描寫禮儀的詩句
⑴ 描寫禮儀的詩句
「不學禮，無以立。」
———《論語.季氏》
君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人回，有禮者敬人答。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。
———孟子：《孟子.離婁下》
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》
舉止是映照每個人自身形象的鏡子。
———歌德：《親和力》
文明的最重要任務之一，是使人在他純粹的物質生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達到的范圍內成為審美的人。
———席勒：《審美教育書簡》
禮貌是一個人自己的真實思想中進行選擇的藝術。
———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂爾夫人》
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
———孟德斯鳩：《論法的精神》
講禮貌不會失去什麼，卻能得到一切。
———瑪.沃.蒙塔古：《書信集》
禮節是所有規范中最微小卻最穩定的規范。
———拉羅什福科：《道德箴言錄》
禮貌是博愛的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛思想。
———茹貝爾：《名言集》
⑵ 關於禮儀的古詩句
「不學來禮，無以立。」源
———《論語.季氏》
君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。
———孟子：《孟子.離婁下》
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》
舉止是映照每個人自身形象的鏡子。
———歌德：《親和力》
文明的最重要任務之一，是使人在他純粹的物質生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達到的范圍內成為審美的人。
———席勒：《審美教育書簡》
禮貌是一個人自己的真實思想中進行選擇的藝術。
———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂爾夫人》
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
———孟德斯鳩：《論法的精神》
講禮貌不會失去什麼，卻能得到一切。
———瑪.沃.蒙塔古：《書信集》
禮節是所有規范中最微小卻最穩定的規范。
———拉羅什福科：《道德箴言錄》
禮貌是博愛的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛思想。
———茹貝爾：《名言集》
使一個人偉大，並不在於富裕和門第，而在於可貴的行為和高尚的品性。
———奧維：《名人名言錄》
⑶ 關於禮儀的詩句
1、「不學禮，無以立。」——《論語.季氏》
2、君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。——孟子：《孟子.離婁下》
3、禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。——《禮記.曲禮上》
4、禮貌是一個人自己的真實思想中進行選擇的藝術。——阿.史蒂文斯：《德.斯蒂爾夫人》
5、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩：《論法的精神》
6、講禮貌不會失去什麼，卻能得到一切。——瑪.沃.蒙塔古：《書信集》
7、禮節是所有規范中最微小卻最穩定的規范。——拉羅什福科：《道德箴言錄》
⑷ 文明禮儀的詩句有那些
1、《賢者之孝二百四十首·張霸》
宋代·林同
幼也知孝讓，居然合禮儀。
休疑汝尚小，須信專我饒為
譯文：屬幼小的孩子也知道孝順禮讓，談到禮儀滔滔不絕。別懷疑他年齡很小，應該相信他很有教養。
2、《絕句》
宋代·呂希哲
禮儀三百復三千，酬酢天機理必然。
寒即加衣飢即食，孰為末節孰為先。
譯文：學習文明禮儀的人從幾百人變成了幾千人，這是順應上天的安排啊。寒冷了就加衣服，飢餓了就吃飯，孰輕孰重大家自有判斷。
3、《禮記·經解》
商朝·荀子
禮之於正國也，猶衡之於輕重也，繩墨之於曲直也。
譯文：文明禮儀對一個來說，應該放在很重要的位置，就像曬直的繩子不能彎曲一樣。
4、《孟子.離婁下》
春秋·孟子
君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。
譯文：君子把仁保存在心裡，把禮保存在心裡。仁人愛人，有禮的人尊敬人。愛人的人，別人就一直愛他；尊敬人的人，別人就一直尊敬他。
