鹿柴古詩插圖
⑴ 鹿柴古詩
鹿柴來（zhài）
【唐】王維
空山源不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
注釋
（1）鹿柴（zhài）：「柴」同「寨「，柵欄。此為地名。
（2）但：只。聞：聽見。
（3）返景：夕陽返照的光。「景」古時同「影」。
（4）
照：照耀(著)。
譯文
幽靜的山谷里看不見人，只能聽到那說話的聲音。
落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
希望能幫到你
⑵ 《鹿柴》這首詩描繪了怎樣一幅畫面請你來畫一畫
一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹林，意在創造一個空寂幽深的境界。
這首詩寫一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹林，意在創造一個空寂幽深的境界。第一句先正面描寫空山的杳無人跡，側重於表現山的空寂清冷。
之後緊接第二句境界頓出，以局部的、暫時的「響」反襯出全局的、長久的空寂。第三、第四句由上幅的描寫空山傳語進而描寫深林返照，由聲而色。
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原文：
《鹿柴》--唐代詩人王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
譯文：山中空曠寂靜看不見人，只聽得說話的人語聲響。夕陽的金光直射入深林，又照在幽暗處的青苔上
⑶ 古詩 鹿柴
《鹿柴》唐代：王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
釋義：
幽靜的山谷里看不見人，只能聽到那說話的聲音。落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
作者簡介：
王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有「詩佛」之稱。
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創作背景：
鹿柴是王維在輞川別業的勝景之一。唐天寶年間，王維在終南山下購置輞川別業。輞川有勝景二十處，王維和他的好友裴迪逐處作詩，編為《輞川集》，這首詩是其中的第五首。
賞析：
這首詩猶如一支天人合一的交響樂曲。詩的前兩句是：「空山不見人，但聞人語響（釋義：「在空寂的山林中，偶然傳來幾聲人語）」
其實，這里的「響」，當回聲講。初中語文課本有一篇標題為《三峽》的課文，是北魏時酈道元的作品。其中形容三峽猿猴的叫聲時，就用了「空谷傳響」這個詞。課文下面這樣註解：「空盪的山谷里傳來了回聲。響，回聲。」 這個註解非常正確。
王維這首詩前兩句寫的環境，與《三峽》寫的環境類似：都是空曠的山谷，都有回聲。區別只在於，酈道元寫的是猿猴啼叫的回聲，而王維寫的是「人語」的回聲罷了。
沒有「人」，就不可能有「語」；沒有「空山」，就不可能有「響」。詩中的「人」，可以是一個人，也可以是幾個人；可以是王維的友人，也可以是山中其他的人。不管是誰，他們都與「空山」匯成了一支樂曲。
它既是人的音樂創造，又是美妙的天籟！它是大自然與詩人相融的傑作，它是天人合一的交響樂曲。
詩的後兩句是：「返景入深林，復照青苔上。」景，是陽光，這是夕陽的光輝返照在深山中的密林里，與林中的青苔相會了。夕陽的光輝是紅色的，而青苔是綠色的。紅綠相間，紅綠相融，一個招人遐想的境界。
這首詩獻給讀者的，不是一般的只是描繪自然風景的圖畫，而是一幅物中有人、人中有物的物我一體的奇妙畫圖。《鹿柴》是以動寫靜，意在展現輞川恬靜優美的田園風光，表現詩人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致。
⑷ 鹿柴的古詩
鹿柴的古詩如下：
鹿柴
【作者】王維 【朝代】唐
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
譯文
幽靜的山谷里看不見人，只能聽到那說話的聲音。
落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
注釋
鹿柴（zhài）：「柴」同「寨「，柵欄。此為地名。
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有人將詩歌稱為「時間的藝術」，因為好詩總是擷取最富表現力的瞬間，通過藝術的點化，使之成為永恆。王維的這首《鹿柴》便是如此。
詩人以他特有的敏感，把握住了「空山人語響」和「返景入深林」的一剎那間，營造出一種永恆的幽靜空寂的意境。明李東陽《懷麓堂詩話》評曰：「淡而愈濃，近而愈遠，可與知者道，難與俗人言。」
明人胡應麟和清人王士都曾說，王維《輞川集》諸詩「字字入禪」。此言雖或有誇張，但王維的山水詩的確常常透出一種「不著一字，盡得風流」的禪意，讀來使人「身世兩忘，萬念皆寂」。
因為王維是以一顆清凈、虛空的心去觀照自然，這使得他的這類詩中，雖然有聲有色，有響有動，卻始終是以寂靜為旨歸的。這種寂然的心境，自然與王維長期受佛教尤其禪宗思想影響有關。也正因如此，後人尊王維為「詩佛」。
