洮字古詩

㈠ 想請教「洮」在詩經里作何解

詳細字義
〈動〉

1. 沖洗 [wash]
王乃洮頮水。——《書·顧命》
所以洮汰滌盪至意,使之無凝內竭底滯卷握而不散容也。——《淮南子·要略》
解釋先聖之積結,洮汰學者之累惑。——《後漢書·陳元傳》
2. 又如:洮頮(盥洗);洮盥(盥洗);洮洮(形容人品高潔)
3. 打撈 [fish]
他們第二天清早便在遼河一帶洮河,想洮得你的屍首。—— 郭沫若《星空》

〈名〉

1. (形聲。從水,兆聲。本義:洮水)
2. 同本義 [Tao River]
洮,洮水出 隴西臨洮,東北入 河——《說文》
3. 在甘肅省西南部,黃河上游支流,源出甘肅、青海邊境的西傾山東麓,東流到岷縣折向北,經臨洮縣到毛簾峽附近入黃河。長500餘公里。通稱洮河
4. 古地名 [Tao town]
5. 春秋時曹地
盟於洮。——《春秋·僖公八年》。注:「 曹地,在今 山東曹州府。」
6. 故址在今山東省鄄城西
7. 春秋時魯地
公會杞伯姬於 洮。——《左傳·庄公二十七年》。注:「 魯地。」
8. 故址在今山東省泗水縣境

㈡ 關於詩歌的知識 要簡單的

一、什麼叫詩歌
「詩」一詞，本是四書、五經（詩、書、禮、易、春秋）中的《詩經》的簡稱。《詩經》本稱「詩」，後被儒家奉為經典，才稱《詩經》。《詩經》是我國第一部詩歌總集。詩，原本是配樂來唱的，所以也稱「詩歌」，後演變成脫離音樂的一種文學體裁。
1、對詩歌的定義：
〈1〉《辭海》：是最早產生的一種文學體裁。它按照一定的音節、聲調和韻律要求，用凝練的語言，充沛的感情，豐富的想像，高度集中地表現社會生活和人的精神世界。
〈2〉現代漢語詞典：文學體裁的一種，通過有節奏、韻律的語言反映生活、抒發感情
2、對詩歌定義的詮釋（依《現代漢語詞典》說）
（1）有節奏、韻律的語言。
舊體詩在節奏、韻律方面有嚴格要求。尤其是唐代的近體詩和宋代的詞，在字數、平仄、對仗、用典、韻腳等方面都有嚴格規定。
①節奏（或稱節拍）：指聲音的輕重緩急與抑揚頓挫，主要表現在語氣的間歇停頓上。
△王維《相思》：
紅豆/生南國，春來/發幾枝。願君/多采擷，此物/最相思。
△杜牧《清明》：清明/時節/雨紛紛，路上/行人/欲斷魂。
借問/酒家/何處有，牧童/遙指/杏花村。
詩歌可以沒有嚴格的韻律，但必須有鮮明的節奏。郭沫若說：「沒有節奏的便不是詩。」
②韻律：指詩詞中的平仄格式和押韻規則。《辭海》：指詩歌中的聲韻和節律。
△平仄：漢語古音有平、上、去、入四聲（現入聲字已在普通話中消失）。按現代漢語的四聲（除輕生）分為陰平、陽平、上聲、去聲，入聲字在京劇念白中還有：街。
平仄聲的特點：平聲：平緩悠長；仄聲：短促急收。
利用文字的平仄，可以使詩歌具有很強的韻律感。唱歌時的拖腔都要落平聲上才能延長， 例： 歌詞 「十五的月亮」 中的 「亮」， 落在liang聲上。
△押韻：指詩歌中某些句子末韻母相同或相近，使音調和諧優美。一般偶句押，首句可押可不押。新詩有幾句押一次韻或不押韻的。例王之渙的詩：
△《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
△《涼洲詞》：
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
（2）反映生活
①反映勞動生活：△古歌謠：斷竹，續竹。飛土，逐肉。
△《詩經·伐檀》
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百產廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
②反映社會 石壕吏 新婚別
△杜甫的《三史》 潼關吏 《三別》 垂老別
新安吏 無家別
△杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》名句：「朱門酒肉臭，路有凍死骨。」
△杜甫《兵東行》：「車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干雲霄……」
△《詩經·碩鼠》
③反映邊塞生活
△王昌齡《從軍行》：
（一）青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。 黃沙白戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
（二）大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒土谷渾。
△王昌齡《出塞》：
秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
△王翰《涼州詞》：
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 醉卧沙場君莫哭，古人征戰幾人回。
④反映愛情生活：△《關雎》△《孔雀東南飛》△李季《王貴與李香香》
⑤反映山水田園：
△陶淵明《歸園田居》：
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
△陶淵明《飲酒·結廬在人境》中句：
「采局菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。」
△王維《渭川田家》：
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，依杖候荊扉。雉雊麥苗秀，
蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。
△賀敬之《桂林山水歌》
（3）抒發感情：
別林斯基：「感情是詩情天性的最主要的動力因素；沒有感情就沒有詩人，也沒有詩歌。」詩歌抒發感情是多方面的：喜、怒、哀、樂、驚、恐、思。例：
①喜：杜甫《聞官軍收河南河北》：
塞外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
②怒：岳飛《滿江紅》：
怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬眼望、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅。駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
③哀：△李清照《聲聲慢》：
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞談酒，怎敵他，晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
△李瑛《一月的哀思》：
敬愛的周總理，我不能去醫院瞻仰你，只好攥一張冰冷的報紙，靜靜地，佇立在長安街的暮色里。任一月的風，撩起我的頭發，任昏黃的路燈照著冰冷的淚滴……
④閨怨婦思：
△李清照《點降唇·閨思》：
「寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨……」
△李清照《一剪梅·別愁》：
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。 花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
△李白《春思》：
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷舊日，是妄斷腸時。春風不相識，何事入羅幃。
△李白《子夜吳歌》：
長安一片月，萬戶搗衣聲。春風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。
△金昌緒《春怨》（唐）：
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。

