邦交的詩句
1. 描寫中日關系的詩詞3首 誰能提供啊
送僧歸日本
唐抄 錢起.
上國隨緣住，來途若夢行。浮天滄海遠，去世法船輕。水月通禪寂，魚龍聽梵聲。唯憐一燈影，萬里眼中明。
注 上國，指中國。隨緣，佛家語，隨其機緣的意思。梵聲，指念佛的聲音。錢起的這首詩，是作者在長安時，贈給一位即將回國的日本僧人的。中日兩國隔海相望，日僧來回都要渡海，這詩便是抓住這一特點來寫的，而且布局巧妙。先寫其來，詩前半寫日僧『浮天滄海遠』來華，再寫其去，詩後半句寫他『萬里眼中明』回日本。全詩雖未明寫送別，但送別之意寄寓其中。
1.李白《哭晁卿衡》：日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼悟。
2.王維的《送秘書晁監還日本國》一首最為深切感人。其詩曰：「積水不可極，安知滄海東！九州何處遠？萬里若乘空。向國惟看日，歸帆但信風。鰲身映天黑，魚眼射波紅。鄉樹扶桑外，主人孤島中。別離方異域，音信若為通！」
3.「寶刀近出日本國,越賈得之滄海東」。
2. 形容別人摳門的詩句有哪些
1.奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求：無中覓有。鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內刳脂油。虧老先生下手！
出處：元·佚名《醉太平·譏貪小利者》。
譯文：從燕子口中奪泥，從針頭上削鐵屑，從貼著金子的菩薩臉上細細刮金：在沒有中找有。從鵪鶉的喉囊里找豌豆，從鷺鷥的腿上劈些精肉，從蚊子的肚子里刳脂油。真虧得老先生能下得去手。
2.楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。
出處：戰國·孟子及其弟子《孟子·盡心章句上·第二十六節》。
譯文：楊子奉行『為我』，拔根汗毛就對天下有利，他也不願意做。
3.事之以貨寶，則貨寶單，而交不結；約信盟誓，則約定而畔無日；割國之錙銖以賂之，則割定而欲無厭。事之彌煩，其侵人愈甚，必至於資單國舉然後已。
出處：戰國·荀子《荀子·富國》。
譯文：如果用財寶侍奉強橫暴力的國家，財寶用完了，可是邦交仍然不能建立。和他們結盟，訂立條約，可是沒幾天他們就背信棄義了。
割讓國家領土去賄賂他們吧，他們的慾望卻不能滿足。對他們越依順，他們就變本加厲，一定要到財物送光，國家全部拿來送給他們，才肯罷休。
4.千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。
出處：清·張英《觀家書一封只緣牆事聊有所寄》。
譯文：千里寄信而來只是因為牆，讓他三尺又有什麼關系呢?萬里長城如今仍在，可是再也看不到當年的秦始皇了。
5.事急則鉅萬可捐，事平則錙銖必較。
出處：清·張廷玉、萬斯同等《明史·列傳·卷一百四十六》。
譯文：事情緊急的時候，幾萬兩黃金都可以捐出去，事情平息之後，很少的錢也要計較。
3. 形容兩個國家外交事務處理得很好,關系非常密切,我們常用一句詩句來形容
海內存知己,天涯若比鄰
採納哦
不學禮，無以立。
出自《論語·季氏篇第十六》
釋義：學禮則品節詳明，而德性內堅定，故能立。
禮教容恭儉莊敬，此乃立身之本。有禮則安，無禮則危。故不學禮，無以立身。
啟示
禮儀是中華民族的傳統美德，從古至今，源遠流長。做什麼事情，先學會做人! 《論語》中說：「不學禮，無以立」。就是說 不學會禮儀禮貌，就難以有立身之處。這是老祖宗留給我們的真實教誨，以禮待人才能以理服人！「孔融讓梨」—— 一個大家再熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。如果一個文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也填補不了道德的缺陷。
5. 歌頌外交的詩句
射手燙暇鼓掌卻籽
6. 求就中國周邊外交形勢賦詩一首。
關於你的問題可以參考歷任外交部長的詩詞作品 列舉李肇星2008年的詩歌一首
有時，杭州內西子那般平和、容勻稱、纖細，映印著蒼穹的淡雅，像少女輕柔的舞姿。炎陽下哼著小夜曲：「上帝是愛」，「天是糧食」……有時，像黃河在壺口咆哮，粗獷、昂揚、性急，抗議對非洲的不公，宣洩亞非拉的希冀。繁星下慷慨悲歌：集結起來向貧窮沖鋒。
http://www.rye.net/kjwy/gli/201003/17428.html
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杭州圖書館
7. 推薦幾首古人諷刺小人吝嗇的詩詞。
1、君子坦盪盪，小人長戚戚。
出自：先秦·孔子弟子《論語·述而》。
釋義：君子心胸開闊，神定氣安。小人則是斤斤計較，患得患失。
2、奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求，無中覓有。
出自：元代·無名氏《醉太平·譏食小利者》。
釋義：從燕子嘴裡奪取泥土，從針頭上削下鐵屑，從佛面上刮下金箔，過細地搜求，從本來沒有的東西里找出東西來。
3、一粒米針穿著吃，一文錢剪截充，但開口昧神靈。看兒女如銜泥燕，愛錢財似競血蠅。無明夜攢金銀，都做充飢畫餅。
出自：元代·無名氏《梧葉兒·嘲貪漢》。
釋義：一粒米用針穿著吃，一文錢剪成幾塊來花，一言一行無不昧著良心。對待自己的兒女就像銜泥築巢的燕子，辛辛苦苦，對待錢財則如同嗜血的蒼蠅，絲毫也不放過。沒日沒夜地積攢著錢財，到頭來還是畫餅充飢一場空。
4、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。
出自：戰國孟子《孟子·盡心上》。
釋義：楊朱他主張為自己，犧牲自己一點小利益哪怕有利於天下人，那也不好使。
5、主人之刀利且鋒，主母之手輕且松，一片切來如紙同，輕輕裝來無二重。忽然窗下起微風，飄飄吹入九霄中，急忙使人覓其蹤，已過巫山十二峰。
出自：清代小石道人所撰《嘻談錄》中的一首打油詩。
釋義：富貴人家為兒子請了一個教書先生，使其學業日進，而這對夫妻為人甚是吝嗇，給先生提供的一日三餐都是一個樣：肉片一盤，而且既薄且少。先生作諷刺詩一首嘲之： 刀子鋒利，下手輕，肉片切得像紙一樣薄，微風輕輕一吹，肉片就飄到外面，尋找它的蹤跡時，肉片已經飄過巫山十二峰了。
8. 用一句詩來形容外交的重要
想不出詩，只想到一句話「弱國無外交」
9. 俞伯牙與鍾子期的詩句
兩人千古傳誦的詩篇:摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難
據《呂氏春秋．本味篇》記載：伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山」。少時而志在流水。鍾子期曰：「善哉鼓琴，洋洋乎若流水」鍾子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
《列子•湯問》的記載為：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河 ！」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
在鍾子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來悼念自己的知音鍾子期：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！