王國維詩詞

『壹』 王國維的詩詞特點

詩和詞是兩個概念啊，欣賞與評價的標准都不一樣滴，我對王國維的詩知之甚少，你這里如果主要指他的詞學成就的話，還是可以一起探討一下滴~王國維是晚近大師，史學哲學文學都頗有建樹，其文論《人間詞話》流傳甚廣，所發揮之「意境」一說近人多愛用之，而其詞話中論之所及，在他自己的創作實踐中亦多可實證，也就是《人間詞》。關於人間詞，我研究不深，記得看過葉嘉瑩先生的幾篇論文，姑且拾人牙慧，冒昧說說。。。第一個是他的作品非常講究情真意切與真實不隔，他認為詞作為抒發情感的工具應該直擊人的內心，所以特別推崇那些唐五代北宋的小詞，覺得不事雕琢，自然天成，而這樣的境界才是「不隔」的，反觀之，南宋以後的詞講究思慮安排，曲曲折折但情感薄弱，用的腦力多於心力，技巧多於頓悟，所以格調境界都在下風，因此王自己的詞就是嚴格按照自己的評價標准寫成的，他的作品多為小令中調，慢詞極少，用語講究自然穩妥，造境真實淳樸，很向五代北宋詞靠攏，不過呢，由於他是個詞論家，所以腦子里時時有個標准限制著他，因而比較那種真正詩成自然的作品，還是學者的理性安排的味道太重，他的境界是自己拔起來的，不是妙手偶得的，他自己也知道這點，所以常說自己比五代北宋的大詞人還差一點，差的就是這一點理性因素。說到理性因素，就是第二個特點了，就是他把慢詞的思慮和安排嫁接到小令中調里去了，所以他的短詞里有很多都是技巧性非常強的，算是把慢詞寫法和令詞寫法糅合為一了吧。再一個，王國維處在那個時代，年輕的時候想學西學救國，他挑中的是西方的哲學，不過點背的是他學的是叔本華的哲學，鍾擺嘛，結果他的哲學就繼承了叔本華的悲觀主義，而隨著後來清朝滅亡，且他發現哲學到底不能救國，因為理想破滅，其哲學也變得更加悲觀孤寂超脫了，這些思想滲透到詞里，他的不少詞都有很強的哲學性，帶著靈肉分離的冷靜的痛苦，貌似超脫實則孤寂地透視著整個人生，這形成了他詞作的獨特魅力。總體來說，王國維詞對詞的意境和內容氣質的發展上還是有所進步的，置於晚近名家中絕不遜色，作品還是有一定可讀性的~說了這么多，應該有點用哦~~

『貳』 王國維最有名的詩詞賞析

王國維的詩詞
1. 蝶戀花
閱盡天涯離別苦，不道歸來，零落花如許。花底相看無一語，綠窗春與天俱莫。
待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。
光緒三十一年（1905）春天，長期奔走在外的詞人回到家鄉海寧。夫人莫氏原本就體弱多病，久別重逢，只見她面色更顯憔悴，不禁萬分感傷。這首詞，或許就是此時而作。「閱盡天涯離別苦」，開篇即直陳久別給人帶來的苦楚。離別誠然是痛苦的，在詞人眼裡，連相逢也是苦楚的：時間無情，盪去了容顏，一分重逢之歡難抵十分久別之苦。莎士比亞《十四行詩》說「一切少男少女皆將如掃煙筒者同歸於灰燼」，這正是王國維「最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹」之深意。
2. 蝶戀花
滿地霜華濃似雪。人語西風，瘦馬嘶殘月。一曲陽關渾未徹。車聲漸共歌聲咽。
換盡天涯芳草色。陌上深深，依舊年時轍。自是浮生無可說。人間第一耽離別。
光緒三十二年（1906）秋，詞人曾奔父喪南歸故里。這期間所寫的詩詞充滿著悲涼的情調。本詞寫離別時的情景，殘月出門，西風瘦馬，詞人不幸的遭遇加上他憂郁的天性，使他更感到人生的虛幻了。
3. 點絳唇
屏卻相思，近來知道都無益。不成拋擲，夢里終相覓。
醒後樓台，與夢俱明滅。西窗白，紛紛涼月，一院丁香雪。
1907年春，王國維的妻子莫夫人在海寧離世，他為了表達對已離世的妻子的哀悼，便寫下了這首詞。這首《點絳唇》是一首難遣相思、孤涼凄惶的情詞。詞人一反常規，運用先寫情、後寫景的敘述方式，將幽清景色留至詞末，此時相思散去，空留一院丁香月色，殊不覺相思已全在其中，讓人讀後無限回味。

