望洞庭古詩教案

A. 幼兒園大班古詩教案《望洞庭》

望洞庭 劉禹錫 湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。 遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

B. 《望洞庭》古詩

望洞庭

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

詞句注釋

洞庭：湖名，在今湖南省北部。

湖光：湖面的波光。兩：指湖光和秋月。和：和諧。指水色與月光交相輝映。

潭面：指湖面。鏡未磨：古人的鏡子用銅製作、磨成。此句意思一說是湖面無風，水平如鏡；一說是遠望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時照物模糊。

山水翠：一作「山水色」。山，指洞庭湖中的君山。

白銀盤：形容平靜而又清的洞庭湖面。白銀，一作「白雲」。青螺：這里用來形容洞庭湖中的君山。

白話譯文

洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面風平浪靜如同未磨的銅鏡。

遠遠眺望洞庭湖山水蒼翠如墨，好似潔白銀盤里托著一枚青螺。

(2)望洞庭古詩教案擴展閱讀：

《望洞庭》是唐代文學家劉禹錫創作的一首詩。此詩描寫了秋夜月光下洞庭湖的優美景色，表達了詩人對洞庭風光的喜愛和贊美之情，表現了詩人壯闊不凡的氣度和高卓清奇的情致。首句描寫湖水與素月交相輝映的景象，第二句描繪無風時湖面平靜的情狀，第三、四句集中描寫湖中的君山。

全詩選擇了月夜遙望的角度，把千里洞庭盡收眼底，抓住最有代表性的湖光山色，輕輕著筆，通過豐富的想像、巧妙的比喻，獨出心裁地把洞庭美景再現於紙上，顯示出驚人的藝術功力。

《望洞庭》是唐穆宗長慶四年（824年）秋劉禹錫赴和州刺史任、經洞庭湖時所作。劉禹錫在《歷陽書事七十韻》序中稱：「長慶四年八月，予自夔州刺史轉歷陽（和州），浮岷江，觀洞庭，歷夏口，涉潯陽而東。」劉禹錫貶逐南荒，二十年間去來洞庭，據文獻可考的約有六次。其中只有轉任和州這一次，是在秋天。而此詩則是這次行腳的生動記錄。

此詩描寫了秋夜月光下洞庭湖的優美景色。微波不興，平靜秀美，分外怡人。詩人飛馳想像，以清新的筆調，生動地描繪出洞庭湖水寧靜、祥和的朦朧美，勾畫出一幅美麗的洞庭山水圖，表現了詩人對大自然的熱愛，也表現了詩人壯闊不凡的氣度和高卓清奇的情致。

首句描寫澄徹空明的湖水與素月青光交相輝映，儼如瓊田玉鑒，是一派空靈、縹緲、寧靜、和諧的境界。表現出天水一色，玉字無塵的融和畫面。「和」字下得工煉，表現出了水天一色、玉宇無塵的融和的畫境。而且，似乎還把一種水國之夜的節奏——演漾的月光與湖水吞吐的韻律傳達出來。

第二句描繪湖上無風，迷迷濛蒙的湖面宛如未經磨拭的銅鏡。「鏡未磨」三字十分形象貼切地表現了千里洞庭風平浪靜、安寧溫柔的景象，在月光下別具一種朦朧美。因為只有「潭面無風」，波瀾不驚，湖光和秋月才能兩相協調。否則，湖面狂風怒號，濁浪排空，湖光和秋月便無法輝映成趣，也就無有「兩相和」可言了。

第三、四句詩人的視線從廣闊的湖光月色的整體畫面集中到君山一點。在皓月銀輝之下，洞庭山愈顯青翠，洞庭水愈顯清澈，山水渾然一體，望去如同一隻雕鏤透剔的銀盤里，放了一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛。詩人筆下秋月之中的洞庭山水變成了一件精美絕倫的工藝美術珍品，給人以莫大的藝術享受。「白銀盤里一青螺」，真是匪夷所思的妙句。

