蟬嗚詩句
⑴ 蟬鳴的詩句
蟬噪林愈靜,鳥鳴山更靜西陸蟬聲唱,南冠客思侵 「秋蟬鳴樹間,玄鳥逝安適?」（專玄鳥,即燕子）（《古詩十九屬首·明月皎夜光》） 「鳴蟬厲寒音,時菊耀秋華」（潘岳《河陽縣作二首） 「 哀蟬無留響,叢雁鳴雲霄.」（陶淵明《己酉歲九月九日》） 「園柳吟涼久,嘶蟬應序驚」（隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》） 「造化生微物,常能應候鳴」（唐 許裳《聞蟬》） 「高蟬多遠韻,茂樹有餘音」（宋 朱熹《南安道中 》） 「流音繞叢藿,余響徹高軒」（南朝 蕭子范《後堂聽蟬》） 「清吟曉露葉,愁噪夕陽枝.忽爾弦斷絕,俄聞管參差」 （唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見寄》） 「蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽」（王籍《入若耶溪》） 「泉溜潛幽咽,琴鳴乍往還.長風剪不斷,還在樹枝間.」（唐 盧仝《新蟬》） 「明月別枝驚鵲,清風半夜鳴蟬. 」（宋 辛棄疾《西江月·月夜行黃沙道中》） 「得飲玄天露,何辭高柳寒」（南朝陳·劉刪《詠蟬詩》） 「飲露身何潔,吟風韻更長」（唐·戴叔倫《畫蟬》）
⑵ 描寫蟬鳴的詩句，要凄涼悲傷那種，別從百度上拉一大把過來
1.今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生(唐•司空曙《新蟬》)
2.一聞愁意結，再聽鄉心起專。渭上新蟬聲屬，先聽渾相似。衡門有誰聽？日暮槐花里。
3.蟬聲未發前，已自感流年。一入凄涼耳，如聞斷續弦(《答白刑部聞新蟬》)
4.蟬聲無一添煩惱，自是愁人在斷腸。
5.何必雍門彈一曲，蟬聲極意說凄涼。
6.亂蟬衰草小池塘
⑶ 描寫夏天蟬鳴的古詩詞有哪些
1、莫侵殘日噪，正在異鄉聽。——五代楚·劉昭禹《聞蟬》
2、本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。——《蟬》
3、門柳不連野，乍聞為早蟬。遊人無定處，入耳更應先。——《早蟬》
4、蟬發一聲時，槐花帶兩枝。只應催我老，兼遣報君知。——《聞新蟬贈劉二十八》
5、一聲初應候，萬木已西風。偏感異鄉客，先於離塞鴻。——《聞蟬》
6、秋來吟更苦，半咽半隨風。——唐·姚合(《聞蟬寄賈島》)
7、早蟬孤抱芳槐葉，噪向殘陽意度秋。也任一聲催我老，堪聽兩耳畏吟休。得非下第無高韻，須是青山隱白頭。——《早蟬》
8、日夕涼風至，聞蟬但益悲。——唐·孟浩然《秦中寄遠上人》
9、飲露身何潔，吟風韻更長。斜陽千萬樹，無處避螳螂。——《畫蟬》
10、落日早蟬急，客心聞更愁。一聲來枕上，夢里故園秋。——《聞早蟬》
11、一聞愁意結，再聽鄉心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似。——衡門有誰聽?日暮槐花里。——唐·白居易《早蟬》
12、鬢蟬似羽。輕紈低映嬌嫵。憑闌看花，仰蜂粘絮。春未許。寶箏閑玉柱。東風暮。——《垂絲釣》
13、新蟬忽發最高枝，不覺立聽無限時。正遇友人來告別，一心分作兩般悲。——《聞蟬感懷》
14、火雲初似滅，曉角欲微清。故國行千里，新蟬忽數聲。——《聞蟬》
15、紅樹蟬聲滿夕陽，白頭相送悲相傷。——唐·元稹《送盧詩》
16、蕭條旅舍客心驚，斷續僧房靜又清。借問蟬聲何所為，人家古寺兩般聲。——《秋蟬聲》
