梅在古詩意象

Ⅰ 有關梅 松 菊的詩中的意象解讀分別有那些

松梅竹菊寓高潔 高考語文古詩詞常見意象總結

從1988年語文高考(論壇)首次出現詩詞鑒賞題以來，詩詞鑒賞題在高考語文卷中所佔的分值越來越大。考試大綱對詩詞鑒賞這部分所提出的要求是「鑒賞古詩詞的形象、語言、表達技巧，並分析作品的思想內容和作者的觀點態度。」考題多以主觀題形式出現。 古詩詞的形象包括人的形象以及物的形象。那麼，意象又是什麼呢？簡而言之，詩人在客觀之物上加上主觀之意，便創造出一定的意象。在古詩詞的創作和發展中，有些事物所包含的主觀感情被逐漸固化下來，用以表現特定的場景和寓意。在高考中，有一些意象是反復出現的。筆者在此用一首小詩把高考中經常出現的意象進行總結，以助考生記憶，從而更好地解答詩詞鑒賞題：松梅竹菊寓高潔，借月托雁寄鄉思。杜鵑鷓鴣啼凄凄，梧桐葉落透悲意。別時長亭柳依依，落花流水傳愁緒。烏鴉燕子系興衰，草木仍在人事移。1、「松梅竹菊」寓高潔：松梅竹菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形象表現高潔的情操。劉楨《贈從弟》有雲：「豈不罹凝寒，松柏有本性。」王吉《詠竹》則言：「歲寒別有非常操，不比尋常草木同。」元稹《菊花》一詩有雲：「不是花中偏愛菊，此花開盡更無花」。寫梅的詩句也有很多，如「遙知不是雪，為有暗香來。」「零落成泥碾作塵，只有香如故。」2004年北京卷考察的是蘇軾的《紅梅》，該詩表現出了紅梅不畏嚴寒，不與桃杏爭春的高潔品格。 2、借「月」托「雁」寄鄉思皓月當空常常引起遊子的思鄉之情，喚起詩人的懷遠之念，如：李白《靜夜思》「舉頭望明月，低頭思故鄉」，杜甫《月夜憶舍弟》「露從今夜白，月是故鄉明」，再如蘇軾「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」，均表達了詩人的思鄉之情。雁是一種候鳥，古詩詞常用大雁南飛的景象書寫在外遊子的思鄉之情。2004年湖北高考語文卷所出的詩是王灣的《次北固山下》。詩的最後兩句寫道：「鄉書何處達？歸雁洛陽邊。」 詩人漂泊流浪，到底什麼時候能重返故鄉，連泊舟中的詩人自己也不清楚，因此他只好寄希望於春光中北歸的大雁為自己傳書了。歸雁這一意象寫出了作者的思歸之情。3、「杜鵑」「鷓鴣」啼凄凄杜鵑，又名子規、杜宇等，在古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）在讓位於他的臣子後隱居山林，死後靈魂化為杜鵑，又說杜鵑叫聲如「不如歸去」，於是古詩中的杜鵑就成為了凄涼、哀傷的象徵。2004年全國卷Ⅱ詩詞鑒賞題考察的是晏幾道的《鷓鴣天》：鷓鴣天 晏幾道十里樓台倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。驚夢覺，弄晴時。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。 題目問道：在這首詞中，作者為什麼要描寫杜鵑的啼叫聲？此問的解答就應從杜鵑的叫聲入手，詞中也提到了「聲聲只道不如歸」，表達的是作者漂泊之外的思歸之情。古詩詞中出現的「鷓鴣」這一意象也經常透出悲涼之意。比如李白的《越中覽古》：「宮女如花滿春殿， 只今惟有鷓鴣飛。」4、「梧桐」葉落透悲意古語有「一葉落而知秋」，說的便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋，是古人常用的手法。2004年福建卷的詩詞鑒賞題為朱淑真的《秋夜》，其中就寫到了「梧桐」這一意象：夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。此詩中，涼床、月影和梧桐，共同營造出孤寂的意境。5、別時「長亭」「柳」依依在古典詩詞里，楊柳常常與離情相關聯，《詩經》中的《採薇》便寫道：「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。」柔弱的楊柳搖擺不定的形體，最能傳遞親友離別時依依難舍之情。此外，「柳」與「留」也諧音。長亭為古人送別之場所，因此也是送別詩中經常出現的意象。柳永的《雨霖鈴》同時寫到了這兩種意象，分別是「寒蟬凄切，對長亭晚。」以及「今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。」6、落「花」流「水」傳愁緒「花」落讓人愛憐、傷感，「水」流或喧囂或舒緩，綿延不絕，最惹人愁緒，因此，在古詩詞中常用落花流水來表達憂愁。如李煜《虞美人》：「春花秋月何時了，往事知多少」，「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」；又如李清照《一剪梅》：「花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。」 7、「烏鴉」「燕子」系興衰烏鴉這種鳥經常在墳頭等地出現，常被視為不祥之兆，詩人常用「烏鴉」這一意象渲染出衰敗的氛圍。燕子則因其有眷戀舊巢的特點，成為古典詩詞表現時事變遷，抒發歷史興衰感慨的寄託。出現「烏鴉」這一意象的高考題目不少，如：2006年湖北卷《丹陽送韋參軍》「日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠」，2006年江蘇卷《鷓鴣天》「山接水，水明霞，滿林殘照見歸鴉」。2007年浙江卷出了一道對比鑒賞題，分別是劉禹錫的《烏衣巷》、吳激的《人月圓》和元曲《山坡羊.燕子》，三篇作品均通過「燕子」這一意象，表達了深沉的興亡之感。8、「草木」仍在人事移草木常青，人事卻已悄然發生變遷。古詩詞常用「草木」來表達物是人非的感慨以及對歷史興亡的感嘆。如《揚州慢》「過春風十里，盡薺麥青青」。2007年湖北卷詩詞鑒賞題《過華清宮》也用到了樹木的意象：「玉輦升天人已盡，故宮惟有樹長生。」