二、詩歌發展的歷程
↓1、古歌謠
↓2、詩經：305篇，5篇有目無辭，亦稱「詩三百」。我國第 一部詩歌總集，詩經的「六 藝」：風（15國風160篇）、雅（朝廷官吏作品105篇）、頌（廟堂祭祀樂歌40篇）、賦（直陳其事）、比（打比方）、興（先言他物，然後引出所歌詠之事）。
↓3、楚詞：以屈原為代表繼承「詩經」傳統，創浪漫主義新詩體。
↓4、漢樂府：「樂府」是負責采風的音樂機關名稱。「樂府雙璧」：《木蘭詩》、《孔雀東南飛》
↓5、唐詩：我國詩歌的黃金時代，三大詩人
↓6、宋詞：豪放派（蘇辛派）婉約派（姜夔、劉永、李清照）
↓7、元曲：含散曲和雜劇
↓8、自由詩（新詩）：五四運動後的詩歌

㈢ 求答（古詩詞賞析） 從軍行 王昌齡 大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。 前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。

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這首詩描寫的是奔赴前線的戍邊將士聽到前方部 隊首戰告捷的消息時的欣喜心情，歌頌了他們奮勇殺 敵、忘我報國的英雄主義精神。這首詩氣魄宏大，熱 情洋溢，一掃邊塞詩凄婉悲涼的一貫風格。 詩的一、二句「大漠風塵日色昏，紅旗半、卷出 轅門 」，採用倒裝的句式，描繪了戍邊部隊奉命開拔 及行軍途中的情景。「紅旗」代指戍邊部隊；「半卷」 既表現軍旗的舞姿，又傳達出了戍邊壯士奔赴前線時 鬥志昂揚的高漲士氣。浩浩盪盪的部隊如湍急的鐵流 挺進在無邊的瀚海之中，使得征途上空煙塵滾滾，遮 天蔽日，陽光也彷彿驟然變得昏暗。「日色昏」三字， 借光線之弱渲染出了千軍萬馬急速突進時氣宇軒昂的 氣概和景象。從這人急馬疾的後續部隊腳下所濺起的 「風塵」之中，我們是可以想像到前線敵人之強大和 戰斗之激烈待援。而將士的步伐愈快，就愈顯示出 他們那前赴後繼、勇往直前的大無畏精神。 三、四句「前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾」， 是寫急行軍途中，忽然傳來前方部隊報捷的喜訊。「夜 戰」二字含蘊無窮，它告訴我們：生擒敵酋的勝利來 之不易。沙漠中的夜戰，既要克服瞬息萬變的惡劣氣 候給將士帶來的困難，又要不顧白天行軍的鞍馬勞頓， 沒有深廣的謀略和敢於拼搏的精神，就難以克敵制勝。 從詩歌結尾的捷報中，我們可以聽出後續部隊將士乍 聞喜訊、喜出望外的縱情歡呼聲，敵酋垂頭喪氣的抽 泣聲，先頭部隊在浴血奮戰時驚心動魄的吶喊聲…… 同時也更能體會出先頭部隊將士們大智大勇、有我無 敵的英雄概？！ 這首詩在藝術上的顯著特色是含蓄 深沉，耐人尋味。詩的第一句寫部隊急行軍時的情景， 但詩人只寫了漫漫政途上的滾滾風塵，並沒有直接寫 人。詩的第二句也沒有直接寫戍邊將士如何開拔出征， 而是寫「紅旗半卷出轅門 」，以紅旗來喻指軍隊。這 兩句都寫部隊行動的情景，似乎都沒提到人，但畫面 上人的活動不但自見，且是畫面的主體。從而使詩句 顯得分外含蓄、深沉。詩的結句也頗見功力，它雖然 不說前軍獲勝 ，但是勝利的氛圍卻充溢於字里行間。 「射人先射馬，擒賊先擒王 」，敵酋被擒，敵兵這些 烏合之眾豈不如鳥獸散？因為詩句充滿較大的想像 空間，使詩歌達到了言有盡而意無窮的藝術效果。
da le zhe me o ao xuan woa
zi yi ding y