17、蟬鳴兮夕曛，聲和兮夏雲。白日兮將短，秋意兮已滿。——《聽早蟬歌》
18、新蟬終夜叫，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相雜，故人聞不聞。——《聞新蟬寄桂雍》
⑷ 描寫夏天蟬鳴的詩句
閑聽蟬鳴讀蟬詩
蟬，俗稱知了，也叫螞蛣鳥、蛣蟟猴，世界上現有3000多種。在我國，科學家已發現200種左右，並根據其生長季節，將其分為春蟬、夏蟬、秋蟬。春蟬鳴聲尖而高，夏蟬鳴聲響亮，秋蟬的鳴聲聽起來有些哀轉。雌蟬不會鳴叫，故稱「啞蟬」，古希臘詩人薩拉朱斯曾有兩句非常幽默的《詠蟬》小詩：蟬的生活多麼幸福呀，因為它們有不會開口的太太。
雖然說雄蟬被人們譽為「不知疲倦的歌手」，但它唱歌卻不是用嘴，而是靠胸腹部的一對鳴器。這鳴器內有氣腔，外有響板，氣流從氣腔中沖出，響板和全身震動，便發出了聲音。昆蟲學家經過長期研究發現，雄蟬的歌唱能反映出天氣的變化。例如，眾蟬齊鳴，是好天氣，蟬鳴嘎然而止，預示著暴風雨即將來臨；天氣陰沉，忽有蟬鳴，說明天氣即將放晴。唐朝著名詩人許裳在《聞蟬》一詩中就有明確表述：「造化生微物，常能應候鳴」。唐朝另一位大詩人白居易則在《六月三日夜聞蟬》一詩中告訴人們在蘇州一代，蟬鳴開始是在每年的農歷六月初：「微月初三夜，新蟬第一聲。」
蟬的幼蟲生活在土壤里，吸食植物的根，成蟲時吸食植物的汁。然而，古人卻誤以為蟬靠飲露為生，因而把蟬視為高潔的昆蟲，不少文人雅士也就寫下眾多的詠蟬詩，或寄託自己的理想，或暗喻自己坎坷不幸的身世。漢代偉大的歷史學家司馬遷在《史記·屈原列傳》中寫道：「濯淖泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外」，這里以蟬為比喻，高度贊揚了屈原的高風亮節，不隨波逐流。隋朝舊臣虞世南，才高學廣，為人正直，被唐太宗李世民留用並深得器重。他有感而發，寫了一首《詠蟬》詩：「垂縷飲清露，流響出疏桐；居高聲已遠，非是藉秋風」，意思是說，只要立身高潔，不需憑借任何力量，自可聲名遠揚。而晚唐詩人李商隱滿腹經綸，抱負高遠，卻想不到陷入牛李黨爭的夾縫之中，不受重用，潦倒終身。因而在聽到蟬鳴之後，便由蟬的立身高潔，聯想到自己的清白，於是以《蟬》為題作詩一首：「本以高難飽，徒勞恨費聲；五更疏欲斷，一樹碧無情；薄宦梗猶泛，故園蕪已平；煩君最相警，我亦舉家清」。詩人抓住蟬的特點，以情作詩，為情造文，詩中的蟬可謂是作者自己的影子。
與頌揚蟬的高潔相反，詠蟬詩中也有譏諷蟬的污濁的。唐末詩人陸龜蒙和羅隱各作有一首《蟬》詩。在陸龜蒙的筆下，蟬是卑鄙無能之輩：「只憑風作使，全仰柳為都；一腹清何甚，雙翎薄更無」。而在羅隱的筆下，蟬則是趨炎附勢之徒：「大地工夫一為遺，與君聲調偕君綏。風棲露飽今如此，應忘當年滓濁時」。兩詩借蟬言志，對唐末的社會腐敗、官場污濁，進行了有力的諷刺和批判。曾擔任任侍御史的唐代詩人駱賓王，在高宗儀鳳三年（公元678年）受人誣陷被以貪贓罪名下獄。身陷囹圄的詩人在聞聽蟬鳴後，聯想自己的遭遇，便吟出一首也寫過一首《詠蟬》詩：「西陸蟬聲唱，南冠客思深。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？」該詩借蟬抒懷，對當時社會的落後險惡進行了披露，並對自己政治上的不得意進行了描寫。全詩取譬貼切，用典自然，語多雙關，於詠物中寄情寓興，由物到人，由人到物，達到了物我一體的境界。