Ⅱ 選擇一首含有月、梅、蓮的意象的古詩

自創的
夢游記
一枝寒梅凌霜開，
一輪清月散微白；
一池青蓮吹不敗，
一位佳人入夢來。

Ⅲ 求10首（多多益善）關於梅花的古詩，要求註明梅花所代表的意象是什麼

1.南朝鮑照的《梅花落》：「中庭多雜樹，偏為梅咨嗟。問君何獨然？念其霜中能作花，露中能作實。搖盪春風媚春日，念爾零落逐風飈，徒有霜華無霜質。」詩人筆下的梅是節操高尚的曠達賢士。

2.宋代女詞人李清照《滿庭芳》：」小閣藏春，閑窗銷晝，畫堂無限深幽。篆香燒盡，日影下簾鉤。手種江梅更好，又何必、臨水登樓？無人到，寂寥恰似、何遜在楊州．從來，如韻勝，難堪雨藉，不耐風揉。更誰家橫笛，吹動濃愁？莫恨香消玉減，須信道、掃跡難留。難言處，良窗淡月，疏影尚風流。「贊美了梅花在飽經苦難折磨之後，仍孤高自傲，歲人生存在信心的高尚的精神品格。

3.元代貫雲石的《雙調.清江引詠梅（其一）》：「南枝夜來先破蕊，泄漏春消息。偏宜雪月交，不惹蜂蝶戲。有時節暗香來夢里。」作者筆下的梅花不招蜂惹蝶，孤高純潔。

4.李商隱《十一月中旬至扶風界見梅花》：「匝路亭亭艷，非時裊裊香。素娥惟與月，青女不饒霜。贈遠虛盈手，傷離適斷腸。為誰成早秀，不待作年芳。」縱然青女要下霜來摧折梅花，但過早開放的梅花依然是亭亭玉立，花容清麗，足見其傲骨。