㈣ 描寫月亮的詩句

1、春宵一刻值千金，花有清香月有陰。-蘇軾《春宵·春宵一刻值千金》回

譯文：春天的夜晚，答即使一刻鍾也價值千金。花兒散發著淡淡的清香，月光在花下投射出朦朧的陰影。

2、今人不見古時月，今月曾經照古人。-李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》

譯文：現在的人見不到古時的月亮，現在的月卻曾經照耀過古人。

3、二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？-杜牧《寄揚州韓綽判官》

譯文：二十四橋明月映照幽幽清夜，老友你在何處，聽取美人吹簫？

4、月上柳梢頭，人約黃昏後。-歐陽修《生查子·元夕》

譯文：與佳人相約在黃昏之後、月上柳梢頭之時同敘衷腸。

5、海上生明月，天涯共此時。-張九齡《望月懷遠》

譯文：茫茫的海上升起一輪明月，你我相隔天涯卻共賞月亮。

6、露從今夜白，月是故鄉明。-杜甫《月夜憶舍弟》

譯文：從今夜就進入了白露節氣，月亮還是故鄉的最明亮。

㈤ 洮河石硯古詩文獻

從唐代起，即有詩詞格律唱頌洮硯，從中可以看出洮硯的品質、特徵、色澤、特性、地位、收藏價值等。唐代的輝煌受到國內各地的王者以頂禮膜拜，友邦的愛戴、尊重。蓄硯以青州為第一，絳州次之，後始重端、歙、臨洮(註：臨洮即洮硯) 唐代 大書法家柳公權《論硯》， 取自廣東出版劉演良的《端溪名硯》。洗之礪，發金鐵，琢而泓，堅密澤。郡洮岷，至中國，棄矛劍，參筆墨。歲丙寓，斗南北，歸予者，黃魯直。見《東坡續集》卷十， 蘇東坡對各類硯都有較深的研究。得友贈洮硯得之而作。得友贈洮硯而作。久聞岷石鴨頭綠，可磨桂溪龍文刀，莫嫌文吏不知武，要試飽霜秋兔毫（北宋著名詩人、書法家黃庭堅向好友索洮硯而作。）誰持此硯參幾案，風瀾近乎寒生秋。明窗試墨吐秀潤，端溪歙州無此色。北宋蘇門四學士（包含晁補之、黃庭堅、秦觀）之一張耒所作長詩中的幾句話官至太常少卿、右史中丞。洮河石貴雙趙壁，漢水鴨頭如此色。贈酬不鄙亦及我，刻畫無鹽譽頃國。又銘曰：洮之崖，端之谷，匪山石，唯水玉，不可得兼，一可足溫，然可愛，目鴝鵒，何以易之，鴨頭綠。宋代晁補之《雞肋集》記其用洮硯易端硯之事。舊聞鸚鵡曾化石，不數璧鵜能瑩刀，縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮 代元好問《元遺山詩集箋注》卷三鸚鵡洲前抱石歸，琢來猶自帶清輝，雲窗盡日無人到，坐看元雲葉翠微。金代馮延登《古今圖書集成》硯部藝文，詩中用鸚鵡、翠微寓洮硯。洮河綠石色綠微藍，其潤如玉，發墨不減端溪下岩。出陝西，河深甚難得也。明代高濂《燕閑清賞箋》其時洮州屬陝西轄制 端石之亞，又洮河綠石。明代董其昌《筠軒清密錄》 青州紅絲石一，洮河綠石二、端溪石三。歙州石四、鸌屯石五，皆石也。