蟬聲響亮而高遠，對此許多詩人也進行了生動的描寫。南北朝時期梁朝辭賦家蕭子范曾作有《後堂聽蟬》一詩：「試逐微風遠，聊隨夏葉繁，輕飛避楚雀，飲露入吳園。」全詩緊扣聽蟬，一句一事，筆墨變幻，追新出異，如今讀起來，似乎可使人們聽到夏蟬的鳴聲，看到夏蟬的活動。唐代詩人虞世南則作有一首題為《蟬》的詩：「垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。」全詩表面是重寫蟬聲的遠揚，實際是藉以比賢德之人自然聲名遠播，並不需要外在的憑藉，顯然是對人的品格美的贊頌，讀之可從中悟出些道理。而唐代另一位詩人盧仝則作有《新蟬》一詩：「泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長風剪不斷，還在樹枝間。」短短幾句，便把蟬鳴的聲音描寫得栩栩如生，那聲聲吟唱像幽咽的流泉，仍然響在人們耳邊。而宋代詞人王沂孫所作的 《齊天樂·蟬》托物抒懷，在描寫蟬鳴的聲音中流露封建士人對國家破敗、身無所託的悲傷：「病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽幾度？餘音更苦！甚獨抱清商，頓成凄楚。」
此外，唐朝詩人雍陶也作有一首《蟬》詩：「高樹蟬聲入晚雲，不唯愁我亦愁君。何時各得身無事，每到聞時似不聞」，清代詩人朱受新作有《詠蟬》一詩：「抱葉隱深林，乘時慧慧吟。如何忘遠舉，飲露已清心」，南朝詩人陳正見偶得一首《賦得秋蟬和柳應衡陽王教詩》：「秋雁寫遙天，園柳集驚蟬；競噪長枝里，爭飛落木前。風高知響急，樹近覺聲連；長楊流喝盡，詎識蔡邕弦」，這些詩作雖同樣是即景寫景，描寫蟬鳴，讀之卻有一番清新別致的機趣。
⑸ 關於蟬鳴的詩句有哪些
1、《夏夜追涼》 宋-楊萬里
原文：
夜熱依然午熱同 ， 開門小立月明中。
竹深樹密蟲鳴處 ， 時有微涼不是風。
譯文：夏天的中午，天氣炎熱，想不到夜晚還是那麼熱。打開門，到月光下去站一會兒吧。 這時，遠處的竹林和樹叢里，傳來一聲聲蟲子的鳴叫；一陣陣清涼的感覺也迎面飄來。可是，這並不是風，或許就是大自然寧靜的涼意吧。
2、《塞上曲》 唐-王昌齡
原文：
蟬鳴空桑林，八月蕭關道。
出塞入塞寒，處處黃蘆草。
從來幽並客，皆共塵沙老。
莫學游俠兒，矜誇紫騮好。
譯文：知了在枯禿寂寥的桑林鳴叫，八月的蕭關道氣爽秋高且冷清。出塞後再入塞氣候變的寒冷，關內關外盡是枯黃趴地的蘆草。自古來河北山西的英雄豪傑，都與塵土黃沙伴隨到老。莫學那自恃勇武不愛惜生命的游俠，自鳴不凡地把紫色的駿馬誇耀。
3、《四時讀書樂》 元-翁森
原文：
修竹壓檐桑四圍，小齋幽敞明朱暉。
晝長吟罷蟬鳴樹，夜深燼落螢入幃。
北窗高卧羲皇侶，只因素稔讀書趣。
讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。
譯文：新長出來的竹子垂壓著屋檐，屋子四周種滿桑樹。我的小書齋安靜敞亮，射入燦爛的陽光。白天變長了，讀完書以後，聽聽蟬兒在樹上的鳴叫；夜晚讀書時，燈花一節節落下，還有螢火蟲飛入帷帳。
只因為向來深知讀書的樂趣，我在北面的窗戶下閑適地躺著，就像遠古時候羲皇時代的人一樣逍遙自在。讀書的樂趣是無窮的，好比沐浴著煦暖的南風，用瑤琴來彈奏一曲。
4、《聞蟬》 宋-游九言
原文：
悄悄山郭暗，故園應掩扉。
蟬聲深樹起，林外夕陽稀。
譯文：慢慢地山邊都變暗了，老園子的門半開著。老樹上的蟬聲開始鳴叫，樹林外的太陽開始下落。