5.宋代王安石的《梅花》： 」牆角數枝梅，凌寒獨自開。 遙知不是雪，為有暗香來。」表現出梅花不懼嚴寒。

6.蕭德藻《古梅（其二）》：「百千年蘚著枯樹，三兩點春供老枝。絕壁笛聲那得到，只愁斜日凍蜂知。」借梅自詠，以明終隱著志。

7.南朝陸凱《贈范曄》：「折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春。」折梅花寄贈友人，正是藉以表達自己以梅花自許，亦一梅花許人，對於友人具有梅花一樣品格的贊賞。

8.蘇軾《西江月》：「玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風。海仙時遣探芳叢，倒掛綠毛么鳳。素麵長嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉雲空，不與梨花同夢。」借梅花透露出悠悠相思的情操。

9.張可久的《雪中游虎丘》：「梅花渾似真真面，留我倚闌桿。雪晴天氣，松腰玉瘦，泉眼冰寒。興亡遺恨，一丘黃土，千古青山。老僧同醉，殘碑休打，寶劍羞看。」將梅花比喻為美人（真真）。

10.張舜民《舟行湘岸見梅盛開》：「為嶺北客飄流遠，偷報東君信息回。香氣輕於新釀熟，襟懷重似故人來。舟中莫問無兼有，急急呼兒覓酒杯。」借梅花抒發對友人情人的相思之情。

Ⅳ 詩歌中梅的意象是什麼

詩歌中的梅意象及其意蘊
梅：傲雪 堅強 不屈不撓 逆境 梅花：梅花在嚴寒中最先開放，內然後引出爛漫百容花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：「一朵忽先變，百花皆後香。」詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：「遙知不是雪，為有暗香來。」詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作《詠梅》：「零落成泥碾作塵，只有香如故。」借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。」也是以冰清玉潔的梅花反映自己不願同流合污的品質，言淺而意深。

Ⅳ 梅花在詩歌中作為意象象徵著什麼

梅花是中國十大名花之首，與蘭花、竹子、菊花一起列為「四君子」，與松、竹並稱為「歲寒三友」。在中國傳統文化中，梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春。

梅，獨天下而春，作為傳春報喜、吉慶的象徵，從古至今一直被中國人視為吉祥之物。梅具四德，初生為元，是開始之本；開花為亨，意味著通達順利；結子為利，象徵祥和有益；成熟為貞，代表堅定貞潔。此為梅之元亨利貞四德。梅開五瓣，象徵五福，即快樂、幸福、長壽、順利與和平。

(5)梅在古詩意象擴展閱讀

明清兩代是梅花文化的發展期，明代詠梅之風有增無減，楊慎、焦宏、高啟、唐寅諸名家，俱有梅花詩；徐渭、姚淶、劉基等，則均有梅花文賦。

另一方面，書、文、詩、畫等文化層面也有新的發展和提升。如在詠梅詩創作上，明清兩代也是人才輩出，徐渭、高啟、方孝孺、李方膺等一批詩人在繼承前人的基礎上，無論在詩的意境、內涵或是審美觀念上都有獨到的創新成就。在繪畫創作上「揚州八怪」等，尤以金農、李方膺為代表建樹起座座詠梅畫梅的高峰。

辛亥革命以後，創作的詠梅詩詞和繪畫作品，是空前的，數量上已無法統計。特別是毛澤東、董必武、葉劍英、陳毅等無產階級革命家，他們以偉大的革命情懷和氣概，寫下了不朽的詠梅詩篇，成為梅花文化中的新氣象、新亮點。

Ⅵ 梅，在古詩中有哪些意象

詩歌中的梅意象及其意蘊
梅：傲雪 堅強 不屈不撓 逆境 梅花：梅花在嚴寒中最先開放，然版後引出爛漫百花散出權的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：「一朵忽先變，百花皆後香。」詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：「遙知不是雪，為有暗香來。」詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作《詠梅》：「零落成泥碾作塵，只有香如故。」借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。」也是以冰清玉潔的梅花反映自己不願同流合污的品質，言淺而意深。

