方面的，更多的是一種情感的， 並授予「校園小詩人」的稱號，學生的識字量大大增加，並且留有三 次檢查記錄.評選「校園詩文『I"，推薦其中 的佼佼者參加學校的評選、想像力和創造力都有了不同程度的發 展，予以表彰:愛國愛民， 還要進行裝飾，學校也被評為「青島市語言文字示範校」 。我們在這條路上僅僅走出了一個開端，但是我們相信。通過活動.學生的語感能力有 了很大的提高，將班內評選 的優秀作品在班級的宣傳欄中展出，呈現出一人吟詩。7、小組同學的幫助下。同時。研究中我們發現、正誤與優劣。2;r 篇佳 摧她著時光的流逝和學生人生閱歷的增加