三字經苟開頭的詩句
『壹』 三字經：苟不教，------------
三字經
人之初 性本善 性相近 習相遠
苟不教 性乃遷 教之道 貴以專
昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼
竇燕山 有義方 教五子 名俱揚
養不教 父之過 教不嚴 師之惰
子不學 非所宜 幼不學 老何為
玉不琢 不成器 人不學 不知義
為人子 方少時 親師友 習禮儀
香九齡 能溫席 孝於親 所當執
融四歲 能讓梨 弟於長 宜先知
首孝弟 次見聞 知某數 識某文
一而十 十而百 百而千 千而萬
三才者 天地人 三光者 日月星
三綱者 君臣義 父子親 夫婦順
曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮
曰南北 曰西東 此四方 應乎中
曰火水 木金土 此五行 本乎數
曰仁義 禮智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麥黍稷 此六穀 人所食
馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼
曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情具
匏土革 木石金 與絲竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而子 子而孫
自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫
父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭
長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠
此十義 人所同 凡訓蒙 須講究
詳訓詁 名句讀 為學者 必有初
小學終 至四書 論語者 二十篇
群弟子 記善言
孟子者 七篇止 講道德 說仁義
作中庸 子思筆 中不偏 庸不易
作大學 乃曾子 自修齊 至賓士
孝經通 四書熟 如六經 始可讀
詩書易 禮春秋 號六經 當講求
有連山 有歸藏 有周易 三易詳
有典謨 有訓誥 有誓命 書之奧
我周公 作周禮 著六官 存治體
大小戴 注禮記 述聖言 禮樂備
曰國風 曰雅頌 號四詩 當諷詠
詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡
三傳者 有公羊 有左氏 有彀梁
經既明 方讀子 撮其要 記其事
五子者 有荀楊 文中子 及老莊
經子通 讀諸史 考世系 知終始
自羲農 至黃帝 號三皇 居上世
唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世
夏有禹 商有湯 周文武 稱三王
夏傳子 家天下 四百載 遷夏社
湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡
周武王 始誅紂 八百載 最長久
周轍東 王綱墮 逞干戈 尚游說
始春秋 終戰國 五霸強 七雄出
嬴秦氏 始兼並 傳二世 楚漢爭
高祖興 漢業建 至孝平 王莽篡
光武興 為東漢 四百年 終於獻
魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉
宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵
北元魏 分東西 宇文周 興高齊
迨至隋 一土宇 不再傳 失統緒
唐高祖 起義師 除隋亂 創國基
二十傳 三百載 梁滅之 國乃改
梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由
炎宋興 受周禪 十八傳 南北混
【 遼與金 皆稱帝 】 此段為宋版所無,
【 】 見注釋.
【 太祖興 國大明 號洪武 都金陵 】
【 】
【 迨成祖 遷燕京 十六世 至崇禎 】
【 閹亂後 寇內訌 闖逆變 神器終 】
【 清順治 據神京 至十傳 宣統遜 】
【 舉總統 共和成 復漢土 民國興 】
【 】
【 廿二史 全在茲 載治亂 知興衰 】
十七史 全在茲 載治亂 知興衰
讀史書 考實錄 通古今 若親目
口而誦 心而惟 朝於斯 夕於斯
昔仲尼 師項橐 古聖賢 尚勤學
趙中令 讀魯論 彼既仕 學且勤
披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉
頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦
如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟
如負薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓
蘇老泉 二十七 始發憤 讀書籍
彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思
若梁灝 八十二 對大廷 魁多士
彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志
瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦棋 【缺字, 原文棋用或體, 基之下改石】
彼穎悟 人稱奇 爾幼學 當效之
蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟
彼女子 且聰敏 爾男子 當自警
唐劉晏 方七歲 舉神童 作正字
彼雖幼 身己仕 爾幼學 勉而致
有為者 亦若是
『貳』 三字經中「苟不教」每個字是什麼意思
苟： gǒu，表示假設來，源翻譯成如果、假設。
不：bù，表否定的意思。
教：jiào，教育。
『叄』 三字經中"苟不教,性乃遷"的意思
如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。
出自：宋代王應麟《三內字經》
原文：苟不容教，性乃遷。教之道，貴以專。
譯文：如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
(3)三字經苟開頭的詩句擴展閱讀：
在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了「仁，義，誠，敬，孝。」
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》並稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱「三百千」。《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱為三大國學啟蒙讀物。
『肆』 三字經全文人之初 性本善 性相近 習相遠 苟不教 性乃遷 教之道 貴以專
老師說過：「咱要從小就學習『彡字經』。。。
人之初,性本善。性相近,習相遠。苟不教,性乃遷。教之道,貴以專。
『伍』 《三字經》中的「苟、琢、惰、遷」這幾個字是什麼意思
《三字經》中的「苟」意思是：如果、表示假設；版
《三字經》中的「琢」意思是：雕琢、雕刻；權
《三字經》中的「惰」意思是：懶惰；
《三字經》中的「遷」意思是：改變。
『陸』 三字經中「苟不教」每個字是什麼意思啊
苟： gǒu，表示假設，翻譯成如果、假設。
不：bù，表否定的意思。
教：jiào，教育。
『柒』 三字經中的,苟,琢,惰,遷,這幾個字在三字經中是什麼意思
《三字源經》中的「苟」意思是：如果、表示假設；
《三字經》中的「琢」意思是：雕琢、雕刻；
《三字經》中的「惰」意思是：懶惰；
《三字經》中的「遷」意思是：改變。
『捌』 《三字經》人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。
人生下來的時候都是好的，只是由於成長過程中，後天的學習環境不一樣，性版情也就有了好與壞權的差別。
苟不教 性乃遷 教之道 貴以專 啟示: 百年大計，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對社會有用的人才，必須時刻注意對孩子的教育，專心一致，時時不能放鬆。
【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
『玖』 三字經苟不教的下一句
苟不教，性乃遷。教之道，貴以專......