『叄』 王國維詩詞名句

1、書古書中故紙詩詞作者:王國維
昨夜書中得故紙，今朝隨意寫新詩。長絹篋底終無恙，比入懷中便足奇。黯淡誰能知汝恨，沾塗亦自笑余疾。書成付與爐中火，了卻人間是與非。

2.重遊狼山寺詩詞作者:王國維
不過招提半載余，秋高重訪素師居。朅來桑下還三宿，便擬山中構一廬。此地果容成小隱，百年那厭讀奇書。君看嶺外囂塵土，詎有吾儕息影區!

3.謁金門·孤檠側詩詞作者:王國維
孤檠側，訴盡十年蹤跡。殘夜銀釭無氣力，綠窗寒惻惻。落葉瑤階狼藉，高樹露華凝碧。露點聲疏人語密，舊歡遠處覓。

4.阮郎歸·美人消息隔重關詩詞作者:王國維
美人消息隔重關，川途彎復彎。沉沉空翠厭征鞍，馬前山復山。濃潑黛，緩拖鬟，當年看復看。只余眉樣在人間，相逢艱復艱。

5.少年游·垂楊門外詩詞作者:王國維
垂楊門外，疏燈影里，上馬帽檐斜。紫陌霜濃，青松月冷，炬火散林鴉。酒醒起看西窗上，翠竹影交加。跌宕歌詞，縱橫書卷，不與遣年華。

6.清平樂況夔笙太守索題香南雅集圖詩詞作者:王國維
蕙蘭同畹，著意風光轉。劫後芳華仍畹轉，得似鳳城初見。舊人惟有何戡，玉宸宮調曾諳。腸斷杜陵詩句，落花時節江南。

7.霜花腴用夢窗韻補壽彊邨侍郎詩詞作者:王國維
海漘倦客，是赤明延康，舊日衣冠。坡老黎邨，冬郎閩嶠，中年陶寫應難。醉鄉盡寬。更茱萸，黃菊尊前。剩滄江、夢繞觚稜，斗邊槎外恨高寒。回首鳳城花事，便玉河煙柳，總帶棲蟬。寫艷

8.百字令題孫隘庵南窗寄傲圖詩詞作者:王國維
楚靈均後數柴桑，第一傷心人物。招屈亭前千古水，流向潯陽百折。夷叔西陵，山陽下國，此恨那堪說。寂寥千載，有人同此伊鬱。堪嘆招隱圖成，赤明龍漢，小劫須臾閱。試與披圖尋甲子，

9.鷓鴣天庚申除夕和吳伯宛舍人詩詞作者:王國維
絳蠟紅梅競作花，客中驚又度年華。離離長柄垂天斗，隱隱輕雷隔巷車。斟醁醑，和尖叉。新詞飛寄舍人家。可將平日絲綸手，系取今宵赴壑蛇。

10.喜遷鶯·秋雨霽詩詞作者:王國維
秋雨霽，晚煙拖，宮闕與雲摩。片雲流月入明河。鳷鵲散金波。宜春院，披香殿，霧里梧桐一片。華燈簇處動笙歌，復道屬車過。

『肆』 王國維的經典詩句

1. 《蝶戀花·閱盡天涯離別苦》

   清代：王國維

   閱盡天涯離別苦，不道歸來，零落花如許。花底相看無一語，綠窗春與天俱莫。
   待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。