明代吳景旭《宮辭》 洮水來西傾，鍾靈產綠沉。肌如蕉葉嫩，色比栗亭深。從今懷寸璧，助我老來吟。 清代 沈青崖 吾家詩祖黃魯直，好奇亟稱洮河石；吾友臨洮舊使君，贈我一片寒山雲；金星雪浪魂暗驚，恍惚噴沫聲相聞；欲書元佑開皇極，愧我健筆非蘇門。清代黃宗羲得友贈洮硯一方所作長詩中句 臨洮綠石，有黃其標。似松花玉，珍以年逢。比之舊端，郊寒島瘦。聊備一品，圖左史右。 清代乾隆御筆欽題《四庫全書》（西清硯譜） 鸚鴿佳色自洮來，壓例端溪生面開，取出綠波猶帶水，女蝸留得補天材。民國邑人。1941年出版《西北論衡》風漪分得洮州綠，堅似青鋼潤如玉，故人萬里意殷勤，勝我荒齋九年蓄。何年生成石一方，近乎生寒須映窗。現代 趙朴初 贊洮河硯詩兩首中的句子弘揚名族文化，發揚 硯藝術 現代 張學忠洮硯出深山，天精地氣億萬年。石工歷艱險，割雲上青天。潤如玉，綠如藍，盡留風韻在人間。現代李嶙 洮河神品，萬古同輝中國文房四寶協會會長郭海棠 硯田不耕無樂趣，豐產狂吟有醉情現代張守道 可愛洮硯誠因良緣四十寒暑心攻意念撫之養之獲益匪淺福祉兒孫石願人圓現代 安慶豐由於唐代洮河硯的出現，洮河硯產於宋代的結論應作修正。
王如實《洮硯歷史有望改革》 《文獻》摘錄：以史為鏡，歷朝詠誦，摘錄一、二、以彰其能。 文治，陰德祖宗。福祉社會，文化傳承。 硯之美，止於滑而發墨，其它皆餘事也。然此兩者常相違。滑者輒退墨。硯之發墨者，必費筆，不費筆，則退墨，二德難兼，非獨硯也。蘇東坡《硯贈段嶼》 他認為洮硯二德俱兼。也是品評硯之標准。 竊以為，既為硯，須有二德。認知硯須以此為鏡，才不偏倚。今人多做收藏，在重石材之下還要求雕工的平緩精道，水紋、膘皮的善用；構圖奇巧，圓邊潤身等都是情理中事。然事不可偏頗，顛倒，以為是也。安慶豐 《說硯》硯以端溪為最，次則洮河，又次則古歙。宋代 《負喧野錄》（論硯材）作者無考通遠軍（北宋熙寧五年（公元1072年置）覓硯，石理澀可礪刀，綠色如朝衣，深者亦可愛。久則水波間有墨點，土人謂之「湔墨」。有紫石，甚奇妙。北宋 米芾 文中提到綠波、湔墨、紫石等幾種洮河硯材嘗聞洮河綠石，色綠如蘭，其潤如玉，發墨不減端溪下岩。出陝西臨洮府大河深水中，甚難得也。明代 曹昭《格古要論》 對硯石頗有研究，尤愛洮硯。洮石硯，出洮州衛，通志宋蘇軾為之銘。洮河之珍，硯中神品清代 《四庫全書》洮河綠石出洮州，在洮河下游臨潭縣境內，此地由卓尼土司楊氏轄民國 《甘肅通志稿》 不去補天，幻形作研。金聲玉質，默而無言。千首詩意，化作雲山。墨磨指蘸，游戲人間。詩人 劉光裕洮石品上者，扣之有清越鏗亮、玉振之聲。著水磨墨，相戀不舍，但覺細膩，不聞磨聲。上品石硯，亦可從其音聲中辯其異同而判別其出產於何處。顧非久驗，益莫能辯。須用上等精製香墨，注入清澈之洮河水研磨。不可恣用惡墨，亦不可在硯池內久留集墨，而應像呵護有生命的鮮花、名卉及樹木一樣精心保養。