此句的擅勝之處，不止表現在設譬的精警上，還表現了詩人壯闊不凡的氣度和寄託了詩人高卓清奇的情致。在詩人眼裡，千里洞庭不過是妝樓奩鏡、案上杯盤而已。舉重若輕，自然湊泊，毫無矜氣作色之態，這是十分難得的。

把人與自然的關系表現得這樣親切，把湖山的景物描寫得這樣高曠清超，這正是詩人性格、情操和美學趣味的反映。沒有盪思八極、納須彌於芥子的氣魄，沒有振衣千仞、涅而不緇的襟抱，極富有浪漫色彩的奇思壯采。

C. 望洞庭 劉禹錫 教案

一、教材依據 蘇教版國標本小學語文四年級上冊第3課《古詩兩首》之《望洞庭》，是唐代詩人劉禹錫在秋天轉任途中經洞庭時所作。二、設計思想《望洞庭》這首詩選擇了月夜遙望的角度，通過豐富的想像和形象的比喻，將月夜的洞庭美景描繪得惟妙惟肖，躍然紙上。詩人筆下的月夜洞庭山水儼然變成了一件精美絕倫的工藝珍品，給人以莫大的藝術享受。《語文課程標准》指出：「三、四年級學生要誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，領悟內容。」中年級的學生已經具有一定的自主學習能力，課堂上要真正把學習的主動權歸還給學生，通過教師有效地促進和支持性教學行為，幫助學生突破教學重難點，組織學生在輕松、自由的課堂環境中快樂的學習。美國哈佛大學霍華德·加德納的多元智能理論完成了對傳統智力理論的批判與建設，本節課將以此理論為支撐，通過有效的教學設計關注每一位學生優勢智能的培養，達到「三維」教學目標的整合。三、教學目標認知目標：正確、流利、有感情地朗讀古詩，背誦古詩。能力目標：能憑借課文插圖或通過理解古詩大意;課外吟誦劉禹錫的其它古詩。情感目標：感悟古詩的意境，體會詩人的思想感情，激發學生對洞庭湖的喜愛和贊美之情，使學生受到美的熏陶。四、教學重點想像這首詩描繪的優美景象，感受詩人筆下的月夜洞庭山水的柔美皎潔和精美絕倫。背誦古詩。五、教學難點理解詞語「兩相和」、「白銀盤」和「青螺」，感悟詩境，體會詩人對洞庭湖的喜愛與贊美之情。六、教學准備：1、資料搜集：作者劉禹錫的生平、君山的傳說2、電化教具：投影片、課文錄音磁帶3、實物准備：白盤子、青螺七、教學過程：（一）整體讀，感知美。1、導入：同學們，我們偉大的祖國地大物博，山青水秀，美不勝收。今天這節課，我們將追隨唐代詩人劉禹錫的足跡，到湖南嶽陽的洞庭湖走一走，看一看。板書：望洞庭2、指名說了解的劉禹錫和洞庭湖。（劉禹錫，唐代思想家、政治家、文學家。字夢得。洛陽人。劉禹錫工詩能文，兼擅書法。所著有《劉賓客集》。洞庭湖，我國第二大淡水湖，綿延八百里，煙波浩淼，水天相接，朝暉夕陰，氣象萬千。）3、播放朗讀錄音，學生邊看插圖邊聽讀，整體感知美。4、自己練讀，達到正確、流利。5、同位互查讀，力爭人人過關。（註：介紹劉禹錫生平和洞庭湖考察學生課前搜集信息的能力，激發學生讀詩的慾望。正所謂「不積跬步，何以至千里」，熟讀古詩，人人過關，是下步教學的良好開端。）（二）理解讀，洞察美。1、導入：學習古詩，意在讀出它的韻味，它的意境，讀好古詩要做哪些准備工作呢？2、學生各抒己見。3、學生讀詩，先說說能夠理解的詞語的意思。（1）自由理解。（2）小組內研討。（3）全班交流。（相：相互和：和諧鏡：銅鏡，比喻洞庭湖水面鏡未磨：未被磨拭過的銅鏡遙望：遠望）重點研討「鏡未磨」：為什麼把湖面比喻成未經磨拭的銅鏡呢？引導學生想像：作者觀察時恰逢晚間，在月光照映下，湖面迷迷濛蒙，不是很清楚，而未經磨拭過的銅鏡應該就是一種模糊的感覺。