2. 《蝶戀花·滿地霜華濃似雪》

   清代：王國維

   滿地霜華濃似雪。人語西風，瘦馬嘶殘月。一曲陽關渾未徹。車聲漸共歌聲咽。
   換盡天涯芳草色。陌上深深，依舊年時轍。自是浮生無可說。人間第一耽離別。

3. 《點絳唇·屏卻相思》

   清代：王國維

   屏卻相思，近來知道都無益。不成拋擲，夢里終相覓。
   醒後樓台，與夢俱明滅。西窗白，紛紛涼月，一院丁香雪。

4. 《蝶戀花·百尺朱樓臨大道》

   清代：王國維

   百尺朱樓臨大道。樓外輕雷，不間昏和曉。獨倚闌幹人窈窕。閑中數盡行人小。
   一霎車塵生樹杪。陌上樓頭，都向塵中老。薄晚西風吹雨到。明朝又是傷流潦。

5. 《虞美人·弄梅騎竹嬉遊日》

   清代：王國維

   弄梅騎竹嬉遊日。門戶初相識。未能羞澀但嬌痴。卻立風前散發襯凝脂。
   近來瞥見都無語。但覺雙眉聚。不知何日始工愁。記取那回花下一低頭。

6. 《虞美人·碧苔深鎖長門路》

   清代：王國維

   碧苔深鎖長門路。總為蛾眉誤。自來積毀骨能銷。何況真紅一點臂砂嬌。
   妾身但使分明在。肯把朱顏悔。從今不復夢承恩。且自簪花坐賞鏡中人。

7. 《如夢令·點滴空階疏雨》

   清代：王國維

   點滴空階疏雨。迢遞嚴城更鼓。睡淺夢初成，又被東風吹去。無據。無據。斜漢垂垂欲曙。

『伍』 王國維的詩有哪些

1、《青玉案·姑蘇台上烏啼曙》[近代]王國維

姑蘇台上烏啼曙，剩霸業，今如許。醉後不堪仍弔古。月中楊柳，水邊樓閣，猶自教歌舞。野花開遍真娘墓，絕代紅顏委朝露。算是人生贏得處。千秋詩料，一抔黃土，十里寒螿語。

2、《虞美人·弄梅騎竹嬉遊日》[清]王國維

弄梅騎竹嬉遊日。門戶初相識。未能羞澀但嬌痴。卻立風前散發襯凝脂。近來瞥見都無語。但覺雙眉聚。不知何日始工愁。記取那回花下一低頭。

3、《浣溪沙》[近代]王國維

山寺微茫背夕曛，鳥飛不到半山昏。

上方孤磬定行雲。試上高峰窺皓月，

偶開天眼覷紅塵。可憐身是眼中人。

『陸』 王國維評論詩詞

王國維：《人間詞話》
詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。五專代、北屬宋之詞所以獨絕者在此。
有有我之境，有無我之境。「淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去」，「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮」，有我之境也。「採菊東籬下，悠然見南山」，「寒波澹澹起，白鳥悠悠下」，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多。然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。

『柒』 王國維最有名的詩詞

王國維在文學創作和文學理論上最著名的是其《人間詞》與《人間詞話》，這兩者又構成專互相印證的屬關系。他詞作的成就在境界的開拓上，而境界也正是《人間詞話》所著力強調的。

從具體作品分析，王國維的詞作多擺脫了抒寫離情別緒、寵辱得失的俗套，重在展現個體的人在蒼茫宇宙中的悲劇命運，是對生命與靈魂的拷問。

(7)王國維詩詞擴展閱讀

《人間詞話》中「無我之境」的「無我」，即為王國維《叔本華之哲學教育學說》一文中講的「無欲之我」；所謂「理想」與「寫實」的提法，也是來源於叔本華使用的概念「理想」和「模仿自然」。