5、《蟬》 唐-虞世南
原文：
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
譯文：蕭疏梧桐之上，蟬兒低飲清露，蟬聲清脆響亮，回盪樹林之間。身居高枝之上，可以傲視群蟲，不用藉助秋風，傳聲依然遙遠。
⑹ 關於中午聽見蟬鳴是享受的古詩句
「造化生微物，常能應候鳴」(唐·許裳《聞蟬》)。又是驕陽似火的盛夏時節，那些被法布爾譽為「不知疲倦的歌手」的鳴蟬們，又一次在林間枝頭開始了它們的歌唱。古往今來，它們那「知了，知了」的鳴唱，曾使無數多愁善感的詩人們寫下許多優美動人的詩篇。
「高蟬多遠韻，茂樹有餘音」(宋·朱熹《南安道中》)。蟬聲響亮而高遠，對此古詩中有許多生動的描寫，比如南朝詩人蕭子范就曾在其《後堂聽蟬》一詩中這樣寫到：「流音繞叢藿，余響徹高軒」；唐代大詩人劉禹錫在其《酬令孤相公新蟬見寄》一詩中也寫到：「清吟曉露葉，愁噪夕陽枝。忽爾弦斷絕，俄聞管參差」；而唐代另一位詩人盧同在其《新蟬》一詩中對此描寫得更為形象生動：「泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長風剪不斷，還在樹枝間。」
「今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生(唐·司空曙《新蟬》)。一樣的蟬鳴，在不同的人聽來往往會有不同的感受，生發出各種不同的感慨來。這蟬聲曾使長年漂泊在外的唐代大詩人白居易鄉愁頓起「一聞愁意結，再聽鄉心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似。衡門有誰聽？日暮槐花里」(《早蟬》)；也曾使唐代另一位大詩人劉禹錫心生凄涼：「蟬聲未發前，已自感流年。一入凄涼耳，如聞斷續弦」(《答白刑部聞新蟬》)；還曾使有志無成、空有一腔報國熱情卻無處施展的唐代詩人雍裕之潸然淚下：「一聲清溽暑，幾處促流身。志士心偏苦，初聞獨泫然」(《早蟬》)。
「蟬聲無一添煩惱，自是愁人在斷腸」(南宋·楊萬里《聽蟬》)。其實，蟬本無知、無情，蟬鳴亦本不關愁，許多詩人之所以聞蟬而愁只不過是因為詩人自己心中有愁、「以我觀物，故物皆著我之色彩」(王國維《人間詞話》)的緣故罷了。因此，我們不難明了：五代楚詩人劉昭禹在其《聞蟬》一詩中對蟬「莫侵殘日噪，正在異鄉聽」的勸阻，唐代詩人盧殷在其《晚蟬》一詩中對蟬「猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛」的抱怨，唐代另一位詩人姚合在其《聞蟬寄賈島》一詩中對蟬鳴「秋來吟更苦，半咽半隨風」的描寫，宋代詞人劉克庄在其《三月二十五日飲方校書園》一詩中對蟬「何必雍門彈一曲，蟬聲極意說凄涼」的感受，都只過是詩人各自的內心情感的外現與物化罷了。
⑺ 關於鳴蟬的詩句
1、宋·楊萬抄里《夏夜追涼》襲
原文選段：
夜熱依然午熱同，開門小立月明中。
竹深樹密蟲鳴處，時有微涼不是風。
釋義：
夏天晚上和白天一樣的炎熱，我把門打開出去站在月色之下，那茂密的小樹林裡面蟬叫個不停，突然感到一絲絲的孤獨，倍感涼意卻不是因為微風吹的。
2、唐·賈島《早蟬》
原文選段：
早蟬孤抱芳槐葉，噪向殘陽意度秋。
釋義：
初夏的蟬孤零零的在槐葉上鳴叫，蟬鳴的噪音配合那將落的太陽有一絲絲秋天的感覺。
3、唐·孟浩然《秦中感秋寄遠上人 / 秦中寄遠上人》
原文選段：
日夕涼風至，聞蟬但益悲。