Ⅶ 古詩詞中的意象都有哪些

古詩詞中的意象都有以下分類：
方式一：
1、樹木類。
2、花草類。
3、動物類。
4、風霜雨雪水雲類。
5、器物類。
6、顏色類。
7、關於人的品質、行為活動的。
8、地點。
9、其他類。
方式二：
1、送別類意象（或表達依依不捨之情，或敘寫別後的思念）。
2、思鄉類意象（或表達對家鄉的思念，或表達對親人的牽掛）。
3、愁苦類意象（或表達憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）。
4、抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質，或抒發感慨）。
5、愛情類意象（用以表達愛戀、相思之情）。
6、戰爭類意象（或表達對戰爭的厭惡，或表達對和平的嚮往）。
7、閑適類意象（或表達清閑恬淡的心情，或表達對隱居生活的嚮往）。
方式三：
1、自然意象：
(1)自然景觀類：月、流水、斜陽、風、煙、霜等。
(2)植物類：楊柳、落花、松、菊、梅、梧桐、萍、芭蕉等。
(3)動物類：鴉、杜鵑（杜宇、布穀、子規）、猿、蟬、鴻、雁、青鳥、魚、鴛鴦、鷓鴣等。
2、人或事意象：
(1)人造物象類：舟、湖、長亭、灞陵（橋）、鏡、燈（燭、蠟、炬）等。
(2)行為類：登樓、憑欄、吹笛、吹笙、飲酒、折柳、搗衣（搗練）等。
意象是詩學中一個極為重要的概念。作為一門語言藝術，詩一般不會通篇以抽象語言直接表達抽象的情思，而要藉助意象表達。簡單地說，意象就是融匯著詩人主觀情思的客觀物象。詩要表現的，是詩人的主觀世界和詩人所面對的客觀世界。在主觀世界一方，詩要表現的主要是情思和美，即詩人對世界和人生的情感體驗、思想穎悟以及審美感受。客觀世界要求於詩的，則是敘事和狀物，敘社會之事，狀自然之物。其所狀之物、所敘之事，往往也作為意象，藉以寄寓主觀的情思及美感。

Ⅷ 古詩中花的意象

1.(停車坐愛楓林晚),霜葉紅於二月花.
2.(小荷才露尖尖角),早有蜻蜓立上頭
3.(滿園春色關不住),一枝紅杏出牆來
4.清明時節雨紛紛,(路上行人慾斷魂)
5.獨在異鄉為異客,(每逢佳節倍思親)
6.落紅不是無情物,(化做春泥更護花)
1.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈汪倫》）
2.燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。（戴叔倫《蘇溪亭》）
3忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
4.人閑桂花落，夜靜春山空。（王維《鳥鳴澗》）
5.縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。（司空曙《江村即事》）
6.零落梅花過殘臘，故園歸去又新年。（李頻《湖口送友人》）
7.待到重陽日，還來就菊花。（孟浩然《過故人庄》）
8.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇春江晚景》）
9.四月南風大發黃，棗花未落蔭桐長。（李頎《送陳章甫》）
10.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。（晏殊《寓意》）
11.五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲。（道潛《臨平道中》）
12.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）
13.小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。（陸游《臨安春雨初霽》）
14.梅花竹里無人見，一夜吹香過石橋。（姜白石《除夜自石歸湖苕溪》）
15.滿地蘆花和我老，歸家燕子傍誰飛。（文天祥《金陵驛》）
16、到重陽日,還來就菊花.孟浩然《過故人庄》
19、亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄.白居易《錢塘湖春行》
20、寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來
21、潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
22.去年今日此門中，人面桃花相映紅。（崔護《題都城南庄》）
23.寥落古行宮，宮花寂寞紅。（元稹《行宮》）
24.春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。（孟郊《登科後》）
25.東都放榜未花開，三十三人走馬回。（杜牧《及第後寄長安故人》）

Ⅸ 古詩詞中「梅花」的象徵意義都有什麼

象徵志向高潔、堅強、謙虛的品格。

Ⅹ 求關於古詩詞中梅花意象研究的外文翻譯啊

要求太高了。外國人對中國古詩詞研究的人本來就不會很多，加上還要對意象進版行深入探討的，權估計更是鳳毛麟角，況且還要有論述對梅花意象的論文，能找到恐怕就要費九牛二虎之力了，更要譯成中文，如果幫你這個忙，有這個心也無這個力啊