王國維將叔本華等人的哲學美學觀內化為自己的人生觀藝術觀，並與中國的傳統藝術實踐進行了完美結合。《人間詞話》成為中國美學史上融通中西、承前啟後的理論巨著。

『捌』 王國維「三境界」的完整詩詞是什麼

有有我之境，有無我之境。「淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。」「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。」有我之境也。「採菊東籬下，悠然見南山。」「寒波澹澹起，白鳥悠悠下。」無我之境也。有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。
境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。
境界有大小，不以是而分優劣。「細雨魚兒出，微風燕子斜」何遽不若「落日照大旗，馬鳴風蕭蕭」。「寶簾閑掛小銀鉤」何遽不若「霧失樓台，月迷津渡」也。
詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫韋之下，可為顛倒黑白矣。「自是人生長恨水長東」、「流水落花春去也，天上人間」，《金荃》《浣花》，能有此氣象耶？
古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」此第一境界也。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」此第二境界也。「眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」此第三境界也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。
大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無矯揉妝束之態。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。持此以衡古今之作者，可無大誤也。
詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，於此二事皆未夢見。

譯文：

境界有「有我之境」和「無我之境」。「淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。」「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。」這是有我之境。「採菊東籬下，悠然見南山。」「寒波澹澹起，白鳥悠悠下。」這是無我之境。有我之境，是用自己的眼光來看事物，所以物我都帶有我自己的主觀色彩。無我之境，是忘記了自我，用物去看待物，所以不知道自身是什麼也不知道外物是什麼。古人作詞，大部分寫的都是有我之境，傑出的人士卻能獨樹一幟寫出無我之境。

境界不僅僅是指景色和事物。喜怒哀樂每一項都是人心中的一種境界。所以能寫出真景物，真感情的人，那他才是有境界的。否則就是無境界。

境界有大也有小，不能以大小為標准來評判孰優孰劣。「細雨魚兒出，微風燕子斜」哪裡比不上「落日照大旗，馬鳴風蕭蕭」。「寶簾閑掛小銀鉤」哪裡比不上「霧失樓台，月迷津渡」了。

詞到了李煜那裡眼界才開始變闊大，感慨逐漸加深，慢慢地由樂師戲子的詞變成士大夫的詞。周介存把他的詞列在溫庭筠和韋應物的下面，真是顛倒了黑白。「自是人生長恨水長東」、「流水落花春去也，天上人間」，《金荃》《浣花》，能有這樣的氣象？

從古至今，那些做成大事業，大學問的人，沒有不經歷三種境界的：「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」這是第一境界。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」這是第二境界。「眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」這是第三境界。這些話都是大詞人才能作出來。但是根據這個意思解釋詩詞，恐怕晏同叔和歐陽修等人是不會贊同的。

大作家的作品，表述情緒會讓人感覺內心清新爽朗，寫景也一定會讓人開拓視聽。他們的話語脫口而出，沒有刻意的揉捏裝扮。這是因為他們能看到事物怎正的狀態，能了解到事物的深處。詩詞都是這樣。用這個方法來衡量古今的作者，不會有大的錯誤。

詩人面對宇宙人生，應該進入其中，又應該游離其外。進入其中，所以能描寫它。游離其外，所以能觀察它。進入其中，所以有生氣。游離其外，所以有高雅的情致。周邦彥能進卻不能出來。自姜夔以來，這兩種狀態在夢里也沒有見過啊。