4、憑借課文插圖，敘說古詩大意。（1）指導學生觀察課文插圖，發揮想像，大膽述說古詩意思。（2）小組內練說，讓平時不愛發言的同學先說，其餘同學做好補充。（3）指名到台前看投影上的插圖解說。重點指導理解「白銀盤里一青螺」：教師演示：一個大白盤子里放著一顆青螺。讓學生談看到的感受。質疑：詩中的「白銀盤」是指什麼？「一青螺」又指什麼？再與課文插圖對照，洞察藝術之美。（古詩大意：秋夜，洞庭湖水清澈透明，與明月的清光交相輝映，顯得十分寧靜、和諧;湖上無風，迷迷濛蒙的湖面就像未經磨拭的銅鏡一樣。在皓月銀輝下，青翠的君山，清澈的湖水，渾然一體，遠望如同銀盤里放了一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛。）5、練讀，讀出詩的韻味，感受詩的意境。（1）自由練讀，想像畫面。（2）同位賽讀，欣賞插圖。（3）展示評讀，美化詩境。6、背誦古詩，水到渠成。（註：詩中有畫，讀詩要想像重現詩中的畫面;畫中有詩，讀詩要欣賞詩中精妙語言對畫面的描述。如詩如畫，品詩賞畫，古詩詞文字精簡，給讀者留下了非常廣闊的想像空間。通過啟發學生想像，填補了詩句的含蓄和跳躍，豐富了詩句的語言和畫面。學生邊讀詩，邊想像，如臨其境，如聞其聲。）（三）對比讀，深化美。1、投影映示：望洞庭潭面鏡未磨，潭面無風鏡未磨，湖光秋月和。湖光秋月兩相和。洞庭山水色，遙望洞庭山水色，盤里一青螺。白銀盤里一青螺。2、對比讀，比較內容的不同之處，說說原詩的精妙之處。3、自由理解的基礎上，同位交流。4、指名匯報。（正因無風，湖面才會如此寧靜、和諧;正因作者在遠望洞庭的山山水水，君山才顯得小巧玲瓏;之所以是「白銀盤」，正因是在皓月銀輝下。）5、再讀原詩，深化美。（註：詩可言志，亦可傳情。古詩是語言的濃縮，而往往濃縮就是精華。作為中國獨有的寶貴文化遺產，讓學生意識到古詩語言的精煉與美妙，不僅可以加深學生對古詩內容的理解，還可以引發學生對祖國古代文化的熱愛。）（四）延伸讀，升華美。1、投影映示：題君山題君山雍陶方干[波不動影沉沉, 曾於方外見麻姑,碧色全無翠色深。聞說君山自古無。疑是水仙梳洗處, 元是昆侖山頂石,一螺青黛鏡中心。海風吹落洞庭湖。2、自由練讀後，指名讀。3、師：自古君山的來歷便充滿神奇色彩，眾說紛紜，流傳著許多美麗的傳說。4、指名講述課前搜集的有關君山的傳說。相傳在遠古時代，洞庭湖中並沒有島。每當狂風大作、白浪滔天時，來往船隻無處停靠，常被惡浪吞沒，當地人民苦不堪言。這事引起了水下72位螺姑娘的同情。她們忍痛脫下身上的螺殼，結成一個個小島，後來連在一起，就成了今天的君山。君山上的72峰，就是72位螺姑娘變成的。又相傳4000多年前，禹帝南巡，他的兩個愛妃娥皇、女英隨後趕來，船被風浪阻於洞庭山。忽聞禹帝已死於蒼梧（今廣西梧州市），二妃悲痛欲絕，扶竹南望，涕淚縱橫，點點淚珠灑於竹上，呈現斑斑點點，因此便成了現在君山北邊生長的「湘妃竹」，也叫「斑竹」。二妃也因悲慟過度身亡，葬於此地，故在君山東麓有二妃墓。民間有詩曰：「禹帝南巡去不還，二妃幽怨雲水間。當時垂淚知多少，直到如今竹尚班。」而在二妃墓前，立有「禹帝二妃之墓」石碑，旁堅石柱，上刻麒、麟、獅、象浮雕。墓前一對石柱，上刻楹聯一幅：「君妃二魄芳千古，山竹諸斑淚一人」。二妃稱為君妃、湘妃，為了紀念她們，就把洞庭山改為君山，也叫湘山。據說這就是君山和湘山名稱的由來。