5、《禮記.曲禮上》
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
譯文：禮崇尚往來。施人恩惠卻收不到回報，是不合禮的；別人施恩惠於已，卻沒有報答，也不合禮。
⑸ 關於禮儀的經典詩句
一、《關於文明禮儀的詩歌》
中國禮儀代代傳，
孔融讓梨敬父母，
黃香暖被教育人。
中國禮儀不能忘，
爭做禮儀小標兵。
二、《關於文明禮儀的詩歌》
學習爭先雖重要，
文明禮貌也要好。
學校規定都遵守，
見到老師有禮貌。
同學之間相友愛，
友誼小手牽的牢。
愛護公物放心上，
樹立新風我做到。
三、《關於文明禮儀的詩歌》
人人從我做起來，
要讓大地綠起來，
要讓天空藍起來，
要讓江河清起來，
要讓空氣凈起來，
要讓花兒開起來，
要讓鳥兒唱起來，
要讓環境好起來，
人人從我做起來。
四、《關於文明禮儀的詩歌》
中華校園五字歌
朗朗上口道理多
學好禮儀很重要
聽我來把說一說
見到老師問個好
同學見面微微笑
上下樓梯靠右行
見到紙屑常彎腰
紳士淑女真不少
禮儀學好無煩惱
我是優秀的社區小居民
五、《關於文明禮儀的詩歌》
見師長，先問好，懂禮讓，要熱情。
課堂上，要動腦，寫作業，要仔細。
課間操，認真做，眼保操，要做好。
十分鍾，備學具，不喧嘩，不追跑。
放學時，路隊齊，出校門，守交規。
新世紀，好少年，懂文明，有禮貌。
六、《關於文明禮儀的詩歌》
教學樓，真熱鬧。
楊柳青青花兒俏。
同學們，蹦又跳。
講文明，懂禮貌。
見老師，問聲好。
見同學，問聲早。
愛環境，出新招。
有垃圾，專人管。
見廢紙，彎腰撿。
護環境，人有責。
校園美，齊歡笑。
七、《關於文明禮儀的詩歌》
同學們，要記牢，
上下車時隊排好。
上了車，不亂跑，
准備零錢去買票。
車廂里，不大叫，
安安靜靜秩序好。
有座位，不去搶，
老人孩子照顧到。
下車時，不擁擠，
耽誤時間易摔跤。
講文明，講禮貌，
開開心心上學校。
八、《關於文明禮儀的詩歌》
都誇白兔有禮貌，
小白兔，過小橋，
走到橋上瞧一瞧，
哎呀呀，山羊公公走來了，
搖搖擺擺跨上橋。
小白兔，往回跑，
站在橋頭
⑹ 中國歷史上關於禮儀詩句 有哪些
1、「雖信美而無禮兮，來違棄而改求。」
〔釋義〕：她雖然美麗但不守禮法，算了吧放棄她另外求索。
語出——屈原《離騷》
2、「家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風。」
〔釋義〕：故鄉雖然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。
語出——杜荀鶴《題弟侄書堂》
3、「痴兒未知父子禮，叫怒索飯啼門東。」
〔釋義〕：年幼的孩子不知道父子應有的禮數，叫喊、怒罵、要飯、哭泣於東大門外。
語出——杜甫《百憂集行》
4、「百餘年間未災變，叔孫禮樂蕭何律。」
〔釋義〕：百餘年間，沒有發生過大的災禍。國家昌盛，政治清明，禮樂正統。
語出——杜甫《憶昔二首》
5、「鴻雁及羔羊，有禮太古前。行飛與跪乳，識序如知恩。」
〔釋義〕：猶羔雁知禮，從古皆然也。行飛識序，雁有兄弟之禮。跪乳知恩，羊有母子之禮。
語出——杜甫《杜鵑》
6、「禮之於正國家也，如權衡之於輕重也，如繩墨之於曲直也。」
〔釋義〕：把禮看作治理國家的最重要的「道」，實際上即是禮法對於國家的治理，就如同天平用於稱輕重。
語出——荀子《荀子•大略》
(6)描寫禮儀的詩句擴展閱讀：
「九賓之禮」。這是我國古代最隆重的禮節。它原是周朝天子專門用來接待天下諸侯的重典。
周朝有八百個諸侯國，周天子按其親疏，分別賜給各諸侯王不同的爵位，爵位分公、侯、伯、子、男五等，各諸侯國內的官職又分為三等：卿、大夫、士，諸侯國國君則自稱為「孤」。
這「公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士」合起來稱為「九儀」或稱「九賓」。周天子朝會「九賓」時所用的禮節，就叫「九賓之禮」。
「九賓之禮」是很隆重的：先是從殿內向外依次排列。九位禮儀官員，迎接賓客時則高聲呼喚，上下相傳，聲勢威嚴。
按古禮，「九賓之禮」只有周天子才能用，但到了戰國時代，周朝衰微，諸侯稱霸，「九賓之禮」也為諸侯所用，演變為諸侯國接見外來使節的一種最高外交禮節了。
《廉頗藺相如列傳》中的「設九賓之禮」就是指此。
參考資料來源：網路—禮儀
⑺ 關於「文明禮儀」的詩句有哪些
1、《賢者之孝二百四十首·張霸》
宋代·林同
幼也知孝讓，居然合禮儀。
休疑汝內尚小，須容信我饒為
譯文：幼小的孩子也知道孝順禮讓，談到禮儀滔滔不絕。別懷疑他年齡很小，應該相信他很有教養。
2、《絕句》
宋代·呂希哲
禮儀三百復三千，酬酢天機理必然。
寒即加衣飢即食，孰為末節孰為先。
譯文：學習文明禮儀的人從幾百人變成了幾千人，這是順應上天的安排啊。寒冷了就加衣服，飢餓了就吃飯，孰輕孰重大家自有判斷。