注釋
①淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去：出自歐陽修的《蝶戀花》。
②可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮：出自秦觀的《踏莎行·霧失樓台》。
③採菊東籬下，悠然見南山：出自陶淵明的《飲酒·其五》。
④寒波澹澹起，白鳥悠悠下：出自元好問的《穎亭留別》。
⑤細雨魚兒出，微風燕子斜》、：出自杜甫的《水檻遣心·其一》。
⑥落日照大旗，馬鳴風蕭蕭：出自杜甫的《後出塞·其二》。
⑦寶簾閑掛小銀鉤 ：出自秦觀的《浣溪沙》。
⑧霧失樓台，月迷津渡：出自秦觀的《踏莎行》。
⑨李後主：即李煜。
⑩伶工：古時指樂師或演員。
⑪周介存：即周濟，字介存，清詞論家，詞人。
⑫自是人生長恨水長東：出自李煜的《烏夜啼》。
⑬流水落花春去也，天上人間：出自李煜的《浪淘沙》。
⑭罔（wǎng）：沒有。
⑮昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路：出自晏殊的《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》。
⑯衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴：出自柳永的《蝶戀花》，也有人認為是歐陽修所作。
⑰眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處：出自辛棄疾的《青玉案》。
⑱晏歐：晏同叔和歐陽修。
⑲美成：即周邦彥。
⑳白石以降：自從姜夔以後。白石，即姜夔，號白石道人。