有趣的是，君山在歷史上還有過負罪的傳說。據傳，秦始皇當年巡狩天下，船過君山時，忽然風浪大作，始皇大怒，說：「我真命天子行舟，本應風平浪靜，是誰如此大膽，竟敢興風作浪？」接著，他便問左右：「此乃何地？」侍臣回答說是君山。始皇一聽愈加惱怒，說：「普天之下，唯我為『君』，怎麼山也稱起『君』來了？」他遂命刑徒三千砍光了全山的樹木，並下令於石壁上刻封山令。今臨湖石壁上仍可見一石印，長1米，寬0.8米，字跡依稀可辨，似是「永封」二字，俗稱為「封山印」。4、再讀兩首《題君山》，洞庭湖與君山的神奇之美在腦中升華。（註：詩中有詩，詩外有詩，以詩帶詩，以詩比詩，把相關的詩詞優化組合，既加深對原有教材的理解感悟，又豐富拓展學習內容，讓學生悟出了學習古詩要運用對比的方法。美麗的傳說自然勾起學生的幻想，演繹精彩的朗讀。這是教學內容的延伸，亦是學生情感升華的階梯。）（五）多樣作業，表現美。1、寫一寫：想像這首詩所描繪的景色，寫下來。2、畫一畫：把這首詩描繪的景色用多彩的畫筆表現出來。3、找一找：收集劉禹錫的其它詩作，與同學交流。（註：尺有所短，寸有所長;物有所不足，智有所不明。學生的興趣是有差異的。傳統的單一的作業難以迎合所有學生的口胃，給學生一個選擇的機會，有利於因材施教，有利於學生多元智能發展。）八、教學反思崇實·唯美·益智――《望洞庭》教後反思崇實。課堂教學著重體現「三實」。「三實」即真實、朴實、扎實。本課教學目標的確定牢記一個「實」字，遵循詩教規律，以人為本，關注生命，引領學生一步一趨地進入詩的意境，走進詩人的生活。充分挖掘課內外資源，有效地組織學生的學習活動，關注學困生，課堂面向全體，讓每一個學生都有展示才能的機會。如初讀古詩，人人過關，全部達到正確、流利;組內交流古詩意思，讓學困生先說等。木桶原理告訴我們，木桶盛水量的多少取決於最短的那塊木板。面向全體就要照顧到學困生，他們一般語言智能較弱，讓他們「大聲思維」，讓他們意識到課堂是因他們而公平存在著的，必會揚起他們自信的風帆，自然無須揚鞭自奮啼。唯美。莊子曾說：「天地有大美而不言。」古詩是唯美的藝術，《望洞庭》堪稱美的經典。詩中融入作者大量的想像，是現實與幻想的結合，正因如此，給這首古詩增添了一些神奇的色彩，美侖美奐，亦真亦幻，作者對洞庭山水濃濃的喜愛之情躍然紙上。「綴文者情動而辭發,觀文者披文而入境。」聞一多也說，既然是詩，就得有「詩的藝術，詩的想像，詩的情感，在詩的王國里，寧可多一點貴族精神，也萬不可提倡什麼平民風格」。學生要想達到美讀成誦，必然與作者產生情感共鳴，這就需要發揮想像，潛心涵詠，洞察詩人內心世界，感悟古詩的意境。教學中通過多種形式組織學生學習，整體讀、理解讀、對比讀、延伸讀、布置多樣作業，由淺入深，由表及裡，由課內到課外，無不在循序漸進地為學生營造一個美讀、讀美的學習環境。益智。多元智能理論賦予了智能全新的定義，認為每個人與生俱來地擁有8種智能，並至少擁有一項優勢智能，優勢智能可以帶動弱勢智能，實現全面發展。課堂中調動學生多種感官參與學習，讓不同智能優勢的學生獲得喜歡的學習方式。指導學生看圖，培養學生自然觀察者智能、視覺空間智能;讓學生到台前解說，培養語言言語智能;讓學生想像畫面，培養視覺空間智能……總之，我在古詩教學中努力實踐葉聖陶老先生提出的吟誦要求：「令學生吟誦，要使他們看做一種享受而不看做一種負擔。一遍比一遍讀來入調，一遍比一遍體會親切，並不希望早一點能夠背誦，而自然達到純熟的境界。」