釋義：
夕陽西下涼風陣陣，聽到蟬鳴的聲音更加感到悲傷。
4、唐·白居易《早蟬》
原文選段：
一聞愁意結，再聽鄉心起。
渭上新蟬聲，先聽渾相似。
釋義：
一聽到蟬叫的聲音就感到惆悵，再聽一會兒鄉愁生起，這渭水之北的蟬鳴聲，和家鄉的是多麼相似啊！
5、宋·楊萬里《立秋日聞蟬》
原文選段：
夜來一雨將秋至，今晚蟬聲始報秋。
釋義：
雨下了一個晚上秋天要來了，今天晚上的蟬鳴訴說著秋天的到來。
⑻ 詩詞「蟬鳴林更幽」出自哪首詩
語出：南朝梁·王籍《入若邪溪》
〔今譯〕蟬噪陣陣，林間愈見寂靜；鳥鳴聲聲，山中版更覺權幽深。
〔賞析〕動與靜在生活中是相對立的，但在藝術作品中有時卻相輔相成。這里是遠離塵世、人跡罕至之地，對厭煩了塵世紛擾的人來說，顯然有著無比的幽靜。但是，山林如果真的沉寂無聲，那隻會使人覺得死氣沉沉。而這兩句寫山林之幽靜，卻不失大自然生動活潑的情趣。因而，當時成為傳誦一時的名句。據載，梁簡文帝、梁元帝曾反復諷詠此聯，認為不可復得。宋人王安石也愛此詩，但卻有意做了反而文章，說是「一鳥不鳴山更幽」，真是見仁見智。
〔原作〕艙舶何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠軸，陽景逐迴流。蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。此地動歸念，長年悲遠游。
⑼ 早起聽蟬鳴讀書的詩句有哪些
南宋 翁森《四時讀書樂》
山光照檻水繞廊，舞雩歸詠春風香。
好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。
蹉跎莫遣韶光老，人生惟有讀書好。
讀書之樂樂何如，綠滿窗前草不除。
新竹壓檐桑四圍，小齋幽敞明朱曦。
晝長吟罷蟬鳴樹，夜深燼落螢入幃。
北窗高卧羲皇侶，只因素稔讀書趣。
讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來熏風。
昨夜庭前葉有聲，籬豆花開蟋蟀鳴。
不覺商意滿林薄，蕭然萬籟涵虛情。
近床賴有短檠在，及此讀書功更倍。
讀書之樂樂陶陶，起弄明月霜天高。
木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。
坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬。
地爐茶鼎烹活火，一清足稱讀書者。
讀書之樂何處尋，數點梅花天地心。造化生微物，常能應候鳴」(唐·許裳《聞蟬》
高蟬多遠韻，茂樹有餘音」(宋·朱熹《南安道中》
清吟曉露葉，愁噪夕陽枝。忽爾弦斷絕，俄聞管參差」；唐代大詩人劉禹錫
泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長風剪不斷，還在樹枝間。」唐代一位詩人盧同
今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生(唐·司空曙 新蟬
蟬聲未發前，已自感流年。一入凄涼耳，如聞斷續弦」；唐代大詩人劉禹錫
一聲清溽暑，幾處促流身。志士心偏苦，初聞獨泫然；唐代詩人雍裕
蟬聲無一添煩惱，自是愁人在斷腸」(南宋·楊萬里《聽蟬》)
猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛；唐代詩人盧殷
何必雍門彈一曲，蟬聲極意說凄涼；宋代詞人劉克庄