㈥ 關於描寫塞外的古詩

描寫塞外的古詩
1、高樓當此夜，嘆息未應閑。——唐 李白《關山月》
2、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。——唐 王昌齡 《出塞》
3、北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。——岑參《白雪歌送武判官歸京》
4、大漠孤煙直，長河落日圓。——唐 王維 《使至塞上》
5、長風幾萬里，吹度玉門關。——唐 李白《關山月》
6、表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。——唐.王昌齡.《從軍行七首》其三
7、戍客望邊邑，思歸多苦顏。——唐 李白《關山月》
8、十里一走馬，五里一揚鞭。——唐 王維《隴西行》
9、殺人亦有限，列國自有疆。苟能制侵陵，豈在多殺傷。——唐 杜甫 《前出塞》
10、塞下風來秋景異，衡陽雁去無留意。——范仲淹《漁家傲》
11、人依遠戍須看火，馬踏深山不見蹤。——唐.王昌齡.《從軍行七首》其七
12、青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。——唐 王昌齡 《從軍行》
13、秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。——唐 王昌齡 《出塞》
14、羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。——唐.王之渙.《出塞》
15、前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。 ——唐.王昌齡.《從軍行七首》其五
16、年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。 ——唐.李頎.《古從軍行》
17、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。——唐.王賀.《南國》
18、明月出天山，蒼茫雲海間。——唐 李白《關山月》
19、明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。 ——唐.王昌齡.《從軍行七首》其六
20、撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。 ——唐.王昌齡.《從軍行七首》其二