D. 古詩《望洞庭》

望洞庭

劉禹錫

湖光秋月兩相和，

潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，

白銀盤里一青螺。

[注釋]

1．洞庭：湖名，在湖南省。

2．和：和諧，這里指水色與月光融為一體。

3．潭面：指湖面。鏡未磨：古人的鏡子用銅製作、磨成。這里一說是水面無風

，波平如鏡；一說是遠望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時照物不清楚。
[作者簡介]

劉禹錫(772～842)，唐代文學家、哲學家。字夢得。洛陽（今屬河南）人，祖籍中山（今河北定縣）。他是匈奴族後裔，七世祖劉亮隨魏孝文帝遷洛陽，始改漢姓。父劉緒因避安史之亂，舉族東遷，寓居嘉興（今屬浙江）。劉禹錫出生在嘉興，19歲左右游學長安。貞元九年與柳宗元同榜登進士第,接著又登宏詞科。貞元十一年登吏部取士科,授太子校書，開始踏上仕途。貞元十六年入杜佑幕掌書記，參與討伐徐州亂軍。十八年調任渭南縣主簿。次年任監察御史。貞元二十一年（當年八月改元永貞）一月，德宗死，順宗即位，任用王叔文等人推行一系列改革弊政的措施。劉禹錫當時任屯田員外郎、判度支鹽鐵案，與王叔文、王□、柳宗元同為政治革新的核心人物,稱為「二王劉柳」。革新只進行了半年,就遭到宦官、藩鎮的強烈反對。順宗被迫退位，憲宗即位。九月,革新失敗,王叔文被賜死。劉禹錫初貶為連州（今廣東連縣）刺史，行至江陵，再貶朗州（今湖南常德）司馬。同時貶為遠州司馬的共八人，史稱「八司馬」。元和九年十二月，劉禹錫與柳宗元等人一起奉召回京。次年三月,劉禹錫寫了《元和十一（一字衍）年,自朗州召至京，戲贈看花諸君子》詩，得罪執政，被外放為連州刺史。後來又擔任過夔州刺史、和州刺史。寶歷二年冬，從和州奉召回洛陽。二十二年的貶謫生涯至此結束。大和元年,劉禹錫任東都尚書省主客郎中。次年回朝任主客郎中。他一到長安，就寫了《再游玄都觀絕句》，表現了屢遭打擊而始終不屈的意志。以後歷官蘇州、汝州、同州刺史。從開成元年 (836)開始，改任太子賓客、秘書監分司東都的閑職。會昌元年(841),加檢校禮部尚書銜。世稱劉賓客、劉尚書。詩歌創作 劉禹錫生前與白居易齊名,世稱「劉白」。白居易則稱他為「詩豪」,推崇備至。他的詩歌,傳誦之作極多。劉禹錫在元和十三年曾自編其著述為「四十通」，又刪取四分之一為「集略」。這是最早的劉禹錫集和選本，今都不傳。《新唐書·藝文志》載《劉禹錫集》40卷。宋初亡佚10卷。宋敏求搜集遺佚，輯為《外集》10卷，但仍有遺漏。現存劉禹錫集古本主要有三種：①清代避暑山莊舊藏宋紹興八年(1138)董□刻本,題為《劉賓客文集》,屬小字本，今有徐鴻寶影印本。又淳熙十三年(1186)陸游據董本重刻，稱「浙本」。明清以來通行的刻本，基本上屬於這個系統。②日本平安福井氏崇蘭館所藏宋刻本，題為《劉夢得文集》,屬蜀大字本,今有董康影印本、商務印書館縮印本。③北京圖書館所藏宋刻殘本《劉夢得文集》一至四卷，建安坊刻本。明、清兩代的毛晉、惠棟、何焯、馮浩、黃丕烈等人曾對劉禹錫集作過初步的校勘工作,但多數是抄本,流傳不廣。現通行劉禹錫集版本：《四部叢刊》本《劉夢得文集》，《四部備要》本《劉賓客文集》，《叢書集成》本《劉賓客文集》。此外，尚有校點本《劉禹錫集》。 劉禹錫的生平事跡，見於新、舊《唐書》本傳，唐韋絢編《劉賓客嘉話錄》（一稱《劉公嘉話錄》），記錄了劉禹錫晚年有關創作、學問等方面的談話，頗具資料價值。今人卞孝萱著有《劉禹錫年譜》，對劉禹錫的生平和各種史料多有考訂。