對於這首詩中的「禪意」，今人李澤厚作過進一步的生發。他在評《鹿柴》和《辛夷塢》、《鳥鳴澗》三首詩時說：「一切都是動的。非常平凡，非常寫實，但它所傳達出來的意味，卻是永恆的靜，本體的靜……這便是在『動』中得到的『靜』，在實景中得到的虛境，在紛繁現象中獲得的本體，在瞬刻的直感領域中獲得的永恆。
自然是多麼美啊，它似乎與人世毫不相干，花開花落，鳥鳴春澗，然而就在這對自然的片刻感悟中，你卻感到了那不朽者的存在……運動著的時空景象，都似乎只是為了呈現那不朽者——凝凍著的永恆。」或許，正是在詩中所描繪的那一瞬間，詩人再次頓悟到了生命的本質——那就是「永恆的靜，本體的靜」。
⑸ 鹿柴古詩
鹿柴
作者：王維 (唐代)
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
譯文
幽靜回的山谷里看不見答人，只能聽到那說話的聲音。
落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
注釋
（1）鹿柴（zhài）：「柴」同「寨「，柵欄。此為地名。
（2）但：只。聞：聽見。
（3）返景：夕陽返照的光。「景」古時同「影」。
（4） 照：照耀(著)。
⑹ 古詩《鹿柴》的全文是什麼
《鹿抄柴》的全文如下：
《鹿柴》
唐代：王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
⑺ 鹿柴 古詩
你的第一句是對的.
空山不見人，但聞人語響，
返景入深林，復照青苔上.
⑻ 古詩《鹿柴》的解析是什麼
鹿柴
王維
空山不見人， 但聞人語響。
返景入深林， 復照青苔上。
【詩文解釋】 空寂的山谷中看不見人影，卻能聽到人講話的聲音。落日的余輝反射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹影映在青苔上。
【詞語解釋】 空山：空曠的山林。 但聞：只聽到。但，只。 返景：夕陽返照的光。景，古時同「影」。
【詩文賞析】 這是王維後期的山水詩代表作。五絕組詩《輞川集》二十首中的第四首。鹿柴，是輞川的地名。詩人以一種特有的感覺，描繪了靜寂幽暗的空山深林傍晚的景色。這是一種有聲的靜寂，有光的幽暗，是詩人細致觀察，潛心體會的結果。這首詩是詩、畫、音樂相結合的和諧，幽深境界的表現。
⑼ 鹿柴這首詩表達這了詩人什麼的思想感情
表現了作者在深幽的修禪過程中的豁然開朗。表達了內心對自然的喜愛，以及沉浸其中的喜悅。
王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現出詩、畫、樂的結合。他以音樂家對聲的感悟，畫家對光的把握，詩人對語言的提煉，刻畫了空穀人語、斜輝返照那一瞬間特有的寂靜清幽，耐人尋味。
原詩：
《鹿柴》唐代：王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
釋義：
幽靜的山谷里看不見人，只能聽到那說話的聲音。
落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
注釋：
1、鹿柴（zhài）：「柴」同「寨「，柵欄。此為地名。
2、但：只。聞：聽見。
3、返景：夕陽返照的光。「景」古時同「影」。
4、照：照耀(著)。
作者簡介：
王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元（唐玄宗年號，713—741）進士。
(9)鹿柴古詩插圖擴展閱讀：
王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現出詩、畫、樂的結合。無聲的靜寂、無光的幽暗，一般人都易於覺察；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。
詩人正是以他特有的畫家、音樂家對色彩、聲音的敏感，才把握住了空山人語響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。但是這種敏感，又和他對大自然的細致觀察、潛心默會分不開。
靜美和壯美，是大自然的千姿百態的美的兩種類型，其間原本無軒輕之分。但靜而近於空無，幽而略帶冷寂，則多少表現了作者美學趣味中獨特的一面。
同樣寫到「空山」，同樣側重於表現靜美，《山居秋暝》色調明朗，在幽靜的基調上浮動著安恬的氣息，蘊含著活潑的生機；《鳥鳴澗》雖極寫春山的靜謐，但整個意境並不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的芬芳、山鳥的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安恬；而《鹿柴》則帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至於幽森枯寂。
⑽ 鹿柴的古詩
《鹿柴》是唐代詩人王維的山水詩中的代表作之一，是他隱居輞川時內的作品。這首詩描繪了鹿柴附容近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色，充滿了繪畫的境界，反映了詩人對大自然的熱愛和對塵世官場的厭倦。
鹿柴
（唐）王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
作品譯文
幽靜的山谷里不見人影，
只能聽到那說話的聲音。
落日的余輝映入了深林，
返照在青苔上景色宜人。