3、《禮記·經解》
商朝·荀子
禮之於正國也，猶衡之於輕重也，繩墨之於曲直也。
譯文：文明禮儀對一個來說，應該放在很重要的位置，就像曬直的繩子不能彎曲一樣。
4、《孟子.離婁下》
春秋·孟子
君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。
譯文：君子把仁保存在心裡，把禮保存在心裡。仁人愛人，有禮的人尊敬人。愛人的人，別人就一直愛他；尊敬人的人，別人就一直尊敬他。
5、《禮記.曲禮上》
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
譯文：禮崇尚往來。施人恩惠卻收不到回報，是不合禮的；別人施恩惠於已，卻沒有報答，也不合禮。
⑻ 有關禮儀的詩句有哪些
1、「不學禮，無以立。」
———《論語.季氏》
2、君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。
———孟子：《孟子.離婁下》
3、禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》
4、舉止是映照每個人自身形象的鏡子。
———歌德：《親和力》
5、文明的最重要任務之一，是使人在他純粹的物質生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達到的范圍內成為審美的人。
———席勒：《審美教育書簡》
6、禮貌是一個人自己的真實思想中進行選擇的藝術。
———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂爾夫人》
7、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
———孟德斯鳩：《論法的精神》
⑼ 關於禮儀的詩句
1、敬人者，人恆敬之；愛人者，人恆愛之。——孟子
2、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。——諸葛亮
3、禮貌是有教養的人的第二個太陽。——赫拉克利特
4、禮貌經常可以替代最高貴的情感。——梅里美
5、禮貌像只氣墊，裡面什麼也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。——約翰遜
6、沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋。——維吾爾族諺語
《曲禮》曰：「毋不敬，儼若思，安定辭。」安民哉！
敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。
賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。積而能散，安安而能遷。臨財毋苟得，臨難毋苟免。很毋求勝，分毋求多。疑事毋質，直而勿有。
若夫，坐如屍，立如齊。禮從宜，使從俗。夫禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。禮，不妄說人，不辭費。禮，不逾節，不侵侮，不好狎。修身踐言，謂之善行。行修言道，禮之質也。禮聞取於人，不聞取人。禮聞來學，不聞往教。
道德仁義，非禮不成，教訓正俗，非禮不備。分爭辨訟，非禮不決。君臣上下父子兄弟，非禮不定。宦學事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不庄。是以君子恭敬撙節退讓以明禮。鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無禮，故父子聚麀。是故聖人作，為禮以教人。使人以有禮，知自別於禽獸。
太上貴德，其次務施報。禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者不可不學也。夫禮者，自卑而尊人。雖負販者，必有尊也，而況富貴乎？富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾。 不學禮，無以立。」
———《論語.季氏》
君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。
———孟子：《孟子.離婁下》
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》
⑽ 關於文明禮儀的詩句
關於禮貌待人的 俗語
禮尚往來。
往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也
走路不施禮，多走十幾里。
刀傷易治，口傷難醫。
打人三日憂，罵人三日羞。
你敬我一尺，我敬你一丈。
好言一句三冬暖，惡語傷人三月寒。