E. 望洞庭古詩！！！

望洞庭 (劉禹錫)

湖光秋月兩相和，
潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，
白銀盤版里一青螺。

譯文：權
洞庭湖的水光與秋月交相融和，
水面波平浪靜就好像銅鏡未磨。
遠遠望去洞庭湖山水一片翠綠，
恰似白銀盤子托著青青的田螺。

賞析：
這是詩人遙望洞庭湖而寫的風景詩，明白如話而意味雋永。第一句從水光月色的交融不分寫起，表現湖面的開闊廖遠，這應該是日暮時分的景象，天還沒黑但月亮已經出來，如果天黑就看不出兩者色彩的融合了。第二句用鏡子的比喻表現夜晚湖面的平靜，因為太陽已落，湖水不反光，像鏡子沒磨時光澤暗淡的樣子。第三句寫遠望湖中君山翠綠的色彩，這里的「山水」實際只是指山，即湖中的君山。用「山水」屬於古代漢語中「偏義復詞」的用法。第四句再用一個比喻，將浮在水中的君山比作擱在白銀盤子里的青螺。全詩純然寫景，既有描寫的細致，又有比喻的生動，讀來饒有趣味。

F. 幼兒園古詩望洞庭湖教案

《望洞庭》是唐代文學家劉禹錫所作的一首七絕。下面是閃靚兒童網整理的教學設計，幫助大家學習這首古詩。 【教學目標】 1、正確、流利、有感情地朗讀古詩，會背誦古詩。 2、讀懂古詩，想像古詩所描繪的景色，體會作者對洞庭湖的贊美之情。 【教學重點】 想像古詩所描繪的景色。 【教學難點】 理解古詩的意思。 【教學准備】 1、學生課前通過上網、翻閱書籍，了解洞庭湖的相關知識。 2、課件。 【教學過程】 一、激趣，導入 1、同學們，你們去過洞庭湖嗎?你們了解洞庭湖嗎?誰能介紹介紹。 2、今天，我們和唐代著名詩人劉禹錫一同去洞庭湖看看。 二、讀通古詩 1、生自由練讀古詩。 2、錄音范讀古詩。 3、指名讀古詩，要求學生讀出節奏：223。 三、讀懂古詩 1、生藉助相關資料，通過小組合作說說古詩的意思。 2、分組匯報古詩的意思。 四、品讀古詩 1、指名讀古詩，說說古詩描繪了哪些景物? 2、學生匯報，課件逐一展示。 3、設問： ⑴為什麼會把沒有風的湖面比作沒有磨過的銅鏡? ⑵為什麼把洞庭湖的山水比作白銀盤里的一青螺? 4、生藉助課件展示的情境作答。 5、從古詩中，你體會到作者當時的心情。 五、會讀古詩 1、這首詩，你認為應用什麼樣的語氣來讀。 2、試讀古詩。 3、指讀點評。 4、背誦古詩。 六、課外拓展 1、鏈接劉禹錫的其他古詩。 2、讓學生自由讀讀背背。 七、課堂小結 【教後記】 本節課，我將信息技術運用到古詩教學中，課堂中起到了較好的教學效果。我認為成功之處地於： 1、課前上網搜集資料既拓寬了學生的知識面，超出了文中所能提供的知識內容，又能培養學生的自學能力。 2、錄音范讀為學生提供規范的朗讀，便於學生模仿。 3、課件的使用，使學生對古詩中描繪的景物有了直觀而形象的了解，更能體會古詩所描繪的意境，體會課文中兩個比喻所用的精妙之處。 4、課件鏈接了劉禹錫其他的詩，讓學生對劉禹錫有了更全面地了解，豐富了學生的積累。