㈦ 洮水流珠的詩歌

《洮水流珠賦》
山有百態，水無一形，，壑懷稀音。日月蘊輝，萃千彩而流瑩，天地含瑞，集萬化而孵靈。其育者，或數億年矣，其逝，奈何須臾哉！？世間造化，豈非隨勢而生死耶？流珠之厄運，蓋如此也！
念昔日之北國，何等霸氣！既至工部司命也，御欲陡漲。鎖千丘，封萬喉，雕梯脊，塑堤裘。厲風橫九天而寒寂，意氣凌八方而凝流。青石礪浪，盡著浩海之蒼茫，雪凇怒吼，遍掃渺星之瓊柔。蒼蒼茫茫，不遜三春之美也。策馬西行之士觀之，當胡笳醉酒一狂耳！然，目極千里，縱絲綢韻絕，算奪目之光者，唯洮水之流珠莫屬也！
湖海琪羅，鮮凝冰翠，洮水寸方，獨享其輝。每至三九，小流結痂，木筏束櫃。悠然獨步於河之濱，以饗困心。時見挑者接踵比肩，雙桶覆珠，閃閃而去。更有三五頑童，擱桶於旁，嬉戲於灘塗之冰，樂而忘返，愁煞柴門盼母也。遠望之，但見瑩光一片，涼意三分，冰清玉潔，爽人眼目。近觀，則石涌浮冰，浪懷玉珠，浩浩盪盪，吞氣而來。於平紋處，燦若宇星，簇粒射光，攜波影共觴酌，馭浮岩齊徜徉，其意甚愜；激流處，如風卷環佩，飛沙蹄揚，如萬軍赴陣，嘩嚓作響，如桀驁之士，狂歌而殤。及至夕輝雅鑒，冰光齊射，尤為壯觀。如浴鳳溜冰，沐凰游水，如眾美臨鏡，瓊花閉日，須臾間，開合灧灧之彩也。詩人雲：掠水棹歌驚鳥去，流珠拋碎萬堆霞。乃譽此勝景也。余忖度：蓋佛界所繪之琉璃仙景，莫不如此也！？
美哉！君不見，滿目靈光盡入懷，蚌殼魚鱗化珠胎。織娘銀練，掛千尺於西傾，鮫女熱淚，散相思於龍盔，納息吐氣，盪峽谷之沖霄，銜翡含翠，攝七彩於霞帔。流珠之韻，見者噓唏，真乃天下萬水之奇觀也。
然，昔之鳳毛，其蹤已絕，不亦痛悲乎！！嗚嗚！傷流珠之逝，悲流珠之運，何如曇花乍現，麟角渺影耶？或曰：出之於藍而勝之者，謂青；出之於寒而勝之者，謂冰。冰珠激於奇寒而倖存者，鮮見也。然而，環宇無道，地氣百瘡，寒之不寒，珠將焉芒？戕之者，人患也，而非天命。悲哉！人為萬物之靈而毀靈，物為萬像之毛而何存？人若為欲所奴，終將日傾而覆，惡途滅己，難期也！此，豈非流珠之獨運哉?蓋同理也。【作者：一葉白風】
《岷州八景》
清.王維新
南山積雪
南望有高峰，東風曾不到。
雪凝三尺余，朗朗玉山照。
北嶺橫雲
北嶺雨初晴，橫空飛煙霧。
迷離不分明，隔斷行人路。
西湖晚照
斜陽射西湖，灧灧含光耀。
一片落霞明，翻疑初日照。
洮水流珠
冬日河流急，浮波珠粒粒。
不勞象罔求，自有鮫人泣。
玉泉涌月
玉泉涌金波，皎潔渾無滓。
影桂浮清流，蟾光映淺水。
寶鼎停雲
西嶺有浮雲，蓊然護寶鼎。
氤氳五色凝，下有賢人隱。
西岩卧龍
山勢象虯龍，蜿蜒蟠曲塢。
會當際風雲，遍地施霖雨。