『玖』 清代王國維端居詩句

王國維詩選 端居（三首）
一
【原文】
端居多暇日，自與塵世疏。①
處處得幽賞，時時讀異書。高吟驚戶牖，清淡霏瓊琚。②
有時作兒戲，距躍繞庭除。角力不恥北，說隱自忘愚。③
雖慚雲中鶴，終勝轅下駒。如此胡不樂，問君意何如？④
【注釋】
①「端居」二句：平常生活頗多閑暇的日子，自然與擾攘的塵世疏遠了。端居：平常居處。兩句為組詩之緣起。
②「處處」四句：處處可得到幽雅的賞玩，時時可讀到新異的好書。有時高聲吟詠，聲震門戶，有時良友清談，傾珠吐玉。幽賞：指清雅的游賞。李白《春夜宴從弟桃花園序》：「幽賞未已，高談轉清。」異書：當指西方文史哲著作。霏瓊琚：形容談話如玉屑般霏霏而出。
③「有時」四句：有時還學兒童游戲，歡欣跳躍繞著庭院；互相較量力氣也不怕輸。我喜歡這隱居生活，忘掉自己的可笑。距躍：跳躍。《左傳·僖公二十八年》：「距躍三百。」向上跳為距，向前跳為躍。北：敗北，輸。說（yuè）隱：喜愛隱居。
④「雖慚」四句：雖然慚愧不如雲中之鶴，但總勝於轅下之駒。像這樣啊為什麼不快樂，問一問您意欲如何？雲中鶴：比喻志趣高遠的人。《南史·劉傳》引劉孝標書：「（劉）矯矯出塵，如雲中白鶴。」轅下駒：車轅下不慣駕車的幼馬。比喻局促小氣的人。《史記·魏其武安侯列傳》：「今日廷論，局趣效轅下駒。」局趣（cù）：拘束。
二
陽春煦萬物，嘉樹自敷榮。枳棘茁其旁，既鋤還復生。①
我生三十載，役役苦不平。如何萬物長，自作犧與牲。②
安得吾喪我，表裡洞澄瑩。纖雲歸大壑，皓月行太清。③
不然蒼蒼者，褫我聰與明。冥然逐嗜欲，如蛾赴寒檠。④
何為方寸地，矛戟森縱橫？聞道既未得，逐物又未能。⑤
袞袞百年內，持此欲何成？⑥
【注釋】
①「陽春」四句：溫暖的春天養育著萬物，好樹也自開出花朵。枳棘等惡木冒出在它旁邊，鋤掉之後又再長出來。煦（xù）：溫暖，化育。唐裴度《諸葛武侯祠堂碑銘》：「煦物如春，化人如神。」敷榮：開花。
②「我生」四句：我生下來三十年，終日辛勞真苦於世事不平。為何作為萬物之長的人類，自己卻成了犧牲品？役役：勞苦不息貌。《莊子·齊物論》：「終身役役，而不見其成功。」犧：祭祀用的純色牲畜。牲：祭祀用的一般家畜。《書·微子》：「今殷民乃攘竊神祗之犧、牲。」
③「安得」四句：我怎能做到摒棄了自己，使外表和內在都清澈明朗，像微雲歸於大谷，明月行於太空。吾喪我：《莊子·齊物論》：「今者，吾喪我。」郭象註：「吾喪我，我自忘矣。我自忘矣，天下有何物足識哉。故都忘外內，然後超然俱得。」四句全用莊子意。寫出詩人澄明的襟懷。張孝祥《水調歌頭》：「素月分輝，明河共影，表裡俱澄徹。」與此同意。然詩中似亦有叔本華的「自失」（一譯「自我喪失」）的意味，「即是說人們忘記了他的個體，忘記了他的意志」。（《作為意志和表象的世界》）
④「不然」四句：若不然，老天爺奪去我的聰明，使我昏昏然追逐著嗜欲，像飛蛾般撲向寒夜的燈光。蒼蒼：指天。褫（chǐ）：奪去。嗜欲：嗜好與慾望。指感官享受之欲。
⑤「何為」四句：為什麼在方寸之心中，總是戈戟森嚴縱橫交錯。想要領會道理又未有所得，光去追求外物又未能做到。方寸地：指心。聞道：領略道理。《論語·里仁》：「朝聞道，夕死可矣。」逐物：追求外物。《莊子·天下》：「惜乎惠施之才，駘盪而不得，逐萬物而不反。」四句寫精神的痛苦與矛盾。
⑥「袞袞」二句：在流水般的百年人生中，持著這樣的態度，又能想有什麼成就呢？袞袞：大水奔流貌。形容歲月流逝。
三
孟夏天氣柔，草木日夕長。①
遠山入吾廬，顧影自駘盪。晴川帶芳甸，十里平如掌。②
時與二三子，披草越林莽。清曠淡人慮，幽蒨遺世網。③
歸來倚小閣，坐待新月上。漁火散微星，暮鍾發疏響。④
高談達夜分，往往入遐想。詠此聊自娛，亦以示吾黨。⑤
【注釋】
①「孟夏」二句：初夏時天氣清和，草木日夜都在生長。孟夏：初夏。陶淵明《讀山海經》：「孟夏草木長，繞屋樹扶疏。」
②「遠山」四句：遠山映入我的小屋中，顧望影子也感到心情舒暢。晴天下的江水繞著芬芳的原野，一望十里，平坦如伸開的手掌。駘（dài）盪：怡悅。芳甸：花草豐茂的原野。
③「時與」四句：不時跟兩三位朋友出遊，撥開荒草，越過樹叢。清朗開闊的自然環境令人俗慮全消，在幽靜豐茂的樹林中擺脫塵世的束縛。二三子：猶言諸君，幾個人。《論語·述而》：「吾無行而不與二三子者。」幽蒨（qiàn）：幽靜、茂密。世網：比喻人世上禮法、習俗等對人的束縛。陸機《赴洛道中作》詩：「借問子何之，世網嬰我身。」
④「歸來」四句：回來後閑憑在小閣上，等待新月升起。江上點點漁火像微星散墜，黃昏時寺院傳來疏疏落落的鍾聲。
⑤「高談」四句：余興未息，大家高談闊論直到深夜，所談的內容往往能引發人悠遠的想像。我寫成此詩聊以自娛，也用來出示給我的朋友們看看。夜分：夜半。吾黨：我輩。

『拾』 王國維三境界的完整詩詞暮然回首

王國來維在《人間詞話》說：「古今自之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：『昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路』。此第一境也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。』此第二境也。『眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處』。此第三境也。」
出自北宋詩人晏殊的《蝶戀花》
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處?
出自宋代詩人柳永的《蝶戀花·柳永》
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
出自宋代 辛棄疾 青玉案·元夕
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千網路。驀然回...顯示全部