G. 望洞庭古詩意思

望洞庭 (劉禹錫)

湖光秋月兩相和，
潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，
白銀盤里一青內螺。

譯文：
洞庭湖的水光容與秋月交相融和，
水面波平浪靜就好像銅鏡未磨。
遠遠望去洞庭湖山水一片翠綠，
恰似白銀盤子托著青青的田螺。

賞析：
這是詩人遙望洞庭湖而寫的風景詩，明白如話而意味雋永。第一句從水光月色的交融不分寫起，表現湖面的開闊廖遠，這應該是日暮時分的景象，天還沒黑但月亮已經出來，如果天黑就看不出兩者色彩的融合了。第二句用鏡子的比喻表現夜晚湖面的平靜，因為太陽已落，湖水不反光，像鏡子沒磨時光澤暗淡的樣子。第三句寫遠望湖中君山翠綠的色彩，這里的「山水」實際只是指山，即湖中的君山。用「山水」屬於古代漢語中「偏義復詞」的用法。第四句再用一個比喻，將浮在水中的君山比作擱在白銀盤子里的青螺。全詩純然寫景，既有描寫的細致，又有比喻的生動，讀來饒有趣味。

H. 古詩 望洞庭

有人說，「青螺」是一種青黑色的螺形的墨，是古代婦女畫眉所用；專也有人說，「青屬螺」就是青色的田螺。首先應當肯定，不管是那一種說法，它們都是以「青螺」的形象來比洞庭湖中的君山，這一點是肯定的。比較以上兩種對「青螺」的說解，我以為，後一種說法更為直接，更加具有原創性。
為什麼人們會把「青螺」釋為一種青黑色的螺形的墨，是古代婦女畫眉的用品呢？這很可能是受神話傳說的暗示。相傳在遠古時代，洞庭湖中並沒有島。每當狂風大作、白浪滔天時，來往船隻無處停靠，常被惡浪吞沒，當地人民苦不堪言。這件事引起了水下72位螺姑娘的同情。她們忍痛脫下身上的螺殼，結成一個個小島，後來連在一起，就成了今天的君山。君山上的72峰，就是72位螺姑娘變成的。

I. 古詩望洞庭

《望洞庭》是唐代文學家劉禹錫創作的一首詩。

全詩如下：湖光秋月兩相和，潭面版無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，權白銀盤里一青螺。

全詩翻譯：洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面風平浪靜如同未磨的銅鏡。遠遠眺望洞庭湖山水蒼翠如墨，好似潔白銀盤里托著一枚青螺。

簡析：此詩描寫了秋夜月光下洞庭湖的優美景色，表達了詩人對洞庭風光的喜愛和贊美之情，表現了詩人壯闊不凡的氣度和高卓清奇的情致。首句描寫湖水與素月交相輝映的景象，第二句描繪無風時湖面平靜的情狀，第三、四句集中描寫湖中的君山。全詩選擇了月夜遙望的角度，把千里洞庭盡收眼底，抓住最有代表性的湖光山色，輕輕著筆，通過豐富的想像、巧妙的比喻，獨出心裁地把洞庭美景再現於紙上，顯示出驚人的藝術功力。