《我憶臨洮好》
清.吳 鎮
我憶臨洮好，山川似畫圖。
高崗真產玉，寒水舊流珠。
雲影迷雙鶴，濤聲落萬鳧。
日歸歸未得，三徑日榛蕪。

㈧ 關於古詩的知識5條

一、什麼叫詩歌
「詩」一詞，本是四書、五經（詩、書、禮、易、春秋）中的《詩經》的簡稱。《詩經》本稱「詩」，後被儒家奉為經典，才稱《詩經》。《詩經》是我國第一部詩歌總集。詩，原本是配樂來唱的，所以也稱「詩歌」，後演變成脫離音樂的一種文學體裁。
1、對詩歌的定義：
〈1〉《辭海》：是最早產生的一種文學體裁。它按照一定的音節、聲調和韻律要求，用凝練的語言，充沛的感情，豐富的想像，高度集中地表現社會生活和人的精神世界。
〈2〉現代漢語詞典：文學體裁的一種，通過有節奏、韻律的語言反映生活、抒發感情
2、對詩歌定義的詮釋（依《現代漢語詞典》說）
（1）有節奏、韻律的語言。
舊體詩在節奏、韻律方面有嚴格要求。尤其是唐代的近體詩和宋代的詞，在字數、平仄、對仗、用典、韻腳等方面都有嚴格規定。
①節奏（或稱節拍）：指聲音的輕重緩急與抑揚頓挫，主要表現在語氣的間歇停頓上。
△王維《相思》：
紅豆/生南國，春來/發幾枝。願君/多采擷，此物/最相思。
△杜牧《清明》：清明/時節/雨紛紛，路上/行人/欲斷魂。
借問/酒家/何處有，牧童/遙指/杏花村。
詩歌可以沒有嚴格的韻律，但必須有鮮明的節奏。郭沫若說：「沒有節奏的便不是詩。」
②韻律：指詩詞中的平仄格式和押韻規則。《辭海》：指詩歌中的聲韻和節律。
△平仄：漢語古音有平、上、去、入四聲（現入聲字已在普通話中消失）。按現代漢語的四聲（除輕生）分為陰平、陽平、上聲、去聲，入聲字在京劇念白中還有：街。
平仄聲的特點：平聲：平緩悠長；仄聲：短促急收。
利用文字的平仄，可以使詩歌具有很強的韻律感。唱歌時的拖腔都要落平聲上才能延長， 例： 歌詞 「十五的月亮」 中的 「亮」， 落在liang聲上。
△押韻：指詩歌中某些句子末韻母相同或相近，使音調和諧優美。一般偶句押，首句可押可不押。新詩有幾句押一次韻或不押韻的。例王之渙的詩：
△《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
△《涼洲詞》：
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
（2）反映生活
①反映勞動生活：△古歌謠：斷竹，續竹。飛土，逐肉。
△《詩經·伐檀》
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百產廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
②反映社會 石壕吏 新婚別
△杜甫的《三史》 潼關吏 《三別》 垂老別
新安吏 無家別
△杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》名句：「朱門酒肉臭，路有凍死骨。」
△杜甫《兵東行》：「車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干雲霄……」
△《詩經·碩鼠》
③反映邊塞生活
△王昌齡《從軍行》：
（一）青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。 黃沙白戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
（二）大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒土谷渾。
△王昌齡《出塞》：
秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
△王翰《涼州詞》：
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 醉卧沙場君莫哭，古人征戰幾人回。
④反映愛情生活：△《關雎》△《孔雀東南飛》△李季《王貴與李香香》
⑤反映山水田園：
△陶淵明《歸園田居》：
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
△陶淵明《飲酒·結廬在人境》中句：
「采局菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。」
△王維《渭川田家》：
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，依杖候荊扉。雉雊麥苗秀，
蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。
△賀敬之《桂林山水歌》
（3）抒發感情：
別林斯基：「感情是詩情天性的最主要的動力因素；沒有感情就沒有詩人，也沒有詩歌。」詩歌抒發感情是多方面的：喜、怒、哀、樂、驚、恐、思。例：
①喜：杜甫《聞官軍收河南河北》：
塞外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
②怒：岳飛《滿江紅》：
怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬眼望、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅。駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
③哀：△李清照《聲聲慢》：
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞談酒，怎敵他，晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
△李瑛《一月的哀思》：
敬愛的周總理，我不能去醫院瞻仰你，只好攥一張冰冷的報紙，靜靜地，佇立在長安街的暮色里。任一月的風，撩起我的頭發，任昏黃的路燈照著冰冷的淚滴……
④閨怨婦思：
△李清照《點降唇·閨思》：
「寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨……」
△李清照《一剪梅·別愁》：
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。 花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
△李白《春思》：
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷舊日，是妄斷腸時。春風不相識，何事入羅幃。
△李白《子夜吳歌》：
長安一片月，萬戶搗衣聲。春風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。
△金昌緒《春怨》（唐）：
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。