三字內經全文：容
http://www.cycnet.com/encyclopedia/literature/ancient/collection/sanzj/
『拾』 三字經中苟輕諾的下一句是什麼
弟子規總敘弟子規聖人訓首孝弟次謹信泛愛眾而親仁有餘力則學文入 則 孝父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業無變事雖小勿擅為苟擅為子道虧物雖小勿私藏苟私藏親心傷親所好力為具親所惡謹為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞親愛我孝何難親憎我孝方賢親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復諫號泣隨撻無怨親有疾葯先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮祭盡誠事死者如事生出 則 弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財物輕怨何生言語忍忿自泯或飲食或坐走長者先幼者後長呼人即代叫人不在己即到稱尊長勿呼名對尊長勿見能路遇長疾趨揖長無言退恭立騎下馬乘下車過猶待百步余長者立幼勿坐長者坐命乃坐尊長前聲要低低不聞卻非宜進必趨退必遲問起對視勿移事諸父如事父事諸兄如事兄謹朝起早夜眠遲老易至惜此時晨必盥兼漱口便溺回輒凈手冠必正紐必結襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循分下稱家對飲食勿揀擇食適可勿過則年方少勿飲酒飲酒醉最為丑步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀緩揭簾勿有聲寬轉彎勿觸棱執虛器如執盈入虛室如有人事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問將入門問孰存將上堂聲必揚人問誰對以名吾與我不分明用人物須明求倘不問即為偷借人物及時還後有急借不難信凡出言信為先詐與妄奚可焉話說多不如少惟其是勿佞巧奸巧語穢污詞市井氣切戒之見未真勿輕言知未的勿輕傳事非宜勿輕諾苟輕諾進退錯凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼說長此說短不關己莫閑管見人善即思齊縱去遠以漸躋見人惡即內省有則改無加警唯德學唯才藝不如人當自礪若衣服若飲食不如人勿生戚聞過怒聞譽樂損友來益友卻聞譽恐聞過欣直諒士漸相親無心非名為錯有心非名為惡過能改歸於無倘掩飾增一辜泛 愛 眾凡是人皆須愛天同覆地同載行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新人不閑勿事攪人不安勿話擾人有短切莫揭人有私切莫說道人善即是善人知之愈思勉揚人惡即是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過不規道兩虧凡取與貴分曉與宜多取宜少將加人先問己己不欲即速已恩欲報怨欲忘報怨短報恩長待婢僕身貴端雖貴端慈而寬勢服人心不然理服人方無言親 仁同是人類不齊流俗眾仁者希果仁者人多畏言不諱色不媚能親仁無限好德日進過日少不親仁無限害小人進百事壞余 力 學 文不力行但學文長浮華成何人但力行不學文任己見昧理真讀書法有三到心眼口信皆要方讀此勿慕彼此未終彼勿起寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問求確義房室清牆壁凈幾案潔筆硯正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定處讀看畢還原處雖有急卷束齊有缺壞就補之非聖書屏勿視蔽聰明壞心志勿自暴勿自棄聖與賢可馴致命自我作 福自我求心好命又好 富貴直到老命好心不好 福變為禍兆心好命不好 禍轉為福報心命俱不好 遭殃且貧夭心可挽乎命 最要存仁道命實造於心 吉凶惟人召信命不修心 陰陽恐虛矯修心一聽命 天地自相保