二、詩歌發展的歷程
↓1、古歌謠
↓2、詩經：305篇，5篇有目無辭，亦稱「詩三百」。我國第 一部詩歌總集，詩經的「六 藝」：風（15國風160篇）、雅（朝廷官吏作品105篇）、頌（廟堂祭祀樂歌40篇）、賦（直陳其事）、比（打比方）、興（先言他物，然後引出所歌詠之事）。
↓3、楚詞：以屈原為代表繼承「詩經」傳統，創浪漫主義新詩體。
↓4、漢樂府：「樂府」是負責采風的音樂機關名稱。「樂府雙璧」：《木蘭詩》、《孔雀東南飛》
↓5、唐詩：我國詩歌的黃金時代，三大詩人
↓6、宋詞：豪放派（蘇辛派）婉約派（姜夔、劉永、李清照）
↓7、元曲：含散曲和雜劇
↓8、自由詩（新詩）：五四運動後的詩歌

㈨ 描寫「塞外風光」的古詩詞有哪些

1、《涼州詞》

唐·王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

2、《夜上受降城聞笛》

唐·李益

回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。

3、《塞下曲》

唐·李白

五月天山雪，無花只有寒。

笛中聞折柳，春色未曾看。

曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。

願將腰下劍，直為斬樓蘭。

4、《古從軍行》

唐·李頎

白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。

行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。

野營萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。

胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。

聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。

年年戰骨埋荒外，空見蒲萄入漢家。

5、《從軍行·其四》

唐·王昌齡

青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

6、《關山月》

唐·李白

明月出天山，蒼茫雲海間。

長風幾萬里，吹度玉門關。

漢下白登道，胡窺青海灣。

由來征戰地，不見有人還。

戍客望邊邑，思歸多苦顏。

高樓當此夜，嘆息未應閑。

7、《隴西行》

唐·王維

十里一走馬，五里一揚鞭。

都護軍書至，匈奴圍酒泉。

關山正飛雪，烽戍斷無煙。

8、《磧中作》

唐·岑參

走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓。

今夜不知何處宿，平沙萬里絕人煙。

9、《燕歌行》

唐·高適

漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。

男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。

樅金伐鼓下榆關，旌旗逶迤碣石間。

校尉羽書飛瀚海，單於獵火照狼山。

山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。

戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。

大漠窮秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。

身當恩遇常輕敵，力盡關山未解圍。

鐵衣遠戍辛勤久，玉筋應啼別離後。

少婦城南欲斷腸，徵人薊北空回首。

邊風飄飄那可度，絕域蒼茫更何有。

殺氣三時作陣雲，寒聲一夜傳刁斗。

相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛。

君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍。

10、《雁門太守行》

唐·李賀

黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報君黃金台上意，提攜玉龍為君死。

㈩ 小品《我愛詩詞》中有哪些古詩詞

1、「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。」王之渙《涼州詞》

譯文：黃河好像從白雲間奔流而來版，玉門關權孤獨地聳峙在高山中。

2、「離離原上草，一歲一枯榮。」白居易《賦得古原草送別》

譯文：原野上長滿茂盛的青草，每年秋冬枯黃春來草色濃。

3、「倆人對酌山花開，一杯一杯復一杯。」李白《山中與幽人對酌》

譯文：我們兩人在盛開的山花叢中對飲，一杯又一杯，真是樂開懷。

4、「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」孟郊《登科後》

譯文：以往在生活上的困頓與思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜題名，郁結的悶氣已如風吹雲散，心上真有說不盡的暢快，真想擁抱一下這大自然。

5、「涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶」岑參《涼州館中與諸判官夜集》

譯文：涼州方圓七里住著十萬人家，這里的胡人半數懂得彈琵琶。